科學(xué)發(fā)展觀是人類自身發(fā)展的需要

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1、科學(xué)發(fā)展觀是人類自身發(fā)展的需要　　科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)在國家的經(jīng)濟社會發(fā)展中要始終以人為中心，以現(xiàn)實的每一個人的發(fā)展為宗旨，把增進全社會每個人的利益作為評價和衡量我們制度規(guī)范和政策措施正確與否的標準；它要求在經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中要有效維護人的尊嚴、充分體現(xiàn)人的價值、切實保障人的權(quán)利、最大限度滿足人的需求，不斷促進人的全面發(fā)展。這種以人為中心的價值思維方式，正是對現(xiàn)代人本理論的最好詮釋，它從根本上克服了傳統(tǒng)物本思維的片面性和直觀性，從更廣闊的領(lǐng)域和更深刻的視角揭示了人類社會活動的本質(zhì)內(nèi)涵，具有極大的現(xiàn)實意義。

2、　　一、科學(xué)發(fā)展觀極大地激發(fā)了人們創(chuàng)造社會財富的熱情。經(jīng)濟活動是人類社會進步發(fā)展的基礎(chǔ)。人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生了需求，同時為滿足需求產(chǎn)生了經(jīng)濟活動，經(jīng)濟活動不僅因人始，且始終以人為中心展開，以滿足人的需要為目的。在經(jīng)濟活動的各個環(huán)節(jié)，人始終占據(jù)主導(dǎo)地位：從社會生產(chǎn)要素看，勞動者(人)是社會生產(chǎn)力中能動的、最終決定性的要素，生產(chǎn)資料的開發(fā)利用，生產(chǎn)工具的制造改進，無不由人來主導(dǎo)；從社會生產(chǎn)過程來看，人類社會經(jīng)濟關(guān)系本質(zhì)上是人與人關(guān)系的體現(xiàn)。生產(chǎn)一交換一分配一消費各個環(huán)節(jié)，始終離不開人的參與，社會經(jīng)濟活動不論

3、采取何種形式，總是以人為歸宿。人類在整個社會經(jīng)濟活動中既不斷地戰(zhàn)勝自然、改造自然，也不斷地發(fā)展自身、完善自身。正是人類的基本實踐--生產(chǎn)活動，一方面發(fā)展了人的自然屬性，另一方面又豐富了人的社會屬性。正是由于人的主導(dǎo)，才使得經(jīng)濟發(fā)展富于人性，使經(jīng)濟活動作為人類自身的活動而與人類社會共存亡。 　　人作為社會經(jīng)濟發(fā)展的動力和源泉，其認識能力和創(chuàng)造能力的產(chǎn)生來自于其內(nèi)心需求的滿足程度。當一個人較低層次的需求獲得滿足之后，便會轉(zhuǎn)而追求更高層次的需求滿足，而隨著人越往自我實現(xiàn)的目標邁進，他對生命的滿意度也越高，其自

4、我價值的體現(xiàn)就越充分。正是這種對自身需求不斷實現(xiàn)的欲望和對自我價值的追求，激勵著人們不斷的去探索、創(chuàng)造，從而推動著經(jīng)濟社會的進步和發(fā)展。在這一進程中，人不僅是發(fā)展的策動者、組織者，而且是發(fā)展的衡量者、受益者。物質(zhì)財富的增長，精神道德的完善，人類文明的延續(xù)，無不圍繞著人來進行，離開了人，發(fā)展就成了無源之水，無本之木。以人為本價值理念的確立，使人們更清晰地認識到經(jīng)濟活動的本質(zhì)，體驗到發(fā)展的樂趣，從而有效地激發(fā)起人們創(chuàng)造財富的熱情，為人類社會的進步發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。 　　二、科學(xué)發(fā)展觀使人類更加重視自身的發(fā)

5、展與完善。追求幸福美好生活，實現(xiàn)更大多數(shù)人的全面自由發(fā)展是人類社會進步發(fā)展的客觀標尺?？茖W(xué)發(fā)展意味著人與自然的和諧，人與人的協(xié)調(diào)，人與社會的同步，意味著自然、社會和人的三種價值增殖。 　　在作為類存在的人與自然之間的關(guān)系上，人們通過實踐方式的改善，使自然的存在朝著更有利于人的存在方向轉(zhuǎn)變，從而形成一種自然對人的價值增殖；在作為個體存在的人與他人或集團之間的關(guān)系上，人們通過相互交往方式的改善，使人與人之間的關(guān)系朝著更有利于個體人存在的方向轉(zhuǎn)變，從而形成一種社會關(guān)系對個體人存在的價值增殖；在個體人的現(xiàn)實存在

6、方式與理想存在方式之間的關(guān)系上，通過上述兩種轉(zhuǎn)變，即個體人的總體存在方式的改善，從而形成其自身的現(xiàn)實存在價值到理想存在價值之間的價值增殖。這三種價值增殖就是作為發(fā)展一般的基本內(nèi)涵。不言而喻，這些都是在實踐基礎(chǔ)上的自然的人化以及與此相伴而行的人的自然化這種互動過程的產(chǎn)物，歸根到底，也都是人們實踐方式改善的結(jié)果。離開現(xiàn)實中的活生生的人，離開人的社會實踐，離開人的價值取向與存在方式的價值增殖，就無所謂前進與倒退，自然也就無發(fā)展可言。 　　從根本上講，科學(xué)的發(fā)展無非是人們實踐方式的改善，無非是人們從現(xiàn)實存在價值

7、到理想存在價值之間的價值增殖。整個社會制度的設(shè)計和推崇，現(xiàn)代化進程的組織和制動，都是以大多數(shù)人的幸福滿足和利益實現(xiàn)為導(dǎo)向的?？茖W(xué)發(fā)展觀把大多數(shù)人的需求滿足和自由發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的本質(zhì)和歸宿，在人與自然、人與社會、人與人之間的和諧統(tǒng)一中實現(xiàn)人類自身的完善與發(fā)展，開辟了人類自身發(fā)展的新途徑。 　　三、科學(xué)發(fā)展觀開創(chuàng)了人類文明的新模式。和諧社會的主要特征是激發(fā)活力、尊重創(chuàng)造、鼓勵成功、肯定財富。和諧社會就是要讓社會各成員、群體、階層、集團之間的關(guān)系相處融洽協(xié)調(diào)，沒有根本利害沖突，人與人之間關(guān)系和善、氣氛良

8、好，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟富裕、政治民主、文化開明。黨的十七大指出：深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。社會主義是人類近現(xiàn)代文明發(fā)展的構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是社會主義文明進步的內(nèi)在要求?？茖W(xué)發(fā)展與社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧，也難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。 　　構(gòu)建社會主義