緊密聯(lián)系實(shí)際，踐行“八榮八恥”（學(xué)校）

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1、緊密聯(lián)系實(shí)際，踐行“八榮八恥”（學(xué)校）緊密聯(lián)系實(shí)際，踐行“八榮八恥”（學(xué)校）XX年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年牢固樹(shù)立“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)主義榮辱觀。這一重要論述，言簡(jiǎn)意賅、高屋建瓴、立意深遠(yuǎn)，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思

2、想，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，意在引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的辯證關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等辯證關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要前提，是新形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，是開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)的重要內(nèi)容和生動(dòng)教材。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)、增

3、強(qiáng)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣和推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是凝聚道德共識(shí)的緊迫課題、是匡正社會(huì)風(fēng)氣的迫切需要、是發(fā)揮道德力量的必要舉措。隨著開(kāi)放的日益擴(kuò)大和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，各種思想文化相互激蕩，對(duì)人們的生活方式和觀念意識(shí)產(chǎn)生多方面的影響，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值被模糊或消解，社會(huì)主義價(jià)值觀和道德觀受到嚴(yán)重沖擊。在現(xiàn)實(shí)生活中，與時(shí)代主旋律相悖的不道德、

4、不文明的現(xiàn)象仍隨處可見(jiàn)。在我們的同學(xué)中間也存在著一些不可忽視的問(wèn)題。一些學(xué)生存在著因世界觀、價(jià)值觀的偏差帶來(lái)的自私自利，盲目媚俗，相互攀比，思想浮躁，不能靜心于學(xué)業(yè)，胸?zé)o大志，興趣轉(zhuǎn)移，缺乏理想追求的現(xiàn)象；一些學(xué)生思想偏激，片面追求無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律、無(wú)原則、無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的所謂的個(gè)性；在學(xué)習(xí)方面：因就業(yè)形勢(shì)的變化帶來(lái)的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，蹉跎歲月，虛度時(shí)光，考試作弊，懶惰頹廢，對(duì)學(xué)校要求多，對(duì)教師要求多，對(duì)條件抱怨多，惟獨(dú)對(duì)自己定位不準(zhǔn)，好高騖遠(yuǎn)，不能腳踏實(shí)地著眼于基礎(chǔ)。在日常行為方面：對(duì)個(gè)人要求不嚴(yán)，自由散漫，小偷小摸，損壞公物，抽煙

5、喝酒，打架罵人，以強(qiáng)凌弱，談情說(shuō)愛(ài)，迷戀網(wǎng)絡(luò)。有的同學(xué)行為習(xí)慣差，不具備基本的道德素養(yǎng)和文明水平，言行舉止與中師生身份有較大的錯(cuò)位。這些問(wèn)題一定程度上影響著我們的校風(fēng)，渙散著我們的學(xué)風(fēng)，影響著我們的健康成長(zhǎng)，必須引起我們足夠的重視。重申和高揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是整合和凝聚多元時(shí)代的道德共識(shí)，引導(dǎo)青少年的思想道德觀念，營(yíng)造揚(yáng)榮抑恥的良好氛圍，匡正社會(huì)風(fēng)氣的良藥。它有利于煥發(fā)人的道德精神，提高人的綜合素質(zhì)；有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)的和諧與有序；有利于把力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，把智慧凝聚起來(lái)?！　∥覀?cè)谧鲞@方面工作時(shí)，要重點(diǎn)抓好兩部分人：一部分是廣大

6、黨員和教職工，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，另一部分則是青年學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是提高執(zhí)政能力和科學(xué)管理水平，更好履行職責(zé)的需要。樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，將肩負(fù)的職責(zé)和職權(quán)與高尚的道德修養(yǎng)、人格魅力結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到良好的執(zhí)政境界和施政效果，才能更好地推動(dòng)學(xué)校的教育改革、建設(shè)和發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，還應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，在學(xué)校及本部門大力倡導(dǎo)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的好風(fēng)氣；對(duì)危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕

7、奢淫逸的不良現(xiàn)象，要采取措施，切實(shí)糾正。與此相聯(lián)系，應(yīng)把踐行“八榮八恥”，作為評(píng)價(jià)和使用干部的重要依據(jù)。在廣大青少年學(xué)生中開(kāi)展“八榮八恥”教育就是要以“八榮八恥”統(tǒng)領(lǐng)青少年思想道德觀，就是要在青少年的思想教育中貫徹“八榮八恥”；就是要旗幟鮮明地確立起正確的價(jià)值體系，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，決不能有絲毫的含糊；就是要把青少年引導(dǎo)到熱愛(ài)祖國(guó)、決心為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己全部熱情和力量的道路上來(lái)，把青少年引導(dǎo)到崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、自強(qiáng)不息的道路上來(lái)；就是要鼓勵(lì)青少年自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲；就是要激勵(lì)青少年在思想意

8、識(shí)和實(shí)際行動(dòng)兩個(gè)層面與錯(cuò)誤的觀念作斗爭(zhēng)。用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式做好他們的思想政治教育工作，特別是加強(qiáng)對(duì)他們的愛(ài)國(guó)主義教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。　　“八榮八恥”精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的