論傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀.doc

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1、論傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀摘要：“禮”和“儀”這兩個概念有所區(qū)別,“禮”是內(nèi)在的,“儀”是外在的?！岸Y”要通過“儀”來體現(xiàn),“儀”是來表達(dá)“禮”的。我國傳統(tǒng)禮儀是古老文明的標(biāo)志,伴隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步與發(fā)展,人們的思想觀念和行為習(xí)慣也發(fā)生了巨大的變化，漸漸地在西方文明的影響以及人們的生活變化中，我國的傳統(tǒng)禮儀發(fā)展成了現(xiàn)在的現(xiàn)代禮儀。我們是應(yīng)該享受現(xiàn)代文明進(jìn)步的同時,拋棄現(xiàn)代人浮躁的心理,保留祖先的傳統(tǒng)美德,以促進(jìn)社會文明的和諧發(fā)展；還是繼續(xù)學(xué)習(xí)西方文明的行為習(xí)慣和思想，來改變現(xiàn)在國人的一些不良習(xí)慣與思想，發(fā)展普

2、遍的現(xiàn)代禮儀。到底傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀我們應(yīng)該如何抉擇，我想這是每一個過人都應(yīng)該好好去思考的問題，這關(guān)系到我們國家在文明建設(shè)中的發(fā)展方向。關(guān)鍵字：傳統(tǒng)禮儀、現(xiàn)代禮儀、傳承、抉擇、發(fā)展。一、傳統(tǒng)禮儀我國自古以來就是一個文明古國，一個禮儀之幫。禮，在我國的社會交往中歷來就成為一種文明的標(biāo)志，一種身份的象征。禮是中國傳統(tǒng)文化的核心，從一個家庭到整個國家，我們所有的行為準(zhǔn)則都是由“禮”來籠罩的。我們中國幅員如此遼闊，從南到北，從東到西，各地的風(fēng)俗差別非常之大。西方人是以風(fēng)俗來劃分國家的，如果按照西方人的觀點(diǎn)，這

3、么大的差別，就是不同國家了?？墒窃谥袊?，不管你的風(fēng)俗有多么不同、方言有多大的差別，但是在“禮”這個層面上都是認(rèn)同的。禮是我們中華民族的一種思維方式，一種行為準(zhǔn)則。所以，要了解中國文化，就非要了解“禮”不可。中華民族是一個具有偉大傳統(tǒng)的民族，在漫長的歷史長河中孕育了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。它們是中華民族五千年來生生不息、發(fā)展壯大的原動力，也是構(gòu)成我們有別于其他民族的精神意識，不斷為我們的中國心輸送著養(yǎng)分。一個優(yōu)秀民族，由于種種原因，哪怕物質(zhì)上再貧乏，甚至遭人欺凌、壓迫，但只要民族的精神意識不死，即便發(fā)展道路

4、如何的曲折，但終有一天可以實(shí)現(xiàn)中興。中華民族之所以能夠在近代的深重災(zāi)難中沒有屈服并重新走上強(qiáng)國之路，一個重要原因就是我們擁有自己的文化傳統(tǒng)。中原文化代表了當(dāng)時亞洲最先進(jìn)的文化，我們形成了自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，人民有非常好的文化修養(yǎng)，這就是禮儀文明。中國素以“禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是我們民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。禮儀在社會生活中的作用是不言而喻的。它的一個人、一個組織乃至一個國家和民族內(nèi)在的精神文化素養(yǎng)的顯示，也是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的約定俗成的行為規(guī)范

5、。禮儀起源于原始先民的祭神敬鬼活動，隨著階級和國家的產(chǎn)生而演變?yōu)樯鐣男袨橐?guī)范。周公“制禮作樂”，對“禮”做出了創(chuàng)造性發(fā)展。由于禮儀體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，代表著國家的整體利益，在塑造完美人格、協(xié)調(diào)社會矛盾、安定社會秩序等方面具有重要作用，因而禮儀教育受到歷代當(dāng)政者和教育家的重視。中國傳統(tǒng)禮儀的精華可以作為當(dāng)代新禮儀建設(shè)的思想資料。中國傳統(tǒng)禮儀教育的成功經(jīng)驗(yàn)對于改進(jìn)和加強(qiáng)當(dāng)代青少年的文明禮貌教育具有重要的意義。二、現(xiàn)代禮儀從內(nèi)容上說，現(xiàn)代禮儀至少應(yīng)該包括四大類：家庭生活類（一般日常生活、節(jié)日生活、家庭祭

6、祀）；社會交往類；職業(yè)工作類；政治生活類。具體而言，家庭生活禮儀應(yīng)當(dāng)包括一切與生老病死相關(guān)的禮儀，例如出生禮、成年禮，以及婚喪食節(jié)喜祭諸禮；社會交往禮儀應(yīng)該包括往來迎送諸禮儀；職業(yè)工作禮儀包括求、辭職禮、與各類同事相處禮等；政治生活禮儀包括與開會、選舉、談判、外交、軍隊(duì)等相關(guān)的禮儀；另外還有一些雜禮?，F(xiàn)代禮儀說實(shí)話在我看來，說是在傳統(tǒng)禮儀發(fā)展而來，更多的是借鑒西方禮儀的外國禮儀，已經(jīng)變成了一種純粹交際手段，缺失了很多我們傳統(tǒng)禮儀的那種修身養(yǎng)性的獨(dú)特意義。中國現(xiàn)代的禮儀基于西方，可反射西方的主流地位與文

7、化強(qiáng)勢。傳統(tǒng)禮儀與傳統(tǒng)文化一樣，在清初就被嚴(yán)重破壞了。到上個世紀(jì)初西方文化大舉傳入中國，被清嚴(yán)重破壞的傳統(tǒng)文化不敵西方文化，因此逐漸沒落。我們通常說的現(xiàn)代禮儀都是遵循國際慣例的，也就是西方禮儀。與傳統(tǒng)禮儀沒多大關(guān)系了。鴉片戰(zhàn)爭直至新文化運(yùn)動以來,對傳統(tǒng)禮教的批判,造成了以儒家禮教為核心的傳統(tǒng)大一統(tǒng)價值觀與西方個人自由觀念的激烈沖突。全社會批判傳統(tǒng)觀念,忽視了其作為維系社會運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)范作用。徹底否定禮教帶來如今社會規(guī)范的缺失?，F(xiàn)實(shí)社會中禮儀嚴(yán)重缺失,原因很多,例如:禮儀本身會隨時代而改變,禮儀對人產(chǎn)生束縛

8、而引起反抗?，F(xiàn)在有些學(xué)校也在講授一些禮儀課，但它的目的非常清楚，就是將來你去求職，如果不注意禮儀，就會被人家刷掉。所以，你只要學(xué)習(xí)了禮儀，求職時就可以過關(guān)了。為了這樣的目的來開禮儀課，貌似有理，但從根本上來說，則是不對的?！‖F(xiàn)在大學(xué)里邊上課，上課遲到已經(jīng)是屢見不鮮的現(xiàn)象，而且遲到之后毫無愧疚之色，大搖大擺地走進(jìn)來。此外，上課時打手機(jī)，回答老師的問題時，連站都不愿站起來。殊不知，這樣做既不尊重老師，也不尊重自己，是胸中沒有“敬”字的表現(xiàn)。無論什么事情，你首