現代京劇”是京劇的異花變種-畢業(yè)論文 (8)

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1、1976年，隨著“四人幫”的倒臺，十年“文革”荒唐劇在中國歷史舞臺上終于落幕，十億人民八個“樣板戲”在中國戲曲舞臺上也暫告收場。打倒江青這個所謂“京劇革命的旗手”，京劇獲得了劫后新生，并在“三并舉”劇目政策的恢復和落實下，又開始出現勃勃生機。?　　20余年來，京劇的“傳統戲”、“新編歷史劇”和“現代戲”三者齊頭并進，各呈異彩，為“振興京劇”做出了可喜可賀的貢獻。但要知道，所謂“傳統戲”、“新編歷史劇”和“現代戲”，將京劇一分為三，這是就劇目題材而言的。而從京劇藝術的質的規(guī)定性而論，“傳統戲”即是本來意義上的京劇，“現代戲

2、”與“傳統戲”的差異十分顯著，它另辟蹊徑，別開生面，可以說，不是本來意義上的京劇，而是京劇的變種。同樣，從質的規(guī)定性來看，所謂“京劇新編歷史劇”，包括“神話戲”、“故事戲”，則應一分為二，有的如《穆桂英掛帥》、《楊門女將》等均屬于本來意義上的京劇，而有的(不管穿古裝或近代裝)如《瘦馬御史》、《風雨同仁堂》等，因以京音普通話為語音特征，應同“現代戲”歸于一類，定概念為“現代京劇”。?　　為便于論述，避免引起理解上的疑誤，本文說的京劇，即指“傳統京劇”，“現代京劇”則指“現代戲”和以京音普通話為唱念語音的“新編歷史劇”。?　

3、　一、“現代京劇”與京劇的質的規(guī)定性?　　世界上任何事物都具有其特殊的質的規(guī)定性，正因為此，所以才形成世界上事物之千差萬別，各不相同。事物的質，就是使該事物之所以成為該事物自身同時又使它區(qū)別于其他事物的一種內在規(guī)定性。質與事物是不可分離的，特定的質的存在，就是特定的事物的存在本身，事物一旦失去了自己的特定的質，它就不再是原來的事物，而即變成了另一種事物了。?　　事物的質是人們認識事物的客觀基礎或客觀依據。認識事物，首先或主要就是認識事物的特定的質，從而認識該事物與其他事物相聯系、相比較中質的差別性。如果混淆了事物的質的差

4、別性，在實踐中就必然會遭到失敗。?　　可是事物的質是內在的，既看不見，也摸不到，它是通過事物的屬性(特性、特征、特點)表現出來。所謂事物的屬性，就是事物所固有的、必要的、本質性的標志，這種標志也即是事物的質的外在表現。人們認識事物，實則是通過感覺器官感知事物的質的外在表現來把握和認識事物的質的。?　　中國是戲曲大國，劇種之多為世界之最。中國戲曲劇種流布于全國不同地區(qū)，按中國藝術研究院戲曲研究所1982年調查公布，計有317種，其區(qū)分，一般是根據民族或地域的語言語音、演唱聲腔、音樂曲調及藝術特色等的不同。而概括言之，如此眾

5、多劇種之所以互有差異，各不相同，主要就是因為在唱念聲樂和伴奏器樂兩部分所構成的戲曲音樂形象上各有各的質的規(guī)定性。?　　唱念聲樂吐自演員之口，伴奏器樂發(fā)自樂器之功。二者構成的戲曲音樂形象，雖看不見，也摸不著，但訴諸人的聽覺，便感知它是哪一劇種。例如，京劇《秦香蓮》與評劇《秦香蓮》，京劇《徐策跑城》與河北梆子《徐策跑城》，盡管劇中的角色都一樣，人們在家中聽收音機，一聽即知是什么劇種，這就是因為京劇、評劇、河北梆子在聲樂和器樂所構成的戲曲音樂形象上各有各自特殊的質的規(guī)定性。?　　那么，京劇與“現代京劇”質的差異性何在?可分為兩

6、個方面：本質差異和非本質差異。?　　京劇藝術講究唱、念、做、打四項表演基本功——藝術表演手段。有人又加上“舞”，稱“唱、念、做、打、舞”，而實質上，“舞”已包含在舞蹈化形體動作的“做工”之中。?　　京劇是以歌、舞演故事的藝術形式。唱和念構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“歌”，做和打則構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。作為“歌”的唱和念(音樂化的念白)，通過口頭聲樂訴諸觀眾的聽覺感官，所創(chuàng)造的是音樂化的聽覺形象；而作為“舞”的做和打，則通過身段動作訴諸觀眾的視覺感官，所創(chuàng)造的是舞蹈化的視覺形象。?　　過去

7、觀眾在戲園子里把“看戲”說成“聽戲”；而在家中聽電臺廣播，則是準確意義上的“聽戲”。所謂“聽戲”，不僅聽的是這出戲的唱和念，同時可聽出這出戲是現代戲還是傳統戲。所以，不同唱念聲樂是區(qū)別劇種本質差異的藝術特點；而不同做打表演，則是區(qū)別劇種非本質差異的藝術特點。?　　(一)京劇與“現代京劇”的本質差異?　　1、唱念聲樂中語音聲韻的差異?　　唱和念是京劇的兩大主要組成部分，在京劇音樂中占有極重要的地位。作為有成就的好演員，必須唱念俱佳。而唱念聲樂中的語音聲韻是唱念基本功訓練的基礎的基礎。上面已述，事物的質是通過事物的屬性表現出

8、來的，可是屬性與質并不完全等同，同一種質可表現出許多屬性，有本質屬性與非本質屬性之分。只有本質屬性才表現了事物根本的質；事物的本質屬性改變了，該事物也就不成其為該事物了。從戲曲劇種來說，在其質的規(guī)定性中，用什么語音聲韻唱念即是它的本質屬性的表現。所以語音聲韻是唱念聲樂的根本、質點、核心或靈魂。京劇與“現代京劇”在唱念