高考語文材料作文分類訓(xùn)練：平等互利類

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材料作文：平等互利類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！笆澜缭趺戳?、我們?cè)趺崔k？”這是當(dāng)今的“世界之問”“時(shí)代之問”。1988年，諾貝爾獎(jiǎng)得主、瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯·阿爾文博士曾說：人類想要繼續(xù)生存下去，必須回首兩千五百多年前，從中國(guó)的孔子那里汲取智慧。中國(guó)的古圣先賢很早就提出了許多治國(guó)理政的思想：《禮記》指出“大道之行，天下為公”；孔子倡導(dǎo)“仁以為己任”“己所不欲，勿施于人”；墨家主張“兼愛，非攻”，強(qiáng)調(diào)“兼相愛，交相利”。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，如何處理人與人之間的關(guān)系、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，如何化解矛盾、維護(hù)和諧穩(wěn)定，請(qǐng)你寫一篇文章，談?wù)勛约旱母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。日前，深圳有位孕婦因情況特殊需要住院，但入院所需核酸檢測(cè)報(bào)告還未出來。相關(guān)情況在深圳市衛(wèi)健委微信公號(hào)上留言反映后，很快收到“電話發(fā)我”的回復(fù)。此后，經(jīng)過深圳市衛(wèi)健委的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，用了1個(gè)多小時(shí)就查到了核酸結(jié)果，孕婦得以順利住院、及時(shí)治療?！半娫挵l(fā)我”，具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。3．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。北京至上海僅需四個(gè)半小時(shí)，中國(guó)高鐵領(lǐng)跑世界，成為國(guó)人的驕傲。同時(shí)，我國(guó)還開行著81對(duì)時(shí)速40公里左右的公益性“慢火車”，經(jīng)停530個(gè)車站，連接著百姓生計(jì)線、民族團(tuán)結(jié)線。疾馳如風(fēng)的動(dòng)車組與慢悠悠的綠皮車，對(duì)照鮮明，耐人尋味，勾勒出一幅中國(guó)鐵路的生動(dòng)圖景。當(dāng)代中國(guó)不僅追求發(fā)展的速度，更注重發(fā)展的溫度；既有數(shù)據(jù)化時(shí)代的狂飆突進(jìn)，又可見“公共服務(wù)”零門檻的善意溫情；既有城市建設(shè)的飛速發(fā)展，又可見公共設(shè)施適老化的人本關(guān)懷；既有戰(zhàn)“疫”救災(zāi)中的分秒必爭(zhēng)，又可見助困扶危時(shí)的寬容等待……班級(jí)計(jì)劃舉行“當(dāng)代中國(guó)的速度與溫度”主題班會(huì)，圍繞上述材料展開討論。請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇演講稿。

1要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院葉敬忠院長(zhǎng)曾在2019年畢業(yè)典禮的致辭中說：以后無論你從事什么工作，請(qǐng)你努力理解那些服務(wù)員、保潔阿姨、保安人員。不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認(rèn)為你真是他們的救星。很多事情對(duì)你來說，可能只是一件區(qū)區(qū)小事，而對(duì)他們來說，則可能是令全家焦慮不堪的大事。正是因?yàn)槿藗兤鋵?shí)根本不可能真正體悟到弱者的生活現(xiàn)實(shí)和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態(tài)度，也就是要嘗試“像他們一樣感受世界”。以上的致辭引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？班級(jí)計(jì)劃就此舉行主題班會(huì)，請(qǐng)圍繞“像他們一樣感受世界”寫一篇發(fā)言稿，與同學(xué)們分享自己的經(jīng)歷、思考或感悟。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近些年來，屢有人大代表提出：倡導(dǎo)媒體在宣傳上，不使用“農(nóng)民工”等歧視性語言，以“新產(chǎn)業(yè)工人”“城市建設(shè)者”等稱謂取代“農(nóng)民工”。有人認(rèn)為，“農(nóng)民工”稱謂含有歧視色彩，稱謂改變是一種看得見的進(jìn)步；當(dāng)然，也有人認(rèn)為，不需要改名，關(guān)注稱謂之爭(zhēng)，不如多花些時(shí)間關(guān)注討論對(duì)象的切身利益。對(duì)此，你有怎樣的看法與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。美國(guó)心理學(xué)家杰尼斯（J。Janis）分析了美國(guó)歷史上若干重大決策成敗的案例后，發(fā)現(xiàn)了一種“群體思維現(xiàn)象”：“參與一個(gè)統(tǒng)一群體中的人們的一種思想作風(fēng)，在這個(gè)群體中，人為追求思想一致比現(xiàn)實(shí)地評(píng)價(jià)各種可能行動(dòng)方案更重要?！比后w思維現(xiàn)象的表現(xiàn)：（1）決策中出現(xiàn)不同意見時(shí)，試圖文飾自己的錯(cuò)誤堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)；（2）對(duì)懷疑多數(shù)人共同意見的人施加壓力；（3）持不同意見者為了與多數(shù)人一致而保持沉默，避免意見交鋒；（4）造成一致通過的錯(cuò)覺，認(rèn)為棄權(quán)就是贊成。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2“聞天下，定家邦”，下面是中央電視臺(tái)《主播說聯(lián)播》播報(bào)的幾期節(jié)目。事件一：中美高層戰(zhàn)略對(duì)話結(jié)束?？递x（中央電視臺(tái)知名主持人）評(píng)論：對(duì)話要比對(duì)抗好。通過這次戰(zhàn)略對(duì)話，中國(guó)傳遞出了自己的聲音，更展現(xiàn)了中國(guó)和這個(gè)世界互動(dòng)的基本原則：我們已經(jīng)完全可以平視這個(gè)世界了，可以平視西方和美國(guó)了?！笆捝镲L(fēng)今又是，換了人間?！睍r(shí)代已經(jīng)不同了，今天，我們無需仰視，也不會(huì)接受被俯視。平視，是一種態(tài)度，也是一種力量，一種自信的力量。事件二：三星堆遺址最新考古發(fā)現(xiàn)?？递x評(píng)論：打開這些文物“盲盒”的時(shí)候，感受到的是“震撼”，是驚艷，這也再次告訴了世界，中華文明是燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。我們常說文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，這也正是我們今天可以平視這個(gè)世界的底氣所在。事件三：3月21日，是一個(gè)節(jié)氣，（2021年的）春分。（春分是農(nóng)耕的重要時(shí)節(jié)，春分節(jié)氣后，氣候溫和，雨水充沛，陽光明媚。）康輝評(píng)論：草木蔓發(fā)，春山可望。只要我們堅(jiān)定做好自己的事情，做更好的自己，做更強(qiáng)的自己，就永遠(yuǎn)沒有人可以居高臨下地俯視我們。你對(duì)以上內(nèi)容有什么感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，也不像我們當(dāng)年那么土了?！比珖?guó)兩會(huì)期間，總書記的一席話既讓人百感交集、思緒萬千，更讓人精神振奮、倍受鼓舞。如何看待這個(gè)世界，取決于自身的站位和定位、姿態(tài)和心態(tài)、更取決于自身的實(shí)力和定力。中國(guó)人怎么看世界？回望歷史和現(xiàn)實(shí)，有太多的唏噓和感慨、太多的艱難和曲折。作為00后的中國(guó)當(dāng)代青年，終將面對(duì)這個(gè)時(shí)代的新世界。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“平視世界”的感受和思考寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路：不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨，請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友。——（法）阿爾貝·加繆

3②一起向未來！——2022北京冬奧會(huì)口號(hào)上面兩則材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。10．如何衡量一個(gè)國(guó)家的文明程度？有人說要觀察人們?nèi)绾味冗^業(yè)余時(shí)光，有人說得看底層的人是不是擁有尊嚴(yán)和相應(yīng)的權(quán)利保障，有人說要看生命之間是不是具有平視的眼光……你認(rèn)為今天該如何衡量一個(gè)國(guó)家的文明程度呢？請(qǐng)以“衡量文明”為題目，寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語言流暢，書寫清晰。不少于700字。解析1．范文：以仁為基，共筑和諧身處世界百年未有之大變局中，我們?nèi)绱蠛Ｖ械囊坏嗡?，見證著、親歷著時(shí)代浪潮的奔涌。我認(rèn)為，唯有踐行儒家思想中的“仁”，我們才能共筑一個(gè)美好和諧的偉大時(shí)代。吾輩當(dāng)以仁愛友善之心交往。亞歷士多德早已在《政治論》中論證了人的群體性：“離群索居的，不是神明，則為野獸。”正如花朵依賴春天，我們依賴這個(gè)社會(huì)，依賴社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體。疫情之下，我們有了更多的契機(jī)去思考人與人之間的關(guān)系，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到人際交往的普遍和可貴。正因如此，踐行先賢所倡導(dǎo)的“己所不欲，勿施于人”“非禮勿視，非禮勿言”等交際準(zhǔn)則才更為我們義不容辭之責(zé)。沒有人是一座孤舟，懷仁愛友善之心，架起人與人心靈交往的橋梁，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。唯其如此，人性的光輝才能跨越山海，隔空輝映，給孤獨(dú)的個(gè)體以溫暖。國(guó)與國(guó)當(dāng)以仁義共贏之姿共處。

4萬物互聯(lián)的世界，獨(dú)善其身已如虛妄的鏡花水月般不可及。當(dāng)亞馬遜雨林的蝴蝶引起華爾街的風(fēng)暴，當(dāng)刺耳的警報(bào)聲擾亂新絲路上的陣陣駝鈴，我們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到世界正連接成同一片大陸，我們?cè)谄渲胁豢苫蛉?。因此打破貿(mào)易壁壘，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，勢(shì)在必行，國(guó)與國(guó)當(dāng)以“兼愛，非攻”之姿和諧相處，共筑未來！世界當(dāng)以仁德和諧為基共聯(lián)。無法忘記2022北京冬奧會(huì)開幕式上的一幕：世界各國(guó)人民肩并肩，昂首向前，每向前一步，腳下的大屏幕上展現(xiàn)出不同畫面——或遙遠(yuǎn)，或迫近；或溫馨，或苦難，共同構(gòu)成了我們所經(jīng)歷的昨日世界。而今，路就在腳下，唯有以仁德互助為基，我們才能沖破人種、制度的各種障礙，化解矛盾，于和諧中牽手大同。莎翁的忠告仍在耳畔回響：“當(dāng)坦然自若，與自己的時(shí)代狹路相逢！”作為時(shí)代青年，我們當(dāng)以青春之熱血蓬勃之朝氣，為共筑和諧時(shí)代做出自己的貢獻(xiàn)，在時(shí)代浪潮中吶喊、翻涌，奔流向前！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題材料視野開闊，以當(dāng)今政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)為背景，由習(xí)主席的兩問引發(fā)青年學(xué)生對(duì)人與人、國(guó)與國(guó)關(guān)系的思考。當(dāng)今世界，人類命運(yùn)彼此交織，你中有我、我中有你，如何共享發(fā)展成果，共創(chuàng)和平、繁榮、穩(wěn)定、和諧的未來，成為時(shí)代之問，世界之問。此兩問是個(gè)宏大的話題，為避免學(xué)生分析認(rèn)識(shí)陷入空洞說教，材料第二、第三自然段通過列舉瑞典物理學(xué)家名言，中國(guó)古圣先賢的治國(guó)理政思想，為學(xué)生思考提供了方向。情境為“百年未有之大變局”之“大我”，任務(wù)設(shè)置為“自己的感悟與思考”，具體化為“小我”，因此，此題將“小我”與“大我”結(jié)合考查，既有宏大背景，又有具體思考感悟。還要注意始終圍繞“如何處理人與人之間的關(guān)系、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，如何化解矛盾、維護(hù)和諧穩(wěn)定”這個(gè)主題來思考，談自己的看法。面對(duì)世界百年未有之大變局，青年學(xué)生對(duì)進(jìn)入新時(shí)代的個(gè)體和國(guó)家，應(yīng)站在“人類命運(yùn)共同體”的角度進(jìn)行深入的思考。青年學(xué)生應(yīng)有“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)精神，積極做行動(dòng)派，不做觀望者，擔(dān)當(dāng)起青年應(yīng)有的責(zé)任。寫作構(gòu)思要站在“小我”的角度，參考材料中孔子、《禮記》、墨子主張，解決“大我”發(fā)展中遇到的問題，切忌夸夸其談，只列舉現(xiàn)狀而缺少感悟與思考。立意：1.以仁愛之心，促和諧之景。2.促和平交流，共和諧發(fā)展。3.依正義之舉，揚(yáng)寬容之風(fēng)。4.濡染和諧氣，浸潤(rùn)穩(wěn)定風(fēng)。5.和諧相處，攜手共贏。

56.以誠待友，以禮待人。7.仁愛共享，合作共贏。8.籍開放之風(fēng)，展大國(guó)英姿。9.外豎寬容之旗，內(nèi)立律己之德。10兼愛燃人性之美，仁義展時(shí)代之魂。2．范文：守防疫之理???系泱泱民情“江山就是人民，人民就是江山。”在以人為本的宗旨下，入院測(cè)核酸，出行出示健康碼等規(guī)矩之理保障了人民的生命安全；而因檢測(cè)滯留致嬰兒流產(chǎn)、未得核酸結(jié)果便無法入院此等現(xiàn)象又屢見不鮮，但此次深圳衛(wèi)健委“電話發(fā)我”的做法卻成了一個(gè)例外。對(duì)此應(yīng)知：誠應(yīng)守防疫之理，也應(yīng)系百姓小我之情。???全國(guó)防疫成效顯著，規(guī)矩明立，秩序森然之理功不可沒！不明規(guī)矩不以成方圓，不循鐵理不以鎮(zhèn)山河。山河無恙，國(guó)泰民安之狀，是一筆筆規(guī)矩秩序勾勒而出。出省時(shí)應(yīng)在目的地隔離十四天，出行時(shí)應(yīng)向安保人員出示健康碼，入院出院應(yīng)進(jìn)行必要的核酸檢測(cè)……一份份公示條例，劃定了人們的交往流動(dòng)范圍，卻也隔開了人民與新冠病毒的聯(lián)系。觀國(guó)際疫情，美國(guó)患病人數(shù)節(jié)節(jié)攀升，消極防疫，群體免疫成了州政府應(yīng)對(duì)之法；觀他國(guó)游行聚集，政策舉措石沉大海，杯水車薪；而見我國(guó)秩序井然，政府定理，人民明理，防疫效果卓著顯然。誠哉，循至理方可鎮(zhèn)定山河，家國(guó)安康！舉國(guó)上下民情泱泱，緊急情況，快捷便利之情誠哉當(dāng)慮。西安孕婦孫女士因無核酸檢測(cè)結(jié)果而致流產(chǎn)；居民因未拿到檢測(cè)結(jié)果而滯留院外，耽誤治療。防疫之理誠當(dāng)守，但循其根本，防疫來源于對(duì)“人民至上”執(zhí)政理念的實(shí)踐；而此類死板認(rèn)理，不通人之常情可謂自相矛盾，背離初心。當(dāng)檢測(cè)成為人們生命保障的阻礙，應(yīng)通情結(jié)理。如深圳市衛(wèi)健委，在獲知孕婦無法入住的情況后立即采取行動(dòng)，幫助將檢測(cè)結(jié)果上傳，方便孕婦入院。理誠當(dāng)守，情亦當(dāng)系，讓情和理共融于“為生民立命，為天下立心”的初心誓言中！理誠緣于情，情當(dāng)由理現(xiàn)，情與理的和諧統(tǒng)一于“人民至上”。

6民為國(guó)之本，民心所向，國(guó)之根本。政策規(guī)矩不合情理正來源于實(shí)施過程的不通人情，死板苛刻。習(xí)總書記殷殷囑托：“優(yōu)化看病急救流程”“擴(kuò)容分流急救熱線”“分類保障疫情期間群眾的基本就醫(yī)要求”。這無不體現(xiàn)了“為人民服務(wù)”的黨之宗旨，無不彰顯了“以人民為中心”的治國(guó)理念。人民至上，情理合一，此等光輝之思想，將剛性之理煉化出融融情義，能夠擘畫出春意盎然、暖人心窩的生命至景！守防疫之理，系泱泱民情。理緣于情，情由理顯。唯有融情于理，防疫工作才能護(hù)我國(guó)泰民康，佑我華夏輝煌。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料借不久前深圳衛(wèi)健委助一位孕婦住院事件，向我們展示了深圳衛(wèi)健委的“速度”與“溫度”?！八俣取?，體現(xiàn)在留言后能很快收到“電話發(fā)我”的回復(fù)，這說明他們的公眾號(hào)不僅是一個(gè)信息傳達(dá)窗口，也是一個(gè)民意收集窗口；也體現(xiàn)在1個(gè)多小時(shí)就查到了核酸結(jié)果，而不是拖得很長(zhǎng)，或一直沒有結(jié)果，這體現(xiàn)了深圳衛(wèi)健委的辦事效率。而“溫度”，體現(xiàn)在他們對(duì)生命的重視、對(duì)民意的重視，以及盡快幫助市民解決問題的態(tài)度。因此，在寫作時(shí)，可著重針對(duì)深圳衛(wèi)健委“電話發(fā)我”的“速度”與“溫度”角度進(jìn)行思考，在評(píng)論他們的辦事效率和對(duì)待人民的態(tài)度后，更應(yīng)該由此生發(fā)出去，由深圳一地?cái)U(kuò)散到全國(guó)，思考我們的中國(guó)應(yīng)該具備怎樣的“速度”和“溫度”。當(dāng)然，我們更應(yīng)該從自身角度出發(fā)，思考自己可以為中國(guó)的“速度”和“溫度”做出怎樣的努力。立意：1.既要速度，也要溫度。2.急民所急，思民所思。3.一切為了人民。3．范文：要中國(guó)速度，也要中國(guó)溫度親愛的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是“要中國(guó)速度，也要中國(guó)溫度”。新高速鐵路網(wǎng)不斷延伸，運(yùn)營(yíng)里程向著4萬公里邁進(jìn)，復(fù)興號(hào)奔馳在祖國(guó)廣袤的大地上；81對(duì)公益性“慢火車”多年不調(diào)價(jià)，經(jīng)停一個(gè)個(gè)小站，每年運(yùn)送沿線群眾1200萬人次。疾馳如風(fēng)的動(dòng)車組與慢悠悠的綠皮車，對(duì)照鮮明、耐人尋味，勾勒出一幅中國(guó)鐵路的生動(dòng)圖景。

7老鄉(xiāng)口中的“小慢慢”，平均時(shí)速一般不足40公里，終年無休、票價(jià)低廉，承載著許多人的生計(jì)與夢(mèng)想。不只是“慢火車”，從深山中新建普遍服務(wù)通信基站，到確保小品種藥穩(wěn)定生產(chǎn)供應(yīng)；從推進(jìn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用適老化改造，到完善困境兒童保障制度……近年來，圍繞為民服務(wù)，我國(guó)在多領(lǐng)域推出滿足特殊群體需求的公共服務(wù)項(xiàng)目。一項(xiàng)項(xiàng)務(wù)實(shí)舉措，有針對(duì)性地破解民生難題，扎扎實(shí)實(shí)地增強(qiáng)了老百姓的獲得感、幸福感、安全感。這生動(dòng)說明，新時(shí)代中國(guó)不僅注重發(fā)展的速度，更追求發(fā)展的溫度。發(fā)展的溫度，飽含著“不讓一個(gè)人掉隊(duì)”的情懷?？箵粜鹿诜窝滓咔?，我們堅(jiān)持人民至上、生命至上，全力以赴救治患者，不遺漏一個(gè)感染者，不放棄一個(gè)病患者；打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，我們強(qiáng)化精準(zhǔn)施策，做到“一個(gè)都不能少”；決勝全面建成小康社會(huì)，我們不落下任何地方，也不讓任何人掉隊(duì)。著力保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，堅(jiān)持走共同富裕道路，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。發(fā)展的溫度，仰賴于不棄微末、解決問題的實(shí)功。民生無小事，枝葉總關(guān)情。疫情防控期間，一張寫著“無健康碼由此進(jìn)入”的提示牌，得到眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊。不久前，“推進(jìn)公共設(shè)施適老化改造”被寫入“十四五”規(guī)劃綱要。4月初，工業(yè)和信息化部印發(fā)通知，部署進(jìn)一步抓好互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用適老化及無障礙改造專項(xiàng)行動(dòng)實(shí)施工作。如今，越來越多的地方謀劃更周全、舉措更細(xì)致，為特殊群體、困難群眾提供溫馨的公共服務(wù)。發(fā)展的溫度，展現(xiàn)出不以短期利益做取舍的境界。蜿蜒于崇山峻嶺的“慢火車”，乘坐幾站的車票價(jià)格僅僅幾元錢，如果進(jìn)行簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)成本核算，顯然是虧本的，但它卻是沿線百姓出行離不開的生命線、致富路。偏遠(yuǎn)山村沒有幾戶人家，但通信基站依然如常架設(shè)、巍然矗立，因?yàn)樵旄Ｈ罕姴荒茑笥谟?jì)算經(jīng)濟(jì)效益。我們深深懂得，發(fā)展不僅是國(guó)家的宏大敘事，更關(guān)乎個(gè)體的切身利益，是具體而微的。今天，日新月異的中國(guó)，用實(shí)績(jī)標(biāo)注著創(chuàng)新發(fā)展的速度?！皧^斗者”號(hào)深潛萬米，“九章”橫空出世，“天問一號(hào)”進(jìn)入火星停泊軌道，5G信號(hào)加速覆蓋城鄉(xiāng)……神州大地上，到處都能感受到發(fā)展的脈動(dòng)。也應(yīng)看到，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已經(jīng)開啟，必須一步一個(gè)腳印地勇毅前行，把為人民謀福祉的事業(yè)推向前進(jìn)。始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持共享發(fā)展理念，就能在奔跑中日益豐富發(fā)展的維度，拓展發(fā)展的價(jià)值?！拔业氖姑褪且惠呑影堰@一件事做好，這與火車的快慢無關(guān)?！币涣小奥疖嚒钡牧熊囬L(zhǎng)如是說?！袄裰拢z發(fā)必興”。當(dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育正在深入開展。永葆初心、砥礪恒心，切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難題，讓發(fā)展更有溫度、民生更有厚度，我們就一定能匯聚起風(fēng)雨無阻向前進(jìn)的磅礴力量，贏得民心、贏得未來。我的演講結(jié)束，謝謝大家！

8審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料共有兩段，第一段內(nèi)容講的是高鐵時(shí)代仍有慢速列車，但他們對(duì)于偏遠(yuǎn)山區(qū)的作用不言而喻；第二段由此出發(fā)，指出：社會(huì)發(fā)展需要速度，更需要溫度。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，我們一方面要關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也要關(guān)愛弱勢(shì)群體，將目光投向還在艱難邁步的同路人，俯下身去傾聽他們的聲音，如此才能攜手共圓中國(guó)夢(mèng)。本文要求寫作演講稿，注意符合演講稿的格式。我們?cè)谛形臅r(shí)注意通過材料的分析引出自己的觀點(diǎn)（如“要有全局意識(shí)”“‘中國(guó)夢(mèng)’應(yīng)該是所有中國(guó)人的夢(mèng)想”“縮小城鄉(xiāng)差距和貧富懸殊才是真正的快”等），并針對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論述，論述時(shí)結(jié)合現(xiàn)在鮮活的事例和社會(huì)觀念“中國(guó)夢(mèng)”“精準(zhǔn)扶貧”“共同富?！薄昂椭C社會(huì)”等，會(huì)讓文章立意深刻。立意：1.社會(huì)發(fā)展需要速度，更需要溫度。2.風(fēng)雨同舟，攜手共圓中國(guó)夢(mèng)。3.發(fā)展要有全局意識(shí)。4．審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。本題立意的關(guān)鍵是對(duì)葉敬忠教授的畢業(yè)典禮致辭的理解，重點(diǎn)是“不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認(rèn)為你真是他們的救星……”，我們應(yīng)該“像他們一樣感受世界”才能真正體悟到弱者的生活現(xiàn)實(shí)和心理世界。這類作文類似于評(píng)論類文章，寫作時(shí)，一般應(yīng)寫成議論文，可根據(jù)觀點(diǎn)從原因、意義、作用等方面來論證說理。也可以根據(jù)具體的觀點(diǎn)，從為什么、怎樣做等角度來論證分析?！跋袼麄円粯痈惺苁澜纭本褪亲屛覀兎畔伦约汗逃械钠?，“己所不欲，勿施于人”以自己深切的人文關(guān)懷來對(duì)待每一個(gè)脆弱的生命和靈魂。社會(huì)中的每一個(gè)人因所處的社會(huì)地位、掌握的物質(zhì)資源不同，人生境遇更是千差萬別，所以我們有時(shí)很難理解別人行為背后的真實(shí)原因，如果貿(mào)然介入，反而打亂了原有的格局和秩序。所謂“授人以魚不如授人以漁”，如果壓根不懂這個(gè)道理，盲目地提供幫助，這可能對(duì)受助者帶來災(zāi)難性的后果。所以，“像他們一樣感受世界”就是讓我們?cè)诔浞至私馊鮿?shì)群體（小人物）的真實(shí)訴求、真正所需之后，給予正確的幫助，只有這樣才能維持基本的社會(huì)平衡，只有這樣才能讓社會(huì)更加的和諧美好。

9對(duì)弱者的幫助不是居高臨下的，更不是盛氣凌人的施舍，“廉者不受嗟來之食”，真正的幫助應(yīng)該是一種心靈和情感上的理解和關(guān)懷，只有心與心的交流、靈與靈的溝通，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的扶弱濟(jì)困。人需要理解和尊重，讓弱者乃至所有的他者感受到人情的溫暖，社會(huì)才能和諧。題目設(shè)置的情景是主題班會(huì)，文體要求是寫一篇發(fā)言稿，考生寫作時(shí)要注意語言得體，且要注意發(fā)言稿的正確格式。立意：1.只有像弱者一樣感受世界，才能真正體悟到弱者的生活現(xiàn)實(shí)和心理世界。2.關(guān)愛弱小者要善于換位思考，多一些走心的方式。3.職業(yè)沒有高低貴賤之分，強(qiáng)者弱者只是相對(duì)的問題。4.理解和尊重是幫助他人的前提和基礎(chǔ)。5．范文：不必糾結(jié)“農(nóng)民工”稱謂　　“農(nóng)民工”稱謂要改嗎？近日，針對(duì)人大代表建議“政府倡導(dǎo)各方媒體在宣傳上，不使用‘農(nóng)民工’等歧視性語言，讓業(yè)者有尊嚴(yán)”，深圳市人社局答復(fù)稱“雖不能要求本地媒體不使用‘農(nóng)民工’表述，但也將結(jié)合深圳實(shí)際，引導(dǎo)新聞媒體多使用‘來深建設(shè)者’表述，并指導(dǎo)督促本地媒體加大對(duì)來深建設(shè)者宣傳力度。”　　細(xì)究官方權(quán)威發(fā)聲背后的依據(jù)：一是多家中央主要媒體仍使用“農(nóng)民工”表述；二是國(guó)務(wù)院通過的重要政策文件也沿襲“農(nóng)民工”稱謂。對(duì)標(biāo)輿論主流報(bào)道、對(duì)照相關(guān)法律法規(guī)，深圳市在尊重慣用語的基礎(chǔ)上探索新形式，避免“簡(jiǎn)單化、一刀切”做法。此外，充分考量民眾多元化的想法也是官方依據(jù)之一。曾有媒體在2019年的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，有57%的投票者認(rèn)為需要改變“農(nóng)民工”稱謂，而持相反觀點(diǎn)者達(dá)43%。雙方堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)顯示意見分歧相當(dāng)大?！　∈聦?shí)上，關(guān)于“農(nóng)民工”的稱謂之爭(zhēng)并不是什么新鮮事，早在2007年就有人大代表提議取消此表述。尋根究底，含有歧視色彩是持此論者最大的擔(dān)憂。在他們看來，“農(nóng)民工”一詞不僅透露出職業(yè)信息、展現(xiàn)出居住地類型，更標(biāo)志著身份的高低有別?，F(xiàn)實(shí)觀感更是加深了這類思想認(rèn)知：“農(nóng)民工”大都工作環(huán)境臟亂差、專業(yè)技術(shù)含量低、工資待遇無保障。循此思路，擺脫固化的身份標(biāo)簽是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的第一步。問題是，改稱謂就真能解決所有問題嗎？

10　　“異地務(wù)工人員”“城市建設(shè)者”“新市民”……種類繁多、形式新穎的“農(nóng)民工”稱謂替代詞悉數(shù)進(jìn)入公眾視野，如走馬觀花般的詞匯無一例收獲民眾絕對(duì)喜愛。給“農(nóng)民工”群體改稱謂看似小事，實(shí)則需要堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)來抵消習(xí)慣的力量。聯(lián)系此前人社部的表態(tài)“目前很難找出一個(gè)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、各方認(rèn)可的稱謂，因此還不宜取消”，其主要顧慮正在于此?！　∮^念的變化并非一朝一夕就能完成。公眾與其把注意力投注在無定論的稱謂之爭(zhēng)，不如多花些時(shí)間關(guān)注討論對(duì)象的勞動(dòng)權(quán)益保障，而這才是被競(jìng)相熱議所掩蓋的真問題。討薪難成為“農(nóng)民工”的年關(guān)之痛，企業(yè)拒絕繳納社保侵蝕著“農(nóng)民工”的晚年幸福，一件件真真切切的不合規(guī)、不合法之事更應(yīng)引起人們的關(guān)注，需要花大力氣加以解決。堅(jiān)強(qiáng)有力的舉措遠(yuǎn)勝于華而不實(shí)的名頭?！稗r(nóng)民工”稱謂是否含有歧視色彩，眾說紛紜難以統(tǒng)一。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生，公眾緣何不轉(zhuǎn)化一下視角，把“農(nóng)民工”稱謂看作身份逆襲、努力奮斗的標(biāo)志呢？【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一個(gè)材料作文。材料由兩部分組成，第一部分是對(duì)新聞事件的概述：人大代表們對(duì)“農(nóng)民工”稱謂的關(guān)注與改變的提請(qǐng)。第二部分是人們對(duì)此新聞事件的兩方評(píng)論：有人肯定代表的做法，并認(rèn)知到“稱謂改變是一種看得見的進(jìn)步”；有人則認(rèn)為，無謂的“稱謂之爭(zhēng)”，不如關(guān)注他們“切身利益”的保障更為實(shí)際。稱呼不僅僅是某一對(duì)象的指稱，而且在一定程度上折射出所指稱的對(duì)象在特定歷史時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位的狀況及其變遷，實(shí)際上是社會(huì)文明發(fā)展的一種映射。這種對(duì)勞動(dòng)者、對(duì)人的尊重從稱謂改變，是在消除身份歧視、推進(jìn)“農(nóng)民工市民化”等問題上典型的成功示范，體現(xiàn)的是對(duì)2億多進(jìn)城勞動(dòng)者的尊重，是一種“看得見”的以人為本、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。同時(shí)也要看到，稱呼之變只是第一步，觀念之變、評(píng)價(jià)之變、機(jī)制之變、待遇之變逐步跟上才更有實(shí)質(zhì)意義。我們常常看到他們?cè)卺t(yī)療、社保、子女入學(xué)等涉及公共服務(wù)均等化的民生保障問題上面對(duì)的窘境，這些都是擺在社會(huì)面前的現(xiàn)實(shí)問題。城鎮(zhèn)化是一個(gè)漸進(jìn)過程，雖然無法一蹴而就，但至少應(yīng)該在發(fā)展的過程中，努力一步一步釋放出解決問題的誠意，將這種對(duì)勞動(dòng)者、對(duì)人的尊重從稱謂之變開始，盡快延展到更多實(shí)際的操作層面?！稗r(nóng)民工”稱謂之爭(zhēng)的事件中，爭(zhēng)論雙方看似觀點(diǎn)有沖突，實(shí)則兩者都是意在引導(dǎo)學(xué)生透過時(shí)事事件，展開認(rèn)知角度的深入思考。學(xué)生可圍繞“看得見的進(jìn)步”與“切身利益”的保障兩方面展開進(jìn)一步分析，立意指向“單一”與“雙向”都可呈現(xiàn)，側(cè)重一方角度的理解挖掘或是兩者結(jié)合論證均可。

11行文中，考生需對(duì)觀點(diǎn)理解展開理由論述，亦可結(jié)合國(guó)家社會(huì)發(fā)展變化的具體事例展開例證，勿流于泛化空洞。立意：1.稱呼的改變是進(jìn)步的體現(xiàn)。2.改變他們的稱呼不如保障他們的切身利益。3.不要只注重他們的稱呼而忽視了他們的利益。4.不要只變表面而忽略實(shí)質(zhì)。6．審題：這是一則材料作文，圍繞“群體思維現(xiàn)象”審題立意。材料首先給出了美國(guó)心理學(xué)家杰尼斯研究的“群體思維現(xiàn)象”的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)，然后要求考生論述這種現(xiàn)象的啟示意義。分析“群體思維現(xiàn)象”可知，在群體中，“個(gè)人意見”“個(gè)性”變得不重要，大家追求的是“思想一致”，這樣就使得持有不同意見的人不得不有三種表現(xiàn)形式，一是“試圖文飾自己的錯(cuò)誤堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)”，二是“保持沉默，避免意見交鋒”，三是“棄權(quán)”。透過表現(xiàn)分析實(shí)質(zhì)，“群體思維現(xiàn)象”的危害不言而喻，它阻礙了不同意見給我們帶來的新思路、新方法，使得我們自我感覺良好的決策有可能是錯(cuò)誤的或出現(xiàn)偏差；它讓整個(gè)群體失去活力，僵化和限制了人們的思維等等。因此，對(duì)于此種現(xiàn)象，考生應(yīng)當(dāng)持批判態(tài)度。其次，我們也可以思考具體的批判對(duì)象，比如群體中那些“領(lǐng)導(dǎo)”大家思維的“權(quán)威”，他們不能容納不同意見，屬于剛愎自用的人；還有哪些持有不同意見卻不敢堅(jiān)持和表達(dá)的人，也應(yīng)該反思自己的做法。本文適合寫成議論文，采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)為好。我們可以思考生活中有哪些“群體思維現(xiàn)象”，從整體上分析這種現(xiàn)象的危害，給出解決問題的辦法；也可以針對(duì)某類人分析批駁，鼓勵(lì)大家“勇敢挑戰(zhàn)權(quán)威”等。立意：1.尊重“對(duì)方”，平等相待。2.營(yíng)造和諧平等氛圍，避免群體思維現(xiàn)象。3.做有獨(dú)立人格的人。7．范文：平看山河好風(fēng)光

12林則徐曾題下這樣一副對(duì)聯(lián)：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰?！蔽┱玖⒂谔祀H，才可看到大海無邊的界線，惟登頂至絕峰，可平視延綿不絕的山脈。傲慢的人俯視世間，卑微的人仰看萬物，只有強(qiáng)大自信的人，平視他所面對(duì)的一切。在剛剛觀看的節(jié)目中，相信主播康輝的一番話令大家印象深刻：平視，是一種態(tài)度，也是一種力量，一種自信的力量。惟有自信的人敢于面對(duì)眼前的一切困難和外界的一切質(zhì)疑。自信，是帶領(lǐng)我們走向成功的強(qiáng)大的力量源泉。當(dāng)你平視世界時(shí)，你才能看見海岸而非海底的深淵，山峰而非山腳的陰影。最好的風(fēng)景，永遠(yuǎn)都在高處。這種源于內(nèi)心的力量讓我們有勇氣抬起頭直視強(qiáng)大的對(duì)手，也讓我們以平和的態(tài)度凝視渺小的事物。有的同學(xué)或許已經(jīng)想反駁我了：真正的強(qiáng)者，難道不是更要藐視平庸的懦夫嗎？其實(shí)則不然。所謂強(qiáng)大，有超常之力量，更有博大之胸懷。自信并非自傲，一個(gè)強(qiáng)大的人不畏強(qiáng)勁的敵人，亦能尊重弱小的對(duì)手。平視，不僅要敢于抬頭直視，也要謙卑有禮，心懷敬畏。這也是我們?cè)诮裉熳非笃揭暤闹匾?。一個(gè)人的自信來源于國(guó)家強(qiáng)大帶給他的底氣，一個(gè)民族的自信來源于悠久的歷史文化帶給他們的底氣。中華民族在經(jīng)歷屈辱的百年近代歷程后艱難站立，也曾仰望林立的高樓，前沿的科技，當(dāng)一代將軍劉華清踮腳查看美國(guó)的航母時(shí)，多么令人心痛！當(dāng)東方紅一號(hào)發(fā)射成功時(shí)，多么令人內(nèi)心激蕩！當(dāng)中美高層戰(zhàn)略對(duì)話中外交部豪邁放言“你們沒有資格在中國(guó)的面前說，你們從實(shí)力的地位出發(fā)，同中國(guó)談話”時(shí)，又多么令人振奮！蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。征途漫漫，波瀾壯闊。如今的中國(guó)，早已傲然屹立于地球一端。我們懷揣五千年的文化，讓古老的民族智慧一次又一次展現(xiàn)它的光華，告訴世人參天之木，必有其根，蘊(yùn)玉之石，方可清輝。能夠平視西方，平視美國(guó)，更要平視世界。我國(guó)曾經(jīng)承諾：中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó)。我們無意俯視世界，作為地球村的同樹之葉，同浪之花，更要攜手人類命運(yùn)共同體，美天下之美，美美與共。這才是中國(guó)的發(fā)展之道。《少年中國(guó)說》中言：“紅日初生，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。”同學(xué)們，要有底氣平視，需有強(qiáng)大之力量，與強(qiáng)大之內(nèi)心。成為一個(gè)平視的人，只需堅(jiān)定做好自己的事，做更好的自己；讓中國(guó)成為一個(gè)平視的國(guó)家，則需我輩青年拼搏努力，揚(yáng)鞭奮蹄，擔(dān)棟梁之材，使民族立于世界之林。同學(xué)們，努力成為一個(gè)平視的人吧！做更好、更強(qiáng)的自己，受光于天下照四方，愿你我皆可登頂絕峰，平看山河好風(fēng)光！審題：

13這是一則材料作文。綜合三則材料，可知關(guān)鍵詞是2021兩會(huì)熱詞“平視”，也就是既不仰視他人、別國(guó)，也不接受被俯視。材料一評(píng)述“中美高層戰(zhàn)略對(duì)話”，指出中國(guó)與美國(guó)、西方“平視”的事實(shí)，這是我們的大國(guó)自信，是我們與世界互動(dòng)的的基本原則。材料二借助“三星堆遺址最新考古發(fā)現(xiàn)”，揭示我們?cè)撓嘈抛约?、選擇“平視”的原因——我們擁有輝煌的文明，我們應(yīng)有充分的文化自信。材料三選擇“3月21日春分”的節(jié)點(diǎn)，指出怎樣爭(zhēng)取“平視”的權(quán)利：春分后適合農(nóng)耕，也寓意著辛勤勞作，奮斗不止，做好自己，使自己變得強(qiáng)大。“氣候溫和，雨水充沛”也喻指當(dāng)前中國(guó)和平穩(wěn)定，面臨發(fā)展契機(jī)，孕育新的希望?？偠灾?，三則材料的側(cè)重點(diǎn)分別是：我們?cè)凇捌揭暋保覀優(yōu)槭裁匆捌揭暋?，我們?cè)鯓幼龅健捌揭暋薄Ａ⒁猓?.平視世界，彰顯大國(guó)風(fēng)采。2.拒絕俯視和仰視，平視的角度才最美。3.以奮斗為底色，繪時(shí)代平視新畫卷。8．范文：走出歷史，平等共創(chuàng)“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”當(dāng)我們?cè)俅我髡b起這樣的詩句，不免會(huì)回想起曾經(jīng)舊中國(guó)的圖景，回想起曾經(jīng)中華民族的苦痛與災(zāi)難。那時(shí)中國(guó)的苦痛與災(zāi)難，“像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)”，而那時(shí)的我們，卻只能懷著這熾熱的心，用那蒼白無力的筆，悲嘆：“在沒有燈光的晚上，所寫的無力的詩句，能給你些許的溫暖么？”是的，我們?cè)蝗烁┮暎皇堑?，我們?cè)砭尤讼?。但那一切都已過去！時(shí)至今日，請(qǐng)放下歷史偏見。習(xí)近平總書記說：“五四運(yùn)動(dòng)以來的100年，是中國(guó)青年一代又一代接力奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年?！蔽覀儾皇钱?dāng)年的青年，我國(guó)已不是當(dāng)年的中國(guó)?！懊绹?guó)沒有資格居高臨下同中國(guó)說話，中國(guó)人不吃這一套”“美國(guó)的這個(gè)老毛病要改一改了！”中美高層戰(zhàn)略對(duì)話中，中方的表態(tài)字字鏗鏘、擲地有聲。也許，1901年簽訂《辛丑條約》時(shí)的中國(guó)還身居人下，仰人鼻息，但如今，我們?cè)缫延辛苏局钡牡讱狻Ｒ虼?，我們呼喚在平等的前提下，共?chuàng)未來。

14你也許會(huì)問，我們?yōu)楹斡羞@種底氣？我想說中國(guó)的底氣來源于制度，中國(guó)的底氣來源于人民。“中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)，沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)”。習(xí)總書記說：“世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人?！笔堑?，也許我們不會(huì)成為英雄，但是我們可以做挺身而出的凡人。長(zhǎng)輩們說：“哪里有什么白衣天使，不過是一群孩子，換了一身衣服?！币舱且?yàn)檫@群換了衣服的孩子，才讓我們走出疫情，走出困境。作為中國(guó)的青年，我為這批參加抗疫的“90后”“00后”醫(yī)務(wù)人員感到驕做，他們那句“2003年非典的時(shí)候，你們保護(hù)了我們，今天輪到我們來保護(hù)你們了”，感動(dòng)了中國(guó)，也感動(dòng)了世界。習(xí)近平總書記說：“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了……”我想，作為青少年，我們首先要學(xué)會(huì)拒絕俯視，才能學(xué)會(huì)用平等的眼光去看待世界。我們不怕苦、不畏難、不懼犧牲，我們懂得用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)出中華民族的希望，懂得以平等共創(chuàng)未來!橫看成嶺側(cè)成峰，我想國(guó)與國(guó)之間平視，看到的一定會(huì)是彼此最美的一面。審題本題是一篇引語式材料作文題。所給材料的主題是習(xí)近平總書記在今年兩會(huì)期間的一席話，材料的陳述對(duì)象是“70后、80后、90后、00后”，材料談?wù)摰闹黝}是中國(guó)在世界上的地位?！爸袊?guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”，這句話說明了當(dāng)今世界中國(guó)的國(guó)際地位較以前大大提高，不用因?yàn)榉e弱而仰人鼻息，我們也不會(huì)應(yīng)為有了一定成就和實(shí)力就俯視別人，也絕不會(huì)歧視別的國(guó)家。從選材來看，可以寫作為新時(shí)代青年人如何看待中美貿(mào)易戰(zhàn)，如何看待中印邊疆沖突等。也可以寫中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，如我國(guó)的發(fā)展是全方面的，如抗疫獲得成功，科技走向前沿，北斗震驚世界，經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)，雜交水稻拯救世界貧困人……。也可以寫在新冠疫情中，中國(guó)是如何幫助意大利等國(guó)的和一帶一路中中國(guó)與他國(guó)平等合作交流的事例。從寫作思路來看，寫作時(shí)，考生需要思考“中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”的原因，一方面需要思考當(dāng)下我國(guó)需要如何做的更好；如何做到“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，做到與世界平等，平視他國(guó)。從任務(wù)驅(qū)動(dòng)來看，行文時(shí)需要注意材料限定的寫作情境，“作為00后的中國(guó)當(dāng)代青年，終將面對(duì)這個(gè)時(shí)代的新世界”。考生可以先分析世界局勢(shì)，再分析中國(guó)實(shí)力，在此基礎(chǔ)上分析以怎樣的視角看待世界。注意寫作時(shí)不能脫離“00后的中國(guó)當(dāng)代青年，終將面對(duì)這個(gè)時(shí)代的新世界”的主題。立意（1）平視方可攜手共創(chuàng)美好未來。

15（2）向俯視說“不”，攜手創(chuàng)未來。（3）靜觀百年變局，平視面向未來。9．范文：平等尊重，相處之道人與人相處是一門藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。加繆說:“不要走在我的后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路；不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨；請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友?！奔涌娛窃诮ㄗh別人不要盲目崇拜他，也不要試圖改變他的觀念，但是他愿意和任何人交流，做朋友。是的，人與人相處既不可在別人的光環(huán)下迷失了自己，也不該企圖去引領(lǐng)或改變別人。平等與尊重才是最根本的相處之道。拒絕盲從，不在別人的光環(huán)下迷失自己，這樣才能與人平等，獲得別人的尊重。還記得莊子《秋水》中那個(gè)到邯鄲學(xué)步的燕國(guó)少年嗎？學(xué)習(xí)別人走路，可結(jié)果呢？只落得個(gè)自己爬著回去的悲慘結(jié)果，這就是盲目模仿、追隨的代價(jià)。不要試圖去模仿、追隨別人，因?yàn)檫@會(huì)讓你失去了自己獨(dú)有的個(gè)性、風(fēng)度、性格、魅力、甚至思想，自己將自己置于趨從的位置又如何獲得平等的友誼？更不要試圖依賴別人，自己的路要靠自己的腳，一味地依賴別人的引領(lǐng)，意味著放棄對(duì)自我的主宰，人們總認(rèn)為站在他人的肩膀上坐享其成是捷徑，而實(shí)際上，一旦肩膀沒有了，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己早已變得脆弱不堪。這樣的人又如何得到別人的尊重，獲得真正的友誼？不企圖去引領(lǐng)或改變別人，保持獨(dú)立人格的同時(shí)，尊重別人的習(xí)慣和思想，這樣才能獲得別人的平等以待，讓人由衷尊敬。

16眼中只有從，故心之蔽甚矣！所以無論什么時(shí)候，無論面對(duì)朋友或是陌生人，我們都要有獨(dú)立的思想、獨(dú)立的人格。而擁有獨(dú)立的思想、獨(dú)立的人格并不是唯我獨(dú)尊，自認(rèn)為高人一等，以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，甚至試圖去改變他人的生活、觀念。這是不懂得尊重別人的表現(xiàn)，一個(gè)不懂得尊重別人的人，不要妄想得到別人的尊重，更不要說擁有親密的朋友。托爾斯泰說:“我們平等地相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私?，互相尊重?！毕朐谂c他人交往的時(shí)候獲得純真的友誼，一定要學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)尊重，尊重不同的個(gè)性，尊重不同的人格。每個(gè)人都不盡相同，差異何止千千萬，尊重便是守著自己的人生信條而從客觀的角度用欣賞的目光去看對(duì)方，并不苛求相同，而是正視相異。這樣與人相處，才能攜手并肩，共赴未來，友誼才能地久天長(zhǎng)。生活在大千世界，徜徉于茫茫人海，誰都不可能一個(gè)人走，人的一生會(huì)遇到各種各樣的人，或一面之緣，或青梅竹馬，或同窗數(shù)載，亦或共事多年。只有懂得相處之道才能與人和諧共處，學(xué)會(huì)平等、尊重待人，則人人皆愿與之為友，生活也才會(huì)絢爛多彩。審題：這是一道引語式材料作文題。理解加繆的這句話關(guān)鍵要理解“走在我的后面”“走在我前面”“走在我的身邊”的象征意義。結(jié)合“我可能不會(huì)引路”“我可能不會(huì)跟隨”“做我的朋友”可知，加繆是在建議別人不要盲目崇拜他，也不要試圖改變他的觀念，但是他愿意和任何人交流，做朋友。而2022北京冬奧會(huì)口號(hào)表達(dá)了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共同進(jìn)步的愿望，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)和集體的力量，以及追求世界統(tǒng)一、和平與進(jìn)步的目標(biāo)。綜合兩則材料的意思，可知材料的主旨是我們要有自己的主見，不能隨波逐流，同時(shí)又要相互扶持，互相尊重，平等交流，共創(chuàng)美好未來。這里包含三層意思：第一層是要有自己的主見，不能按照別人的節(jié)奏路數(shù)行走。第二層含義則是要注意做特立獨(dú)行的自己，不能隨波逐流。第三層含義則是要做知心朋友，做好知己，相互扶持，互相友好，攜手并肩，共創(chuàng)美好未來?？忌梢詮膫€(gè)人層面論述，也可以從國(guó)家層面論述。從“感悟與思考”可知，文體是議論文。考生可以選取材料的一層意思來寫，也可以運(yùn)用層進(jìn)式來談材料中蘊(yùn)含的三層意思。議論文的觀點(diǎn)一定要明確，脈絡(luò)一定要清晰，論據(jù)要具有說服力。立意：1.尊重他人，堅(jiān)守自我。2.做特立獨(dú)行的自己。3.相互扶持，共赴未來。10．審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，也是一道命題作文題。材料首先向我們提出了一個(gè)問題“如何衡量一個(gè)國(guó)家的文明程度？”這問的是國(guó)家、民族文明程度的體現(xiàn)方式、檢驗(yàn)方法的問題，這一點(diǎn)我們需要注意。

17材料是設(shè)問，問題后自己給出了三類答案（三種衡量方式）。第一種，著重考量的是人的自我成長(zhǎng)問題。這世上大部分人都不得不為生活奔波，當(dāng)他們擁有一段難得的屬于自己的時(shí)光時(shí)，他是選擇縱情放蕩，還是選擇自我提升，對(duì)他自己的文明提升影響至關(guān)重大，也會(huì)積少成多，影響整個(gè)國(guó)家。第二種，關(guān)注的則是國(guó)家對(duì)弱勢(shì)群體這一類特定群體的態(tài)度。在一些人看來，這類群體能做出的貢獻(xiàn)有限，卻需要國(guó)家投入部分資源。對(duì)待這類人，是采取功利態(tài)度，還是人文關(guān)懷？就體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文明程度。第三種，與第二種方式存在部分內(nèi)涵的重疊，但它的范圍更廣泛。這里的生命，就不僅僅是指那一批弱勢(shì)群體，還包括這個(gè)國(guó)家里各種不同身份、性別、階級(jí)的人，還包括人與動(dòng)物、人與植物這些不同的生命種類之間能否平等相處。材料之后，命題者在引導(dǎo)語中還給出了一個(gè)問題：“你認(rèn)為今天該如何衡量一個(gè)國(guó)家的文明程度呢？”這就是我們?cè)趯懽髦行枰セ卮鸬膯栴}。因此，寫作中，我們首先要置身于“今天”這個(gè)大背景，不能談昨天，也不能談明天。作文的目的，是給出自己心中的一個(gè)衡量國(guó)家文明的方式方法。這個(gè)方法，可以是沿襲材料中的，也可以是體現(xiàn)新時(shí)代特征的。只要這個(gè)方法明確、具體、文明進(jìn)步即可。立意：1.文明，存在于眾生的平等中。2.文化復(fù)興與自信，是新時(shí)代的文明。3.做出選擇的一剎那，文明閃現(xiàn)其中。