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1、讀于丹莊子心得有感 《莊子》道家之經(jīng)典，雖為古人所作，卻對我們現(xiàn)代人在做人、做事等方面有著很大的啟發(fā)。于丹教授對《莊子》的講解在了解、領(lǐng)悟莊子的思想方面給了我們很大的幫助。
在《于丹〈莊子〉心得》中，作者用許多生動(dòng)的例子闡明了諸多為人之道，讓我們在忙亂的現(xiàn)代生活中有了一份對自己的靜靜的思考。
《總有路可走》一篇中，作者通過幾個(gè)殘疾人的例子告訴我們，身體、智力上的缺陷不能阻擋心理健全的人的前進(jìn)的步伐;又通過幾個(gè)身體、心智健全，但心理扭曲的人的例子向我們說明，心理上的殘疾，要比生理上的殘疾更可悲。
看了這一個(gè)個(gè)所謂殘疾人的例子，
2、我們今后應(yīng)怎樣做呢?我想，簡單地講出來，就是要做到兩點(diǎn)：堅(jiān)強(qiáng)、樂觀。在生活中，我們必會(huì)遭受一次次的失敗，因?yàn)槲覀兲幵谶@樣一個(gè)充滿競爭的世界之中，在每一次的失敗之后，我們都會(huì)感受到競爭的殘酷。這時(shí)，如果我們做不到堅(jiān)強(qiáng)，我們就會(huì)被困難所嚇倒，就會(huì)因此錯(cuò)過一次又一次翻身的機(jī)會(huì)，讓我們與成功的距離一次又一次地被拉大;如果我們做不到樂觀，我們將看不到自己的實(shí)力與收獲，我們所面臨的困難也會(huì)因此而增大。不樂觀地看著遠(yuǎn)方，消沉地向前硬拱，我們或許會(huì)感到心頭有一層又一層的陰云，久而久之，就有造成心理殘疾的危險(xiǎn)。因此，堅(jiān)強(qiáng)、樂觀是我們在遭遇失敗之后能夠再度奮
3、起的前提。
曾聽老師和家長們講過，過去考大學(xué)非常難，以至于很多人考了幾次都沒能考上。在這些考場失利的人當(dāng)中，有些人承受不住屢屢名落孫山的打擊，以及來自旁人的種種壓力，就意志消沉。其實(shí)生活的路還有很多，大學(xué)并不是決定一個(gè)人成功與否的唯一出路和標(biāo)志。一個(gè)人在困難面前應(yīng)做到堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，最重要的是不要輸給自己，努力過好每一天就是一種成功。
其實(shí)，失掉堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，甚至產(chǎn)生心理殘疾都是我們輸給了自己的表現(xiàn)。要取得勝利，我們就要戰(zhàn)勝自己，而戰(zhàn)勝自己的最好的方法便是堅(jiān)強(qiáng)、樂觀。保持堅(jiān)強(qiáng)和樂觀做最好的自己。
要說做最好的自己，我們便要談到《于丹
4、〈莊子〉心得》的另一篇，那就是《堅(jiān)持與順應(yīng)》。
堅(jiān)持，在各種情況下，都保持住自我，不放棄理想與追求;順應(yīng)，服從于社會(huì)的規(guī)則，符合時(shí)代的潮流。
堅(jiān)持與順應(yīng)，有時(shí)，我們會(huì)把它們看作矛盾的一對兒，為什么呢?我要保持住自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己所有的追求，卻常受他人指責(zé)與排擠。我只好隨波逐流，這是一種錯(cuò)誤的理解。我們所要順應(yīng)的，是公共利益，我們所要堅(jiān)持的，是建立在公共利益基礎(chǔ)之上的自身的個(gè)性與目標(biāo)。如此看來，堅(jiān)持就是一種順應(yīng);順應(yīng)就是一種堅(jiān)持，一種對真、善、美的堅(jiān)持?？吹搅诉@一點(diǎn)，誰還會(huì)認(rèn)為人在自身的發(fā)展中必會(huì)失掉自我?在堅(jiān)持與順應(yīng)的前提下隨遇
5、而安，不與世爭，理想會(huì)悄悄地向我們走來，而我們的生活，也會(huì)隨之而省去許多不必要的麻煩。
做到了堅(jiān)持與順應(yīng)，我們便處在了一個(gè)良好的狀態(tài)之中。而狀態(tài)是由心態(tài)決定的，這便要說到另一篇，《心態(tài)與狀態(tài)》。
于丹說：“在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)不要過分相信技巧。”技巧只有在狀態(tài)好時(shí)才能發(fā)揮出來，而狀態(tài)不好時(shí)，我們可能就徒有屠龍之計(jì)了。可怎么會(huì)狀態(tài)不好呢?情況過于緊急?環(huán)境過于危險(xiǎn)?等等這些終歸是缺乏一種曠達(dá)的心態(tài)。當(dāng)我們放棄對功利等身外之物的欲意之時(shí)，當(dāng)我們對自己的生命有一種豁達(dá)的理解時(shí)，我們才能不論何時(shí)何地都能發(fā)揮出自己的潛能。此所謂“夫至人者
6、，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變”。
《莊子》，一部引人深思的經(jīng)典，它所傳達(dá)的精神，需要我們用人生去領(lǐng)會(huì)。
一段時(shí)間來，于丹教授的《莊子》心得讀了好幾遍，每讀一遍就是一次心靈的洗滌，讓我回到一種安靜的心態(tài)。那種意境我們這代人太需要了!我想每一位讀者都會(huì)感謝莊子，感謝于丹。她把2000多年前圣人的那種田園的意境解讀給我們這代人，把圣人的那些做人的道理解析給我們這些蕓蕓眾生，讓我們活的快樂和幸福。
于丹教授分十部分來解讀《莊子》，如庖丁解牛一般，講的淋漓盡致，好不熱鬧。她先告訴我們莊子是一位獨(dú)與天地精神往來的圣人。正因?yàn)榍f
7、子的這種人生定位，有了《莊子》，有了于丹教授的侃侃而談，孜孜不倦的教誨和感化，讓我們心靈受到凈化，走好人生這短暫幾十載。
于丹教授栩栩如生的給我們講著《莊子》，那些簡單的寓言故事總能通過她融入真情的解讀，告訴我們?nèi)松恼婢啠阂粋€(gè)人內(nèi)心境界的大小決定了對事物的判斷，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。只有認(rèn)知的境界大了，這個(gè)人才會(huì)天生我才必有用，反之將一生碌碌無為。相同的事物在不同人之間，可以產(chǎn)生意想不到的結(jié)果，就看你的境界大小，他決定人的思維方式。我們現(xiàn)代人總是墨守成規(guī)，用世俗的眼光看問題，大家千篇一律，活在統(tǒng)一的規(guī)律里作繭自縛，直到生老病死，默默
8、無聞。只有懷著打破這種世俗的大境界，我們才能憧憬到內(nèi)心的真正快樂。其實(shí)有用和無用是相互轉(zhuǎn)化的，當(dāng)我們用大境界去思維，會(huì)有意想不到的收獲。人來到這個(gè)世界時(shí)都懷著大境界，周圍的環(huán)境，世俗的同化束縛
