構(gòu)建社會主義和諧社會的理論根據(jù)和理論意義

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1、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論根據(jù)和理論意義　　改革開放以來，在對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”不斷深化的再認(rèn)識過程中，我們的事業(yè)已經(jīng)有了一個響亮的名字：“中國特色社會主義”。這是我們黨全部理論和實踐的主題。黨的十六大以來，我們以豐富的實踐為基礎(chǔ)，在對社會主義的再認(rèn)識中進(jìn)一步認(rèn)識到，建設(shè)中國特色社會主義的一個重要任務(wù)，是要構(gòu)建社會主義和諧社會。黨的十六屆六中全會通過的《決定》明確指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。”這是我們在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，獲得的一個最新的重大理論成果。 　　為什么說

2、社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性？這是一個需要我們認(rèn)真研究和深入探討的問題。回顧我們黨對這個問題的認(rèn)識過程，得出這一重要的論斷反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)的總體布局、科學(xué)內(nèi)涵和奮斗目標(biāo)的新認(rèn)識。 　　首先，這一重要的論斷反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的新認(rèn)識。 構(gòu)建社會主義和諧社會的理論根據(jù)和理論意義　　改革開放以來，在對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”不斷深化的再認(rèn)識過程中，我們的事業(yè)已經(jīng)有了一個響亮的名字：“中國特色社會主義”。這是我們黨全部理論和實踐的主題。黨的十六大以來，我們以豐富的實踐為基礎(chǔ)，在對社會主義的再認(rèn)識中進(jìn)一步認(rèn)

3、識到，建設(shè)中國特色社會主義的一個重要任務(wù)，是要構(gòu)建社會主義和諧社會。黨的十六屆六中全會通過的《決定》明確指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！边@是我們在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，獲得的一個最新的重大理論成果。 　　為什么說社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性？這是一個需要我們認(rèn)真研究和深入探討的問題?；仡櫸覀凕h對這個問題的認(rèn)識過程，得出這一重要的論斷反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)的總體布局、科學(xué)內(nèi)涵和奮斗目標(biāo)的新認(rèn)識。 　　首先，這一重要的論斷反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的新認(rèn)識

4、。 　　布局問題，在工作安排上，是一個戰(zhàn)略部署問題；在理論上，是一個結(jié)構(gòu)問題。自從鄧小平同志提出中國要走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義以來，我們黨為了全面推進(jìn)這一偉大事業(yè)的發(fā)展，在八十年代就已經(jīng)提出要從“總體布局”上認(rèn)識和把握中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。與此同時，我們黨在對這條道路成功的探索中，對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識也在不斷深化。 　　“總體布局”的認(rèn)識，同我們對社會主義現(xiàn)代化的認(rèn)識直接相聯(lián)系。我們都知道，進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期后，我們不僅實現(xiàn)了全黨工作由階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，而且認(rèn)識到現(xiàn)代化不僅包括農(nóng)業(yè)、

5、工業(yè)、國防和科技這“四個現(xiàn)代化”，還包括民主法制和精神文明等要求。1979年，在黨的十一屆四中全會通過的葉劍英同志關(guān)于慶祝中華人民共和國成立30周年的重要講話中，明確提出：“我們所說的四個現(xiàn)代化，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的四個主要方面，并不是說現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個方面為限。我們要在改革和完善社會主義經(jīng)濟(jì)制度的同時，改革和完善社會主義政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現(xiàn)代

6、化的重要目標(biāo)，也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件?！边@里提出的問題，實際上就是要從總體上把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題。因此，在1986年黨的十二屆六中全會通過的關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議中，第一次提出了“總體布局”這一概念。決議指出：“我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個方面互相配合，互相促進(jìn)。”正是根據(jù)這樣的認(rèn)識，黨的十三大確定的黨在社會主義初級階段的基本路線中，明確地把“富強(qiáng)、民主、文明”作為我們?yōu)榇藠^斗的社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。

7、 　　但是，在實踐中我們并沒有全面而又堅定地堅持這一“總體布局”，工作中出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的失誤。為糾正這一失誤，在黨的十三屆四中全會上，剛剛當(dāng)選為總書記的江澤民同志，以非常鮮明的語言指出：“黨的十一屆三中全會以來的路線沒有變，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行。在這個最基本的問題上，我要十分明確地講兩句話：一句是堅定不移，毫不動搖；一句是全面執(zhí)行，一以貫之?！边@以后，他在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的時候，總是反復(fù)強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)“社會全面進(jìn)步”。這里所講的“全面”，不僅包括“兩手抓、兩手都要硬”、“兩個文明都搞好，才是中國特色社會主義”，而且包括發(fā)展社會主義民主、

8、健全社會主義法制，即后來江澤民同志概括的“政治文明”