梁冬對話常海滄第110講

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國學(xué)堂－20100110梁冬對話常海滄第一講畫外音：你可曾想過自己要活到多少歲？從理論上講，你、我每個人都有條件活到125歲至175歲。為什么大多數(shù)人活不到百歲？缺少這樣的規(guī)劃，你不曉得你自己還有條件活到百歲。國學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列，梁冬對話常海滄；逐層揭開孫思邈的養(yǎng)生秘決，告訴你中國人原來可以如此優(yōu)雅的生活，輕輕松松活到120歲。梁冬：大家好，我是梁冬，梁某人。歡迎收看今天的一個節(jié)目，叫《國學(xué)堂》。有一些年沒有在屏幕上和大家這樣見面了，主要的原因是在過去的這些年里面，我在學(xué)習(xí)中國的學(xué)問。我發(fā)現(xiàn)中國人，真的是一群很可愛的人，他們懂得如何地去養(yǎng)生，如何地去對待自己的生命，而且呢，在幾千年之前的中國人，他們的lifestyle就已經(jīng)很好了。為什么這樣說？有一個教授叫王守常教授，他是北京大學(xué)中國文化書院的老師、教授；他跟我們說，實際上中國這個概念并不僅僅是一個政治概念或者是一個地理概念，更多的它是一個文化概念；你居在中間，你可以告訴別人如何生活，那么你就是中國。如果有一天你不能夠告訴別人，如何更好地去生活。作為一個人來說，你如何優(yōu)雅得體而舒服而且高貴地生活，這實際上是一個蠻大的學(xué)問。如果中國人不懂得告訴別人的話，讓別人來告訴你，那別人就是中國。我們就是外國，就是南蠻，就是東夷等等等等，這個不是我說的，這后面這句話是梁啟超說的，所以我一直也希望說，做一件事情，幫助大家一起和我一起去學(xué)習(xí)，因為過去這些年，我一直在學(xué)習(xí)嘛，一起去看，到底什么樣的生活，才是正確的生活，到底什么樣的一種學(xué)問，才是能夠讓人感到喜樂的學(xué)問。在我所喜歡的諸多的城市里面呢，有一個城市是西安。我不認(rèn)識一個沒有文化的西安人，就像我不認(rèn)識一個不聰明的湖南人一樣，所有的西安人他們身上都帶著某一種的古風(fēng)。有一天我認(rèn)識了一位常海滄教授，他可是孫思邈的很好的研究者；所以今天我把常老師請到了我們現(xiàn)場，和大家一起來分享關(guān)于孫思邈、孫真人的故事。你好！常海滄：梁冬好。梁冬：謝謝常老師。我想呢……想花一點點時間，讓您跟大家介紹一下您是從哪里來？嗨，不說到哪里去啦，在哪里？正在做什么的，好不好？常海滄：我從西安來，我是西安養(yǎng)生文化研究會的老師，我研究的方向，其中有一部分就是研究孫思邈的養(yǎng)生思想。梁冬：我還以為你從北京廣播學(xué)院來呢。那話透著那一股播音腔?。骸袄习澹瑏韮筛蜅l。”其實呢我想問，在中國古代，養(yǎng)生的人，養(yǎng)得最好的就是孫思邈了。有一些電視機前的年輕的朋友可能不是很了解，孫思邈孫真人是一位何方神圣，您可不可以花一點點時間，跟大家介紹一下孫思邈如何有趣？常海滄：唐朝的一個醫(yī)生，老家在陜西省銅川市耀州區(qū)，以前叫耀縣。

1國學(xué)堂－20100110梁冬對話常海滄第一講畫外音：你可曾想過自己要活到多少歲？從理論上講，你、我每個人都有條件活到125歲至175歲。為什么大多數(shù)人活不到百歲？缺少這樣的規(guī)劃，你不曉得你自己還有條件活到百歲。國學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列，梁冬對話常海滄；逐層揭開孫思邈的養(yǎng)生秘決，告訴你中國人原來可以如此優(yōu)雅的生活，輕輕松松活到120歲。梁冬：大家好，我是梁冬，梁某人。歡迎收看今天的一個節(jié)目，叫《國學(xué)堂》。有一些年沒有在屏幕上和大家這樣見面了，主要的原因是在過去的這些年里面，我在學(xué)習(xí)中國的學(xué)問。我發(fā)現(xiàn)中國人，真的是一群很可愛的人，他們懂得如何地去養(yǎng)生，如何地去對待自己的生命，而且呢，在幾千年之前的中國人，他們的lifestyle就已經(jīng)很好了。為什么這樣說？有一個教授叫王守常教授，他是北京大學(xué)中國文化書院的老師、教授；他跟我們說，實際上中國這個概念并不僅僅是一個政治概念或者是一個地理概念，更多的它是一個文化概念；你居在中間，你可以告訴別人如何生活，那么你就是中國。如果有一天你不能夠告訴別人，如何更好地去生活。作為一個人來說，你如何優(yōu)雅得體而舒服而且高貴地生活，這實際上是一個蠻大的學(xué)問。如果中國人不懂得告訴別人的話，讓別人來告訴你，那別人就是中國。我們就是外國，就是南蠻，就是東夷等等等等，這個不是我說的，這后面這句話是梁啟超說的，所以我一直也希望說，做一件事情，幫助大家一起和我一起去學(xué)習(xí)，因為過去這些年，我一直在學(xué)習(xí)嘛，一起去看，到底什么樣的生活，才是正確的生活，到底什么樣的一種學(xué)問，才是能夠讓人感到喜樂的學(xué)問。在我所喜歡的諸多的城市里面呢，有一個城市是西安。我不認(rèn)識一個沒有文化的西安人，就像我不認(rèn)識一個不聰明的湖南人一樣，所有的西安人他們身上都帶著某一種的古風(fēng)。有一天我認(rèn)識了一位常海滄教授，他可是孫思邈的很好的研究者；所以今天我把常老師請到了我們現(xiàn)場，和大家一起來分享關(guān)于孫思邈、孫真人的故事。你好！常海滄：梁冬好。梁冬：謝謝常老師。我想呢……想花一點點時間，讓您跟大家介紹一下您是從哪里來？嗨，不說到哪里去啦，在哪里？正在做什么的，好不好？常海滄：我從西安來，我是西安養(yǎng)生文化研究會的老師，我研究的方向，其中有一部分就是研究孫思邈的養(yǎng)生思想。梁冬：我還以為你從北京廣播學(xué)院來呢。那話透著那一股播音腔?。骸袄习澹瑏韮筛蜅l?！逼鋵嵞匚蚁雴枺谥袊糯?，養(yǎng)生的人，養(yǎng)得最好的就是孫思邈了。有一些電視機前的年輕的朋友可能不是很了解，孫思邈孫真人是一位何方神圣，您可不可以花一點點時間，跟大家介紹一下孫思邈如何有趣？常海滄：唐朝的一個醫(yī)生，老家在陜西省銅川市耀州區(qū)，以前叫耀縣。

2梁冬：有門牌號碼嗎？耀州區(qū)。感覺是那種，你知道嗎？就是在耀縣。畫外音：對。孫思邈隋唐時期著名的醫(yī)生、道士，人稱“藥王、藥圣”。他不僅是了不起的醫(yī)藥學(xué)家，更是我國歷史上著名的長壽老人，關(guān)于孫思邈的年齡坊間流傳著六種不同的說法，一種說法認(rèn)為，孫思邈活了101歲，還有的說120歲，131歲，141歲，165歲，更為人驚嘆的一種觀點認(rèn)為孫思邈一生活了168歲。梁冬：這位老先生，他怎么個有趣法？常海滄：我所理解的孫思邈他是一個有著很高的生命高度的這樣一個大夫，他有八個字，對我的印象特別地深，他就講：“人命至重，有貴千金”。他在唐朝的時候，就已經(jīng)意識到，人命是最重要的，它比起來財富，比起來權(quán)力，比起來局限的情感，生命應(yīng)該放在最前面，比一千兩黃金，比所有的物質(zhì)財富都要更有價值。梁冬：這個孫思邈他講的這個千金啊，很多人不知道這個千金意味著什么。大家在民國時期哈，一兩黃金或者幾兩黃金，就可以買一個四合院了。在南池子大街，就是故宮旁邊的那種地方，大概五兩黃金不到，可以買一個一畝地的四合院。所以呢，現(xiàn)在就是說，如果以現(xiàn)在南池子大街那個地價的話，那個地方的一個院，大概是在1500萬左右。常海滄：是。梁冬：所以呢，千兩黃金大概是七八十個四合院吧!常海滄：是，是這樣的。梁冬：大概這個比喻，大家完全沒感覺，我覺得說起來對于咱們蝸居的朋友來說你把什么東西換算成房子，你就有意識了，四合院意味著什么。好，說回來。您可不可以給我們講講，我記得他有兩本書，一個是《千金藥方》，一個是《千金翼方》。常海滄：是。梁冬：這兩本書都是講生活的。常海滄：我覺得我們非常值得講的是孫思邈對人的壽命的這種規(guī)劃或者高度。他提出了人有條件活到百歲以上，這是一方面；第二個方面就是他自己也深刻地實踐了這一個理念，他本人也活到百歲以上。這個對我們現(xiàn)代人非常有意義。你放眼看去群當(dāng)中的百歲老人還是鳳毛麟角，特別稀少。為什么活不到呢？就是因為缺少這樣一個規(guī)劃。你不曉得你自己還有條件活到百歲，你到人群中問，你問你有可能活到一百歲上，你信不信，多數(shù)人不相信。因為不相信，所以少有這樣的高度規(guī)劃，最終呢，他會在那些個其它年齡階段心里邊會慌。

3梁冬：誒，你相信你能活多少歲？常海滄：我以前不考慮這個問題。我透過學(xué)習(xí)養(yǎng)生或者說傳播養(yǎng)生文化，我現(xiàn)在對我自己的壽命呢，有了一個初步的規(guī)劃。這個規(guī)劃來自于我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里邊關(guān)于哺乳類動物的壽命情況，就是說人是吃奶長大的，哺乳類動物，哺乳類動物的壽命理應(yīng)等于自己的生長期的5倍至7倍。人在25歲那一年長出了最后一顆牙齒，那顆牙齒叫做智齒也叫做真牙。長那顆牙齒意味著你已經(jīng)停止生長了。所以說人的生長期就是25年，25乘以5等于125，25乘以7等于175。從理論上講，你我每一個從都有條件活到125歲至175歲，但是沒人相信。后來我就漸漸地去思索這個問題，我對我的壽命規(guī)劃就是175歲就不想了，這個125歲我得想一想，125歲這個5歲的零頭就把它忽略了，所以我的壽命規(guī)劃就是120歲，我一定要活到120歲，我活不到120，我誓不罷休。梁冬：堅定的信念。常海滄：是。梁冬：您在有30了嗎？有40了嗎？你有80了嗎？多少？看不出來你知道嗎？您這樣子。常海滄：如果按照120歲來算的話我應(yīng)該還有將近70年的活頭。梁冬：120，算一下。120減70，你有50歲了？常海滄：將近，不到，應(yīng)該不到。梁冬：這個氣色真好。畫外音：你希望自己能活到多少歲？你是否認(rèn)真想過自己要活到多少歲？為什么說你的生命規(guī)劃會極大影響你的生活質(zhì)量，下節(jié)回來---國學(xué)堂，梁冬常海滄，幫你分析什么是合理的生命規(guī)劃，教你輕輕松松活到120歲。上古時期的生命智慧，孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)，國學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列，教你輕輕松松活到120歲。梁冬：剛才我們和常海滄教授講到這個人的一個生命意識的問題，我突然知道這很重要，你想過你要活多少歲，和沒想過對于整個這一輩子來說其實可能是最重要的一個問題。但是我們花了很多的時間去想怎么做個PPT。這是很不劃算的一件事情。常海滄：我覺得120歲是一種象征，它是一個偉大的目標(biāo)，它在深情地吸引著我，讓我的生活用這種高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)要求。我們在人群當(dāng)中去問的時候，說你能活多少歲，你希望活多少歲，你覺得你的能力，能夠達(dá)到多少？一般人都不自信，好多人都說是活一天算一天吧！梁冬：80歲就很長了，覺得。

4常海滄：是，說是我爸我媽身體不好，他們本身不是長壽的，所以我估計我也活不了多長時間。大多數(shù)人這樣去回答，他缺少一個規(guī)劃。后來我就說，今天你非得給我一個數(shù)字，你得給我明確地說，你究竟希望活多少歲。他掙扎了半天，他說我活80歲吧！我們來看一看，怎么樣能活到80歲，要活80歲就意味著，在80歲那一年你得勇敢地離開，在75歲那一年就做好準(zhǔn)備了，做好在5年以后離開的準(zhǔn)備了。梁冬：呵~呵。好滲人啊……常海滄：當(dāng)然有一個夸張的這樣一個設(shè)計，一個比喻。梁冬：嗯。常海滄：就說你在七十五歲的時候，掐著手指一算剩下最后的五年的時間了。你至少應(yīng)該做三件事情。第一：情緒就不用再控制了。七十五年以來，讓你特別看不慣的人和事情特別多。從今日開始就沒必要了，沒必要忍了。梁冬：那老婆肯定首當(dāng)其沖的。嘿……常海滄：你就放開，情緒放開了。這是個夸張的這樣比喻。第二方面就是，把飲食這方面也就不太講究了。那就放開吃吧，想吃什去吃什么。從小比如在哪一個地方長大，從小那個家鄉(xiāng)的飲食習(xí)慣對你的影響，這個印象很深的。就喜歡吃那些東西。什么糖尿病呀，那些就不去在乎了。第三件事情就是，老年人請你去街心公園去玩去，去打拳呀，去鍛煉。不去了，你們都去吧，我在家里面就吃了睡，睡了吃。我要看電視連續(xù)劇，連看八集。就用比較夸張的，比較極端的這三種方式去折磨自己以后。經(jīng)過五年，最終你身體情況大幅度地下降。身體體內(nèi)一些臟腑的功能也就下降了。所以八十歲的時候才能勇敢地離開。否則你說你活八十歲不一定能夠在八十歲能夠“走”。即使這樣去折磨自己了，八十歲能不能夠“走”也是一個問號。梁冬：為什么？常海滄：因為有一群人和你想法不一樣，你以為你到了生命的終點要“走”了。但是，有些比如親人，他們認(rèn)為八月十五的月兒之所以圓和你有關(guān)。大年初一的餃子香也和你有關(guān)。之所以在年終的時候，心兒飛回故鄉(xiāng)，歸心似箭也是因為有你。所以親人他們折騰你把你送往醫(yī)院，要讓醫(yī)生對你實施搶救。結(jié)果你“走”了一半沒“走”了。梁冬：阿彌陀佛。對。這也是一件，對生命很矛盾的事情。常海滄：是，是，是被送上了，被送上了輪椅，有可能不會說話，有可能口水流的很長，有可能走路一瘸一拐。這個時候你做何感想？我就問那個人，你只規(guī)劃你的壽命是八十歲，到了這一刻你做何感想？梁冬：我要是到一百二十的時候也這樣，不是也很麻煩嗎？

5常海滄：不是這樣的。就說如果你有一個清晰的壽命規(guī)劃，你時時刻刻從三個方面去規(guī)劃自己。比如情緒，比如飲食，比如勞逸程度，這都非常明確的。因為你要活一百二十歲，比如家里邊可能以前還會有一些家庭的矛盾，小的沖突，還兩個人可能發(fā)生的口角。這時候你一想到你要活到一百二十，說我一個要活一百二十歲的人怎么能和你們一般人，一般見識呢？！常海滄：這個矛盾可能瞬間就……梁冬：人真要立大志，真的要立大志。常海滄：這個矛盾就瞬間化解。要活一百二十歲他從行為上去落實，應(yīng)該對飲食這方面有講究。所以一日三餐，理應(yīng)頂禮膜拜。你所吃下去的東西不僅僅是所謂的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪這些，水分等等等等。這些吃下去的東西里邊應(yīng)該有生命、這些信息、有能量。比如你所吃的豆制品，難道僅僅是豆制品嗎？僅僅是蛋白質(zhì)嗎？梁冬：對。常海滄：你看那枚豆長得特別像人體體內(nèi)的一個……梁冬：腎臟。常海滄：啊，腎臟。是按比例縮小的腎臟。腎臟是按比例放大的一個豆。所以在豆上就和腎之間冥冥之中的關(guān)聯(lián)。把這枚豆放在土壤里，給它一定條件，這個豆就變了，它會變成豆芽，豆苗，它有生命的力量往上長，能頂起壓在它頭頂?shù)耐量赖[。如果把這個力量放在人的身上，人一伸手這棟樓房就被舉起來了。梁冬：所以這就是生命的觀念是吧？你天天給一個奧拓澆水它不會成奧迪的。但是你天天給一個小豆?jié)菜?，它就成為豆芽了。那差別還是有的。常海滄：再一個就是運動也特別重要。人是動物呀，應(yīng)該動起來?？墒呛枚嗳耍呀?jīng)忘掉了自己是個動物，他出門就上車，回家就上沙發(fā)。哪里還像個動物呀？梁冬：倒覺得自己是個人物。怎么動才能活到一百二十歲呢？常海滄：應(yīng)該有兩種動法。一種動法是外在的動，一種動法是內(nèi)在的動。外在的動就是肢體，尤其是肢要運動，手足要運動。有一個有氧運動的提法，就每日運動兩次，每次不低于四十分鐘。每四十分鐘當(dāng)中，有二十分鐘的時間讓自己心率快起來，快到你平常心率的1.2至1.5倍。這是一個非常標(biāo)準(zhǔn)的有氧運動的描述。當(dāng)然這個內(nèi)部的運動，還是和情緒有關(guān)系。梁冬：請問什么叫做內(nèi)部的運動啊？

6常海滄：你心臟在，它在不快不慢的跳動，這就是一種內(nèi)部的運動。你的呼吸在你不知不覺之中也在一張一合的在完成，這也是運動。胃腸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)也在運動，都是內(nèi)運動，是誰讓我們心臟一時不停的非常有秩序的在動？誰讓我們的胃腸在動？可能是自然的那種規(guī)律，它在影響著我們。梁冬：這話太深刻了，天行健哪！常海滄：對。畫外音：想要活到120歲外運動很簡單，內(nèi)運動該怎么辦呢？怎么做才能夠鍛煉你的五臟六腑，讓體內(nèi)的運動保持正常？梁冬、常海滄教會你孫思藐的深呼吸鍛煉法，最簡單最有效。讓你輕輕松松活到120歲。片花：上古時期的生命智慧、孫思藐的養(yǎng)生哲學(xué)，國學(xué)堂之孫思藐的養(yǎng)生哲學(xué)系列。教你輕輕松松活到120歲。畫外音：為鍛煉你的五臟六腑讓體內(nèi)的運動保持正常梁冬、常海滄教會孫思藐的深呼吸鍛煉法，最簡單最有效讓你輕輕松松活到120歲。常海滄：人被設(shè)計的過程當(dāng)中，就留下來這個呼吸讓人們來調(diào)理。有好多呼吸的鍛煉的方法，能夠連帶的使我們的消化呀、我們的循環(huán)呀，其它的內(nèi)在的運動功能會好起來。孫思藐就特別強調(diào)這個——導(dǎo)引。導(dǎo)引就是呼吸之術(shù)嘛，所以我們給大家，有一個建議就是那種叫“深呼吸鍛煉法”每日能夠做兩至三回，每一回呢能做二十輪左右，每一輪要做四個深呼吸加上一次屏息。四個深呼吸完了以后，在做第五個呼吸的時候把這口氣吸進(jìn)來含住。別忙著的把它呼出去，這個屏息這個屏上一段時間，這叫做一輪。這個鍛煉在第一個月的時候，時間不要太長，就是這個屏息時間不能太長。堅持完了一個月以后，從第二個月開始，你屏息的時候長一些它就能夠把我們內(nèi)在的，內(nèi)臟運動的潛力把它挖掘出來。梁冬：吸到肺還是在肚子里？常海滄：所謂深呼吸一定要配合我們腹式呼吸，你吸氣的時候肚子要鼓起來，呼氣的時候肚子要收回去，這就是深呼吸。如果你肚子沒有感覺，你的呼吸叫淺呼吸。當(dāng)然也類似于什么氣沉丹田和這個也有關(guān)聯(lián)，但是對于大家而言呢，你要做深呼吸就是一口氣吸進(jìn)來以后肚子已經(jīng)鼓起來了。就是你要看什么呢？梁冬：你要看吸進(jìn)一口氣之后是胸變大還是肚子變大了？常海滄：是。梁冬：對吧？

7常海滄：吸氣是應(yīng)該肚子大，肚子起來，呼氣肚子再收回去，這才是一個標(biāo)準(zhǔn)的深呼吸。一個深呼吸、兩個深呼吸、三個深呼吸、四個深呼吸，完了第五個深呼吸把氣吸進(jìn)來。梁冬：還在肚子嗎？常海滄：還是肚子。梁冬：然后呢？常海滄：把氣含住，別忙著把它呼出去忍一段時間。梁冬：忍多久？常海滄：這個就要因人而異了，一般人在煉的時候忍個十幾秒呀，但經(jīng)過一個月的適應(yīng)性的鍛煉到第二個月以后就能慢慢適應(yīng)這個時間能長一些了。梁冬：做這個呼吸的時候想些什么事呢？還是不想什么事呢？很難啊。要不想事難的吧，對不對？想什么事呢？常海滄：最高境界就是什么都不想，問題是一般人做不到。梁冬：對，那你想什么呢？常海滄：我現(xiàn)在漸漸地就好像想東西能少一些了。看自己，看自己有沒有放松；還是緊張的；看自己怎么呼吸是不是比較理想的，這是“入靜”的一些要求，但是通常情況下對于民眾而言，要完全達(dá)到“入靜”的還是不容易的。梁冬：如果做不到，像一般的咱們這些朋友，那怎么辦呢？常海滄：做不到慢慢來，你做深呼吸和不做深呼吸肯定不一樣。你“入靜”和不“入靜”肯定不一樣，但是你如果已經(jīng)再做深呼吸了，雖然你沒有“入靜”比沒有做的那個肯定要好，再一個你開始不能夠入靜只要你愿意守、愿意堅持，最終他由想的東西特別多，思緒紛繁起伏不定到最后慢慢就會這個念頭少一些，最后能夠達(dá)到漸漸“入靜”，時間可能會長一些。片花：上古時期的生命智慧，孫思藐的養(yǎng)生哲學(xué)，國學(xué)堂之孫思藐的養(yǎng)生哲學(xué)系列。教你輕輕松松活到120歲。梁冬：各位看官你們有沒有留意到今天常

8教授講的一句話，這句話呢由于他本人說話太溫和，以至于呢可能啊大家沒有那么強烈意識到它的重要性，這句話就是——你準(zhǔn)備活多少歲？這是一個很重要的問題呀，人生是需要立志向的，如果你沒有想過你會成為一個優(yōu)雅的女人，你怎么會成為一個優(yōu)雅的女人呢？你沒有想過我兒孫滿堂，你怎么會有兒孫滿堂呢？你沒有想過賺一億，你怎么能夠賺到自己的第一個一百萬呢？所以如果你沒有這樣一個志向，你的所有的行為和想法都不會是堅定的、執(zhí)著的，在企業(yè)的過程里面，以前我曾經(jīng)有一段時間近距離在一家公司里面工作過，我發(fā)現(xiàn)呢，一個企業(yè)的有愿景是它整個公司戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。就像以前我在百度工作，他們說百度要和google劃洋而治，要成為全世界最偉大的公司，所以后來才會有了進(jìn)軍日本，所以才會有了后來去研究各種的搜索引擎相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的東西等等等等。那是因為它有那樣的一個遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想，所以它的股票才會從27塊錢，今天漲到450塊錢，美元吶。那它是怎么會有這樣的結(jié)果呢？唯一的原因就是，因為當(dāng)時整個百度的所有管理層的人都相信自己會成為一個全世界最偉大的公司，同樣的道理如果你不決定你要活到120歲的話，你可能活到70歲的時候就沒有力氣了，你知道120歲和70歲的關(guān)系是什么嗎？打個簡單的比喻，在你70歲那一年你又重新結(jié)婚了，你娶了一個20歲的姑娘當(dāng)你120歲的時候這姑娘70歲了，這就是活120歲的意義，活120歲可以做什么事情？你可能看到整個中國的翻天覆地的變化，也許那個時候連婚姻制度都沒有了，當(dāng)然也許還會保持一夫一妻制度，我說的是——也許。也許那個時候房價已經(jīng)漲到1000萬人民幣一平方米了，也可能那個時候全國人都不需要花錢也能住上房子?？偠灾L生久視，你活得足夠長你才能夠看到足夠多的東西，你才知道人生是如何難得。所以還是那句話——你準(zhǔn)備活多久？當(dāng)你決定活120歲的時候，你要如何看待今天這一頓晚餐？你要如何看待今晚的這一次睡眠？你要如何看待你即將迸發(fā)出來的那一場怒氣？人生就是一個立志的過程，當(dāng)你有了志向，你的所有策略和行為都會不一樣，不相信你試一下！好了，感謝大家收看今天的國學(xué)堂。輔佐中國文化發(fā)揚光大，我們下一期同一時間再見20100116梁冬對話常海滄第二講片花：為什么中醫(yī)講究養(yǎng)生重于治病？如何做到未病先防，即病防變？如何區(qū)分寒熱體質(zhì)，對癥下藥？《國學(xué)堂》之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列，梁冬對話常海滄，教您預(yù)防未來之病的養(yǎng)生之道。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大，大家好，歡迎收看今天的《國學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。在上一期節(jié)目的時候呢，我們其實請到常海常教授跟我們一起聊了一個話題呀，他說：一個人，你想沒想過你活120歲，這是最重要的一個問題。是吧，你到街上一采訪，80歲、90歲，120歲意味著什么？意味著你的兒子有可能已經(jīng)90歲了，你的孫子都60歲了。但是，當(dāng)你心中有一個120歲的夢想的時候，那么你所做的所有行為，說的話，做的事，全都是朝著這個方向走的，所以“人貴有志”這句話，也對于生命是有意義的。當(dāng)然了，怎么樣活到120歲，這也是一個更加深刻的問題了！中國人之所以偉大的原因就在于——我們發(fā)現(xiàn)：只要你愿意，你總可以活的更好，總可以活的更長！所以呢，那當(dāng)然有一個極限——所謂的“天年”。所以今天我們依然有請到的是養(yǎng)生專家常海滄教授。常老師，我們今天的話題呢，第二集，講什么呢？講的是疾病的不同階段吧？

9常海滄：是。在孫思邈的養(yǎng)生思想當(dāng)中，有一段內(nèi)容是講未病先防的，這個未病在現(xiàn)代概念當(dāng)中叫做亞健康。我們在談到這個未病的時候，談到亞健康的時候，就會用體質(zhì)的概念來描述。就看你的體質(zhì)究竟（是）好，體質(zhì)還是差。那么人群當(dāng)中，最常見的體質(zhì)有兩種：一種是寒性體質(zhì)，一種是熱性體質(zhì)。尤其是寒性體質(zhì)呢，我們一般講就講三個內(nèi)容：它有形寒，它有肢冷，它有背涼。形寒，就是從外形看過去，這個人是一副冷颼颼的樣子，還沒到冬季，才到深秋季節(jié)，他已經(jīng)是里三層啊，外三層呀，穿的衣服特別的多。第二個表現(xiàn)叫肢冷，“四肢”的“肢”，“肢體”的“肢”，就是手腳冰涼，四肢發(fā)冷。大老遠(yuǎn)走過來和人家握手，把人家嚇一跳，說你這個手怎么這么涼??？怎么這么滲??？還有晚上睡覺，那雙腳不老實，老愛伸在別人的被窩里。梁冬：為什么？他自己的被窩（不伸）。為什么他要伸到別人的被窩里？常海滄：他太涼了，他腳太涼??！梁冬：問題是這個世界上還有說，兩個人睡在一起，有一個人的腳伸到另外一個人的被窩里這種事嗎？這個技術(shù)上很難的哦。常海滄：不，這是他（太涼）。這個好多人有這樣的情況。梁冬：哦？真的嗎？常海滄：他的腳涼啊，他希望別人幫他暖一暖，就是這個意思。對，這叫做肢冷。還有背涼，就是背上老冒冷氣。只要有形寒、肢冷、背涼，這三大表現(xiàn)的人，通常情況下都屬于寒性體質(zhì)。梁冬：哦，是嗎？常海滄：哎，寒性體質(zhì)。熱性體質(zhì)呢也有兩大方面的表現(xiàn)，它用八個字來描述，叫做“五心煩熱，潮熱盜汗”。五心熱——手心、兩個手心，兩個腳心，一共四心。梁冬：還有一個心在哪兒？常海滄：加上心口一共五心。五心熱啊，熱得你大冷天恨不得把手塞在涼水里，熱得你那么冷的天，你睡覺把腳得蹬在被窩的外面，這是因為手心腳心發(fā)燙發(fā)熱出汗。梁冬：這不好嗎？常海滄：這不好??！這是一個明顯的熱性體質(zhì)的表現(xiàn)啊！梁冬：??？是嗎？

10常海滄：不但熱，而且煩。煩到什么程度，煩到和你共同生活了那么久的女人，你現(xiàn)在越看她越不順眼。梁冬：這不需要熱吧？常海滄：是的，這是一種（熱性體質(zhì)的表現(xiàn)）。梁冬：這是一種生理反應(yīng)。常海滄：這是一種熱性體質(zhì)的表現(xiàn)。五心煩熱，潮熱盜汗。潮熱就是像潮水一樣，一陣一陣的發(fā)熱，這一陣熱來了，馬上就要解扣子、脫衣服、走出去、找涼快、扇扇子、吹電扇，這一陣熱過去了，馬上就得披件衣服，像潮水一樣，一陣一陣的發(fā)熱，叫潮熱。還有盜汗，就是小偷偷人那個“偷盜”的“盜”。梁冬：對呀，我以前我看過這個字，“盜汗”到底是意味著什么呢？常海滄：“盜汗”是指的是在晚上睡著以后，在睡夢當(dāng)中偷偷的出汗，悄悄的出汗。你醒來了，前額呀、脖子呀、背上呀，濕漉漉的，黏糊糊的，原來是你在不知不覺當(dāng)中出了一身汗，叫做“盜汗”。只要有這五心煩熱，潮熱盜汗，這樣表現(xiàn)的人，大多數(shù)情況下屬于熱性體質(zhì)。梁冬：啊，這個寒熱體質(zhì)跟你講的這個預(yù)防疾病有什么關(guān)系呢？常海滄：當(dāng)然有關(guān)系。寒性體質(zhì)和熱性體質(zhì)，實際上是我們身體體內(nèi)的陰陽已經(jīng)失去平衡了，（從而）導(dǎo)致的這一種異常的感受。如果他是亞健康的話，我們就推測，它將來會引起哪些方面的這種異常。一個寒性體質(zhì)的人，我們觀察將來容易發(fā)生四種疾病。這四種疾病呢，依次是這樣的，首先是容易發(fā)生消化系統(tǒng)的疾病。梁冬：寒性體質(zhì)。常海滄：誒，消化特別滯弱。別人吃點涼的沒事，他一吃涼的，肯定就不舒服了。別人吃硬的東西沒事，他吃硬東西也特別不舒服。像慢性消化系統(tǒng)疾病當(dāng)中的慢性胃炎、慢性腸炎、慢性膽囊炎、慢性膽結(jié)石、慢性淺表性胃炎、萎縮性胃炎、膽汁返流性胃炎，以及胃潰瘍、十二指腸球部潰瘍、慢性非特異性的結(jié)腸炎。這些消化系統(tǒng)的疾病之所以發(fā)生在人們身上，一定和他長期以來的這種寒性體質(zhì)的表達(dá)呈現(xiàn)有關(guān)系。但他們沒有抓住這個機會，所以最后看到自己由一個簡單的寒性體質(zhì)發(fā)展成為消化系統(tǒng)的疾病。梁冬：哦。常海滄：消化系統(tǒng)的疾病僅僅是寒性體質(zhì)的人所面臨的第一重風(fēng)險。緊接著容易發(fā)生的一種疾病叫做關(guān)節(jié)病，他的關(guān)節(jié)比一般人要脆弱。啊，像這個頸椎增生啊、腰椎增生啊、關(guān)節(jié)的疼痛啊。

11梁冬：腰椎間盤突出算不算？常海滄：也算啊，腰椎椎間盤的膨出、突出和脫出，都屬于這種關(guān)節(jié)疾病，都屬于寒性體質(zhì)發(fā)展而來的。第三種疾病叫免疫功能低下。寒流襲來，冷風(fēng)乍起，氣溫驟降，你肯定是第一個打噴嚏的人。這個噴嚏打完了必然要迎來一場曠日持久的外感。這場外感你不上醫(yī)院，不輸液打針就好不了。即使輸液了打針了好了，還要殘留下來什么慢性鼻炎、慢性咽炎、咳嗽咳痰的情況。梁冬：我發(fā)現(xiàn)你各種病的這個名詞背得特別熟。常海滄：本來就是這樣。所以免疫功能和你的寒性體質(zhì)有關(guān)聯(lián)。許多人免疫功能下降，都是寒性體質(zhì)所導(dǎo)致的。但是寒性體質(zhì)所面臨的這種消化病、關(guān)節(jié)病、免疫功能低下對于他而言，僅僅是序幕拉開。梁冬：然后呢？常海滄：更為重要的是寒性體質(zhì)人還應(yīng)該面臨第四重打擊叫做贅生。“贅”字就是那個“驕傲”的“傲”字去掉那個單立人，上面一個“敖”字，底下一個“寶貝”的“貝”字，贅生。就是長那些多余的東西，你不應(yīng)該長啊。什么乳腺增生啊、囊腫包塊啊、子宮肌瘤啊、宮頸息肉啊、卵巢囊腫啊、膽囊結(jié)石啊……梁冬：哇！一下下這個聲音，很多女同志聽了都瘋掉了，全是熟悉的事。常海滄：包括前列腺增大啊……梁冬：那很多外面錄音棚里面的人呵。常海滄：包括脂肪肝啊。梁冬：和前面錄音棚里面的人。常海滄：包括這個腎臟里邊長血管瘤的、皮膚上長軟疣的，這些不應(yīng)該長的東西統(tǒng)統(tǒng)、件件依次長在這些寒性體質(zhì)的人的身上。這個如果從所長的組織物上面取下來一塊，把它送往醫(yī)院，做一個病理的檢查，報告出來了，上面赫然寫著個大寫的C，一個小寫的A，只要有這個符號，這就麻煩大了。因為這Ca就是癌癥，就是惡性腫瘤的標(biāo)志。所以從理論上講，每一個惡性腫瘤（病人），每一個癌癥病人，在早期都有條件發(fā)現(xiàn)自己身體體內(nèi)這些信號啊。梁冬：所以說感覺到自己涼了、寒性體質(zhì)了，就是知道逐步逐步逐步就要走向那個角色的。常海滄：這個可能性是非常大的，它是一種趨勢。梁冬：就你剛才說的四個層次，是按階段的??？

12常海滄：這個也不見得，好多人同時就有了。消化、關(guān)節(jié)、免疫，包括長東西的情況。就是他最嚴(yán)重的時候，是你局部的溫度已經(jīng)降到最低、降到冰點了。正常的細(xì)胞異常的增殖、裂解、分化，演變成為惡性腫瘤。它叫做陰寒凝滯呀，凝滯在哪里，那里就容易長腫瘤。片花：寒熱體質(zhì)來自于家族遺傳嗎？它和周易的陰陽理論又有著什么樣的關(guān)系？國學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列：梁冬對話常海滄，教你預(yù)防未來之病的養(yǎng)生之道。梁冬：輔佐中國文化，發(fā)揚光大。繼續(xù)回來到國學(xué)堂。剛才呢是有請了常海滄教授。四維養(yǎng)生學(xué)校的常海滄教授，和我們一起來分享了這個孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)。其中很重要的一點就是要看到這個寒性體質(zhì)它的不同表現(xiàn)，最后呢變得很糟糕。所以現(xiàn)在很多女青年呢，常老師啊，很多女青年在這個冬天的時候迎面走來，我看她呢還露肚臍。你知道嗎，哇！肚臍下面搞得好像很性感一樣。她不知道其實在那個肚臍下面丹田的那個地方，正在凝聚嗖嗖寒風(fēng)。子宮肌瘤那全是這樣來的。常海滄：一定是這樣的。梁冬：我覺得是。所以為什么現(xiàn)在這個子宮肌瘤這么多啊，很可能跟那個大家都喜歡穿衣服肚子上不保暖有關(guān)。所以以前有人不是用元氣袋嘛，扣在肚子上。我覺得雖然不是很好看，但是真的很有用。常海滄：是，我們再探討一下熱性體質(zhì)的情況。如果是一個明顯的熱性體質(zhì)的話，將來也會面臨一些疾病的風(fēng)險。梁冬：比如呢？常海滄：最常見的疾病是高血壓、糖尿病、心腦血管疾病，可是人們以為這些疾病是跟家族有關(guān)系，比如我的爸爸媽媽有這樣的病，兄弟姐妹有這樣的疾病，我躲也躲不過去，這是錯的。對于家族是一種，實際上是一種誤解、誤會，這種疾病不叫做遺傳病，叫做在家庭內(nèi)有高發(fā)，有多發(fā)的這種傾向和趨勢，完全和自己有關(guān)系，不良的生活方式就容易導(dǎo)致這些疾病。梁冬：比如像什么樣的生活方式會導(dǎo)致這種疾病呢？

13常海滄：熬夜、過度地用腦、思慮過度、飲食結(jié)構(gòu)不好，再一個不愛鍛煉、運動，這些情況都可以導(dǎo)致體內(nèi)的陰陽失去平衡，最終發(fā)生這些疾病，熱性體質(zhì)的人還要面臨第四重打擊叫做臟燥，就是你五臟六腑配合協(xié)調(diào)的這種功能，大幅度地下降了。比如你最重要的表現(xiàn)之一就是你晚上睡不著覺，不但睡不著覺，而且感覺到自己特別地蒙受不公正待遇，還會問一些頗具哲學(xué)性的話題，問自己如此辛苦究竟為誰？為什么付出如此多，獲得如此少，徹夜難眠，好多人會有一種悲從心中來的想放聲嚎啕大哭的感覺。但是理智告訴他，又不能這樣做，于是在身體體內(nèi)形成一個強烈的落差，最終演變成為人的脆弱。比如你看電視的時候，當(dāng)一個凄涼的、悲慘的鏡頭出現(xiàn)的時候，你就忍不住眼眶發(fā)熱，潸然淚下。梁冬：這不好嗎？常海滄：旁邊人跟你說那是假的，那是演戲呢，你認(rèn)真?zhèn)€啥呢?？墒蔷褪侨滩蛔∫粝聺L滾的熱淚，這種情況可能就是臟燥日久，所造成的一種心理的落差，叫臟燥。臟燥的人，如果不去糾正這種情況，就有這種精神和心理性疾病的這種危機、危險、威脅，比如焦慮、比如抑郁。尤其是抑郁癥，好多抑郁癥的人，在早期就是以臟燥的形式表現(xiàn)出來的，但是沒有引起他足夠的重視，最終發(fā)展成為一種……梁冬：所以很多那種精神性疾病，都是有生理基礎(chǔ)的。常海滄：一定是這樣的，它不是一個簡單的一個，好像表現(xiàn)在外的一個精神情緒的問題，它有很強的這個生理的基礎(chǔ)，寒與熱的這種表現(xiàn)。那么談到熱性體質(zhì)，談到寒性體質(zhì)，我們就從中醫(yī)的角度來談他身體體內(nèi)這種具體的變化。那孫思邈在養(yǎng)生文化當(dāng)中，他有一段關(guān)于陰陽的描述。“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，這是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》繼承來的。就是他認(rèn)為在人體體內(nèi)，有兩種高等級的生命物質(zhì)，一種是那一把熊熊燃燒的生命之火，另一種是那一汪清澈見底的生命之泉，這一把火又可以理解為陽，那一汪水可以理解為陰，陰與陽在身體體內(nèi)，它是總量恒定，比例恰當(dāng)，所以健康。因為種種原因，這個火與水在身體體內(nèi)，這種量發(fā)生變化了，所以才產(chǎn)生了寒性體質(zhì)和熱性體質(zhì)。假如把這個比如說有一個教室里邊坐了一百個學(xué)生，有50個男生，有50個女生，這50加50等于100，100這個總量是恒定的，它的比例也是恰當(dāng)?shù)?，所以這一屋子人就是平衡的。那教室門打開了，由打門外走進(jìn)來20個人，這屋里變成120人了，這就比例平衡失去了，把這種增加的結(jié)果，把它叫做實癥；如果教室門打開了，由打門內(nèi)走出去20個人，剩下80個人，這80個人的結(jié)構(gòu)就叫做虛癥。減少了，使勁出汗、拉肚子、嘔吐，這個血液的丟失，最終使身體體內(nèi)總體的能量減少了，減少的結(jié)果叫做虛癥。梁冬：其實我總是覺得呢，這個中間還沒有那么簡單，如果這么簡單，就可以知道寒的和熱的，那這個像常老師他們，這樣混那么多年，不是很白白地活著嗎？沒關(guān)系，肯定還有更加復(fù)雜的，更加深入的一些分析。重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，待會兒回來《國學(xué)堂》。片花：如何避免寒熱體質(zhì)引發(fā)病變？老百姓進(jìn)補用藥存在哪些誤區(qū)，國學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列《梁冬對話常海滄》，教您預(yù)防未來之病的養(yǎng)生之道。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大，繼續(xù)回來到國學(xué)堂和思維養(yǎng)生學(xué)校的常海滄教授一起來學(xué)習(xí)孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)，剛才呢，常教授和我們講到一個話題就是人呢，基本上來說就像天底下的廁所，可以分成男廁所和女廁所一樣。天底下的人如果病之前呢，大概的身體體質(zhì)呢分成陽性體質(zhì)或者陰性體質(zhì)，當(dāng)然沒有那么簡單啦。是吧，但是呢，可能剛才廣告休息之后呢,常

14老師說也沒有那么復(fù)雜。你能不能用一兩句話來跟我們分享一下，這個陰陽體質(zhì)它到底有什么用呢？我們了解，我們知道之后有什么用?常海滄：你如果經(jīng)過判斷發(fā)現(xiàn)，你具備形寒肢冷背涼的寒性體質(zhì)這樣的特質(zhì)的話……梁冬：就不能滋陰了？。常海滄：你趕緊預(yù)防，因為消化病、關(guān)節(jié)病、免疫功能低下以及長東西，贅生腫瘤的風(fēng)險在一步一步的向你走近呀。你如果是一個五行煩熱，潮熱盜汗的熱性體質(zhì)的話，高血壓、糖尿病、心腦血管疾病以及臟燥精神和心理性的疾病，也會漸漸向你逼近的，這就是風(fēng)險。如果你是寒性體質(zhì)就不能用類似于六味地黃丸這樣的滋陰的產(chǎn)品。你是一個熱性體質(zhì)就不能用類似于人參這樣的熱性產(chǎn)品。梁冬：我怎么知道這個藥是寒還是熱的?人參我們是知道啊，六味地黃丸很多人就以為是這個壯陽的藥啊。常海滄：所以我覺得最大的問題是要在人群當(dāng)中去做這種科普。你看孫思邈他在一千多年前，他就愿意在人群當(dāng)中做科普。我們現(xiàn)在去陜西藥縣的藥王山，會發(fā)現(xiàn)有一個類似的一個塔一個亭子，它的前后左右四面八方都有好多科普的知識，刻在上面。就讓這個來來往往的人們?nèi)タ矗ブv?，F(xiàn)在問題是只有很少一部分人懂，大家伙兒都不懂，蒙在鼓里。我覺得之所以蒙在鼓里和過去沒有像這個傳統(tǒng)上的，一個是沒有像這個孫思邈學(xué)習(xí)，不愿在人群當(dāng)中搞科普有關(guān)系。過去沒有這個發(fā)達(dá)的醫(yī)療技術(shù)的保障啊，也沒有這種就是現(xiàn)醫(yī)學(xué)，西醫(yī)。只有中醫(yī)一種業(yè)態(tài)，這些中醫(yī)大夫還要平衡匱乏的醫(yī)療資源，他就窮人來了要減免醫(yī)療費用，走得時候要送一些路費盤纏。富人來了，對不起，就要多收一些錢。那么多收的錢去周濟(jì)窮人。梁冬：這樣劫富濟(jì)貧不是挺好嗎？常海滄：這在過去是許可的，但現(xiàn)在不能這樣做?，F(xiàn)在你醫(yī)生說窮人來了給你少收點錢，富人來了多收，這個不可以的，就不符合這個醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的規(guī)范。過去允許這樣做。但你要給這有錢人要多收錢，你得有一個由頭，你得能講過去，所以他得把特別簡單的問題把它復(fù)雜化，甚至把它虛懸化，讓你有錢人聽不懂，然后我好收你的錢。比如這個老樵夫上山去砍柴了。突然一低頭，發(fā)現(xiàn)一條毒蛇正咬在它的腿上，他一貓腰，用手掐在毒蛇七寸上，一揚手把毒蛇扔到山澗里邊去了。毒蛇扔走了，他的腿上留下倆血窟窿，他已經(jīng)被這個山林里最毒的毒蛇咬傷了。他抓起道旁的一把藤條，使勁把膝關(guān)節(jié)扎起來，要防止蛇毒往上走，然后撒腿就往山下跑。來到山下的王老先生家，王老先生祖?zhèn)髁鷮Ｖ味旧咭?，查看他的蛇傷以后說：“你幸虧跑得快，你幸虧扎得緊，要不然你就沒命了?！绷憾簞倓傔^了膝蓋，剛剛到大腿根部，呵呵呵。

15常海滄：他用他們家祖?zhèn)鞯倪@些內(nèi)服外治的方法對他進(jìn)行治療。這個老樵夫用了七天時間一個星期就好了。而那些有錢人他竟然要用兩個星期，三個星期，四個星期，一個月才能好。我們就百思不得其解去請教這王老先生，說：“為什么窮人和富人被同樣毒蛇咬傷，他們蛇毒排泄差異如此之大。”王老先生就開始忽悠了，說：“哎呀，這個你不懂啊，這個很復(fù)雜呀。那是因為窮人吃得差，富人吃得好，他們血液當(dāng)中成分不一樣，所以蛇毒排泄的速度不一樣。”你乍一聽好像有道理，仔細(xì)一琢磨不一定是這樣的。原來蛇毒進(jìn)入人體以后，按照中醫(yī)的那套理論來理解，它可能對我們五臟當(dāng)中的腎有影響。這個腎不單純指的是所謂的解剖學(xué)意義上的腎臟，它指的身體里那個龐大的系統(tǒng)。梁冬：腎的這個系統(tǒng)。常海滄：對，要使蛇毒迅速排泄必然要使腎的這個系統(tǒng)處在一個低障礙，和低壓力的狀態(tài)。而我們每個人每日每頓飯所吃的鹽就容易造成這個腎的壓力，所以竅門在于兩個字，忌鹽。給這窮人治到第五、六天的時候告訴他：“經(jīng)過五、六天的治療，你的情況大有好轉(zhuǎn)，治療需要從明日開始把鹽忌掉?！弊屗邀}忌了，他回家告訴家里的人，說：“我的飯里別放鹽了啊。大夫給我正在治病?！毕胂肴绻悴桓嬖V家里面的人你忌鹽的話，誰能把鹽忌了？每個人每日每頓飯都要吃鹽呀。唉，忌鹽一日，明天去看，這蛇傷明天就奇跡般的愈合了。竅門在這里。可是這個竅門不見得人們都知道，有些是被毒蛇咬傷的有錢人，他根本不知道。他不停地?fù)Q藥，他不停地吃藥，內(nèi)服外治，這傷口還不得好，還不停地交錢。一個星期過去了不告訴你，兩個星期，三個星期，四個星期，這一個月過去了，這錢已經(jīng)掙得差不多了，再告訴你，“經(jīng)過一個月的治療，情況大有好轉(zhuǎn)，治療需要從明天開始，把醋忌掉?！绷憾喊邀}忌掉。常滄海：按理說應(yīng)該告訴人家忌鹽，對。他不告訴你把鹽忌了，讓你把醋忌掉。把醋忌掉無濟(jì)于事啊，你傷口還不得好，又繼續(xù)送錢，繼續(xù)換藥，繼續(xù)吃藥，又整整過去一個月。這一個月過去，兩個月到了，這錢就掙得差不多了，這才告訴你：“經(jīng)過兩個月的治療，情況大有好轉(zhuǎn)，治療需要從明日開始，把辣子忌掉?！边€不告訴你讓你忌鹽，讓你把辣子忌掉。把辣椒忌掉還是無濟(jì)于事，你傷口還是不得痊愈啊，又繼續(xù)來換藥，繼續(xù)吃藥，繼續(xù)送錢，又整整過去一個月。三個月到了。這錢已經(jīng)掙夠了，這次告訴你把鹽忌掉。今日忌鹽，明日這傷口就好了。我為什么要講這個故事？梁冬：對啊，我是想說，這說明古代中醫(yī)很聰明啊。常滄海：對，在這個博大精深的、浩如煙海的中醫(yī)典籍文獻(xiàn)當(dāng)中，類似于蛇毒排泄要忌鹽這樣竅門似的知識，捅破了像一層窗戶紙一樣的東西，比比皆是，俯首即來，但問題是沒有在人群當(dāng)中去傳。我們要向?qū)O思邈學(xué)習(xí)，孫思邈把好多祖?zhèn)髅胤?，把它刻在碑子上，刻在塔上，讓人們?nèi)W(xué)習(xí)，去看。而現(xiàn)在民眾實際上離中醫(yī)還是有一段距離，是我們理論去給群眾去講這些特別簡單的這些科普的知識。

16梁冬：好了，非常感謝常教授今天呢和我們一起來分享了關(guān)于一個古代醫(yī)生怎么樣給窮人和富人治病的。當(dāng)然這個話題呢，一方面顯示出來古代的醫(yī)生呢為了謀生存啊，他有一些不高尚的部分，這也是我們對中醫(yī)的看法的一部分，西醫(yī)也有類似的東西啦。但是呢，另外一方面呢，也說明：其實啊，我們只要能夠多一點點的健康的知識，那么你就不太容易被醫(yī)生騙到了。這也是我們把我們的節(jié)目啊，作為一個公開的節(jié)目向大家去做分享的（原因）。記住了，以后被咬到之后，要忌鹽，如果你是被蛇咬，或者是被美女蛇咬，或者是被美女咬，都有可能要忌鹽。好了，感謝大家收看今天的《國學(xué)堂》，輔佐中國文化發(fā)揚光大，再見旅游衛(wèi)視國學(xué)堂－20100117梁冬對話常海滄第三講文字版文字整理：司徒摘星、曉杰、瑤瑤、zxiu、小魚兒、艾草、夜未央、慧從盧溪畫外音：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早有“圣人不治已病治未病”的說法，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈又提出了“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”的中醫(yī)理論。上期《國學(xué)堂》，嘉賓常海滄為我們闡釋了看未病和治未病的方法。本期《國學(xué)堂》，梁冬細(xì)述學(xué)習(xí)心得，從未病看中醫(yī)養(yǎng)生的科學(xué)觀。重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，輔佐中國文化發(fā)揚光大。大家好，我是梁冬梁某人。從這周開始呢，其實，根據(jù)旅游衛(wèi)視官方要求呢，他們要求我呢，每一次和一個老師對話完了一期之后呢，要和觀眾單獨分享一下我的學(xué)習(xí)心得和體會，其實對我來說是很尷尬的一件事情。學(xué)習(xí)嘛，當(dāng)學(xué)生嘛，你還跟大家分享什么？但是呢，也有必要，想想呢，就是說有些話呢，不應(yīng)該在老師說的時候插嘴，那很不禮貌，對不對？所以呢，以后，我們會把這個形式分開，一部分是梁冬和老師的對話，另外一部分就是根據(jù)昨天的對話內(nèi)容呢，把我的心得體會再和大家分享一遍，感謝大家的包容。那，在昨天呢，這個常老師講到了一個叫“治未病”的觀念。都說中國人，其實呢，有一個很重要的叫做“不治已病治未病”。（音樂）未是“未來”的“未”。這個觀念的很多人都覺得說，“未”就是還沒有發(fā)生嘛。但是為什么還沒有發(fā)生叫“未”？“未”還有個未來的意思。顯而言之，在中國的整個中醫(yī)觀念里面，大家都知道說，有一些人得某一些病，是即將發(fā)生的，或者是命中注定的。你不要認(rèn)為這個是一個所謂的封建迷信哦，道理很簡單。有一天呢，呃，我碰見一些做基因檢測的人，他們告訴我說，現(xiàn)在全球這個基因熱潮。據(jù)說在硅谷兩個驅(qū)動力嘛，一個是IT行業(yè)，一個就是所謂的這個生物科技行業(yè)。最近呢，有一家公司，叫23and

17me，是由谷歌的創(chuàng)始人的太太投資的。那據(jù)說呢，也成為了去年美國最受關(guān)注的一家互聯(lián)網(wǎng)的公司，是基因檢測的公司。他們告訴我說，就是我一些做基檢的朋友說，這家公司做了一件很重要的事情。就是幫很多人，越來越多的人，去理解所謂的基因和我們的整個命運之間的關(guān)系。科學(xué)家們，這些讀斯坦福生物工程的人，來跟我們講：什么叫做命運的安排。（音樂）我在中國碰到一些做基因檢測的人，跟剛才我們講的23andme沒有關(guān)系哦。他們跟我說，從基因的角度上來說，每一個人的某些疾病，都有所謂的發(fā)生概率和所謂的發(fā)生周期。比如說當(dāng)年這個千年蟲，一九七幾年、八幾年寫的一行代碼，由于當(dāng)時沒有考慮到四個字，只考慮兩個字，到1999年的時候，產(chǎn)生了所謂千年蟲的事情。同樣的情景，我們某一個身上的基因突變，它可能不是馬上表達(dá)出來的，它有可能呢，會經(jīng)過10年、20年才表達(dá)出來，于是，就成為了在未來可能會發(fā)生的疾病。更可怕的情況是，當(dāng)這些基因，它的表達(dá)時間很長，超過50年、100年、200年的時候，那么，我們的基因呢，是有可能會透過我們的子孫傳遞下去的。那么，一些在我們這個時候，受到某一些的影響、情緒的影響、輻射的影響，諸如此類，而導(dǎo)致的這種基因突變，它的病變的形式呢，有可能是在兒子或者孫子身上體現(xiàn)出來。所以那些研究西方科學(xué)的人說，他說，你們也別說你們中國人講的這個所謂的報應(yīng)輪回，或者是業(yè)障，這種事情沒有科學(xué)根據(jù)。從基因檢測的角度上來說，你如果能夠理解，表達(dá)形式的時間性的話，你就能理解有些事情，你還是要之前做好準(zhǔn)備的。為什么講這么大一段話？原因就在于，它讓我們理解了什么叫“未來的病”。(音樂)德魯克曾經(jīng)說過一句話，叫做“那一些正在發(fā)生的未來”。我們最重要的是要去觀察那一些正在發(fā)生的未來。所以，一個醫(yī)生也是如此，他要懂得如何地去尋找和發(fā)現(xiàn)那一些所謂的未來的疾病。那中國的古代醫(yī)生，是如何看待一個人的未來的疾病的呢？有幾種粗略的方法，這些東西都是我親眼目睹的那些醫(yī)生能做的事情。有一些醫(yī)生，可以透過一些你現(xiàn)在的身體表征的病變，來判斷你的身體情況。比如說他可以摸一摸你的腳底是冷的還是熱的。如果摸到膝蓋是涼的話呢，哇，那個東西就已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的程度了。他也可以透過你的左邊臉或者右邊臉的哪一邊大小，去看你脊柱的問題，透過你的脊柱的問題，再去看你的整個……因為我們內(nèi)臟是掛在我們脊柱上面的嘛，那么去了解我們的內(nèi)臟器官的變化。那么再根據(jù)時間的推演，他大概會知道說，你大概在什么年代會得什么樣病。中國的古代知識分子，包括易經(jīng)學(xué)家，包括其他的陰陽家等等呢，他們透過長時間的統(tǒng)計、回歸，把這個歷史的這種規(guī)律進(jìn)行了發(fā)現(xiàn)，那再把這個規(guī)律呢，再和我們?nèi)说纳眢w的特征進(jìn)行了一個對應(yīng)關(guān)系。前兩天呢，我碰見一個李時珍的后人，也是一位姓李的醫(yī)生，長的很年輕，但是一看呢，看著長的很年輕，但實際上呢，年紀(jì)比我大一些。他看病就是首先看一個人的出生年月日，而且從農(nóng)歷來看。那，如果你認(rèn)為它是不科學(xué)的，那為什么他看完你的名字，比如說我一個朋友的名字、八字給他看完了之后呢，他根據(jù)那個出生年月大致就能判斷那個人形狀、體型，能得什么樣的病，大概在什么樣的年份，或者在什么樣的情況，甚至他給我講過一個真實的個案。他曾經(jīng)看過一個人的八字之后，包括出生年月之后，然后去推斷他在某一年的八月份會心肌梗塞，結(jié)果果然應(yīng)驗。

18所以這些情況如果我們不了解的話，就一味地進(jìn)行打擊，說這是不科學(xué)的，其實，這才是一種真正的不科學(xué)的精神和不科學(xué)的態(tài)度。所謂的科學(xué)，那就是要對那一些我們所不了解的事物永遠(yuǎn)保持好奇，去尋找和印證的過程。如果你透過一個假設(shè)，你能夠不斷的去印證它，那么我們覺得說，也許我們的理論還沒有辦法去解釋，但是它一定有它的道理所在。（音樂）其實呀，我們的很多人的疾病，是可以透過推演的方式，去看到他即將發(fā)生的未來的?，F(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)也越來越發(fā)達(dá)了，可以透過基因檢測的方式，還可以透過血、血糖、血壓、血脂，某些指標(biāo)性的東西進(jìn)行推演，所有這些都叫做“未病”。未病的意思并不僅僅是還沒有發(fā)生的病，還包括即將發(fā)生的或者正在向這個方向和趨勢走過去的病。（音樂）那，在中國古代有很多的方式，可以推演出一個人未來會得什么病，甚至他叫什么名字也有可能，會推出這樣的結(jié)果。原因在于什么呢，原因在于我們每一個人的名字，是具有某種符號性和信息性的。比如說，如果一瓶洗頭水，叫潘婷，另外一瓶洗頭水叫飄柔，你會認(rèn)為里面裝的一模一樣的洗頭水，有差別嗎？很可能，還是會有差別的。到底有什么樣的差別，廣告之后再和大家分享。片花：為什么一個人的名字會影響他的命運，為什么一個人周圍的顏色會影響他的健康，梁冬細(xì)述學(xué)習(xí)心得，從未病談中醫(yī)養(yǎng)生的科學(xué)觀。輔佐中國文化，發(fā)揚光大，重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。大家好，歡迎收看《國學(xué)堂》，我是梁冬，梁某人。剛才呢，我們講到一個話題，這個話題說的是：當(dāng)一個東西它的名字不一樣的時候，會不會影響它的命運呢？我們舉了兩個品牌的名字，一個叫潘×，一個叫飄×，因為他們說最好不要提品牌的名字，所以呢，我為了舉個例子。你想想看，假如這兩個瓶子里面放的是一模一樣的洗頭水，一瓶叫潘×，一瓶叫飄×，然后呢，都擺在架子上。自然而然的呢，就有一些人呢喜歡飄×這個名字，有些人喜歡潘×這個名字。過一段時間之后呢，你會發(fā)現(xiàn)說，它們使用的這群人哪，由于名字不一樣，它周圍所聚集的消費者就不一樣了。那我們都知道做市場調(diào)查嘛，現(xiàn)代所謂的市場營銷概念，對不對？然后當(dāng)你做市場調(diào)查的時候，你會發(fā)現(xiàn)說，那群人，群A的人，選了飄×的那群人，他們會有這樣的特征，有這樣的味道，這樣的顏色洗頭水，有這樣的廣告語，等等等等。那喜歡潘×的那群人呢，又喜歡那樣的廣告語，那樣的瓶子包裝，那樣的瓶子的味道，那樣的功能，等等等等。隨著這樣的一輪又一輪的互動，于是呢，也最終發(fā)現(xiàn)，剛開始的兩瓶一模一樣的1.0版本的潘×和飄×，經(jīng)過了兩年、三年、四年之后，它會完全不同的成為了兩個不同的洗頭水。

19一個洗頭水呢，可能是黃色的液體，它可能聞那個味道比較溫暖一點，玫瑰香型的，那吸引的是那種小家碧玉的、眼睛比較大、嘴唇比較厚的那樣一群人。另一個洗頭水呢，可能是比較綠色的洗頭水。然后呢，比較利落的，然后呢，吸引頭發(fā)是直的，臉型是也比較窄的，比較是潑體（portable：輕便？）一點的、運動感強一點的女孩子。然后又變又變又變。這個就是一個人的名字，連兩瓶洗頭水的名字都會決定這兩瓶洗頭水的命運，你可以想像一個人的命運又會如何呢？（音樂）大部分的時候，除了簽結(jié)婚協(xié)議、離婚協(xié)議、銀行轉(zhuǎn)賬證明，我會寫自己的名字以外，絕大部分的時候，自己不會叫自己的名字。但是呢，我們會聽見別人叫，而別人在叫你這個人的名字的時候，在無意識當(dāng)中，他會因為你的名字叫成這樣，而有一種對你有這樣的期許。我給大家舉一個鮮活的以我個人經(jīng)歷過的例子了。話說當(dāng)年，初中二年級的時候，由于呢，我善于拍領(lǐng)導(dǎo)馬屁，就是班主任的馬屁，這是因為我小學(xué)的時候呢就善于拍。所以呢，老師就讓我呢，做一件事情，讓我做學(xué)習(xí)委員。這當(dāng)然是一件不光彩的事，歷史就是了，啊，講出來有助于懺悔。然后呢，有一天，有個工作，我們重新分班了。整個年級打亂了說重新分班，我成為新的這個班的學(xué)習(xí)委員。老師呢，就說：那，梁冬，給你一個任務(wù)，你呢負(fù)責(zé)給全班同學(xué)排一個座位。大部分的同學(xué)都不認(rèn)識，我就看見有一個同學(xué)叫“郭松偉”，“松樹”的“松”，“偉大”的“偉”。我覺得這個名字好像很高大的樣子，我就咵嚓一下，把這哥們呢就放到了整個座位的最后一排。結(jié)果那天同學(xué)一來的時候，哎呦，特別矮的一個同學(xué)，就坐最后一排。但是當(dāng)時已經(jīng)排下來了，于是就咬咬牙就這樣坐下去了。你想想看，一個本來長得比較矮的同學(xué)，如果他坐在前面的話，他會老師怎么樣教育他？老師會怎么看他，怎么監(jiān)督他？當(dāng)他又很矮，又坐在最后面的時候，他又該如何上課呢？也許他在某一堂上課的時候就多看了一本小說，少聽了一個公式，也許就影響了他某一個成績。因為這個成績又影響了他的命運，他有可能就沒有考上重點高中，等等等等。我后來一直以來呢，為這件事情很愧疚。當(dāng)然也可能因為這樣，我們那個同學(xué)看了一些瓊瑤的小說，或者成為了一個文學(xué)家也不一定。但總而言之我想強調(diào)的重點就是，這一個人的名字，因為他叫“郭松偉”，而導(dǎo)致他命運多多少少的變化。盡管不可以測量，但你一定是有影響的。（音樂）你想想看，如果人家每天叫你都是一個很陽光的名字的時候，是吧，叫你陽光男孩啊，別叫陽光男孩了，是吧，比如叫某某某，是個陽光男孩呀，快樂啊，等等，郭大樂啊，王樂啊等等等等的，哎，他自然而然地獲取別人對他的期許都是正面積極的。而有些人就搞的很憂郁的、很陰暗的，或者是很不知所以的，或者是根本就是……有一個字到現(xiàn)在我不知道怎么念的，就是一個“或者”的“或”，它不是一撇，是兩撇那么一個字，假設(shè)念“yu”吧哈。如果你叫“王彧”，對不對？一個“或者”的“或”，兩撇的。小的時候你在幼兒園里面……三撇？啊，對，三撇，對啊。那個幼兒園的老師拿了整個花名冊，點完了之后就看你的名字不會讀，然后把其他所有同學(xué)念完了，就說：還有哪位同學(xué)沒有念到??？你自己舉手：“我叫王彧?！蹦沁€好一點。如果老師念成“王或”，結(jié)果你舉手了：“我叫王彧?！蹦莻€老師一定會覺得自尊心很受傷害吧，是吧。一個二十幾歲師范學(xué)院畢業(yè)的人，連這個字都不認(rèn)識，一個幼兒園的小朋友告訴他這個字怎么念。于是他肯定懷恨在心，或者是因此感到非常慚愧。諸如此類，它一定會影響到你的情緒。因此我想講的是：一個人的名字一定會影響他的命運，同時也一定會影響他的身體。

20啊，講到這個未來這個病，除了名字以外，可以影響我們身體，我們剛才講到了，出生年月可能會影響我們健康，我們的名字會影響我們健康之外，還有什么東西也會影響到我們的健康呢？就是顏色。（音樂）顏色會影響到我們每一個人的健康情況，這也是一種所謂的未來的病。如果一個人經(jīng)常穿黑色的衣服，和一個人經(jīng)常穿藍(lán)色的衣服，和一個人經(jīng)常穿黃色的衣服，這是完全不同的格局。在中國古代的醫(yī)學(xué)里面，他把這個黃色、紅色、綠色、黑色、白色呢，與金、木、水、火、土進(jìn)行相互的對應(yīng)關(guān)系，然后就觀察這種不同的能量對我們身體的影響。那有很多人呢，覺得不理解。前兩天呢，我發(fā)現(xiàn)說，真的是有很大的影響的。比如說你去研究一下全世界最好的餐廳，賣貨賣得最多的餐廳，肯德×和麥×勞，這兩個餐廳很有特點的，他們都是以紅黃二色為基調(diào)，為什么？為什么這些餐廳都不約而同選用了紅、黃二色為基調(diào)？那一些生意特別好的餐廳通常都是暖調(diào)子，為什么？如果你有一天開車在街上走著，你往一個居民樓里看，你會發(fā)現(xiàn)有些房間里面燈光閃出來的都是暖色的，暖洋洋的，而有些房間呢，就是陰冷的、灰暗的。我做過一個研究，我發(fā)現(xiàn)很多人，家里面有老人，如果身體不好，就跟家里的光線有非常深刻和緊密的影響。后來，我這兩天呢，在書店里面看見那本書，叫《每天都讀一點色彩心理學(xué)》，它是這樣解釋的，說色彩由于它是有不同的光波，不同的光波會影響到我們身體的不同的情緒。實際上遠(yuǎn)不僅僅是情緒這么簡單，透過顏色也會影響到我們內(nèi)臟的所有運作，也會影響到我們的健康。如果我們能夠透過一個人的姓名、性別，他經(jīng)常穿的顏色、出生的年月，包括其他的他的飲食，再包括他的父母的狀況，基本上來說，你可以清楚的八九不離十地推斷出，一個人的未來的身體狀況。還是剛才提到的那一句話，德魯克說的“發(fā)現(xiàn)那些正在發(fā)生的未來”，就是一種特殊的能力。稍事休息，繼續(xù)回來，重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。畫外音：從姓甚名誰，到周遭環(huán)境再到互聯(lián)網(wǎng)營銷，“不治已病治未病”的養(yǎng)生思想無處不在，它究竟與我們有什么樣的密切關(guān)系，梁冬細(xì)數(shù)學(xué)習(xí)心得，從未病看中醫(yī)養(yǎng)生的科學(xué)觀。重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，輔佐中國文化發(fā)揚光大！大家好，歡迎收看《國學(xué)堂》，我是梁冬。在今天這一部分里面呢，我們講到了一個所謂的未來的病，未病這樣的一個觀念。

21有一些批判中醫(yī)的人認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，好像搞一些封建迷信。但是呢，我們覺得說，它中間當(dāng)然肯定有很多糟粕的東西，但從原理上來說，我是怎么思考這個問題的。我曾經(jīng)在一家互聯(lián)網(wǎng)公司里工作，我們研究過不同的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，我們發(fā)現(xiàn)呢，亞馬遜這個網(wǎng)站呢，它有一些很有記事的功能。比如我到網(wǎng)上去買了一本叫《正見》的一本書，結(jié)果呢，它又告訴我說：我建議你再買一本《佛陀的見地》，再買一本比如說《照見清清心》等等等等。為什么？我點開來看，通常這些書的確是我喜歡的，它如何能夠知道，我就真的會喜歡這幾本書呢？其實原理很簡單，是因為呢，在網(wǎng)上還有一些人買了《正見》之后，他也買了那幾本書，那么它可以通過后臺的數(shù)據(jù)，經(jīng)過某一種概率的統(tǒng)計來得出一個結(jié)論，這個就是那一些借別人的行為，來推斷你的行為的這樣一個過程，它其實整個邏輯是一個所謂的統(tǒng)計學(xué)的原理。比如說，很多人在看到說，當(dāng)一個地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的時候，比如說GDP，人均GDP發(fā)展到多少程度的時候，它的話劇的消費量就開始變大了，當(dāng)人均GDP發(fā)展到多少時候，它第二輛車的這樣一個消費就開始來了，等等等等，那么這都是可以通過過往經(jīng)驗的總結(jié)來發(fā)現(xiàn)某一些個案的趨勢的。在中醫(yī)，由于呢，中國古代整個醫(yī)學(xué)發(fā)展的時間很長，現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)大概是三百年的時間，而整個中醫(yī)學(xué)呢，如果加上《黃帝內(nèi)經(jīng)》之前的這種經(jīng)驗往下累積的話，可能超過三四千年，甚至四五千年的歷史。在這樣的浩瀚的歷史長河當(dāng)中，由于……其實人本身的進(jìn)化并沒有多少，我們現(xiàn)在人的身體機能和兩三千年之前沒有本質(zhì)的區(qū)別。所以呢，我們古代的醫(yī)生得以透過大量的樣本、抽樣、統(tǒng)計、回歸、調(diào)查等等等等的方法發(fā)現(xiàn)很多的趨勢和結(jié)論性的東西。當(dāng)他心中有了整個一個框架以后，他裝在里面，他再看一個單獨的人，他就會很快地推斷出這個人的身體情況，這個東西就叫做相由心生，就是說看見一個相，他看見的不僅僅是一個具體的Picture(圖像)，更多的是一個allPicture(全景)，對吧？所以我們今天花了一集的時間去講未來的病，也透過互聯(lián)網(wǎng)的方式，比如說亞馬遜的方式去講，也透過了顏色心理學(xué)，也透過了時間和空間對人的影響，等等等等，無非是想說明一個問題，這個事情的重點來了，就是，每一個件事情都不是單獨存在的，它之所以發(fā)生都不是偶發(fā)性的。就有如《功夫熊貓》里面，烏龜所說的那句話：“世界沒有偶然。”我們今天看到的一切都和以前有很緊密的關(guān)系。曾經(jīng)有一個人告訴我一句話。他說，我們每一個人都是自己的祖先生下來的，我們看到的今天的我，只不過是一個在水平面線上的一個小島的島嶼，但是每一個島嶼的下面它都緊連著大地，下面也有溝壑縱橫的群山，在水平面以下。如果我們看不到就否認(rèn)這一切的存在，那是不合理的。所以我們要理解任何的一個事情，它之所以成為這樣都有它的過去。當(dāng)然因為它在這里，它也會有它的未來，它是在一個序列過程當(dāng)中完成的。而整個的中醫(yī)的系統(tǒng)，它不僅僅是站在一個空間的全局，全息的觀念去看，它更重要的也是站在一個時間的全息的觀念去看。它可以從這個一個點上，了解你的過去，也可以從這個點上了解你的未來，甚至從這個點上了解你周遭的全部情況。當(dāng)然這是從一個點上對那些有經(jīng)驗的醫(yī)生來說，他們是可以。如果有兩個點，三個點，五個點的信息，他一輸入，基本上來說，他對于一個事情的判斷就是會很全面的了。

22除了中醫(yī)是這個樣子，那么，用兵打仗，寫文章，做人處世，一個人的命運會否就是如此呢？顯然，也是如此的。中醫(yī)講的望聞問切，當(dāng)一個好的中醫(yī)能夠透過一個人的臉上的顏色、耳朵的大小、眼睛的顏色、牙齒等等等等，去推斷這樣一個人的內(nèi)臟情況，又透過這樣一個內(nèi)臟情況去推斷他的性格，再根據(jù)整個大的外部環(huán)境的宏觀判斷，去了解這個人的命運的時候，那么他就形成了一個有趣的組合與序列。只不過呢，那一些有經(jīng)驗的人，他不會把整個的系統(tǒng)告訴你，他只會告訴你：因為你的臉色是這樣一個顏色，所以你有那樣的一個命運。其實那只不過是就像很多的初中生或者高中生我們做數(shù)學(xué)題一樣，如果你有一些簡便的公式的話，你就會省略很多很多的推理的步驟。于是就成為了這樣一個……當(dāng)然后來有很多人因為不了解整個過程，就很容易產(chǎn)生認(rèn)為這是不科學(xué)的一個印象。所以今天呢，和大家一起來分享了“未病”這兩個字所背后代表的整個的機理。其實，不僅僅是東方，西方人也同樣相信系統(tǒng)與科學(xué)，以及整個背后的完整的邏輯。對不對？好了，感謝大家收看今天的《國學(xué)堂》。我是梁冬，再見20100123梁冬對話常海滄第四講文字整理：yhlj、憲問、清遠(yuǎn)、天機鎖、小魚兒、慧從盧溪畫外音：中醫(yī)為何有養(yǎng)陰就是養(yǎng)陽之說？只要我們守住這一生之陽，你發(fā)生寒性體質(zhì)的可能性就小。陽氣不足又和我們哪些行為有關(guān)？冬天本來就冷哪，大清早跑步，這個事是很糟糕的。補氣溫陽，專家究竟有何妙招？冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方。國學(xué)堂之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列-梁冬對話常海滄，為你逐層揭開孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)，教你輕輕松松不生病。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大。大家好！歡迎收看今天的《國學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。在上一周的時候呢，我們邀請到了四維養(yǎng)生學(xué)校的常海滄教授，和我們一起來講一下養(yǎng)生。當(dāng)然這個內(nèi)容就是很有趣了。他就講到說，這個陰虛和陽虛的話題，這個詞聽起來讓人覺得有點兒害怕。畫外音：在幾千年的中醫(yī)文化中，養(yǎng)護(hù)陽氣被認(rèn)為是養(yǎng)生治病之本?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講：陽者衛(wèi)外而為固也。就是說陽氣有抵制病邪入侵身體的功能。因此陽氣決定了長生，而陽氣不足，也就是造成絕大多數(shù)疾病的罪魁禍?zhǔn)?。我們常聽說的一句話：萬病皆損于一元陽氣。就是由這個道理而來。所以一旦陽氣不足，身體就會出現(xiàn)以虛寒現(xiàn)象為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)，從而影響我們的健康。比如四肢冰冷，消化系統(tǒng)脆弱，有慢性的胃炎，關(guān)節(jié)疼痛，免疫功能低下，這些癥狀都和陽氣不足有著很大關(guān)系。梁冬：那您能不能跟大家詳細(xì)講講，比如說渾身就很怕冷這種人，應(yīng)該怎么辦？常海滄：渾身很怕冷就是一個很明顯的寒性體質(zhì)的表現(xiàn)。梁冬：寒性體質(zhì)？

23常海滄：對。寒性體質(zhì)，你的表現(xiàn)是寒。梁冬：那就是什么呢？就是陽虛？常海滄：對，是因為身體體內(nèi)缺少了那一把生命之火。溫度不夠了，它不能夠溫暖，不能夠溫熏，所以他溫度下降了。那股溫暖的火就可以理解為陽。是因為陽少了，陽虛了才導(dǎo)致了這種寒性體質(zhì)。梁冬：OK，我們一段段講，說這個怕冷的人，通常有什么辦法能夠把他保暖回來呢？常海滄：增加陽氣。各種增加陽氣的方法，都能夠使這種寒性體質(zhì)他的寒被打散，能夠被溫暖。梁冬：那些女性比較容易出現(xiàn)這種情況是吧？常海滄：是。梁冬：一握手，哇，那女青年手腳冰涼，是吧？常海滄：是。梁冬：找一個陽剛的男朋友，是不是比較好一點？呵呵呵。常海滄：呵呵，呵呵。梁冬：所以男人都是藥嘛。常海滄：對。梁冬：用完都是藥渣嘛。呵呵呵。常海滄：增加陽氣的方法非常多。比如在這個中藥當(dāng)中，專門有一隊、有一群，有一大部分藥物，它是屬于壯陽的，能夠把體內(nèi)陽氣補起來。我們剛剛所講的那個人參，包括黃芪，包括杜仲，它們都有非常明顯的增加身體體內(nèi)陽氣的作用。還有那個中成藥叫金匱腎氣丸，也有一個壯陽的、補陽的這樣明顯的作用。梁冬：虎骨呢？常海滄：也有啊。梁冬：鹿茸啊，虎鞭呢？常海滄：這都是非常明顯的壯陽的藥。

24梁冬：但現(xiàn)在老虎都成了國家文物了是吧，不是文物，特級保護(hù)動物是吧。常海滄：是。陽氣不足，還和身體體內(nèi)的運動量少有關(guān)系。梁冬：體內(nèi)的運動量？常海滄：是。你整個如果說內(nèi)臟的運動特別少，它陽氣產(chǎn)生的這種量就相對地少一些。梁冬：那運動分成兩種，前面我們講過的。常海滄：對。梁冬：一種是自己動胳膊、動腿是吧常海滄：對。梁冬：跑步機上跑，折騰，這是叫外在運動。常海滄：對，外在運動。梁冬：你剛才講是內(nèi)在運動。常海滄：是，如果內(nèi)在運動很少的話，陽氣會越來越少。所以我們在入靜，我們在內(nèi)守過程當(dāng)中，其實是把我們與大自然相交通的那股陽氣，把它去激發(fā)起來，或者把它能夠空吸進(jìn)來。梁冬：真的，是這樣？常海滄：是，是。梁冬：我跟你分享一個我的案例。前一段時間我在縉云山站樁，站著站了半個小時，我突然發(fā)現(xiàn)渾身大汗，就道家里面講的“靜極生動”啊。常海滄：對。梁冬：其實呢我以前不是很理解，你一說這個想起來了。我明白了，就是說有些時候你不見得要自己從外在運動，動來產(chǎn)生熱能。你不動那么也有一種管道，可以把這個宇宙中間的能量輸入到我們的身體里面來。讓我們身體里面的器官開始動。

25常海滄：一定是這樣的，因為你動的時候，身體的血液、能量都要去往四周，去往整個這個肢，你的體的這種血液相對比較少了，所以它實際上無形當(dāng)中，把一些陽氣消化掉了，所以人們誤以為要使勁鍛煉，使勁地這種去所謂的四肢動，能夠達(dá)到一個增加陽氣的這樣的一個過程。實際上它是有限的，我們認(rèn)為只有通過這種內(nèi)修，通過這種內(nèi)養(yǎng)，通過整個內(nèi)運，才能使陽氣被保存，然后被激發(fā)，然后被吸收。梁冬：講到太好了！我聽說很多人就是說在跑步機上跑步的時候，跑成一下子就心肌梗塞就死了。有這種情況是因為這個血到了四肢之后自己心里面那個血不夠，血不夠他就那個能量就不夠了。于是那個心里面本來就不通，有些地方管壁又比較窄。對不對？常海滄：對。梁冬：所以過度的運動，尤其冬天本來就冷，還在大清早去跑步，這個其實很糟糕的。我以前就不理解為什么中國古代很多禪師、畫家、藝術(shù)家你看他也沒怎么很大的運動量是吧？天天打坐，紅光滿面。常海滄：對。梁冬：常海滄教授就從來不跑步，你看常教授那個氣色，但是你打坐對不對？常海滄：我有站樁。梁冬：站樁啊。常海滄：我也有這種就是坐禪。梁冬：對！所以這個我覺得今天這個重點就在這。靜極生動。所以就是我們的道家文化里面講到的這種動和靜之間的關(guān)系。因為整個身體不動，所以身體里面的東西開始動。所以因為身體里面的東西開始動，所以我們氣血開始流轉(zhuǎn)。反而陽氣能夠提升。常海滄：對！一定是這樣的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊有一句話被孫思邈頻繁引用。梁冬：叫“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”常海滄：實際上指的是還是提倡人們?nèi)ト腱o，要以靜制動。人們動得太多了。對我們所患的問題應(yīng)該是對我們有壓力造成威脅的問題，是你動度太多了。這個動指的是你動心、動意、動念。你整個思緒紛繁。這種東西太多了，所以把陽氣消耗掉了。我們應(yīng)該把自己神守住，而讓自己內(nèi)心達(dá)到一種相對平和、平靜、安寧。只有這樣的話，你才不可以有那種外越。所以過度的情智，它都或多或少地會影響到我們身體體內(nèi)陽氣的這種量。梁冬：但我們總結(jié)一下，因為這個話題稍微有一點點復(fù)雜。話說由于有些時候人們外面運動量過大，或者由于情智動蕩過多等等的原因。令到你的腸胃自己的運動量少了。常海滄：是。

26梁冬：這種腸胃的運動少了之后呢，就導(dǎo)致你肚子里面的陽氣會變少。由于陽氣變少，顯得反而冷了。所以有一些人，經(jīng)常跑步的人，其實反而比較容易冷。常：是。梁冬：是這樣嗎？邏輯就是這樣嘍？常海滄：一定這樣。他在動的過程當(dāng)中，已經(jīng)把陽氣透過這種外在的動已經(jīng)泄掉了。是耗散掉了，把體內(nèi)那些原本比較量，比較正常、比較多的那個陽氣就通過這種方式耗散掉了。所以動一定是一個運和動要結(jié)合起來，既有內(nèi)運又有外動。只有這樣的話，才能達(dá)到一個平衡。梁冬：所以我們一定要跟大家分享和強調(diào)，運和動是兩回事。大部分來說，動是指肢體的動，是吧？常海滄：是。梁冬：是動手動腳，是吧？常海滄：是。梁冬：看見女青年動手動腳，是吧？但是這是不夠的。運是另外一回事，運是指氣運，氣在周天行走，在我們的內(nèi)臟里面去行走。這個運會導(dǎo)致真正的內(nèi)在的陽氣的產(chǎn)生。那這種陽氣的產(chǎn)生。它某種程度上一種來自于身體，另外一種用中醫(yī)的角度上來說是來自于整個宇宙的能量。是這樣嗎？常海滄：是。一定是來自于自然。人是自然之子，我們要融入自然，就接受自然這種眷顧，要接受自然的這種能量的加持。它從哪里來，就可能從無形當(dāng)中那些射線、能量、物質(zhì)。架設(shè)到你身上。梁冬：這個東西稍微有點玄，但是我可以給您重新一個印證。就是有一個人曾經(jīng)問我一個問題，他說為什么一個人晚上一定要睡覺。他說為什么同樣是躺著，你也動不了，是吧，為什么睡著了和沒有睡著對于第二天早晨出來還是不一樣。他說只有當(dāng)你整個睡眠到了比較深的時候，你的腦電波是某一個波。到那個波的時候，才和整個的宇宙能量的那個波，頻次是相等的。然后這個能量才會進(jìn)入你的身體。所以我們的身體睡覺并不是一個把車開進(jìn)停車場過程，是開進(jìn)保養(yǎng)修理廠的過程，還是一個充電加油的過程。所以重點在于我們?nèi)绾握{(diào)整我們自己的頻率。當(dāng)我們的頻率對接上那個頻率的時候，那么我們就會成為那樣的一個人。我們就會呈現(xiàn)出這樣的一種價值、格局和聲音。這個話題禁不起認(rèn)真想，一想之后，你就覺得害怕。好了，《國學(xué)堂》輔佐中華文化發(fā)揚光大，馬上回來。

27畫外音：中醫(yī)認(rèn)為人的能量來自于自然，如何獲取能量才能夠行之有效？睡覺并不是一個把車開進(jìn)停車場的過程，是開進(jìn)保養(yǎng)修理場的過程。臥室的大小和健康又有著怎樣的關(guān)聯(lián)？很多的有錢人之所以身體不好，很重要原因是臥室太大。稍事休息，梁冬繼續(xù)與你探討孫思邈的養(yǎng)生之道，教你輕輕松松不生病。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大，繼續(xù)回到《國學(xué)堂》。我們請到了四維養(yǎng)生學(xué)校的常海滄教授和我們一起來分享，關(guān)于這一個孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)。其實孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)一直以來……孫思邈是個道家人士，他實際上是沿襲了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的那套脈絡(luò)一直下來的。在上一堂的時候，我們講到一個話題，就是睡覺，本來補陽氣嘛，對不對？睡覺呢會令到我們的陽氣有更多的這種生發(fā)，但這個陽氣怎么來的？上一集的時候講到說，是因為我們把自己調(diào)到足夠?qū)Φ奈恢蒙?，這個調(diào)頻，調(diào)到足夠?qū)Φ奈恢蒙?，就能夠接收這個天地的氣。那么我的技術(shù)性的問題就來了。就是說如何睡覺才能夠把這個能量吸收得好？比如說有沒有說腳朝著哪個方向就不好了？或者是說頭上面有沒有火就不好了？等等等等……常海滄：首先是要進(jìn)入一個深睡眠，如果你沒有進(jìn)入深睡眠的話，將來陽氣被滋養(yǎng)的這一種度，這種量就不夠；第二個，你要有正常的睡眠時間，應(yīng)該睡到成年人應(yīng)該睡到7個小時以上。如果沒有睡到7個小時以上，可能對你就有影響。孫思邈更重要的是在睡眠的環(huán)境當(dāng)中，他提出了一些說這個環(huán)境應(yīng)該是一個相對安靜的，對于你進(jìn)入這個睡眠狀態(tài)比較有利的，他有這方面描述。梁冬：所以我有一次去故宮參觀呢，很小的時候，大學(xué)的時候哈，那個時候趁著故宮在加價，那個時候不是要講調(diào)價了嘛，最后一次，大概才五塊錢，沖進(jìn)故宮去參觀了一次，那天下午。我有個很深的印象，那天就是發(fā)現(xiàn)皇帝睡的那個房間啊，自己的那個臥室啊比所有的房間都小。就我后來……后來我有一個朋友，他專門幫那些人看家里面的那種布局，打個引號叫“風(fēng)水”，“風(fēng)水”也是一個科學(xué)的詞是吧，也不一定說封建迷信，他說他看了很多有錢人，之所以身體不好，很重要原因是那個臥室太大。臥室太大呀令到他這個，他說就跟一個空調(diào)一樣，是吧，本來你就一匹的空調(diào)，您非要拉一個兩百平米的房間，那瘋掉了。那空調(diào)就老是耗著，這個房子小的時候就比較好。所以呢，我們有些時候去安徽的那些古建筑，包括那個湖南哈，我就留意到也有類似的情形，就是那個有錢人以前睡覺，房子要小以外，他還弄一個幔給遮著?，F(xiàn)在的人已經(jīng)很少有這個睡覺睡在遮幔里面的了。我就很好奇，您給我講講它到底是怎么回事？常海滄：進(jìn)入睡眠以后，身體體內(nèi)實際上是有能量在做一個交換的，等你能量散發(fā)出來以后，假如它的空間比較大，能量在彌漫過程當(dāng)中，它的需求就大，所以就是一個耗散陽氣的這樣一個過程。而如果它比較相對地比較……空間比較小，這種能量在它的空間當(dāng)中去分布，去彌漫的時候，它需要的這種量呢就相對地就小，如果大了以后就多，所以就容易把這些能量耗散掉，它主要從這方面來考慮。

28梁冬：我前兩天也是有類似這樣的一個想法，所以我就在自己的床前面又搞了一塊布給垂下來了，四面都包著，就這個床就這么包著了。誒，我發(fā)現(xiàn)呢，這樣睡的覺，比不包要好。以前呢我認(rèn)為這會不會氧氣不足，你知道吧。就是晚上呼吸，咱們呼出二氧化碳，吸進(jìn)的氧氣是不是，如果小了之后呢，那會不會來回來去，都呼吸自己的這個二氧化碳，就可能對身體不好，但其實這個事還不能那么看。常海滄：之所以是幔帳不是其它的密封性很強的東西，是因為它首先有一個對流的這樣一個考慮。但這種對流呢，僅僅是我們所理解的氧氣、二氧化碳這些東西，實際上還有我們看不見的其它的信息、其它的能量。比如我們所講的這種陽氣，陽氣呢，它可能對于我們整個空間的感受，和氧氣對空間的感受還是不同的，所以有一個比較相對有限的這樣限制，它對我們保護(hù)陽氣是有意義的。梁冬：嗯，而且呢，我還聽說呢在美國啊，現(xiàn)在發(fā)展出一種新的睡眠倉。那種新的那種睡眠倉，這個睡眠倉呢，就是由于我們現(xiàn)在這個波啊很多。各種的這種移動通訊呢，電磁波啊，都很多嘛，而且呢，現(xiàn)在搞3G了是嘛，這么多的公司都在競爭，很強大。所以呢，我們其實呢是被各種波切來切去，千刀萬剮。常海滄：一定。梁冬：打豎打橫，就跟那個大變魔術(shù)一樣。其實呢，這對我們的睡眠是有很大影響的。如果我們成立一個理論體系，這個理論體系就是說我們晚上睡覺不僅僅是在休息。不僅僅是停在停車場里面，而且是在充電的話，那么，就一定是要某種東西要傳進(jìn)來的。傳到我們身體里面去的，那么他肯定是以某種波的形式傳進(jìn)來的。那如果其它的波——電磁波、手機的那個波也好啊，電臺的那個波也好，什么波也好，這個波越多呢，就越影響這種東西跟我們的接觸。所以說據(jù)說美國呢現(xiàn)在在發(fā)展出一種床。這種床呢他就是一種磁力屏蔽線，你把手機放到里面都是接不到信號的。當(dāng)然電臺也聽不到，什么也聽不到了。誒，據(jù)說這些人呢，睡眠的質(zhì)量就會好了。常海滄：嗯，它是一種屏蔽。就把那些和我們睡眠完成，對我們睡眠有影響的那些負(fù)面的信息啊，能量啊，把它屏蔽掉，這樣你入靜容易，睡眠質(zhì)量就會好。是有道理的。梁冬：那在頭朝東朝西這個事情上怎么看？那我們睡覺的時候這個腳啊是朝南呢？還是朝北？朝東？還是朝西呢？有沒有講究？常海滄：有講究，它按照這個地球的這種磁力線的磁場的分布，有的人建議可能腳在南邊頭在北邊好像更好一些。梁冬：不過呢，我覺得可以有一個方法。如果比如這個朋友們，你老是睡覺不舒服或者老是覺得很累的話，你可以試著嘛，把自己的頭今天晚上朝南，明天晚上朝北、朝東朝西。自己走一遍，你會總能發(fā)現(xiàn)有那么一個角度是能夠把自己，啊，第二天早上醒來以后呢覺得人生特別美好啊，對吧？

29常海滄：這實際上就是找出來自己和別人不同的個性。就是中醫(yī)在對每一個人進(jìn)行評價；進(jìn)行判斷；進(jìn)行干預(yù)過程當(dāng)中，它特別強調(diào)人與人之間的差異。它尊重這一種個性，你剛剛所講的在睡覺過程當(dāng)中，找出了自己最恰當(dāng)?shù)慕嵌然蛘哒麄€它這種姿勢，這也是一種個性?？赡苋伺c人之間會有一些差異，我們每一個人都應(yīng)該去找。梁冬：稍微休息一下，輔佐中國文化發(fā)揚光大?！秶鴮W(xué)堂》馬上回來。畫外音：中醫(yī)主張健康來自于陰陽平衡，在生活中吃什么才能補充身體的陽氣。多元飲食是獲得陽氣增加最重要的一個辦法。在冬季專家又會有哪些特別的建議。冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方。稍事休息梁冬繼續(xù)與你探討孫思邈的養(yǎng)生之道，教你輕輕松松不生病。梁冬：好，輔佐中國文化發(fā)揚光大，繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。依然呢，是和四維養(yǎng)生學(xué)校常海滄教授呢一起來學(xué)習(xí)孫思邈的這個養(yǎng)生哲學(xué)。我們不是逐條逐條講經(jīng)文啊，而是要理解它的這個哲學(xué)體系。從孫思邈的哲學(xué)體系來說呢，他認(rèn)為這個人的這個健康是來自于陰陽平衡嘛，剛才的我們那一部分的主要講的是因為陽虛，陽不足而導(dǎo)致的一個身體手腳冰涼或者怕冷那么一個情況，所以怕冷就一定要壯陽、補陽。那壯陽補陽呢，吃和睡是兩個最重要的來源吧，那剛才您講到了，睡要睡得好，那么你才能夠從天地之間吸收能量。提升自己的陽氣。另外一個，吃什么能夠補陽呢？常海滄：在食物當(dāng)中呢，從陽氣塑造建設(shè)的角度來講，它應(yīng)該有一個多元的這樣一個準(zhǔn)備。就一定要是種類要多，只要你種類多，你每一種地球上的這些生物。包括我們吃下去的這些東西它都經(jīng)過所謂射線的這種掃描。它上面都有足夠的能量，如果你非常單一非常單純的話這種陽氣它就少。所以多元飲食是獲得陽氣增加最重要的一個辦法，應(yīng)該多元飲食。比如我們曾經(jīng)反復(fù)講過的應(yīng)該有豆、蛋、奶、魚、菜、肉、主食、雜糧、水果、菌類。這些東西增加陽氣的可能性就更多一些。當(dāng)然也有一些比如說偏熱的食物，它增加陽氣的可能更大一些。你吃羊肉和吃大肉，它的區(qū)別在于吃了羊肉以后，好像渾身就像熱氣熱量就能夠多一些。還有比如吃辣椒，它能夠增加這種陽氣，還有像這個姜它屬于比較熱的。吃了姜以后也會增加陽氣的。梁冬：所以我們特別建議，我們這個節(jié)目組的同事啊，給常老師和我裝的都是姜湯，是吧。這個姜茶呀，我看那個好像是論語還是什么的，講這個孔子不可一日無姜啊。他每天都吃姜的?？鬃悠鋵嵤且粋€養(yǎng)生專家了，他是很懂得生活的。他連坐的時候都不會坐到水泥地上冷的地方的，一定要有個厚的墊子。食不厭精膾不厭細(xì)，吃飯也要一定要吃姜，每天要吃姜。常海滄：這實際上就是……也是一種增加體內(nèi)陽氣的這樣一個行為。叫冬吃蘿卜夏吃姜不用醫(yī)生開藥方。梁冬：為什么呢？

30常海滄：它講的這個在夏天的時候因為環(huán)境的氣溫比較熱，所以人體要適應(yīng)這個炎熱的環(huán)境，他自己體內(nèi)的那一架看不見的空調(diào)它要工作。你想想它工作的時候要適應(yīng)這個熱它就要吹冷風(fēng)啊，所以在夏天的時候你去摸人的皮膚表面他反而是比較涼，比較冰。夏天的時候人整個胃腸系統(tǒng)內(nèi)臟系統(tǒng)它的溫度也比較低。屬于相對偏寒、偏涼的。就是因為人和自然要融為一體。它變涼了，因為變涼了，所以把這種過度的涼的情況要糾正過來，要對抗這種涼。所以用這種溫?zé)岬慕谙奶斐缘臅r候就不至于太涼。太涼了就容易鬧肚子。夏天有好多人有這個急性胃腸炎，容易拉肚子，有消化系統(tǒng)毛病。到冬天反而就少一些。梁冬：所以我研究觀察了一下啊，這個如果去吃日本料理是吧，那個肉很冷，吃完冷的那個肉之后呢，它旁邊一定有一些佐料，比如說姜，紫蘇葉，或者說是wasabi，就是那個芥末，這些都是偏熱的。常海滄：是，它要中和它這種偏涼的東西對人體的影響。梁冬：是的，剛才呢和常教授今天講了一個關(guān)于生命的話題，這個生命的話題總結(jié)起來呢，就是如果你的陽氣不足的話呢，你要找方法去補。那么補的方法呢，一種我們是自己去吃，另外一種是自己去睡。睡好吃好，就跟宴會上來說吃好喝好。其實呢，這話表面上是膚淺，其實相當(dāng)深刻。一個人能做到吃好睡好，那已經(jīng)是一件體現(xiàn)出他的身心靈都非常健康的一種狀況。那今天呢，特別感謝常教授呢和我們一起分享了他的道家和孫思邈的養(yǎng)生哲學(xué)的一些思想。下一次同一時間，輔佐中國文化發(fā)揚光大。《國學(xué)堂》，我是梁冬，再見20100124梁冬對話常海滄第五講旁白：你可曾想過，5000年中國文化與陰陽二字有著千絲萬縷的關(guān)系。梁冬：陰和陽這個話題呢，其實在整個中國文化里面是非常完整的呈現(xiàn)出來。旁白：在我們的文化體系里，陰陽平衡又究竟代表了什么意思呢？梁冬：家庭內(nèi)部的權(quán)利應(yīng)該百分之八十交給太太，在外面的事情應(yīng)該百分之八十交給先生，這樣的話呢，大家才會平衡嘛。旁白：中醫(yī)名字的由來最終印證了一種怎樣的文化特質(zhì)？梁冬：中醫(yī)的這個名字里面包含了一個很重要的觀點，那就是如何讓我們的身體去到一個中間的狀況，既不太熱也不太冷。旁白：周日晚11點，梁冬細(xì)數(shù)與梁海滄的對話心得，從陰陽二字看中國文化的魅力所在。

31梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大。大家好，歡迎收看今天的國學(xué)堂。我是梁冬，梁某人。在昨天的節(jié)目里面呢，我們請常海滄

32教授給我們講到了陰虛、陽虛、陰實、陽實等等的話題，總而言之呢，繞不開陰陽二字。提到陰陽這兩個字的時候呢，很多的人呢，就覺得中國文化沒法說，說不清楚，什么都是陰陽。好像什么都能解釋，但是又想不明白。那什么是陰陽呢？這個話題稍微有點大，梁冬的能力呢也不見得講的清楚，我只能把我所理解的這部分跟大家一起分享一下。有一位老師告訴我說：陰者隱也，陽者揚也。揚呢就是飛揚跋扈的那個“揚”，上升的那個“揚”，啊，飄揚的揚。陽者揚也?？偠灾?，陰的東西是往下沉的，揚的東西呢，是往上浮的。這個情況呢，大家都很容易理解。比如說：以水為例，是吧，當(dāng)這個水很冷的時候，再冷它就變成固體了。固體呢？就變成了冰，冰呢就往下掉。那如果這個水受熱了，它變成汽化，就產(chǎn)生氣體，那就往上升。所以呢，如果是水是這樣子呢？大部分的物質(zhì)也有類似的特征?；旧蟻碚f呢，陽呢，代表了往上升的一種積極向上的力量。陰呢，代表往下沉的那種凝固起來的東西。在我們的身體里面呢，其實陰和陽呢是一體的。什么叫陰和陽是一體的呢？就是說我們的物質(zhì)也可以轉(zhuǎn)化為我們的能量，能量呢，也是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的。有一年呢，我在這個四川的縉云山哪，聽這個李一道長講關(guān)于陰陽。它還說啊……很有意思，他說所謂的物質(zhì)就是正在等待釋放的能量，所謂的能量就是那些已經(jīng)釋放的物質(zhì)。這句話我特意說的慢一點點，希望大家能不能夠聽明白。就是說，陰和陽的轉(zhuǎn)變過程，其實是非常協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。而我們的身體有了這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，就會有那樣的能量。有了這樣的能量，也就反應(yīng)出那樣的物質(zhì)基礎(chǔ)。陰和陽在我們的身體里面呢？有些時候有很多的體現(xiàn)。如果我們大致來分的話，身體的下半部分是陰，身體的上半部分是陽，身體的背面是陽，身體的正面是陰。為什么說，身體的背面是陽呢，那是因為以前的人呢，它是四肢行走的，它的背部呢，是朝著天的，是對著太陽的，那肚子是朝著大地的，所以那叫陽。在里面有句話，叫做“萬物負(fù)陰而抱陽”，什么意思呢？就說在道家里面很有意思，站樁。站樁的時候呢，一定是面朝南方，背朝北方。因為北方呢是屬陰嘛，南方是屬陽。所以呢，當(dāng)我們這樣站的時候呢，我們的身體才能夠更好的接收來自于地球的能量，所以叫“負(fù)陰而抱陽”。抱著陽，就是你的肚子朝著是南方；負(fù)陰，你的背面朝著北方。那我們的背面，剛才不是說了嗎？背也是陽嘛，那為什么我們的背部是陽，對著的又是陰呢？陰就是北方呢。如果你玩過電池，啊，你在電筒里裝個電池你就會明白了。這個電筒呢，它這個陽極和陰極啊和我們電池的陽極陰極呢恰好是相反的，只有當(dāng)我們這個電池的陽極對著這個電筒的陰極，這個電池的陰極對著電筒的陽極的時候呢，你才能夠……這個電筒才能亮嘛，對不對，這個電池才能用，開始發(fā)生作用。所以同樣的道理，我們在這個吸收天地能量的時候，一般來說是建議大家，面朝南方。這個東西呢就是……原來人的身體呢也是一個物理現(xiàn)象，這個就是陰和陽的關(guān)系。那除此意外呢，還有很多跟陰陽有關(guān)的道理。比如說，男人是偏陽的，女人是偏陰的。陽呢，代表了主動進(jìn)攻性，那女人呢是陰呢，是代表了靜守的等待的，等等等等。這就叫天道，當(dāng)今社會啊，男人之所以不像男人，是因為女人不像女人。當(dāng)然這些話反過來說可能更正確，很多女人之所以不夠溫柔、賢惠、恬靜、順從……主要的原因，是因為男人不夠主動、積極、有承擔(dān)、有責(zé)任感……等等等等。關(guān)于陰和陽這個話題呢，其實在整個中國文化里面，是非常完整地呈現(xiàn)出來的。在里面有兩卦呢，又代表了更加深刻的含義。比如說有一卦叫“否卦”，就是否定的“否”啊，念pǐ，否卦；有一卦呢是“泰卦”。我們剛才都說過了，陽呢，在上面，對不對？因為它傾向于往上浮的；陰呢，是往下沉的，因為陰是固體嘛，陽是氣體嘛，往上嘛。但是呢，有意思的是，泰卦，這代表著吉祥的這一卦呢，卻是陰在上，就是大地啊在上，陽在下，天就是乾在下的。而否卦呢，反過來，是天在上，地在下的。為什么又是這個樣子的呢？因為啊，天地和人吶，它有一個很有趣的關(guān)系，它必需要運轉(zhuǎn)起來。當(dāng)……如果陽氣在上面的時候，往上浮的時候，陰氣往下沉的時候呢，雖然呢，它好像在前面，第一個邏輯上來說，符合了陰在下、陽在上。但是呢，它不能產(chǎn)生交流。因為陰往下沉了嘛，陽往上浮了嘛，于是呢，反而呢，不健康。比如說，在大地里面也是如此，當(dāng)這個氣體升到一定程度的時候，它一定要變成水落下來，當(dāng)落到地上的時候，一定要受熱再升騰上來，于是整個地球的大氣層才能循環(huán)往復(fù)。而我們的身體也是如此。所以呢，在中國的智慧和哲學(xué)里面，它認(rèn)為，當(dāng)在一個人的身體，一個封閉系統(tǒng)里面的時候呢，陰在上、陽在下呢，更有利于這個運動的循環(huán)往復(fù)。稍事休息一下，繼續(xù)回來和大家分享關(guān)于陰陽的話題。旁白：在中國文化里，簡單的兩個漢字，為何并不簡單？梁冬：這么簡單的幾個漢字，它背后所代表的都是整個中國文化觀念里面的陰陽觀念。旁白：“存”與“在”之間，與陰陽二字又有何淵源？梁冬：“存在”就是所有時間與空間的結(jié)合。旁白：稍事休息，梁冬繼續(xù)為您重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。

33梁冬：重新發(fā)現(xiàn)，中國文化太美，大家好，繼續(xù)回來到。我是梁冬，梁某人。剛才我們講到這個陰陽這個話題。一般來說呢，陽呢，是作為輕的，是往上浮的，啊，那陰呢，作為固體，是往下沉的。但是，在那種封閉系統(tǒng)里面，比如說一個人的身體里面，我們認(rèn)為，其實呢，陰在上、陽在下呢，更健康。為什么？因為只有這樣的話呢，上面的陰才會往下沉，下面的陽呢，才會往上升。這樣呢，整個的身體呢，才會形成一個所謂的動力循環(huán)系統(tǒng)，這個人才能動，當(dāng)一個人能動的時候，他才有生命嘛，對不對？說回來，那么，我們可以看到《易經(jīng)》里面，這個卦象很有意思。我們都知道說“泰卦”，泰卦呢，它的……它的這個上面的三個爻啊，會給大家畫出來哦，上面三個爻是斷開的，也就是所謂的三橫陽爻，三橫陰爻。那么，下面的三橫呢是陽爻。上面三個陰爻是代表什么呢？代表著兩個眼睛、兩個鼻子、兩個耳朵都是通的；下面的三個橫爻呢，是一個嘴巴、一個前陰、一個后陰，是封閉的。當(dāng)這樣的一個情況下呢，人是比較健康的。就是說，你的嘴，和下面都固得住，不會隨便漏，上面的耳朵、鼻子、眼睛呢，又是通的呢，可以換氣。當(dāng)一個人老的時候，情況就發(fā)生了，就變成了是“否卦”，上面呢是三條橫線，是實的，下面呢是三條虛線。這樣的話呢，人的眼睛也昏花了、耳朵也堵塞了、鼻子也堵塞了，哈喇子也流下來了，前陰、后陰，大小便失禁了，這個就是“否卦”。所以呢，當(dāng)如果一個人的身體對應(yīng)著“否卦”那樣的情況的時候呢，誒，他就是不健康的一個情況。所以在中國文化里面，陰和陽不僅僅代表著某種狀態(tài)，它還代表著某種的運動往復(fù)的規(guī)律。說到此處啊，就讓我想起了，為什么我會喜歡中醫(yī)這門學(xué)問了。很多年之前呢，我曾經(jīng)看過一本書叫《思考中醫(yī)》。當(dāng)時呢，在講到《思考中醫(yī)》的時候呢，劉力紅老師，就這個作者劉力紅老師啊，他特別舉到了兩個字，一個字呢叫“東”，一個叫“西”。他說“東西”，東西的意味，如果我們現(xiàn)代人看，就是something而已嘛，對不對？something哦。但是呢，在中國人看來，東西這兩個字，絕不僅僅代表著一個方位，噢，或者是something，連在一起的這個something。更重要的是，“東”代表著事物上升的階段，因為我們每天看見，朝東方看，太陽都是升起來的?！拔鳌贝硖柾鲁恋?，所以“東西”還代表著任何一個事物，都有起來和下降的這樣一個過程。于是呢，“東西”這個字，在第一層含義里面是一個something，第二層含義里面是代表著任何anything之間，背后的那樣一個邏輯輪回。這就是為什么中國文化有魅力的地方，它的任何簡單的兩個漢字里面所傳遞出來的意味，都是讓人們覺得非常地深刻的。再比如說“存在”這兩個字也是如此，這個話是有一個那個叫做蕭老師，蕭啟宏老師，我的中國漢字的啟蒙老師。他跟我說，你有沒有發(fā)現(xiàn)“存在”這兩個字非常偉大?！按妗边@個字是這樣寫的……啊，一個子?！霸凇弊质沁@樣寫的……一個土。我們不認(rèn)真看你都不會發(fā)現(xiàn)，這兩個字長得很像。那到底為什么“存”下面是個子為什么“在”下面是一個土呢？什么叫“存在”呢?很多文學(xué)青年、藝術(shù)青年、哲學(xué)青年總是講存在主義，對不對，那什么是存在呢？其實關(guān)于“存在”，在這兩個漢字里面，已經(jīng)完整地講完了?！按妗边@個字，下面這個“子”，代表的是子時，我們都知道說一天呢，時間的開始從子時開始的，所以呢，“存”代表的是時間，而“在”下面這個“土”呢，代表大地，代表的是空間。所以“存在”就是所有時間與空間的集合。你會發(fā)現(xiàn)說“東西”也好，“存在”也好，這么簡單的幾個漢字，它所背后代表的都是整個中國文化觀念里面的陰陽的觀念。如果你說東方是陽，那么西方就是陰。如果你說時間是陽，那么空間就是陰……等等等等。有很多人就會說，陰和陽太復(fù)雜，實在講不清楚，那怎么去理解呢，我們覺得說如果你能夠理解，比如說現(xiàn)在很多年輕人都要做PPT，動輒呢，就要做一個表格什么的，是吧？一個X軸，一個Y軸。你把它理解為X軸，或者把陽理解為X軸，把陰理解為Y軸，這樣的話你就能理解。任何事物，實際上所謂的陰陽觀念就是一個所謂的X軸和Y軸的觀念。

34任何一個事物，它都在這樣的一個軸上面有一個點。于是我們就可以，透過這樣的一個事情去判斷一個事情的起承轉(zhuǎn)合了。說到陰陽以外呢，我們要講到人們?nèi)绾伪３肿约旱年庩柶胶?。大部分的情況之下說，白天我們的氣血留駐在外面，所以呢就是體表，那么呢，我們就是有活力的，是上升，于是呢，我們眼睛就睜開了。晚上的時候，這個氣血是回歸里面的。因為里面是陰，回歸到里面的時候，于是我們眼睛就閉上了，就困了，就沒有力氣了，就要睡覺。我們的很多人之所以失眠。就是因為在晚上，這個陽氣或者這個氣血沒有回到我們的身體里面，而還停留在大腦。所以這個氣血，在大腦的時候就很興奮。所以在中醫(yī)那一些治療這個失眠證的人呢，他的主要方法，或者整個的戰(zhàn)略思路，就是如何把這個氣血，在應(yīng)該的時候把它回到應(yīng)該的位置。所以有一個人說，所謂中醫(yī)開方開方，開什么方，它不僅僅是一個方法的問題，它還有一個方位的問題。在什么時間，讓正確的東西，去到正確的方位。這個就是中醫(yī)開方這個字背后的很深刻的含義。當(dāng)然講到中醫(yī)這個事情哈，中醫(yī)這個事情，很多人都說中醫(yī)嘛，那肯定是中國的醫(yī)學(xué)。劉力紅老師有一個更深刻的解釋，他是如何看待中醫(yī)為什么叫中醫(yī)的呢？稍事休息回來，繼續(xù)和大家分享關(guān)于中醫(yī)和陰陽的道理。旁白：中醫(yī)認(rèn)為什么才是健康的人？梁冬：冬至前的晚上，然后呢還是晚上還是北京的街頭，跑出去玩，去唱卡啦OK，去洗桑拿。那叫做無知而死。旁白：現(xiàn)實生活中我們該如何才能做到自身的陰陽平衡？梁冬：家庭內(nèi)部的權(quán)利應(yīng)該百分之八十交給太太，在外面的事情應(yīng)該百分之八十交給先生。這樣的話呢，大家才能平衡嘛。旁白：稍事休息，梁冬繼續(xù)為您重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。大家好，繼續(xù)回來到。聊到關(guān)于陰陽和中醫(yī)的話題，《思考中醫(yī)》的作者劉力紅老師呢是這樣跟我講的，他說中醫(yī)之所以叫中醫(yī)，不僅僅它是中國的醫(yī)學(xué)。如果僅僅這樣看的話，那只代表了一個特定的地理環(huán)境下，所闡發(fā)出來的一種醫(yī)學(xué)思路。他說這種思路本身，它還有一個中道的問題，道德的“道

35”，中道的問題，所謂的中醫(yī)，就是中間的醫(yī)學(xué)。因為在中國整個觀念里面，中醫(yī)的觀念里面，認(rèn)為健康的人就是平人。平人就是陰陽平衡的人。那什么叫“平”？就是取中道的人。所以中醫(yī)的這個名字里面，包含了一個很重要的觀念。那就是如何讓我們的身體去到一個中間的狀況，既不太熱也不太冷，該熱的地方要熱，該冷的地方要冷。這個東西叫中醫(yī)。在夏天的時候，我們的脈搏應(yīng)該是宏大的，因為它與我們整個的，比如說江河湖海是對應(yīng)的，夏天的守候洪水來了，對不對呢？水是漲起來的，所以我們的脈象也應(yīng)該是宏大的。冬天的時候，由于這個結(jié)冰，很多的水呢，都到了冰山上面，整個的那個水汽都在冰山上面，比如說現(xiàn)在喜馬拉雅山、唐古拉山等等等等。那么我們的河道里面的水就比較少，所以那個波濤也比較少。對應(yīng)回來，我們的身體也是如此。我們的身體在冬天的時候，那個脈搏就應(yīng)該是細(xì)微的，叫脈是沉的。這樣的話才能夠完成是一個與整個大地的同一體的關(guān)系。事實上來說，我們都知道說人的身體，我們的這個陽氣哈，就中醫(yī)說，陽氣在冬天的時候應(yīng)該是收斂回腎經(jīng)里面的。如果你在冬天的時候，在你的腎經(jīng)里面沒有收藏住的話，那么你到夏天的時候呢，你的水就不會豐盛。如果夏天水不會豐盛的話呢，那就不能灌溉這個河谷，江河湖海兩岸的那個土地。那么你的農(nóng)作物呢，就都不會豐收。所以呢，同樣的道理，在我們做人也是這樣，該晚上，它是作為一天的冬季，你就應(yīng)該去收藏；一年的冬季，冬天的時候也要收藏。比如說一年在冬至前這一個月，是屬于最冷、最應(yīng)該收藏的時候。如果在那個時候，又在冬至前的晚上，然后呢還是晚上，還在北京的街頭跑出去玩，去唱卡拉OK，去洗桑拿，那叫做無知而死。而且呢，這個東西很有意思，但凡在那個時間點上出去玩的人呢，第二年的身體一定會出現(xiàn)問題。在中國歷朝歷代的這個中醫(yī)的統(tǒng)計里面，已經(jīng)深刻的顯示出這樣一個道理，是什么？這背后就是陰和陽之間的一個邏輯關(guān)系。說道陰和陽呢，其實呢，呃……在中國文化里面呢，還有一派很有趣的觀念，這個觀念呢叫扶陽派。扶陽派的觀念認(rèn)為呢，所謂的陰陽平衡，并不是五十五十，而是八十二十。為什么這樣說？因為你看，我們的身體也不是在零度的。我們的身體呢，是在36度以上啊，當(dāng)然也不能太高，是吧？38度就是發(fā)高燒了。在36度37度之間。所以呢，扶陽派的觀點認(rèn)為呢，其實我們身體上的所謂的陰陽平衡并不是正好的中間那個點，而應(yīng)該是八十二十。如果你能夠留意看一下我們現(xiàn)實生活中，你也會發(fā)現(xiàn)說其實20%的人干了80%的活。決定你快樂的20%，你周遭的朋友，10個朋友里面，真正決定你命運的可能是那兩個人。你每一天可能20%的時間創(chuàng)造了80%的價值。所以二八原則才是真正的在現(xiàn)實生活中，我們稱為在陽間吧，就是在人類社會里面，一個所謂平衡的、一個正確的比例關(guān)系。在家里面，權(quán)力，家庭內(nèi)部的權(quán)力，應(yīng)該80%交給太太。在外面的事情，應(yīng)該80%交給先生。這樣的話呢，大家才能平衡嘛。否則的話，什么東西都要搞對半分，一定家庭是不和諧的。所以陰和陽的關(guān)系呢，在中國整個文化里面，它不僅僅講到了對立的關(guān)系，更重要的，也不僅僅講到了這個比例的關(guān)系，更重要的講到了轉(zhuǎn)換的關(guān)系。什么叫做轉(zhuǎn)換的關(guān)系呢？你會發(fā)現(xiàn)說，陰和陽之間它很有趣，比如說你把手伸進(jìn)那個特別冷的冰里面，你會感覺到跟那個被燙傷是一樣的感受。再比如說，如果你真的愿意大汗淋漓的話，你有兩種方法：一種跑得很快，另外一種呢是真正的靜止不動，我就試過。有一年呢，我在一個地方靜站，靜站就是站在那里站樁，站到是說，開始的時候是身體不動，但是很難，一個人你要站著10分鐘、20分鐘，剛開始的時候，都很難完全站著不動。不過后來有一次我站到45分鐘，在這45分鐘的時候呢，站著站著，突然就發(fā)現(xiàn)呢，有一個很奇怪的力量讓自己的身體在搖晃不已。完全不受我控制的，自己在晃，而且在顫抖，抖啊抖，誒，我當(dāng)時覺得很好奇，到底人為什么會產(chǎn)生這樣一個變化？后來呢，又不動了，不動了之后呢，開始在流汗，流的這種汗不是那種跑步流出來的汗，是那種像蒸桑拿一樣滲出來的那種，在皮膚里的那種汗。后來呢，我問了我的一位老師，他說這就是道家所說的“靜極而生動”，是當(dāng)你完全不動的時候，就有一種新的、更底層的力量去推動你，發(fā)生新的一種動的運動變化，有意思啊。那，我認(rèn)為那一種因為靜而產(chǎn)生的動比這種折騰的動呢，它的價值要大得多。此話怎講？我舉一個簡單的例子你就明白了。比如說在十年之前你把你全副身家，甚至再借一點錢去買了萬科或者是招商銀行，那個時候不知道招行有沒有上市，反正買了一支最好的股票，或者在北京的二環(huán)，或者是南池子、故宮附近買一套房子。你這十年來，只要你不把這個房子賣出去，你會發(fā)現(xiàn)你比買賣很多次要賺多很多錢。這個就是因為你不動而有另外一種動在支撐你動的這個邏輯和道理。因為你不動的時候并不代表這個世界真的不動。你不動，這個GDP還在漲，你不動，整個國民生產(chǎn)總值在漲，這個貨幣增發(fā)量在漲，等等等等，這一些的動，遠(yuǎn)比你的動要有更大的力量。毛主席曾經(jīng)說過這樣一句話，叫：“坐地日行八萬里”，什么原因？就是你不動，這個地球也在折騰，也在運轉(zhuǎn)。所以呢，我覺得說，當(dāng)一個人明白了這些道理之后，他就明白了不折騰這句話是多么深刻、多么具有更宏觀的意識了。而這一點，恰好來自于陰陽之間的相互轉(zhuǎn)換。當(dāng)你不動的時候，當(dāng)你靜止的時候，另外的一種動能在開始為你帶來價值。還有一個，當(dāng)你不動的時候，你會產(chǎn)生另外一個其它的東西。這個東西叫什么？叫勢能。舉一個簡單的例子，在餐桌上吃飯，一群人，哇，每一個人都高談闊論，有些人呢，還甚至拿出來表演音樂等等，只有一個人，如果他在整場飯局上可以控制自己，保持恬靜、淡然、禮貌性的微笑，最后一定是這一個人成為了這一桌上最引人注目、最具勢能的一人。他說的某一句話一定會引發(fā)很多人的關(guān)注，會看，原因是什么？因為靜極而生動，它產(chǎn)生了一種所謂的勢能。當(dāng)這種勢能一旦釋放出來，它的動能就會非常強大。這就是中國的陰陽關(guān)系的微妙之處。好了，感謝大家收看今天的《國學(xué)堂》。我是梁冬，下次節(jié)目再見20100130梁冬對話常海滄第六講文字整理：樹沒葉、清遠(yuǎn)、子軒、艾草、慧從盧溪旁白：為什么說人能活到120歲，這不是個神話，也不是個傳說，只要您能做好生命規(guī)劃和管理。梁冬：最重要是首先是情緒上的管理。旁白：為何說我們的情緒與肝有著莫大的關(guān)系？管理情緒到底有何妙招？常海滄：經(jīng)常刺激這個太沖穴，只要每日能夠刺激兩回。梁冬：所以最近你發(fā)現(xiàn)你老公情緒很糟糕，晚上趁他睡覺的時候一把掐過去，是吧？諸如此類。旁白：《國學(xué)堂》之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列——梁冬與常海滄一起來聊聊您的“心肝寶貝”。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大，大家好！歡迎收看今天的《國學(xué)堂》，我是梁冬，梁某人。在上一期節(jié)目的時候呢，我們請到了四維養(yǎng)生學(xué)校，陜西四維養(yǎng)生學(xué)校的常海滄教授。今天呢，依然是請到常教授，歡迎您！忘了，好幾次都忘了跟您握手了，為什么要握一下手呢？因為我看一下，你的手真是……手心是比較溫暖的。這個手心暖的人呢，當(dāng)然不是熱啊，手心暖的人，心才會暖，反映出心暖，心暖呢，臉才會暖，臉暖呢，靈魂才會溫暖，靈魂溫暖呢，各種年輕的、陰寒冷質(zhì)的女青年呢才會追去。哈哈，最后的這句話給剪掉啊。那說回來，有一個阿姨，51歲的時候呢，喪夫，很慘。她本來想自殺的，結(jié)果呢，后來呢由于小孩子很小，就努力再活五年，讓自己振作起來。結(jié)果五年之后呢，誒，發(fā)現(xiàn)呢生命原來是這么好。常海滄：她也覺得很驚奇，她身體體內(nèi)原來有很強大的潛在的力量。就是僅僅給了一個再活五年的這樣一個心理暗示，僅僅有了一些小小的習(xí)慣的改變，然后竟然達(dá)到56歲的時候身體情況比51歲的時候好許多，所以她就生出來一個大膽的想法，她說我應(yīng)該再活十年，要比那五年再多，再活十年。一眨眼這十年過去了，她到了66歲，到66歲再回頭一看，她竟然比56歲的時候，身體還要好許多，她又覺得當(dāng)年那個十年太少了，在66歲那一年，又決定再活二十年時間，打算活到這個86歲。我講的這個例子是一個，發(fā)生在我們西安的一個實際的例子。就她的生命的動力在哪里？就在于她在某一刻突然發(fā)現(xiàn)一個機制，就是給自己強烈的一種暗示。

36梁冬：所以還是那句話，叫“心念一閃，振動十方”。你想成為一個好人，你就能成為一個好人；你想成為一個壞人，也沒人攔著你，你也會成為一個壞人，是吧？你想活的長，起碼比不想要活得長，當(dāng)然還有一些外部的環(huán)境，有一些限制，這還有一個更多的、更深層次的原因。不過呢，一個想活的更長的人和一個不想活更長的人，對比起來，那前者活的更長的機率是要大很多的。當(dāng)我們理解了這些東西之后呢，當(dāng)我們決定，立下決心，要活超過120歲的時候，那么我們就開始，就要做規(guī)劃了。你剛才講的，最重要的首先是情緒上的管理。其實情緒和我們的肝，這個是指中醫(yī)的肝，有莫大的關(guān)系。中醫(yī)的肝呢，包括肝臟、肝經(jīng)以及肝的功能、肝的系統(tǒng)以及與肝相關(guān)應(yīng)的，所謂的木，以木為主題的這么樣的一個東西。對不起，那我們再繞回來，講講您講的話題。常海滄：我剛才講說的這個女士，她之所以活得時間特別長，生命質(zhì)量已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，和她在一念之間有了巨大的目標(biāo)，這種變化有關(guān)系。她具體表現(xiàn)就是她的表情和以往不一樣了，她臉上呈現(xiàn)了非常難得的笑容。比如，語言呈現(xiàn)的模式有許多種，一般人他比較習(xí)慣的就是，我是一個坦率的人，我是一個直爽的人，所以我愿意實話實說，所以你錯了你就應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。這個過程沒有原則性的錯誤，大家伙都是這樣的，而且以此為自豪，但實際上你在讓你自己坦率、直爽說真話的同時，對方可能已經(jīng)被傷害了。梁冬：我就經(jīng)常犯這種錯誤，低級錯誤！常海滄：所以話有三說，巧說為妙。梁冬：對。常海滄：在符合養(yǎng)生思想的語言和方式當(dāng)中，有一段語言，叫做“肉夾饃”式的語言呈現(xiàn)的這樣一個模式。你看那肉夾饃，上面一層饃，底下一層饃，中間一層肉。我們吃這個肉夾饃你說是沖著肉去的，還是沖著饃去的？梁冬：都有，純?nèi)庖膊缓贸?。常海滄：那你說最后給你留下很深的印象的是肉香還是饃香？梁冬：都有。常海滄：你這個就不客觀了，實際上肉夾饃最能夠引人入勝的是它的肉，吃肉夾饃是沖著肉去的，但是你實際上吃的量上，吃的肉多還是饃多？你看一看。梁冬：饃又多了。常海滄：對，上面一層饃，底下一層饃，中間一點肉。梁冬：肉夾饃它是有哲理的，既然你想吃肉，為什么還吃那么多饃？常海滄：對。

37梁冬：太深刻了。常海滄：所以我說，人在說話過程當(dāng)中，應(yīng)該按照這個肉夾饃的這個比例，按照這個層次去呈現(xiàn)。梁冬：所以說你們西安人，和美國人比就是不一樣嘛。沒有說誰高誰低噢。人家也吃漢堡包，你們吃肉夾饃，你看你們吃肉夾饃吃的多有深刻含義，又想吃肉，但是又得多吃點饃，您繼續(xù)。常海滄：所以那個中年婦女，她聽了這一段內(nèi)容以后她就變了。她回到家里邊，把鑰匙往鑰匙孔里面一插，把門打開，一進(jìn)去以后，發(fā)現(xiàn)自己十三四歲的女兒比她早回來了?；貋硪院蟀蠢碚f應(yīng)該把鞋子放整齊，書包和衣服掛起來，然后先去寫作業(yè)。但這姑娘沒有這樣做，鞋子左邊一只，右邊一只，書包和衣服也胡亂地扔在一邊，她斜躺在沙發(fā)上，拿著那個電視遙控器，嘣嘣嘣按個不停，在那兒看電視。這做媽媽的一看這副景象，氣就不打一處來，馬上臉就沉下來了，緊接著一串話就說出來了：“你這么大孩子了，你怎么這么不懂事，你不知道把鞋子放整齊，把衣服書包掛起來，為什么不先做作業(yè)，你看什么電視呢？你看一會你爸回來咋收拾你?！绷憾豪瞎歼^世了，怎么還爸回來，挺嚇人的，我覺得，爸回來。常海滄：這是另外一個故事。梁冬：噢，這是另外一個故事，哈哈，一定要過渡一下，她爸過世了，突然說她爸爸回來怎么辦，哈哈。常海滄：這個是四十多歲的女同志，另外一個。梁冬：全是女同志。常海滄：女兒是獨生女，看了這個情況以后她就著急。梁冬：這個女兒呀，一般是父親來管比較好。常海滄：對。梁冬：我發(fā)現(xiàn)了這個問題，是吧。兒子呢母親管比較好，這個同性相斥呀，兩女共處一室啊。常海滄：誒，下來發(fā)生了變化了。梁冬：什么變化？

38常海滄：不是你所講的這樣。因為她聽了一段關(guān)于這個說話方式的肉夾饃這個模式，她就想試一試。今天她又回家了，把門一開，往進(jìn)一走，一看姑娘還是原來那副景象，當(dāng)她想把這個臉沉下來，馬上要去批評的時候，她想起了肉夾饃，她把這個心頭這個怒火就壓下去了，然后臉上盛開一朵鮮花。梁冬：好嚇人呢，常海滄：接下來就說，“寶貝你回來了，上學(xué)辛苦的很”，緊接就是說了幾句話，說，“BUT，寶貝啊，鞋子放整齊，書包和衣服掛起來，先做作業(yè)，等會再看電視”。也是寥寥數(shù)語點到為止。前面把門打開以后，臉上呈現(xiàn)笑容，說寶貝，你回來了，你辛苦了，這個表情和語言是上面這層饃、是首先獲得一種認(rèn)同。緊接著這席話是為了指出這孩子的缺點，所以這才是中間這一層肉。肉要少，指出她的問題要輕描淡寫。鞋子放整齊，書包、衣服掛起來，先做作業(yè)，等會再看電視，你看就完了。梁冬：如果這些家庭婦女們對老公都有這樣的智商的話，中國少多少離婚的，你說？常海滄：你等等，我會講到這一塊。梁冬：對不起，我先把肉給攤出來了。常海滄：你這悟性太高了，我還沒講完。梁冬：把你肉攤出來也不太好。常海滄：這后面整個這個讓孩子獲得自信，就是媽媽相信你是最棒的，這就是下面這一層饃，上面一層饃，中間一層肉，下面一層饃，這就是肉夾饃式的語言方法。這姑娘一下子，媽媽這樣一講以后，所以很乖乖地很快就去干了。她堅持了一二十天時間，她給我打電話，常老師，哎呀，這個肉夾饃的說話方式太有效果了。她又問到說常老師，這個肉夾饃小孩吃了效果這么好，大人能不能吃？梁冬：那關(guān)于試了之后，這個丈夫被肉夾饃以后，被肉夾饃之后又怎么樣呢？下節(jié)預(yù)告：（梁冬：這叫相由心生啊。常海滄：你哪里是一個人在孤軍奮戰(zhàn)呀。梁冬：這肯定是黃健翔吧，你不是一個人在奮斗啊，哈哈。常海滄：互動特別重要。把豬的心臟移植到人的身上來，結(jié)果移植了豬的心臟的人，沒事總是想哼哼那么幾聲。梁冬：哈哈，喜歡穿那種雙排扣的大衣，對吧。哈哈。

39常海滄：這是莫大的諷刺呀。）梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大，繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。雖然呢，在談笑之間呢，其實呢，常教授已經(jīng)講出了中國文化的精髓，那就是肉夾饃。來繼續(xù)。常海滄：她僅僅用肉夾饃式的方式說話才說了兩個星期，也愛人整個變了一個人，尤其最近以來買的禮物是過去幾年的總和，而且呢，對她態(tài)度特別好的。所以我覺得我們的情緒的變化，它和環(huán)境有關(guān)系，而環(huán)境的變化和你內(nèi)心有關(guān)系。你所要的環(huán)境實際上已經(jīng)在你心中了。梁冬：這就是所謂的相由心生啊。所謂的相就是Thepicture,Thewholepictureoftheworld，你整個世界所看到的景象是由你的內(nèi)心呈現(xiàn)出來的。常海滄：所以你的性格一定是習(xí)慣性的行為映射在對方心海里的一圈一圈的波紋，一圈一圈的漣漪，你哪里是一個人在孤軍奮戰(zhàn)呀！梁冬：這肯定是黃健翔吧，你不是一個人在奮斗??！常海滄：所以互動特別重要，一定要互動。所以在保護(hù)肝的這個具體措施當(dāng)中，我覺得我們要獲得一個非常好的情緒，有沒有做一個清晰的壽命規(guī)劃？梁冬：是不是真想活120歲？（字幕提示：中醫(yī)認(rèn)為，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。）常海滄：對，你把自己每日的表情和語言呈現(xiàn)方式把它稍稍變一下，漸漸地能夠使肝的那種狀態(tài)、環(huán)境好起來，最終肝好了，我們身體也就好起來了。梁冬：所以還是那句話，一定要小心肝，所以嘴里面得有小寶貝。常海滄：所以，人講心肝寶貝、心肝寶貝是指的是應(yīng)該百倍地去呵護(hù)我們的心和肝。因為肝排在五臟當(dāng)中的前兩位，肝和心在前兩位，脾肺腎在后三位，所以叫心肝寶貝，很少有人說你是我的脾胃寶貝。還有一個細(xì)節(jié)就是，人們往往比較迷信那個肝功能。許多人已經(jīng)肝的功能……實際功能很差了，最終肝功可能還是正常的，所以不要盲目相信正常的肝功膽指，應(yīng)該相信在肝臟的形態(tài)學(xué)檢查當(dāng)中的B超，B超查肝能夠發(fā)現(xiàn)好多早期的問題。比如你有沒有脂肪肝，你有沒有肝臟里的回聲光團(tuán)增強，肝臟的這種質(zhì)地漸漸地變硬，就是肝臟里邊纖維化的情況。梁冬：如果脂肪肝怎么辦呢？有些人就是脂肪肝。

40常海滄：脂肪肝它是表現(xiàn)在局部的一個全身反映，中醫(yī)它強調(diào)這種整體性。你比如孫思邈，尤其特別強調(diào)人的局部情況是全身情況的一個反映。你扁桃體發(fā)炎了，難道僅僅是扁桃體嗎？闌尾發(fā)炎難道僅僅是闌尾嗎？那按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有些外科手術(shù)的那種思路是扁桃體持續(xù)發(fā)炎，切掉，闌尾發(fā)炎把闌尾切掉，膽囊發(fā)炎，膽囊也可能切掉，那腎臟發(fā)炎，甚至把腎臟切掉。梁冬：皮包發(fā)炎就把皮包切掉。常海滄：有人心臟功能差了以后，還把心臟都可以換掉。有人做過這樣的情況：把豬的心臟移植到人的身上來。梁冬：結(jié)果呢？常海滄：而且還能成活，結(jié)果移植了豬的心臟的人，沒事老是想哼哼那么幾聲。梁冬：喜歡穿那種雙排扣的大衣，對吧。常海滄：這是莫大的諷刺。我們所講的是不必等到那一刻，應(yīng)該在你疾病尚未到來以前，在未病狀態(tài)的時候要對身體做一個評價，做一個預(yù)估。梁冬：我覺得肝的這個養(yǎng)護(hù)呢，其實對我們的情緒有很大的互動的那種關(guān)系。那同時呢，要自己調(diào)整我們的心，讓我們的心有一種樂觀向上的。但是這是從心法上來的，從做法上有沒有什么可以調(diào)整的？常海滄：腳上有一個穴位叫太沖穴。梁冬：在哪兒?。砍：妫哼?，在腳的大拇指和第二指之間，就在那個指蹼的地方，腳的指蹼緣那個地方，壓下去的話，會有一個酸麻脹腫的感覺。每天刺激這個太沖穴，它對我們整個肝的功能非常好。尤其是對一部分人他管不住自己的情緒，他有明顯的情緒波動以后，最終導(dǎo)致高血壓了。好多中醫(yī)上所講的肝功能不好的人最終都有血壓的波動，因為情緒，因為非常急躁，有了高血壓。你經(jīng)常刺激這個太沖穴，比如每日能夠刺激兩回。梁冬：用什么來刺激呢？常海滄：用手刺激，就點穴、點按太沖穴的話，它對于因為肝的功能異常所引起的高血壓效果特別好，你在刺激過程當(dāng)中覺得自己情緒也會好起來。梁冬：用艾灸來熏它有用嗎？常海滄：太沖穴不太主張用艾灸來熏。梁冬：用按壓比較好。

41常海滄：揉壓，這個效果特別好，另外還有一個穴位叫做陽陵泉，在我們腿的側(cè)面。在腿側(cè)面，在那個地方有一個隆起的這樣一個疙瘩、骨頭，叫腓骨小頭。你能夠摸到那個疙瘩，在膝關(guān)節(jié)外側(cè)那有一個疙瘩，在這疙瘩的前下方那有凹陷，這個凹陷里邊就是陽陵泉。你對陽陵泉也像太沖一樣，每日進(jìn)行點穴的刺激，每日兩次，每次五分鐘到十分鐘之間，這很快人的情緒就好起來了，就特別奇怪。梁冬：所以你如果發(fā)現(xiàn)你的老公情緒很糟糕，晚上趁他睡覺的時候，你一把掐過去，諸如此類?；蛘邘退磦€腳，洗腳的時候幫他摁一下。對吧。常海滄：對。另外在目前呢，非常流行的拍打膽經(jīng)的方法，也能夠給肝起作用。因為肝與膽是互相的表里關(guān)系。我們就在我們的褲縫，外側(cè)褲縫那個我們所有的關(guān)節(jié)去做這種膽經(jīng)，也對我們有非常好的好處。梁冬：現(xiàn)在滿大街不是買那種按摩椅嘛，那，這區(qū)別在哪里？常海滄：這個人身體特別好，手也是溫暖的，它接觸到你的皮膚以后，不僅僅是一個物理運動，而且許多信息、許多能量順著這個動作，它漸漸徐徐地進(jìn)入你體內(nèi)了。這種影響和借助工具的影響是不可同日而語的。當(dāng)然對于按摩施術(shù)的人也有要求，如果你的身體很差，你本身能量就很差，你的手冰涼涼，上去以后給你做按摩，你不但把對方按不好，可能把對方的能量都空吸了。梁冬：所以去洗腳的時候，都要讓那個小女孩伸個手過來，摸一下先，是吧？萬一是手涼的，一看她氣血不足的，換一個身壯力健的小伙。常海滄：對。梁冬：所以呢，說到這個地方的時候，要提醒啊，很多年輕的小朋友出來打工哈，做按腳，其實職業(yè)都是平等的，但是由于他的工作使然，他要接觸不同的病人，不同的人，中間呢有一些健康的，有一些不健康的，所以要特別提醒那些年輕的小朋友，如果你是幫人家做按摩的話，一定要做好自我的防護(hù)工作，否則的話，這個工打下來沒掙多少錢，結(jié)果落一身病。而這個病很可能并不是累出來的，是由于你自己陽氣不足，或者自我的抵抗能力不足，那些客人傳過來的，這個病氣的傳導(dǎo)，那就很可怕了。這是第一層。第二層，如果你病了之后，你又傳給另外一個客人，所以很多人出去按摩呀、洗腳，沒把自己弄健康，弄得不健康是有可能。因此要發(fā)揚國學(xué)。輔佐中國文化發(fā)揚光大，稍事休息回來！下節(jié)預(yù)告：（梁冬：你又不抽煙、你又不喝酒，就是純養(yǎng)生，樂趣在哪里呢？常海滄：樂趣就在享受生活呀?。?/p>

42梁冬：那說到養(yǎng)肝護(hù)肝呢，實際上最有大家關(guān)心的一個話題就是喝酒。我們都知道喝酒實際上對肝傷害挺大的，那您怎么看呢？但是有些時候又說喝酒挺好，比如說現(xiàn)在很多人裝時尚，到一個活動上拿一個杯子晃晃晃，喝葡萄酒，就覺得好像很高雅、很健康了。喝白酒的很不健康、很初級、很低級。但是別人那些錯誤的觀念，在我看來沒有分別，都是喝酒。常海滄：對。梁冬：你怎么看喝酒對肝的影響？常海滄：少量飲酒可以活血化淤，這是古人講的。但是酒精它必然要經(jīng)過肝臟的解毒，一定會造成肝的負(fù)擔(dān)，所以超過量的飲酒，這種習(xí)慣肯定對肝不好。梁冬：什么叫做過量的飲酒？常海滄：你比如每一次喝酒，在那么一盅、小盅以內(nèi)，它就是少量的飲酒。許多人他之所以發(fā)生肝臟里邊有多余的脂肪堆積，和長期以來這種飲酒有關(guān)系。所以你要問到我本人，第一我不喝酒，第二我也不主張。梁冬：您又不抽煙、又不喝酒？常海滄：是。梁冬：就純養(yǎng)生。常海滄：是。梁冬：那您樂趣在哪里呢？常海滄：我們談到肝的時候，我們各人所面臨的最大的問題之一就是脂肪肝，脂肪肝就是身體機能下降以后，它的局部的表現(xiàn)有關(guān)系。所以我們回到剛才的話題是，你不知道你哪一個臟腑有問題了，這個和你全身情況有關(guān)系。梁冬：因為我們身上的都衰了嘛，對吧？常海滄：對。加上你也會表現(xiàn)在其它方面。就是你包括眼睛也和肝有關(guān)系。（字幕提示：中醫(yī)有句話“肝開竅于目”，肝主藏血，它提供的備注和陰津就是滋養(yǎng)眼睛的。）常海滄：眼視力好不好，有沒有眼睛異樣的感覺，干澀，這種情況。但是這種冥冥之中的關(guān)系沒有辦法去解釋的。梁冬：但是如果按照您的這個觀點來說，眼睛和肝的關(guān)系有聯(lián)系的話，那會不會就是說做眼保健操有助于養(yǎng)肝護(hù)肝呢？

43常海滄：是不是能達(dá)到這樣的效果不清楚，但是如果你在刺激過程當(dāng)中能夠找到那個肝經(jīng)在眼睛周圍的分布，對那些穴位進(jìn)行刺激的話，它肯定對中醫(yī)上所講的肝有一個明顯的提升作用，這沒得說，這肯定是這樣的。梁冬：肯定是這樣的？常海滄：唉。梁冬：大家還記得眼保健操怎么做嗎？擠按睛明穴、揉四白穴、輪刮眼眶。現(xiàn)在的眼保健操，在做眼保健操的時候，每天不是要做嗎？到六年級的時候才明白，是“為革命保護(hù)視圖，預(yù)防近視，眼保健操開始了”，是一直沒聽懂，后來才明白，原來這個做眼保健操對養(yǎng)肝護(hù)肝、小心肝。常海滄：還有就是肝主要藏血，就是我們一身的血液，這個地方的血液不僅僅是血管當(dāng)中流動的血液，它還有這個除了我們所講的血液以外，還有其它的氣血，精、氣、神、氣血，這些東西它不僅僅是我們理解的那個概念，它還有其它的意思在其中，跑到我們肝上去了。在我們晚上休息的時候，這個回流的血液到肝里邊，有一個提升作用。所以那些嚴(yán)重的睡眠不足的人，他肝藏血的這種機制不完善，血液沒有完全藏在肝里邊，所以對他肝的滋潤、對肝的功能的呈現(xiàn)有很大的影響。梁冬：好，那剛才講到肝對我們的一個情況就是肝和膽，很多人都膽囊炎，膽切除會有什么樣的結(jié)果？常海滄：首先你的消化功能就下降了，因為膽囊是一個儲存膽汁的地方。梁冬：所以切掉的不是切掉膽，是切掉膽囊對不對？常海滄：膽囊就是膽，膽就是膽囊。梁冬：失敬，失敬！我一直以為有一個膽，還有一個膽囊。常海滄：膽就是膽囊，膽囊里邊它裝的是膽汁，膽汁是由肝臟分泌出來的。肝臟是人體最大的消化器官，它的消化表現(xiàn)在于它要慢慢地去生產(chǎn)膽汁，把膽汁暫時存于膽囊。膽囊那地方有個開口，開口于十二指腸腸壁。那個開口一收一放，它膽汁源源不斷地就跑到小腸去了，小腸就完成我們的消化功能。你把膽汁的分泌的這個過程,經(jīng)過摘除膽囊以后，把它人為地破壞了，所以消化功能就大幅度地下降了。梁冬：那如果一個沒有膽的人，就是真的物理上膽給切掉的人，是不是這個人就比較沒有膽量了呢？20100131梁冬對話常海滄第七講

44畫外音：一個人老愛生氣，容易發(fā)怒跟什么有關(guān)？四川話經(jīng)常說肝經(jīng)火旺，很多人呢一怒之下呢，會產(chǎn)生陽痿的情況。如何才能更好的養(yǎng)肝、護(hù)肝？治肝病的方法，是在春天那個時候去做，這樣的話呢是能夠達(dá)到事半功倍的效果?！秶鴮W(xué)堂》梁冬與您繼續(xù)探討，如果更好地去愛自己的心肝寶貝。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大，大家好，歡迎收看今天的《國學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。在昨天的節(jié)目里面呢的時候呢，常海滄教授專門給我們講到了關(guān)于肝這個話題，要小心肝，因為呢肝呢是主怒氣，如果一個人的這個怒氣，沒有得到收斂的話呢，會傷肝，如果他肝功能過亢奮的話呢，這個人也比較容易生氣，所以有些時候我們看見有一個人啊，這個人呢，很容易就生氣，很容易發(fā)怒呢，多少情況下呢，都是和這個人的肝火過旺有關(guān)，所以四川話經(jīng)常肝火過旺，說的就是肝經(jīng)火旺，說的都是這個事情。那我們知道啊以前講到的，肝呢又代表的是東方，又代表的顏色，對應(yīng)的顏色是青色，所以呢在中國話里面有句話叫，左青龍右白虎，因為呢當(dāng)我們面向南方站立的時候，我們左邊就是東方，所以呢左青龍右白虎，而白虎呢，就是代表的是肺，就是往下那種力量，我們的整個身體呢，是由那些向上的力量和向下的力量，互相推動之后呢才能夠一直轉(zhuǎn)著的，這個氣呢，才能夠周流不止。所以這個青色的東西呢，就對于肝呢是有幫助的，那我們都知道說，肝呢又代表的是春天，所以呢，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面專門有一章哦，講到說如何養(yǎng)肝護(hù)肝，那么就要在春天這個時候去養(yǎng)肝護(hù)肝，這樣的話才能達(dá)到事半功倍的效果。畫外音：春天養(yǎng)肝護(hù)肝，能到達(dá)事半功倍的效果。梁冬：其實呢，肝呢，它對應(yīng)的是個情緒是一種怒啊，這種東西呢，很值得我們?nèi)パ芯亢陀^察。有一天呢我跟一個老師，提一個問題，我說為什么有一些人，他也做了很多好人好事，到處學(xué)雷鋒，是不是，然后呢，也布施捐錢，然后呢，對人呢好像，也很愿意幫助別人，但是他總是身體不是很好呢，我的老師說了一句話，啊，其實是劉力紅老師，他說，火燒功德林，什么叫火燒功德林？怒火一燒啊，你之前的所有的功德都會煙消云散，那一些好人常常呢，容易有一種情緒，這種情緒呢就是那種怒氣，怒發(fā)沖冠，所以你可以看到，那個木頭啊他是往上，長往下生的，尤其是往上長那種力量。在我們現(xiàn)實當(dāng)中呢，總有一種人，長的就跟木頭一樣，這種人呢，有個很有意思的特點，說的好聽點呢，叫玉樹臨風(fēng)啊，這個穿起西裝來也很好看，人長的很精神，也不怎么胖，身體很直，板，特別板，這種人呢有個特點，通常這種人容易頭發(fā)變白，為什么呢？因為他常常的這個火氣往上升啊，我們都知道，腎呢是主黑色，那我們中國人的頭發(fā)都是黑色的，當(dāng)然整套體系是以中國人為基礎(chǔ)的哈。所以當(dāng)一個人怒火常常往上升的時候呢，他的頭發(fā)呢，頭發(fā)那個黑色代表的腎水的那部分功能呢，就會被這個怒火燒掉，所以呢，就會容易變白，通常你看見一個人頭發(fā)很早花白的話呢，他的脾氣一般不會特別好，也是這個后面有一個完整的一個邏輯的。所謂的左青龍就是這個樣子。畫外音：少白頭的人與脾氣有關(guān)。

45梁冬：在現(xiàn)實生活當(dāng)中呢，這個左青龍右白虎呢，還有個很有意思的代表特征。曾經(jīng)有一個朋友跟我講過一個他的觀察，這個觀察不一定對哈，我只是把這個現(xiàn)象拿出給大家念一念。話說呢，如果你到一個人家里面，到這個人家里面，這個人家里面呢，崩管他是朝南朝北，這個大窗戶為朝向，為坐向的話，當(dāng)你的臉朝著最大的那個窗戶，比如客廳的那個窗戶站著的時候，你會發(fā)現(xiàn)呢，整個的房子呢，左邊和右邊不一樣，有些人呢，在你的右手邊，房子比較多，有什么客廳啊，廚房啊，幾個臥室都在右手邊，有些人的家呢，他的左邊比較多。我再說一遍，當(dāng)你面向你們家的客廳的最大的玻璃的時候，甭管那個方向是朝南朝北，當(dāng)你面向這個客廳的玻璃的時候，如果右手邊這個房屋比較多，或者整個房屋的勢能聚集在右手邊的時候，這個家里面女主人比較強勢。如果當(dāng)你面向這個玻璃的時候，房子多數(shù)的在左邊的時候，家里邊的男主人比較強勢。他說他的觀察是屢試不爽。我說真的是這樣嗎？我在現(xiàn)實生活中觀察大概有二、三十個樣本，基本上也是如此。我覺得很可能是現(xiàn)代本來也是一個女人比較強勢的一個年代，對不對？所以呢，而且大部分的房子呢，好像也的確是設(shè)計在這個客廳的右手邊，當(dāng)然這只增笑爾了，因為它沒有一個現(xiàn)實的有力的工具，只是給大家一個觀察。大家如果有興趣的話，平常你在家里面，或者到朋友家里面，可以觀察一下，看看這樣的情況。因為左邊代表了青龍，在某種程度上代表著陽性。右邊代表了白虎，代表著女性。所以說這個是白虎精，或者白骨精，為什么不說這個青骨精、黑骨精呢？是白骨精呢？一般白骨精為什么是女的呢？它有著它的原因的。在中醫(yī)中藥里面，有一味藥叫白虎湯。白虎湯的作用其實就是有助于我們這個氣往下沉，往下速降這么一個功能。而且你會發(fā)現(xiàn)說膽汁它是墨綠色的，為什么？因為也是如此。有一個老師跟我講過，他如何給人家治病。他的診室很有意思，他把他的診室啊，顏色刷成五個顏色，分別是黑色、紅色、青色，就是綠色，再加上呢白色還有黃色。他說當(dāng)這個人這個肝出現(xiàn)問題的時候，需要調(diào)肝的話，他會讓這個人到那個綠色的房間里面去坐，但是如果這個肝火過旺的話，他需要讓這個肝火稍微收斂一點的話，他會讓這個病人到白色的診室里面去就診。而且他也會建議那個病人，家里面的墻刷成白色的，多盡量穿點白色的衣服，能夠有助于你把你的肝火稍微收斂一下。不過呢，今天我們講到這個話題跟常海滄教授講的這個怒氣沖冠，肝有關(guān)。當(dāng)一個人的怒氣起來之后，它會對我們的身體有什么樣的影響呢？我們很多時候會忽略掉那種生的那種火對我們健康的影響，其實很可能比你想象的大的多。到底是如何大，廣告之后回來和大家分享。下節(jié)預(yù)告：（梁冬：年輕的時候他頭發(fā)锃亮，梳一分頭啦。后來呢他之所以變化，跟有一次特別嚴(yán)重的怒氣有關(guān)。而那一次的怒氣讓他的整個身體的情況出了翻天覆地的變化。）

46梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大。大家好！歡迎繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。剛才我們講到怒傷肝，肝弱就會或者肝氣過旺的時候呢，又會讓人的情緒更加容易變得怒。它是一個互相轉(zhuǎn)換的一個過程。其實肝如果過于亢奮的話，肝氣過于亢奮的話，它就會形成肝炎，對不對？而且肝我們在五行里面講到木還克土，所以那一些經(jīng)常發(fā)怒的人最后他這個脾胃也會受到傷害。因為我們知道脾胃是主土的。所以那一些它是一個連鎖系列反應(yīng)。我有一個特別有意思的這個經(jīng)驗和教訓(xùn)，就是說如果你發(fā)過怒之后，你呢找一天時間，你會發(fā)現(xiàn)你的整條肝經(jīng)都會痛。肝經(jīng)在哪里？我們拍一個全景。肝經(jīng)大概是從我們的大拇指，腳上大拇指和食指之間的這個位置開始，然后順著大腿內(nèi)側(cè)去到我們身體的中間繞一圈，然后再進(jìn)入肝，這是一個肝經(jīng)的主要位置。有一次呢我生了一個很大的氣，就發(fā)現(xiàn)自己肝整條肝經(jīng)有點痛。然后呢，我就用蕭宏慈老師——那個《醫(yī)行天下》的作者，蕭宏慈老師的那一套拍痧的方法做了一件事情，我就在腳的內(nèi)側(cè)開始拍打。突然發(fā)現(xiàn)這個內(nèi)側(cè)這個塊會出來一大……就這個地方拍。同樣的力氣拍別的地方，就不會出現(xiàn)那種一塊、一塊的像痧一樣的東西。但是呢，那一次生完氣之后，這個地方就特別明顯，而且拍完之后等這個痧一出來之后，誒，整條肝經(jīng)就沒有那么痛了。所以如果您真的出現(xiàn)了這個發(fā)怒以后，這個肝經(jīng)痛的話，就一定要開始去拍打這條肝經(jīng)。字幕提示：拍打肝經(jīng)，有利于緩解易怒情緒。梁冬：而且肝這個東西呢，它的對于我們身體的影響或者怒氣對我們的影響，比我們想象要大很多。曾經(jīng)有一派觀點是這樣說的，說如果一個人他這個睡眠、吃飯等等、等等，都做得不夠很好，但是呢，他能夠控制住自己的怒氣的話，他其實他的健康還是會得到一個保證的。在我們的一個人的身體的所謂健康權(quán)重里面，吃什么、喝什么、穿什么、玩什么，只占百分之二十不到，而情緒對我們健康的影響可能是要大得多，甚至是要六十、七十的比例。什么意思？就是說只要你把情緒控制得好，有些時候你吃穿不那么注意，你還不會有絕對大的問題。有很多人日常很注重養(yǎng)生，就那么一兩次的怒氣，就會導(dǎo)致很嚴(yán)重的問題。我以前認(rèn)識一個錄音師，這個錄音師長得相當(dāng)英俊瀟灑，后來呢，這幾年就經(jīng)常出現(xiàn)胃痛啊、晚上睡不著覺啊、然后失眠、開始掉頭發(fā)等等、等等情況，我們找了很多的原因，后來順藤摸瓜，他說了“是”，他的所有這些癥狀……他以前年輕的時候，頭發(fā)锃亮，他梳一分頭的，后來他說他之所以開始掉發(fā)，就跟有一次特別嚴(yán)重的怒氣有關(guān)，而那一次的怒氣讓他的整個身體情況出現(xiàn)了翻天覆地的變化，后來用了很多方法，吃什么藥都沒有用，我給他的唯一建議就是每天拉一拉肝經(jīng)。怎么叫拉肝經(jīng)？這個有點難，因為我們的肝經(jīng)是在腿的內(nèi)側(cè)，所以你把你的腿搭在這個桿上，每天這樣拉呢，就有助于把這個肝經(jīng)舒展開，當(dāng)這個肝經(jīng)舒展開的時候，它的功能就會慢慢、慢慢調(diào)節(jié)回來，這就是傳說中的老頭劈叉——扯蛋的關(guān)系了。所以說這個扯蛋、這個老頭劈叉是有原因的，對不對？那再說回來，在中國的整個的中醫(yī)體系里面認(rèn)為呢，肝還主一個東西，就是主導(dǎo)什么呢？主導(dǎo)我們身上的筋。字幕提示：“肝主筋”，筋（肌腱）的營養(yǎng)是從肝而來。梁冬：我們身上的韌帶呀、這個筋都是和肝有關(guān)。所以當(dāng)一個人怒了之后，他的整個身體會緊縮，那當(dāng)這個身體緊縮的時候，他也會比較容易怒。所以因和果之間的關(guān)系往往是比較有趣的，它是一個互相因果的關(guān)系。而且最有趣的一個東西，就是體現(xiàn)在男性身上的，有一年我跟一個叫中里巴人——大家都知道中里巴人

47先生——我們一起聊天，他就說實際上呢，男人的如意……中間的這根宗筋，就是小腹以下的這一根，那這一根呢叫宗筋，筋是筋脈的筋，宗筋這是跟肝有很大的關(guān)系的。所以呢，很多人一怒之下，會產(chǎn)生陽萎的情況，也是跟這個有關(guān)。而有經(jīng)驗的老中醫(yī)在治療男性的這種問題上的時候，通常都不是從補腎入手，而是從調(diào)肝開始入手的。因為肝才要主這個叫筋嘛。大家吃過那個……有沒有吃過那個烤羊鞭，就是以前我們跑去吃那個烤羊肉串的時候有羊鞭，羊鞭你咬在嘴里，它就是海綿體的，它就是一根筋，所以要把這個東西舒展開來以后，對整個的氣血都是有幫助的，所以這是一個很有趣的一個現(xiàn)象。所以中里巴人說不要隨便生氣，尤其對于男性，因為生氣對你產(chǎn)生的效果很嚴(yán)重，后果很嚴(yán)重，情況很危急，會長時間地產(chǎn)生極其惡劣的影響。當(dāng)你明白了這些道理以后，你就不會隨便生氣了。你不要認(rèn)為你生氣很帥、很酷，很多人很怕你，你其實在用別人的錯誤在懲罰你，令到你產(chǎn)生一個男人最可怕的后果和結(jié)果。所以當(dāng)真正理解這一塊的時候，大家才會不怒，所以在佛家里面也講過類似的話，就是說一個人的情緒得以穩(wěn)定，并不僅僅是一個修為的問題，它還是一個智商問題，是一個知識結(jié)構(gòu)和體系的問題。字幕提示：情緒的穩(wěn)定不僅是修為問題，還是智商問題。是知識結(jié)構(gòu)和體系的問題。梁冬：你越知道這個怒對這個筋的影響，這個筋就是牛蹄筋的筋，你越知道怒對筋的影響，對宗筋的影響，你就越不會生氣。所以我們看常海滄教授他為什么那么溫和啊，很可能并不是他的修為有多好，而是真的明白道理了。所以稍事休息，繼續(xù)回來，小心肝的話題。下節(jié)預(yù)告：（梁冬：好好愛你的心肝寶貝，讓我們的肝能夠在上午，就是所謂一天當(dāng)中的春天開始就接受這個能量。那怎么樣才能夠起床呢？怎么樣早上能夠?qū)嵲诶У?，怎么起床呢？迅速地起來把窗簾拉開，讓自己的額頭對著這個陽光，誒，你這一天一下子就把這個吸收過來了。）梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，大家好，繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》，我是梁冬梁某人。在上一部分的時候我們講到肝這樣一個話題，肝的確對我們身體來說實在是太重要的一個東西了，我們還知道說“肝藏魂”這樣一句話。字幕提示：肝藏魂，是什么意思？

48梁冬：什么意思？我們都知道人有神、魂、魄。不要認(rèn)為這是一個很迷信的東西哦。神，如果你寬泛一點講，就是我們的意識啊、精神呢等等這樣的一些非物質(zhì)的東西吧?，F(xiàn)在都講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對不對，說明非物質(zhì)它是存在的。白天的時候呢，領(lǐng)導(dǎo)我們意識的那個東西呢，叫“神”，晚上呢，有……這個神呢分成兩種，一種叫“魂”，一種叫“魄”?；曛鞯氖悄切┛煽刂频纳眢w的東西，比如說我們晚上，魂回到肝里面的時候呢，我們的這個身體就不動了。但是魄呢，主導(dǎo)我們的哪一些，睡眠了之后還會運動的，比如說你的心跳啊，你的呼吸啊，你的有一些內(nèi)部的腸子的，該蠕動的蠕動啊，然后甚至是說，晚上有人踢了你一腳，或者火燒了一下，釘子釘了一下之后呢，你還會動一下啊。有蚊子咬了你拍它一下啊，完全在非意識情況之下完成的這部分的東西，這個東西叫“魄”?；昴厥侨敫蔚?，所以呢，如果你一怒之后呢，他一緊，那個肝一緊哪，他就會結(jié)塊，然后呢它吸收血的能力就會變差。所以呢，當(dāng)這個一怒完之后，很多人呢會出現(xiàn)這個失眠的情況，這就是因為呢，這個魂不能夠歸到肝里面。當(dāng)這個魂不能歸到肝里面它就到處游走，甚至很多人會發(fā)生夢游的情況，也是這樣的原因。字幕提示：睡眠質(zhì)量與肝有著緊密的關(guān)系。梁冬：關(guān)于肝這個話題呢，由于它和綠色有關(guān)哪，所以我曾經(jīng)還聽到過一個有趣的話題，是這樣說的，說：如果一個人，啊，比如說，冬天的時候，尤其是夜晚的時候，就不應(yīng)該吃太多綠色植物的蔬菜了，為什么這樣說呢？因為在那個時候啊，你的肝呢就不應(yīng)該再舒展了，或者就不應(yīng)該再運動了，冬天嘛，是吧，他本來肝血就應(yīng)該藏，晚上又是應(yīng)該藏的，叫double藏。在這個時候呢，如果你吃綠色東西的時候呢，我們都知道，綠色又主肝，那么我們的身體呢，就會接受一些信號，哦，說綠色的東西就應(yīng)該像春天一樣開始萌動了，所以肝又開始運轉(zhuǎn)起來了，這不利于肝的休息，這是一種說法，啊，也有可能有他的道理。但是呢如何養(yǎng)肝護(hù)肝，倒是很值得和大家講講的。第一個要養(yǎng)肝的方法呢，是要在春天的時候。在《黃帝內(nèi)經(jīng)?四氣調(diào)神大論》里面呢，它專門有一章講述了這個。字幕提示：養(yǎng)肝護(hù)肝好時節(jié)：一年中的春天，一天中的上午。

49梁冬：就是說，我們要在春天的時候，讓自己的肝區(qū)呢得到這個滋養(yǎng)，比如說所有該養(yǎng)肝的藥啊，或者治肝病的方法，都在春天的這個時候去做。這樣的話呢，是能夠?qū)⑦_(dá)到事半功倍的效果的。另外一個就是一天的春天，是什么時候呢？是上午，在上午的時候呢，我們應(yīng)該開始起來這這個運動。很多人喜歡晚上睡覺，或者很晚都不睡，然后早上睡的很晚，早上又不起床，好像呢，也睡得夠八個小時或十個小時，但是呢，他仍然覺得這一天萎靡不振，為什么？因為在上午的時候，我們的肝開始接收宇宙能量的時候，或者接收天地之氣的時候呢，你沒有開始讓它做事情，所以呢，就算你睡了覺，他仍然是陽氣不足的。所以我經(jīng)常觀察到一個現(xiàn)象，就是有一些人哪，他雖然晚上睡得晚，但是早上起來的早，他這一天仍然是很精神的。我有一個朋友，以前他也曾經(jīng)在這個貴臺，旅游衛(wèi)視工作過，他就喜歡打高爾夫球。他告訴我說，他的經(jīng)驗就是不管多玩睡覺，早上只要跑到球場上去打球，他這一天仍然是精神勃發(fā)。原因就在于，它能夠讓我們的肝能夠在上午，就是所謂一天當(dāng)中的春天，開始接受這個能量。那怎么樣才能起床呢？你怎么樣能夠早上實在很困的時候，怎么起床呢？很簡單的一個辦法，曾經(jīng)有一個在美國學(xué)醫(yī)的朋友，他跟我說，只要你早上起來之后，迅速地起來把窗簾拉開，讓自己的額頭對著這個陽光，誒，你這一天一下子就把這個吸收過來了。他告訴我說，很可能的原因在于說，這個是一個西方……西醫(yī)告訴我的，他說，在這個額頭前體有一些腺體，這些腺體呢，有助于我們這個整個能量的提升。具體的原因不知道，大家呢可以再去查一查，啊。梁冬再次說，我只是個梁同學(xué)，我只是把我知道的東西和大家分享一下，對或者是不對，完全請大家自我判斷。但是呢，這個方法我用過，的確很好用。如果你早上起不了床，或者很累的時候呢，就爬起來，強迫自己爬起來，迅速把窗簾拉開，再重復(fù)一遍，迅速把窗簾拉開，讓自己的額頭，如果你頭發(fā)比較長的話，把它撩起來，對著太陽曬一曬，這一天你的能量就會非常充足了。這也是一種養(yǎng)肝的方法。當(dāng)然了，在中醫(yī)中藥里面，有很多的這種調(diào)肝的藥。這個不能在電視里面講了，因為畢竟呢我們不是一個純醫(yī)療類的節(jié)目，請大家呢就近找好的中醫(yī)，去給你幫你調(diào)一下肝。什么叫做好中醫(yī)，我的標(biāo)準(zhǔn)很簡單。我在過去的幾年里面，啊，我看過無數(shù)的中醫(yī)，就是去，自己也做過小白鼠，做過無數(shù)次的試驗，后來發(fā)現(xiàn)了一個最簡單的辦法，判斷一個中醫(yī)是不是好中醫(yī)的方法，那就是，他是不是有足夠多的病人。尤其是那一些沒有做過廣告的醫(yī)生，如果他的病人很多，而且絕大部分的病人都是病人推薦來的，或者是回頭客，或者推薦來的，這種醫(yī)生呢就是好醫(yī)生。甭管他懂不懂英語，也甭管他有沒有發(fā)表過論文，甚至也甭管他是不是在主流的中醫(yī)醫(yī)院里面坐診，等等、等等，那全都不是最重要的指標(biāo)。最重要的唯一指標(biāo)就是，他是否有足夠多的病人推薦的。金杯銀杯不如口碑，在中醫(yī)界里面是非常有效的。所以呢，你只要去找到這樣的醫(yī)生，給你的一些調(diào)肝的藥呢，你就能夠慢慢的讓自己開始讓自己的肝氣可以調(diào)達(dá)。當(dāng)一個人肝調(diào)達(dá)的時候，他起碼會獲得如下幾個好處：第一，他不會很容易生氣；第二，他的睡眠質(zhì)量會非常好；第三，他的白天精力會非常充沛；第四，如果他是男性的話，會得陽痿的可能性相對較小，生機勃勃，一尾活龍。這就是肝要調(diào)好的原因。字幕提示：肝健康的狀態(tài)：一、不容易生氣；二、睡眠質(zhì)量好；三、白天精力充沛；四、男性陽痿幾率小。梁冬：當(dāng)然咯，要傷肝，最簡單最直接的方法，那就是：喝酒。更重要的就是晚上喝酒，啊，尤其是在晚上十點鐘以后你還敢喝酒，還要喝白酒。你知道，白本來就是代表的就是，白酒嘛就是這個代表的是肺，代表的就是金，白酒對這個肝的影響又尤其大。如果你非要喝酒的話呢，你可以在早上的時候，或者中午的時候呢，喝一小杯竹葉青，這會是比較好的。我的很多中醫(yī)老師告訴我說，如果你被迫要喝酒的話，或者不得不喝酒的話，你可以選擇兩種酒：一種是竹葉青，另一種呢，就是黃酒。因為黃酒可以溫補脾陽、胃陽。字幕提示：黃酒可以溫補脾胃。梁冬：你有沒有發(fā)現(xiàn)那個西方的紅酒啊，必須要放在橡木桶里面他才會香，其實你聞到的是那個橡木桶的香味。而中國的黃酒，你只要開了壇子，這個瓦罐的壇子，他還是那個香氣撲鼻啊，說明這兩者之間有本質(zhì)的區(qū)別。所以呢，不要盲目的崇拜西洋文化。現(xiàn)在是個時尚人士，拿個杯子在那里晃，喝紅酒好像很時尚。其實你花一點點時間去了解真正黃酒的魅力的話呢，你才會真正地理解身體和我們這個文化之間的緊密的關(guān)系。如果您打開《水滸傳》，你會發(fā)現(xiàn)沒有……四大名著里面，幾乎沒有人說，誒，中國古代的人，那些優(yōu)秀成功人士是喝牛奶長大的。大部分都酌一杯……一壇黃酒，啊，再溫再熱兩斤牛肉，江湖豪杰都是這樣生活的。世界沒有偶然，一定有他的必然性和關(guān)聯(lián)性。感謝大家收看今天的這一期《國學(xué)堂》，總而言之言而總之，希望大家小心肝，這樣的話呢，你才會真正有你的小寶貝。再見

5020100206梁冬對話常海滄第八講旁白：神奇的中醫(yī)診脈，究竟神奇在哪里？常海滄：就在于快脈和慢脈的背后隱藏著一個大秘密。旁白：為什么有些人飯量特別大，身材很苗條，而有些人喝涼水也長脂肪？常海滄：就在于你有齒痕和沒齒痕。旁白：《國學(xué)堂》之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列第五集：梁冬對話常海滄老師，教你如何進(jìn)行自我診斷，早日發(fā)現(xiàn)身體潛在的疾病信號。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大。大家好！歡迎收看今天的《國學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。在過去這段時間里面，我們有請了這個西安四維養(yǎng)生學(xué)校的常海滄教授，和我們一起來分享了很多孫思邈孫真人的養(yǎng)生秘訣。盡管并不是說言必稱孫先生，但是他的這個精神是完全合一的。比如，在《千金藥方》里面，他就特別提到，一個人的健康和他的情緒有很大的關(guān)聯(lián)性。那這個情緒，更多的呢，又和什么有關(guān)呢？又和你的肝臟有關(guān)，因為我們的肝呢，主情志。上一周特別強調(diào)這個話題，說小心肝。我差點喊常老師“小心肝”了。常老師，這個，首先感謝您再次來到我們節(jié)目現(xiàn)場。誒，上一次，您講到肝這個問題，其實我一直在想，因為肝是跟血有關(guān)吧。那我不知道怎么回事兒，我的頭腦里面就閃過一個念頭——血和脈又有關(guān)系。血脈、血脈，我們說血脈相連。我們看中醫(yī)一般的標(biāo)準(zhǔn)動作，是吧？甭管會不會把脈，先來摸一摸，好像會把脈的樣子。于是我就想問了，站在一個中醫(yī)的角度上來說，什么東西叫脈？常海滄：脈是生命的一種節(jié)奏。梁冬：那為什么我們的脈就是一波、一波、一波的呢？常海滄：因為節(jié)奏的這種心律，它把血液打向四周，就形成我們非常規(guī)范的心率，所以叫做竇性心律。按理說，應(yīng)該每一分鐘跳動在72次左右，這是正常的?？墒侨巳寒?dāng)中有一些人，他的脈搏跳動呢，它不是這個按比較有規(guī)律地，有秩序地跳。別人是咚嗒、咚嗒、咚嗒，這樣跳，有些人這樣跳：他咚嗒咚嗒、咚嗒咚嗒、咚嗒咚嗒很快，每一分鐘跳到……梁冬：非洲爵士樂。常海滄：是，跳到每分鐘90次以上。所以，給這種超過正常速度的，這種90次以上的心率，起一個名字叫做快脈。有些人脈搏跳得還比較渙散，比較慵懶，他這樣，有一些咚……嗒……咚……嗒……跳得特別慢，每一分鐘不到60次。給這種不到60次的人的脈搏，起名字叫做慢脈?？烀}和慢脈，相信你也能聽清楚了，大家也能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行脈搏判斷，也能夠摸清楚，就在快脈和慢脈的背后，隱藏著一個大秘密。

51梁冬：唉喲，我都一下子好奇起來了，雖然我也是研究和學(xué)習(xí)，或者是業(yè)余的愛好，很長一段時間了，但是從來沒有人問過我這個問題。我一直認(rèn)為，這個脈法啊，的確就是很嚴(yán)肅的，很不可理解的。誒，它到底后面隱藏著一個什么樣的秘密呢？常海滄：大多數(shù)情況下，快脈為熱，慢脈為寒，它的準(zhǔn)確率應(yīng)該在90%以上，包括你對那些懷孕的婦女進(jìn)行脈搏的判斷，發(fā)現(xiàn)她（懷）的男孩子還是女孩子，這個脈搏也特別簡單。梁冬：以前說得很玄的，一把脈……是吧？常海滄：沒那么玄，那幾十秒時間就可以教會你，你馬上就會了，很簡單，明兒出去，你馬上就會了。但問題是，國家有計劃生育的政策，不允許隨便鑒別胎兒性別，所以這個知識還是不講的好，但我想說……梁冬：我覺得全國人民需要，全國人民都需要。這樣吧，把這個原理講給大家聽一下。常海滄：男孩子和女孩子在母親的腹內(nèi)，這個胎兒所傳遞的信息，對于左手和右手脈搏的沖擊力是不同的。梁冬：噢，男孩子在左手，女孩子在右手嗎？常海滄：我沒有這樣講……梁冬：差不多了。常海滄：里面肯定有這方面的意義所在。我們回到剛才的話題。就是說，如果一個人，他是一個90次以上的快脈的話，他極有可能是一個熱性體質(zhì)。所以，一般你是熱性體質(zhì)的話，你是熱性體質(zhì)的話，你的家庭成員，你的家族里邊的人，他是熱性體質(zhì)的可能性非常大。假如大家伙都是熱性體質(zhì)，那所面臨的風(fēng)險是一樣的，我們在前面講過了，都是高血壓、糖尿病、心腦血管疾病，包括臟燥、精神和心理性的疾病。所以老中醫(yī)會問你，“是不是你家里邊有人是高血壓？”你說，“是?。∥腋改咐镱^就有高血壓?！薄澳銈兗依镞吺遣皇怯腥诉€得過糖尿病或者心臟??？”“是啊，我奶奶可能就是心臟病……”你覺得特神奇，你問這個老中醫(yī)，“你咋知道？”他不告訴你，他說很復(fù)雜，實際上就是通過快脈發(fā)現(xiàn)的而已。梁冬：就是看寒熱，寒性體質(zhì)和熱性體質(zhì)？

52常海滄：那肯定是這樣，不用講，它非常簡單。如果他問到你，“家里是不是有人是消化不好？”“有人有沒有這個關(guān)節(jié)疼痛？”“有人是不是有免疫功能下降？”“是不是你上一代人里邊有人還得過腫瘤？”你說，“是啊，我爺爺就是腫瘤。”寒性體質(zhì)，一定他發(fā)現(xiàn)你是一個比較慢的慢脈，而慢脈背后是寒性體質(zhì)。寒性體質(zhì)的人。他家族當(dāng)中也會有寒性體質(zhì)。這種寒性體質(zhì)就代表著發(fā)生消化病、關(guān)節(jié)病、免疫功能低下的可能性大一些。我很想把這段內(nèi)容講得復(fù)雜一些，但可惜這段內(nèi)容就特別簡單，非常簡單！梁冬：有些時候，生命真是太可怕了，當(dāng)你明白這個事情這么簡單的時候啊，你就覺得，“哎呀，原來就這樣！”那我有個新的問題就來了：那寒性體質(zhì)的人比較容易得癌癥，對吧？熱性體質(zhì)的人比較容易的心臟病……而且很有意思喔，從來沒有人聽說有得心臟癌的。什么地方都能得癌癥，從來沒有人得心臟癌的。這什么原因呢？常海滄：我沒有研究過這個問題啊，但是我覺得，可能和這種動度，和這種熱量，和這種能量源泉有關(guān)系。你在接收大自然傳遞給你生命信息過程當(dāng)中，你率先接到信息的這個部位，應(yīng)該是心，所以，心這個地方，它有一種與生俱來的天然的免疫。梁冬：那到底透過一些什么樣的細(xì)小的變化，就可以看到自己身體即將出現(xiàn)大的問題呢？如果你懂得這一點，你看到這個人，有這么一個情況了，你就說你將來會怎么怎么樣，結(jié)果真的應(yīng)驗了之后，人家會認(rèn)為你是神仙，“哇，未卜先知！”其實，只不過你看了今天的《國學(xué)堂》而已。稍事休息一下，馬上繼續(xù)回來。旁白：你可曾留意你的舌頭邊緣是否有一排齒痕？這個齒痕表現(xiàn)出怎樣的身體狀況？常海滄：舌頭上的齒痕和牙印，它代表著身體體內(nèi)的一種機制，這個機制是我們某一個臟腑的功能已經(jīng)失調(diào)了。旁白：舌苔的減少和增加又有著什么樣的疾病暗示？常海滄：會不會有高血壓、糖尿病、心腦血管疾病，以及精神和心理性的疾病，透過這舌苔減少就可以發(fā)現(xiàn)。旁白：《國學(xué)堂》之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列第五集：梁冬對話常海滄老師，教你如何進(jìn)行自我診斷，早日發(fā)現(xiàn)身體潛在的疾病信號。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大。繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。那剛才呢，常海滄教授呢。跟我們講到了一個東西，就是說。如果你有了一些中醫(yī)的知識，那么。你就可以做到未卜先知，你就可以做到以小見大，你就可以看到，誒，隨隨便便看到一個東西，你就知道這個事情將會發(fā)生什么？意味著什么？你有哪一些小小的竅門?？梢詭椭覀??？梢宰兂梢粋€相人高手呢？常海滄：有一句話，叫做“舌為心之苗”，說，你的心里會長出“禾苗”的，這個“禾苗”長在哪里？長在嘴巴里的舌頭上。梁冬：哦，是嗎？

53常海滄：所以，對舌頭的判斷，可以看到好多好多非常重要的信息。一個人清晨醒來，刷牙洗臉，洗漱完畢，要“對鏡貼花黃”。誒，照鏡子的時候，你嘴巴張開，舌頭伸出來，你會發(fā)現(xiàn)，有人舌頭是細(xì)細(xì)的、尖尖的、長長的。梁冬：有些人是水汪汪的大舌頭。常海滄：有人舌頭是厚厚的、胖胖的、大大的。這種厚而胖大的舌頭，口腔里邊容它不下，就給舌頭邊緣留下一道道深深的齒痕。這些齒痕，這些牙印，它這里面有玄機。梁冬：誒，可能很多人從來沒有花時間，對著自己的鏡子啊，看看自己的舌頭長什么樣子。就算看了，大部分的人，也沒有辦法跟人家對比，是吧？你不能把兄弟、姐妹啊，然后大家把舌頭對比一下？只有醫(yī)生每天看不同的舌頭，大部分的人連自己的舌頭都不看。所以，大家肯是很……這是一個熟悉而陌生的東西，對大家來說，是吧？除了接吻和說話以外，這個舌頭都不知道在干嘛。常海滄：對。舌頭上的齒痕和牙印，它代表著身體體內(nèi)一種機制，這個機制是我們某一個臟腑的功能已經(jīng)失調(diào)了，而且……梁冬：誒，哪個地方的牙?。砍：妫荷囝^邊緣，邊緣側(cè)面。因為舌頭胖大，這個和牙齒挨得特別近，牙齒就給這些舌頭的邊緣留下一道道深深的牙印、齒痕。這個齒痕牙印……梁冬：還有些，那些齲齒的痕狀，有些人有牙洞，還能咬出牙洞出來？常海滄：對，這個齒痕，就是你身體體內(nèi)的一種臟腑功能失調(diào)的外在的表現(xiàn)。把這個齒痕，還叫做我們身體體內(nèi)脂肪代謝的開關(guān)。人群當(dāng)中會有這樣的人，有些人飯量特別大，身材很苗條；有些人，他在抱怨自己喝涼水也長那個脂肪。這兩種人的區(qū)別在哪里？梁冬：在哪里呢？常海滄：就在于你有齒痕和沒齒痕。有齒痕，你身體體內(nèi)的脂肪代謝開關(guān)處在開的狀態(tài)。所以，你在減肥的過程當(dāng)中，在體重管理過程當(dāng)中特別辛苦，特別辛苦。啊，簡直成了減肥新產(chǎn)品的試驗田了。屢減屢敗，屢敗屢減。有些人，嚇得晚飯都不敢吃，主食呀，吃一些蔬菜和水果，打發(fā)一頓飯。好不容易減下來一斤半斤的，結(jié)果一頓飯不注意，“噌”的一下又反彈了。這種情況，就是因為你把身體體內(nèi)脂肪代謝開關(guān)，把它沒有關(guān)上，齒痕始終存在。所以，你沒有辦法去達(dá)到這樣的效果。梁冬：這個齒痕并不是原因吧，它也是一個結(jié)果吧？并不是齒痕導(dǎo)致的這個減肥失敗吧？

54常海滄：它是一個中間的一個過程。梁冬：哦，真的嗎？常海滄：也是一個過程。我想說，在舌頭上還有其他信息。舌頭伸出來以后，在舌頭表面有一層薄薄的舌苔，舌苔上面有玄機。啊，一般人是（舌苔）顏色是白的，它的多少呢，應(yīng)該是比較薄的。它容易變化，它能夠反映我們身體體內(nèi)的蛛絲馬跡。梁冬：OK。那這個舌苔會怎么反映呢？常海滄：那有人舌苔就減少了，它減少有三種情況。一種就是完全褪掉了，整個舌頭是一個赤裸裸的，光溜溜的，像鏡面一樣，把這種舌苔又叫做鏡面舌。梁冬：就沒有舌苔的？常海滄：沒有舌苔，褪掉了……梁冬：有這種人嗎？常海滄：有啊。我們在生活當(dāng)中你要注意的話，你周圍就有。梁冬：那這是好，還是不好？常海滄：這是一種情況。第二種情況是舌苔減少，所表現(xiàn)的那種一片一片地掉落，它邊緣不整齊，有點像那個地圖一樣，所以把這種舌苔又叫做地圖舌。梁冬：哦。常海滄：還有一種是，它是縱橫交錯的裂紋，裂縫。啊，有橫的有縱的，有點像那個烏龜?shù)募贡成夏莻€裂紋一樣。所以，把這種舌苔叫做龜背舌。（音樂）常海滄：你看看，舌苔減少呢，就有三種情況，第一種情況鏡面舌，第二種情況地圖舌，第三種情況龜背舌。梁冬：我剛才老想著“美女蛇”，哈哈。常海滄：對，這三種情況都是舌苔減少。舌苔減少，統(tǒng)統(tǒng)反映了我們身體體內(nèi)的一個機制，叫做陰虛。我們以前講過陰虛火旺。這個人有虛熱癥，他的虛熱癥，如果在早期癥狀不明顯，外在的表現(xiàn)不明顯，我們?nèi)绾瓮茰y這個人會不會將來出現(xiàn)這樣的陰虛火旺，會不會有熱性體質(zhì)，會不會有高血壓、糖尿病、心腦血管疾病以及精神和心理性的疾病呢？透過這舌苔減少就可以發(fā)現(xiàn)。梁冬：所以，舌苔減少意味著熱性體質(zhì)。常海滄：對，舌苔減少意味著陰虛。

55梁冬：啊，陰虛那就會有虛熱？常海滄：對，虛熱。實熱的人，他不見得是舌苔減少。梁冬：對。常海滄：那么，我們還要評價一個舌苔增加的人。所謂舌苔增加的人，就是舌苔變厚了——應(yīng)該是薄薄的一層，它現(xiàn)在厚了。厚的舌苔當(dāng)中又分成兩種，一種是厚而白，一種是厚而黃。這種厚而黃的舌苔，一定是他體內(nèi)有熱，而且這種熱偏于實熱。如果他舌苔比較厚，但它偏白，它一般是寒性體質(zhì)，而這種寒性體質(zhì)呢，他屬于那種實寒。寒熱的情況，通過舌苔完全可以發(fā)現(xiàn)。旁白：每天清晨檢查你的舌頭，除了齒痕和舌苔，舌頭下方也有玄機。常海滄：他身體體內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重的氣血不通所代表惡性腫瘤——癌癥的時候，會在舌下瘀絡(luò)這里表現(xiàn)出來。梁冬：阿彌陀佛。天哪，然后呢？常海滄：她去查，乳腺癌。旁白：《國學(xué)堂》之孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列第五集，梁冬對話常海滄老師，教給你如何進(jìn)行自我診斷，早日發(fā)現(xiàn)身體潛在的疾病信號。您現(xiàn)在正在收看的是旅游衛(wèi)視最新鮮的文化節(jié)目——《國學(xué)堂》。畫外音：突破閱讀局限，以國學(xué)解析當(dāng)下。對話諸子百家，令國學(xué)智達(dá)四方。展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美，輔佐中國傳統(tǒng)文化興盛。每周六、日晚，梁冬與您相聚《國學(xué)堂》。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大。繼續(xù)回來到國學(xué)堂。剛才呢，這個常教授給我們講到一個話題，舌頭一拔出來……剛才說的這個舌頭上面的部分，已經(jīng)有了。翻過來，舌頭下面還有什么樣的玄機呢？常海滄：舌頭伸出來以后卷起來，會發(fā)現(xiàn)在舌頭下面一個系帶，啊，有人念系帶（jìdài），舌下系帶。梁冬：就是那個……那個……一根……常海滄：中間那個，對。那個東西，要拉住我們的舌頭，讓舌頭在嘴巴里面不要亂跑，不要亂叫，不要亂說話，就是誰在起這個作用？就那個系帶起這個作用，讓它不要亂動。

56梁冬：誒，我們說話的時候啊，這個舌頭可以任意翻滾，有的時候呢發(fā)“嘶”的音，“薩”的音，那個舌頭自己會動。誒，就怕琢磨，你知道吧，你認(rèn)真一想，喔，這舌頭太聰明了，咱沒指揮它這樣，它就自己會轉(zhuǎn)，你知道吧，這事太神奇了！太神奇了！你不覺得嗎？常海滄：我覺得，不僅僅是舌頭，生命本身就是一種奇跡。我們當(dāng)前，我們刻下，還以生命的形式存在，這是怦然心動，令人值得戰(zhàn)栗的一件事情。梁冬：真的啊！真的啊！怎么會舌頭想動就動了呢？常海滄：來看舌下這個系帶。這個系帶呢，它拉這舌頭在嘴巴里面這種活動，是有限活動。你會發(fā)現(xiàn)，在舌下系帶兩旁有條小血管。我們?nèi)梭w體內(nèi)血管分成兩種，一種是動脈血管，一種是靜脈血管。動脈血管里面流動，流動的是鮮紅色的動脈血液，而靜脈血管當(dāng)中流動的紫藍(lán)色的靜脈血液。因為它是兩根靜脈血管，所以它里邊流動的血液就是紫藍(lán)色的，你發(fā)現(xiàn)這兩根小血管，它的顏色就比較深，比較藍(lán)。就在這個深和藍(lán)的顏色，以及血管的粗細(xì)上有玄機。梁冬：有玄機，可以看到靜脈的一些變化？常海滄：一定能看到。梁冬：啊，看到什么呢？常海滄：嗯，我們身體體內(nèi)，氣血它在周而復(fù)始地流動，這個的速度和方向是否正常，就在這兩條小血管上能看出來。梁冬：嗯，電視機前有很多人，已經(jīng)把舌頭互相拿出來看了，但是記住，拿舌頭的時候啊，拿張紙拉一下，要不然的話很臟的，呵呵，繼續(xù)。常海滄：把舌下的這個系帶兩旁的小血管叫做瘀絡(luò)，氣滯血瘀的“瘀”，絡(luò)是經(jīng)絡(luò)的“絡(luò)”。瘀絡(luò)的著色程度和它的血管粗細(xì)，代表了你體內(nèi)氣血流動的速度和方向。好多人說，你這個最近氣血不通啦，氣血堵住了，有了疼痛了，或者有了其他的疾病了，和體內(nèi)這個氣血有關(guān)系，氣血就率先在瘀絡(luò)上表現(xiàn)出來。正常的情況有三種，第一種就是你看不著，沒有瘀絡(luò)的人。梁冬：就是沒有紫藍(lán)色？常海滄：你看不見那兩個小血管，不明顯。因為它顏色太淺了，它太細(xì)了，讓你沒發(fā)現(xiàn)。這是一種情況。把這種情況，把它們描述為0級。說它是0，從級別上講是0級。還有一種情況是……梁冬：這是正常的？OK。

57常海滄：是正常的。還有一種情況是它若隱若現(xiàn)，似有似無。你看不清楚，但它確實有，客觀存在的。把這種情況叫做一個“+”號，叫做一個瘀絡(luò)的一個加號。誒，有些人，他看得特別清楚，就是很明顯的有兩條血管，很清楚，但它比較細(xì)。血管不粗，它的著色呢，也不是特別的深，把這種情況叫做“++”。（音樂）字幕提示：舌下瘀絡(luò)的三種正常情形：1、零級看不到紫藍(lán)色血管；2、+????紫藍(lán)色血管似有似無；3、++???紫藍(lán)色血管能夠很清楚的看到。常海滄：“0”、“+”、“++”是正常的。如果發(fā)現(xiàn)這個人舌下瘀絡(luò)超越了這“++”，它顏色比較深，血管比較粗，一看能看得清清楚楚的……梁冬：像兩根橡皮筋卡在下面一樣。常海滄：對，這叫“+++”。三個加號，已經(jīng)說明你身體體內(nèi)已經(jīng)有了明顯的氣血流動的方向和速度異常了，就有可能有某一個部位的氣滯血瘀了。我們發(fā)現(xiàn)有些人，他血管不僅粗，而且顏色特別深，它幾乎融合成一片了這種，這兩個血管，這個瘀絡(luò)就叫做“++++”。四個加號，說明身體體內(nèi)有非常典型的，非常明顯的氣血不通。（音樂）常海滄：這種氣血不通，要讓我們要心里面“咯噔”一下。梁冬：怎么？為什么要“咯噔”一下呢？常海滄：因為我們在臨床上發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分人，他身體體內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重的氣血不通所代表惡性腫瘤——癌癥的時候，會在舌下瘀絡(luò)這個地方表現(xiàn)出來。梁冬：阿彌陀佛。常海滄：我在2004年去看我的一個老同學(xué)，呃，大家要觥籌交錯，要共慶佳節(jié)，互相要敬酒喝酒。他說了一句話，讓我們聽見了。他說：“你們喝吧，我最近身體不舒服，我胃有點難受?！蔽衣犃诉@句話以后，一會兒休息的時候，我說，“你過來……”叫他過來把舌頭伸出來。他舌頭伸出來，舌頭一卷，我發(fā)現(xiàn)舌下瘀絡(luò)四個加號，我心理面就“咯噔”一下。那是那一年的春節(jié)大年初一的事情。大過年的，我們不好意思去給他講這個事。后來到了初八，上班以后，我給他打電話，我說，“你來吧……”我給他已經(jīng)聯(lián)系好了一個醫(yī)院，去一查，早期胃癌。假如說，沒有這種瘀絡(luò)的這種提醒的話，你想不起來要去做這種檢查。梁冬：后來有……

58常海滄：然后做了一個80%的胃切除，叫“次全切”。把胃切掉以后，幾年以來情況還特別好。我在就是醫(yī)生的生涯當(dāng)中，通過瘀絡(luò)發(fā)現(xiàn)的癌癥病人在兩位數(shù)，四個加號的瘀絡(luò)在兩位數(shù)。因為癌癥的發(fā)生，它絕對不是說，昨天還是很正常，到了今天突然成了癌癥了。它一定有一個循序漸進(jìn)的過程。但是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于癌癥風(fēng)險的這種評價，這種判斷，它實際上是你已經(jīng)形成顯著的、明顯的這種損傷以后，它發(fā)現(xiàn)起來才比較容易。就是我們想提醒大家，不必等到已經(jīng)有了嚴(yán)重的這種疾病了再去看。應(yīng)該通過各種簡單的方法，像這種看舌下瘀絡(luò)的方法，每個人很快就可以學(xué)會。你每天起來以后，看一看就行了。如果它那個地方特別粗、特別黑，融合成一片，有我們所講的四個加號了，你到醫(yī)院去，再請專業(yè)的醫(yī)務(wù)人員、中醫(yī)大夫，再請人家看一看。如果的確是一個代表著你體內(nèi)有明顯的氣血不通這種情況的話，建議你趕緊體檢。我在北京有一次講課，下面好多學(xué)員，就講到這一段的時候……梁冬：互相把舌頭翻起來了。常海滄：對，要看一看，其中就看到一個人四個加號。梁冬：天哪，然后呢？常海滄：她去查——乳腺癌。我們不能講它就是一個非常直觀的、確切的客觀指標(biāo)，但它的確能夠代表我們身體體內(nèi)氣血運行，氣血流動的速度。這很神奇！它的道理是什么，不知道。但它的確有這樣的一個共性，有這樣的一個特征。所以，我們也是希望通過這樣的節(jié)目讓人們受惠，受惠于中醫(yī)文化，受惠于養(yǎng)生技能。在發(fā)現(xiàn)，在評價自己早期的健康風(fēng)險的時候，用這些簡捷的方法。當(dāng)然，我們也提倡通過這種每年的例行體檢，啊……梁冬：每天早上刷牙的例行體檢比較重要，看來。是吧？常海滄：我覺得這個幾乎沒有太多的代價呀。梁冬：對呀。唯一的問題就是很多人不是每天刷牙而已，哈哈。常海滄：這是瘀絡(luò)的問題。中醫(yī)實際上有許多小方法，它都能夠?qū)ξ覀兩眢w的一個客觀情況進(jìn)行判斷。梁冬：你在講到這個，我們攝影師，外面的人，全部都緊張地互相翻牙齒來看。這個，感謝今天我們的常教授呢，在節(jié)目里面和大家一起分享一下這么嚴(yán)重的、這個嚴(yán)肅的問題。只要每天在你刷牙的時候，把舌頭面給大家看一看，舌頭底下翻出來給自己看一看，你就能夠發(fā)現(xiàn)好多生活的問題。由于這個東西太簡單，太賺不了錢，所以呢，就沒有人告訴大家。這是多么可悲的一件事情。感謝常教授，功德無量。謝謝！再見！字幕提示：梁某不才，不敢獻(xiàn)丑于江湖。謹(jǐn)為學(xué)習(xí)所得，懇請斧正，梁冬叩首！下期預(yù)告：

59旁白：在上古時期就有調(diào)神，即調(diào)節(jié)奏的說法。什么叫做調(diào)節(jié)奏？梁冬：炒過股票的人都知道，如果你踏點踏不對啊，每一步，該拋的時候沒拋，該買的時候沒有買，每一步都差半點，很難受。旁白：在中醫(yī)的理念中，如何運用節(jié)奏來掌控人生？您對自己人生的節(jié)奏又有多少了解？梁冬：當(dāng)你了解自己的節(jié)奏的時候，你就會知道說，哦，未來哪幾年我會比較順，哪幾年我可能會比較背。旁白：《國學(xué)堂》之《孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)系列》，梁冬與您一起分享學(xué)習(xí)心得，感悟生命的真諦20100207梁冬對話常海滄第九講旁白：在上古時期就有調(diào)神及調(diào)節(jié)奏的說法。梁冬：什么叫做調(diào)節(jié)奏？炒過股票的人都知道，如果你踏點子踏不對啊，每一步該拋的時候沒拋，該買的時候沒有買，每一步都差半截，很難受。旁白：在中醫(yī)的理念中，如何運用節(jié)奏來掌控人生？您對自己人生的節(jié)奏又有多少了解？梁冬：當(dāng)你了解自己的節(jié)奏的時候呢，你就會知道說，噢，未來哪幾年我會比較順？哪幾年我可能會比較背。旁白：《國學(xué)堂》之《孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)》系列，梁冬與您一起分享學(xué)習(xí)心得，感悟生命的真諦。梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。大家好，歡迎收看今天的《國學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。現(xiàn)在呢，又是一個時間，是梁冬和大家一起分享在聽常教授講課之后的心得體會。昨天，常教授講到了一個話題，講到“脈”。說脈啊，實際上是我們身體里面的某一種節(jié)奏。如果你愿意的話呢，你現(xiàn)在可以把你的手，這個右手伸出來扣下自己的左腕，你會感覺到，總有那么一點小小的跳動，在你的指尖。如果你是一個敏感的人呢，你甚至拿自己的三根手指摁著一個桌子，你都能感覺到自己的手指尖有一些輕微的顫動。當(dāng)你能感覺的時候呢，那說明你的身體現(xiàn)在還不錯，你還有“覺”，你是一個“覺者”。為什么要講“脈”這個東西呢？我突然發(fā)現(xiàn)，脈實際上對我們整個人生來說呢，是很重要的。你有沒有留意到一個很有趣的一個字，這個字叫“藥”。繁體字的“藥”，不是簡體字，簡體字的“藥”不對的啊。繁體字的“藥”呢，下面是一個“樂”（yùe），也可以說是一個快樂的“樂”。我一直這樣認(rèn)為，我認(rèn)為，很可能在上古時期的中國人，他們就知道最好的藥是兩個東西：第一個是音樂，第二個是快樂。那么，音樂到底是什么東西能夠治我們的病呢？（音樂）

60字幕提示：藥=音樂+快樂。梁冬：曾經(jīng)有一次呢，我和一些中醫(yī)的老師聊天，他們跟我講，其實，要調(diào)一個人的神——我們叫精氣神——調(diào)神是調(diào)什么？什么東西是能夠幫助一個人調(diào)神的？我問他是調(diào)什么？他們說，就一句話，其實就是“節(jié)奏”。（音樂）字幕提示：中醫(yī)認(rèn)為，每個人都有精氣神，調(diào)“神”即調(diào)“節(jié)奏”。梁冬：什么叫做調(diào)節(jié)奏？炒過股票的都知道，如果你踏點子踏不對，每一步該拋的時候沒拋，該買的時候沒有買。每一步都差半截，很難受。在長安街上開車也有如此的經(jīng)歷，如果是紅燈的話，你一路都是紅燈，如果是綠燈，又一路都是綠燈。就是說，它總有那么一個節(jié)奏，你做一個事情也是這樣。所以呢，我覺得說，所謂的藥，它其實下面那個“樂”字，它實際上重點在于節(jié)奏問題。（音樂）字幕提示：藥的重點在于節(jié)奏？梁冬：如果您看過《阿凡達(dá)》也好，或者你看過一些古代的，這個比如說原始部落的一些聚會的場景，還是在電影里面哈，你會發(fā)現(xiàn)有個巫師，這個巫師在做什么呢？她的“嗚……”，然后呢，下面就很多人嘛，然后他們用鼓點“咣，咣……”，這個時候呢，所有的人，所有的人的節(jié)奏，自己的心跳，自己的感覺到身體的那個節(jié)奏，是和這個鼓點一致的。當(dāng)所有人的節(jié)奏都在同一個鼓點上的時候，它就形成一種強大的力量。在物理學(xué)里面也有一個觀念，就是說，如果一群人一起按照統(tǒng)一的節(jié)奏在橋上走，“啪，啪，啪……”，如果是完全一直的節(jié)奏的時候，這個橋可能會被震斷。所以，通常行軍打仗的時候，經(jīng)過橋的時候，會要求不允許同一節(jié)奏，大家要碎步走，大家節(jié)奏要不一樣。這就說明，一個節(jié)奏，一個共同的節(jié)奏，與后面那個東西是多么大的聯(lián)系。所以，中醫(yī)里面講的“調(diào)神就是調(diào)節(jié)奏”這句話背后的意味非常深長。說到此處，我想跟大家講一個，我親身經(jīng)歷的故事，以資佐證。話說，在較早之前的時候，我和我們中歐的一幫同學(xué)一起去了重慶的縉云山。在縉云山上有一個道觀，有一個叫做李一的道長，他在那里和大家一起來分享他們道家的一些功法，一些鍛煉身體的功法。據(jù)說王菲、李亞鵬、還有馬云呢，他們都常常去那里。說回來，那天我們就和李一道長聊天，就聊到說如何要站樁這件事情。李一道長說，其實站樁是有三個意識：第一個意識叫良性意識，第二個叫整體意識，第三個叫顫抖意識。（音樂）字幕提示：站樁：以身體不動來感受全身氣血流動，即靜極生動。站樁會產(chǎn)生三種意識：良性意識、整體意識、顫抖意識。

61梁冬：此話怎講呢？我琢磨，他其實講到蠻深的一段，我把我個人的理解和大家分享。就是說，所謂的良性意識，就是說，你要在心里面感覺到你是被大自然恩寵的，你不是被大自然遺棄的那個孩子。你會覺得說，周遭的人和事物啊，都是那么好，為什么我們需要這樣的想法？原因呢，很可能呢，是因為，當(dāng)你在內(nèi)心里面充滿了對外間的抱怨的時候，那么，你自然而然會生成一種對抗。那么，外間有些是人，有些是物，不管是人和物，它們多多少少都會因為你自己內(nèi)心的那樣的一種對抗感來和你對抗。于是呢，就會形成一種折磨，就像一腳踩剎車，一腳踩油門一樣，它會有互相的一種消耗。所以，首先你要建立的是良性意識。第二個，就是當(dāng)你覺得你是受到外間的表揚，受到整個世界的恩寵的時候，你會感覺到，你和外在的是一體的。如果你老是跟別人對抗，于是就有對立，對不對？就是兩個。如果我跟你說，“我很喜歡你?！蹦阋埠芟矚g我，我們就是一體的。這個時候呢，你與世界呢，就完全地被包容在一起。當(dāng)這個時候，你就應(yīng)該感受到一個叫顫抖意識。關(guān)于顫抖意識，我是最不能理解的。我就問李一道長，我說“什么叫做顫抖意識？”他說：很簡單，你就頭朝著南方，就是整個身體朝著南方站立，放松。讓自己的身體，從頭皮開始一點點放松，耳朵放松，肩膀放松，肘關(guān)節(jié)放松，肚子放松，然后呢腳放松，呼吸深緩勻暢，慢慢、慢慢地讓自己感覺到自己是肚子變大，而不是胸變大，是吧！肚子慢慢變大，然后再呼吸，這叫腹式呼吸法，我們以前也跟大家分享過，你站一會兒你就知道了。那天，我站了大概有二十多分鐘的時候，就發(fā)現(xiàn)了一些很奇妙的變化。在此之前的時候，心里面老是有各種琢磨的事，老想拿出手機，安排同事做個什么事情啊，什么事情沒有叮囑好啊，等等等等。后來想，反正都在這個時候了，也不差那二三十分鐘，我就把手機一關(guān)。一關(guān)了以后呢，這個世界上好像就和我呢，有了那么一點點的不干擾了，那么我就可以和這個天地，就當(dāng)時那個山里面的這個天地，慢慢地去跟它們?nèi)诤?。站到第二十多分鐘的時候，我突然看到了自己身體的一個很奇妙的變化，把我嚇一跳，我發(fā)現(xiàn)我站著的時候，這個手在“咔、咔、咔……”自然地在抖，然后整個身體也在抖，它是一個很有節(jié)奏、很有規(guī)律的一個抖，這個“抖”原來就是“顫抖意識”嗎？這個“抖”又和“顫抖意識”之間有什么樣的關(guān)聯(lián)呢？稍事休息一下之后，繼續(xù)回來和大家分享。旁白：中國文化認(rèn)為，什么叫走運？如何讓你處處走運？梁冬：這個事情你不需要跟它對抗，你每一個事情總能踏到點子上。你每一次踏到點子上就叫做走運。旁白：為什么把握“節(jié)奏”是成功的關(guān)鍵？梁冬：你會發(fā)現(xiàn)說，好萊塢的電影，它之所以能夠吸引人看，其中一個很重要的原因就是它懂得把握節(jié)奏。旁白：稍事休息，梁冬繼續(xù)與您發(fā)現(xiàn)中國文化太美！

62梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。剛才呢，和大家分享了一個事情，我在縉云山站樁的時候，一個突然出現(xiàn)的身體的顫抖，這個抖來抖去的時候，它也不是抖來抖去，“咔、咔、咔……”是有某一種節(jié)奏的。后來呢，我就去問道長，我就說，“這個是不是所謂的顫抖意識？“他說，”對了。“這就有如說啊，您呢，把這一張紙上面放著一些磁鐵石，然后你拿磁鐵石在那個紙下面拿一塊磁鐵一劃呢，它那個磁力線就出來，它們每一個就非常優(yōu)美。其實呢，我們平常，我們的身體是亂的。因為我們的想法是亂的，我們今天會想這個事情，明天會想那個事情，今天會想這個人，明天會想那個人。所以呢，我們的身體呢，其實是不能夠做到整個身體是一致的。但是，當(dāng)你什么都不想的時候，就會有一些力量推動你，讓你整個的身體的每一個細(xì)胞，每一個器官都像那一盤散沙一樣，被某一個磁鐵“咵”一晃，就畫出你的磁力線了。而這個磁鐵是什么？這個磁鐵就是大地。哦，我說，”是這樣？“他說：當(dāng)你能夠完全靜止下來的時候，你就開始出現(xiàn)顫抖，這個顫抖的過程，其實就是你的身體所有的細(xì)胞都在找那一個節(jié)奏的過程。當(dāng)你找到了以后，你就會發(fā)現(xiàn)，你好像每一件事情總在這個點子上。（音樂）字幕提示：顫抖意識：身體每個細(xì)胞在尋找節(jié)奏的過程。梁冬：有一本書我們即將推出。我和徐文兵老師，我采訪徐老師講到這個《四氣調(diào)神大論》。我們把這個書重新定的名字呢，就叫做《走運的藝術(shù)》。為什么這樣定？因為徐老師說，如果一個人，他能夠足夠安靜，去感受到這個地球在自轉(zhuǎn)，在公轉(zhuǎn)。在不同的日子，在白天，在黑夜，在春天，在夏天，在冬天，在秋天，在甲子年，在丙乙年，等等等等……在不同的年份里面，它有那么一點點的變化的時候呢，誒，你就會發(fā)現(xiàn)說，這個事情你不需要跟它對抗，你每一個事情總能踏到點子上。你每一次踏到點子上就叫做“走運”了。它是什么呢？我個人認(rèn)為，它就是一個節(jié)奏。如果你能夠理解任何一件事情它的一個節(jié)奏的話，你就能發(fā)現(xiàn)，你總是那么地愉快，每一件事情該來的時候你就來，該走的時候你就走，該停的時候你就停，該看的時候你就看……所以呢，我覺得這個“脈”這一個字，其實呢，引申出來一個關(guān)于節(jié)奏的看法。我相信很多的朋友，多多少少也能夠理解，這個節(jié)奏到底意味著什么。（音樂）字幕提示：領(lǐng)悟了事物的節(jié)奏，就掌握了走運的藝術(shù)——梁冬梁冬：現(xiàn)在很多朋友打高爾夫球，他們告訴我說，像揮桿的過程，你把這個桿拉起來，拉起來之后到什么樣的角度。他說他通常的……我有一個朋友打球打得蠻好的，他跟我說，呼吸到第幾下的時候他會下桿。如果不是在這個第幾下下桿的時候呢，這個球總是打不對。其實你知道說，一個高爾夫球，這么小一個球，出去的那個點，可能就是差0.01毫米

63，但是出去的那個距離哈，如果這邊或那邊的話呢，就好幾十米的距離了。那為什么有這樣的差別呢？它完全不是靠意識去控制這個球和這個桿子的。他其實是什么？他是在找那個節(jié)奏。所以，打高爾夫球打得好的人，都會跟你說：找到節(jié)奏，找到節(jié)奏。這句話吧，你沒有感觸的時候，你完全不知道他在說什么。慢慢慢慢地，你就會發(fā)現(xiàn)，所謂的節(jié)奏，是無所不在的。在一個電視節(jié)目里面，什么時候該先說什么，什么時候該后說什么。在一部電影里面也是如此，對不對？你會發(fā)現(xiàn)說，好萊塢的電影，它之所以能夠吸引人看，其中一個很重要的原因就是它懂得把握節(jié)奏。哪一個場景是那種緊張的，哪一個場景稍微要舒緩一下。再和大家舉一個關(guān)于節(jié)奏的例子。如果你留心了一下的話呢，這個時候，我大概初中二年級的時候發(fā)現(xiàn)的。那個時候，我瘋狂地迷戀齊秦這個歌手。他的那一張《狼2》這張專輯，我發(fā)現(xiàn)一個特點：就是他每一首歌，要不……這一首是快歌的話呢，后面一首歌，一定是一首慢歌，然后又是一首快歌……如此這般。每次都是快慢、快慢、快慢。我開始以為那是偶然的，后來發(fā)現(xiàn)，它絕對不是偶然的。在很多的專輯里面，都有這樣類似的特點，快歌和慢歌是相間而行的。這個東西也是節(jié)奏。換句話來說，在我們的生活當(dāng)中，一場愛情，騎一匹馬，打一場球，開一次車，甚至做一次瑜伽，甚至做一個電視節(jié)目，聽一首唱片，等等等等，它背后都有這樣的一個節(jié)奏性的東西。這個東西，就是釋伽牟尼當(dāng)年他在菩提樹下想明白的事情。他突然透過安靜，安靜，再安靜，沉思，沉思，再沉思，往里看，往里看，再往里看……他感受到了自己：先是心跳的節(jié)奏，再感受到了自己呼吸的節(jié)奏，再感受了到自己的血在身體流動的節(jié)奏，再感受到自己的肝、心、肝、脾、肺、腎各自的節(jié)奏。最后，我相信他一定感受到了更小的，甚至是比如說一個細(xì)胞的節(jié)奏，他就理解了所謂的“世間”只不過是一連串的節(jié)奏，或快或慢的“節(jié)奏”形成的而已。（音樂）字幕提示：世界是由一連串或快或慢的節(jié)奏形成的——梁冬梁冬：而這個節(jié)奏，其實就是我認(rèn)為中國文化最重要一個字，也是中國這個國家之所以偉大的一個原因，那就是因為我們叫“神州”。好，稍事休息一下，繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。旁白：為什么有人總是找不準(zhǔn)自己的“節(jié)奏”？梁冬：打太極拳的人，他不應(yīng)該是按照別人指定的某個動作一、二、三、四去打。他應(yīng)該首先，去安靜，停下來，感受自己身體的節(jié)奏。旁白：在音樂的節(jié)奏中，怎樣找到生命的韻律？當(dāng)你傷心難過時，是否想過用音樂來療傷？梁冬：對我來說，我心里面有一首歌是：“春天在哪里呀，春天在哪里……”每一次，我唱這首歌的時候，我就覺得自己的狀態(tài)就好像不錯了。旁白：稍事休息，梁冬繼續(xù)與您探討，如何找尋人生最好的節(jié)奏，如何更加輕松愜意地生活。梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。在今天的話題呢，是和“節(jié)奏”有關(guān)。有一天啊，我和徐文兵老師聊到了關(guān)于節(jié)奏這個事情。也聊到了這個所謂的，比如說，導(dǎo)引術(shù)啊，各種的這種，什么熊拳、虎拳啊，八段錦啊，等等，包括太極拳啊什么的。那徐老師就說，他說，“其實啊，現(xiàn)在很多人在打太極拳哪，基本上打成了廣播體操?！薄罢O！”我說，“什么叫做把太極拳打成了廣播體操？”他說，“你看啊，這個廣播體操，伸展運動，或者呢，踢腿運動，諸如此類。那這個節(jié)奏是誰的？這個節(jié)奏是那一個編廣播體操的人的節(jié)奏。他告訴你說，這樣的，

64你要抬頭，你要抬手，然后呢，你要怎么樣。但是，這個節(jié)奏就真的是你的節(jié)奏嗎？”打太極拳的人，他不應(yīng)該是按照別人指定的某一個動作，一、二、三、四去打的。他應(yīng)該首先，去安靜，停下來，感受自己身體的節(jié)奏?？吹阶约旱纳眢w里面有一股氣啊，在自己的每一個關(guān)節(jié)里面“咵、咵、咵……”流動，然后呢，你聽得到自己的脈動聲，聽得到自己心跳聲，過一會呢，你自然而然地就想：這個時候抬一下手，你自然而然地就想如此地舒緩勻暢一下，你自然而然地就想把手伸出去，自然而然地想抬一下腿。在那個時候，你再結(jié)合太極拳的一些動作的時候呢，你就會發(fā)現(xiàn)，所有任何的東西，叫行云流水。而所有的動作都不是你的想法，我想抬頭或者抬手來的，是他自然而然推動的，他不是那種受你的意識控制的一個節(jié)奏；受你意識控制的，按照別人的節(jié)奏做的，那個東西叫廣播體操。當(dāng)你按照自己的身體的節(jié)奏，按照你想動的那個動作去動的時候呢，那是你自己的節(jié)奏。（音樂）字幕提示：找到真正屬于自己的節(jié)奏——梁冬梁冬：其實，我們每一個人的生命呢，也是有所謂的節(jié)奏的。很多人都發(fā)現(xiàn)一個共同的規(guī)律，就是，自己有那么幾年，就特別順，有那么幾年呢，就特別背。那到底是哪幾年特別順，哪幾年又特別背呢？如果你承認(rèn)自己是有這么一個節(jié)奏感的話啊，你可以做個小小的游戲，是一個呢，我曾經(jīng)做過統(tǒng)計學(xué)研究的一個朋友告訴我的。他說，你可以呢，把自己的每一年的狀況，按照愉快，不愉快，或者是說，自己順利，不順利，從0到5打分。你覺得特別順的，最順的那一年是5分，最背的那一年是0分，中間的就是1分，2分，3分，4分。然后呢，從你能想象得到的那一年開始，比如說，兩歲、三歲，你就記得起來的，你就打3分，5分。然后，你把這個點（線）啊，連成一個線（點）嘛。那今年三十五歲，三十六歲，你把這若干個點，你把這個點呢，連線出來之后呢。誒，你會發(fā)現(xiàn)很有趣。居然呢，在你的生活里邊，就有那么一個波浪。過去的這個時間里面，就有那么一個大概三五年，他都似乎呢，是有它一種超越我個人的主觀意識的一條線出來。事情啊，就怕你搞統(tǒng)計回歸。你把一大堆的事情，每一年單獨的，你連成一起之后呢，你就看到了某種的規(guī)律性的東西，而且這個規(guī)律呢，就像波一樣，他是有節(jié)奏的。為什么一個人要去了解自己的節(jié)奏？很簡單，當(dāng)你了解自己的節(jié)奏之后呢，你就會知道說，噢，未來哪幾年我會比較順，哪幾年我可能會比較背。再對于你來說，最順的那幾年，你應(yīng)該去大展鴻途，悉心地做好很好的計劃。啊，就包括投資也好哇，事業(yè)的這個創(chuàng)業(yè)的這個幅度也好哇，做事情的這種勇敢程度，投入程度也好哇，你都應(yīng)該放馬過去做。誒，如果有幾年是你比較低潮的時候呢，你應(yīng)該做什么呢？你應(yīng)該做的事情，就是去休養(yǎng)生息，就應(yīng)該去讀書，然后呢，去結(jié)交朋友，廣結(jié)善緣，廣種福田，或者呢，就別生事兒，啊，事兒可做可不做呢，就不要做。這樣的話呢，你就找到了自己生命的節(jié)奏。我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)呢，的確呢，按照這個節(jié)奏走的時候呢，你不會有那么的辛苦。（音樂）字幕提示：人生有高潮和低谷，在上升期奮進(jìn)，在低潮期積累——梁冬

65梁冬：這是一個蠻有趣的游戲。如果你有興趣的話呢，你可以在家里面，把它連線一下。通常，我個人的經(jīng)驗是，你的身體節(jié)奏和一個東西有關(guān)，什么東西？和你心里的一首歌有關(guān)。每個人心里啊，其實呢，多多少少呢，都有一首歌。我問過很多的朋友，比如說，對于我來說，我心里有一首歌是“春天在哪里呀，春天在哪里……”。誒，每一次，當(dāng)我唱這首歌的時候呢，我就覺得自己的這個狀態(tài)就好像不錯了。這似乎呢，是跟我童年的，這首歌的反復(fù)的播放，對我的影響有關(guān)。佛洛伊德說，每一個人的童年，都對他的人生充滿了很多的影響，甚至是他所不知道的影響。那么，對于您來說，您的身上的哪一個，哪一首歌，是決定了你的節(jié)奏的呢？您可以自己……把放松了之后呢，去看，哪里，哪一首歌，會突然慢慢地升騰起來，有一段時間，啊……我的那首歌是，“妹妹你坐船頭啊……”，后來突然有一天我在洗碗的時候，突然在發(fā)現(xiàn)自己在唱這首歌的時候，把自己嚇了一跳，“怎么會我聽這首歌呢？”原來那首歌啊，常常，常常在聽的時候呢，就會影響到我的節(jié)奏了。于是呢，我……我趕緊做了一番檢討：我怎么能夠在洗碗的時候哼哼這首歌呢？當(dāng)然不是說這一首歌不好，而是說它跟我本來的那首“春天在哪里呀……”，它不一樣，它節(jié)奏不一樣。這是一個非常有趣的游戲。我常常跟我旁邊朋友講，你可以花更多的時間，不要去動，花更多的時間去看自己，去聽自己，去感受自己……隨便買五張碟，你喜歡聽的歌，把這里面的二十首歌，三十首歌反復(fù)聽，你就總會找到一首歌，是好像跟你這個節(jié)奏很像的。然后，你就把他裝成自己的護(hù)佑神靈歌。每一次當(dāng)你出現(xiàn)問題的時候，或你覺得自己心情不爽，很煩悶的時候，你就唱一遍這首歌。為什么唱這首歌？因為一唱這首歌的時候，你的身體就開始進(jìn)入到那首歌和你本來的那樣的一個節(jié)奏里面去了。當(dāng)你和這個節(jié)奏在同頻共振的時候，誒！你就開始獲得來自于這首歌的能量。這首歌的能量，它是一直在那里的，如果你每一次在它那里的話，那么你就會發(fā)現(xiàn)，這歌的能量會越來越強。最后，你就能夠開始變得明心見性，開始了解自我。（音樂）字幕提示：每個人都需要一首生命之歌——梁冬梁冬：中國的文化說，一個人，人貴自知。富和貴不一樣，富是有錢，貴呢？是要了解自己。什么叫貴？如何了解自己？其實看到自己的波段就是真正的貴人。好啦，感謝您收看今天的《國學(xué)堂》。我是梁冬，再見。（音樂）字幕提示：梁某不才，不敢獻(xiàn)丑于江湖。謹(jǐn)為學(xué)習(xí)所得，懇請斧正，梁冬叩首！下期預(yù)告：字幕提示：脾?神奇的人體發(fā)動機。旁白：脾為后天之本，氣血生化之源。在高節(jié)奏的現(xiàn)代社會，脾虛變成了都市白領(lǐng)的常見癥狀。脾虛會給人體帶來怎樣的危害？我們又應(yīng)該如何防患未然呢？《國學(xué)堂》之《孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)》系列，梁冬對話常海滄，教您重視脾虛，保護(hù)好人體的發(fā)動機20100213梁冬對話常海滄第十講片花：脾為后天之本，氣血生化之源。在高節(jié)奏的現(xiàn)代社會，脾虛，變成了都市白領(lǐng)的常見癥狀。脾虛會給人體帶來怎樣的危害？我們又應(yīng)該如何防患未然呢？《國學(xué)堂》之《孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)》系列，梁冬對話常海滄，教您重視脾虛，保護(hù)好人體的發(fā)動機。

66梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大。大家好！歡迎收看今天的《國學(xué)堂》。我是梁冬梁某人。在過去的幾期節(jié)目里面，我們請到了西安四維養(yǎng)生學(xué)校的常海滄教授，和我們一起分享了很多生活的小常識、小秘密。比如說，舌頭一伸出來，每天刷牙的時候，例行體檢一下自己，對自己的生命有莫大的幫助。在上一期節(jié)目的時候，常教授就講到一個話題，他說，這個舌頭跟我們身體的某一個內(nèi)臟里面有莫大的關(guān)系。那到底是跟哪一個有關(guān)系呢？常教授，歡迎您來到，就問到這個問題了。常海滄：舌頭伸出來以后，我們會發(fā)現(xiàn)，有人舌頭是細(xì)細(xì)的，尖尖的，長長的。而有人舌頭是厚厚的，胖胖的，大大的。這種厚而胖大的舌頭，它容易和牙齒挨在一起。牙齒給舌頭邊緣留下一道深深的印痕叫“齒痕”，也叫牙印。這齒痕，代表著身體體內(nèi)的脾虛了，五臟當(dāng)中排行第三的脾虛了。中醫(yī)在排序當(dāng)中把脾排在中間——上有肝和心，下有肺和腎——它位于中央，位于中間，位于我們從地理上來講叫做中原地區(qū)（中土），類似于河南那一帶，位于中原地區(qū)。這個地方很重要的，因為它主要管著人們的運化功能。運化，包括了消化，但不僅限于消化。運化過程當(dāng)中有一個非常重要的運化，叫水液的運化。你所喝的每一口水，你所吃的每一頓飯當(dāng)中的水分，你所吃下去的水果、蔬菜，它里邊的液體成分，能不能變成有用的液體，有用的物質(zhì)，比如變成我們的眼淚、唾液、消化腺、消化液、分泌物，變成我們血管當(dāng)中的血液，這個功能就靠脾來運化。梁冬：鼻涕？常海滄：對。這個功能就靠脾來運化。梁冬：對啊。因為這兩天感冒，所以鼻涕比較多。我就突然發(fā)現(xiàn)說，以前我都很奇怪的，我怎么身上有那么多的鼻涕，那么多的痰，一噸一噸的，叫濃痰化不開。今天，咱們就說到這個問題了，就是說，這些東西是怎么來的呢？常海滄：你注意聽，一會兒會涉及到這個問題。梁冬：對。常海滄：說水液代謝和脾有關(guān)。因為脾虛，所水液沒有去往該去的地方。他剛才講的是血液也罷，眼淚也罷，唾液也罷，消化液、分泌物也罷，這些都屬于有用的。把有用的要留下來。把沒用的東西要存于身體體內(nèi)的某一個地方，下面還有一個閘門，閘門一開，嘩啦啦就流走了。你想想是哪里？梁冬：哦。

67常海滄：應(yīng)該是膀胱，在膀胱那個地方?？墒牵S多人他沒有把自己脾呵護(hù)好，已經(jīng)有了典型的脾虛了。這種脾虛的人，他首先的表現(xiàn)就是：你的水液沒有去往該去的地方，停留在不該停留的地方，比如你組織疏松的地方。好多人清晨醒來，眼泡、眼瞼是腫的，是脹的，好多人臉是脹的，好多人手也是腫的脹的，一握拳頭，會有一個明顯的手上很緊的這樣的感覺。并且，晚上睡覺的時候，腳脖子那兒一按一個窩，一壓一個坑。你要穿那個低腰的襪子的話，這個比較緊的襪子，一定把你那兒勒一道深深的印痕。這些情況，統(tǒng)統(tǒng)是水液停留在局部變成水腫的表現(xiàn)。只要發(fā)現(xiàn)一個人有水腫，這個人肯定是非常明顯的脾虛。所以，判斷一個人有沒有脾虛，先看你有沒有腫的情況。梁冬：所以，有一些人呢，我發(fā)現(xiàn)你把他健脾了之后呢，雖然他體重沒有降下來，但是你覺得這個人精神了很多，一下子收緊了。那個就很好，是吧？常海滄：是。多余的水分，把它已經(jīng)排泄走，去往該去的地方，不是那個虛虛的，胖胖的，泡泡的那種情況。這種水液停留在局部，漸漸地會變成——由腫而變成痰。痰從哪里來？痰就是從脾虛來，它沒有把這些水濕、水液運送走，所以它最后變成痰了。這些痰存于身體體內(nèi)的肺，在肺里邊存到一定的水平的時候，它對肺就造成一個刺激，因為肺里邊有一個壓力感受器，造成刺激以后……梁冬：叫噴薄欲出。常海滄：肺要進(jìn)行一個痙攣的動作，“喀嚓”“喀嚓”把這些痰，把它能夠排泄出去，這個排泄痰的這個動作就叫做咳嗽。所以，咳嗽是肺在做一個這樣一個動作。梁冬：所以，痰不是肺產(chǎn)生的？常海滄：不是，肺僅僅是一個……梁冬：“痰盂”而已。常海滄：是一個存痰場所而已。梁冬：“存痰器”，人肉存痰器。常海滄：它是這樣講，叫做“肺為儲痰之器，脾為生痰之源。”說開始是腫，水液停留在局部造成水腫，繼而水液變成痰。痰接下去就該變成濁了。腫、痰、濁，這是一個鏈鎖。到最終變成濁了。濁，就是身體體內(nèi)不需要的那些多余的東西，也把它叫做“垃圾”。梁冬：所以，有些人看著長得胖，其實都是痰堆的？常海滄：對。梁冬：失敬，失敬！

68常海滄：是，是，是。都和這個濁有關(guān)系。所以，我們要判斷一個人，他會不會有心腦血管的風(fēng)險，會不會有代謝性疾病的風(fēng)險，就要看他的濁的情況。我剛剛所講的高血壓、高血糖、高血粘、高血脂、肥胖、高尿酸、高嘌呤、脂肪肝、痛風(fēng)……這些疾病都叫做代謝異常。這代謝異常全部和脾虛有關(guān)系呀。梁冬：常教授，您現(xiàn)在這節(jié)目功德無量啊。你知道，每天我在街上看到都是一個一個的“移動痰盂”……怎么辦呢？這些“移動痰盂”怎么辦呢？常海滄：問題還沒有完。梁冬：還沒完？常海滄：脾虛，它還容易使我們身體體內(nèi)一股氣，這股氣發(fā)生變化?！叭嘶钜豢跉狻?，你該相信吧?梁冬：“佛爭一炷香”。常海滄：對。這個氣，不僅僅指的我們呼吸之氣，還有我們身體體內(nèi)秉承父母那些先天之氣。梁冬：先天之氣。常海滄：有什么胃氣呀，盈氣呀，宗氣呀，元氣呀，中氣呀……我們不說其它的氣。我們就說中氣。要了解中氣，還得了解手術(shù)對我們的傷害。當(dāng)一個人被送上冰冷的手術(shù)床，當(dāng)冰冷的手術(shù)刀從他身體劃過的時候，有一股看不見的東西順著刀口就跑掉了。那個東西叫做“元氣”。梁冬：所以，為什么中醫(yī)在漫長的幾千年的過程當(dāng)中，沒有發(fā)展出非常迅速而有效的外科手術(shù)，盡管以前也有，對吧？其中的一個原因，當(dāng)然也有一個原因是華佗被干掉了之后，大家都覺得很害怕，所以這些做手術(shù)的都去做獸醫(yī)去了。另外一個更重要原因就是，很可能中醫(yī)認(rèn)為，太多地在身上劃刀子，對身體的元氣有很大的損傷的。所以，在這樣的一個因素之下，中國人沒有發(fā)展出這種強大的有效的外科手術(shù)，是有更根本的、深層次的理論基礎(chǔ)的。輔佐中國文化發(fā)揚光大。繼續(xù)回來《國學(xué)堂》。片花：中醫(yī)中的氣血，在人體中起著哪些至關(guān)重要的作用？它和脾又有怎樣密不可分的關(guān)系？《國學(xué)堂》之《孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)》系列，梁冬對話常海滄，教您重視脾虛，保護(hù)好人體的發(fā)動機。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大。繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。剛才，常教授給我們講到，由于一個人脾虛，就導(dǎo)致了很多氣不足。然后就講到氣這個問題，說這個氣這個問題呢，不能隨便在人身上動刀子。劃開之后，有一些東西，你看不見的東西就跑了。還有多人現(xiàn)在在割眼袋，這個氣就從眼袋那兒劃掉了。

69常海滄：所以，一個特別認(rèn)同中醫(yī)的人，他不會輕易去在自己身上動刀子。如果不到萬不得已，一定不要去做手術(shù)。你有些比如心臟的搭橋術(shù)，包括剖腹產(chǎn)在內(nèi)，包括那些外科骨科的手術(shù)，有些手術(shù)真的需要保守一些。我覺得主動地追求剖腹生產(chǎn)的這些女同志很悲哀。梁冬：很悲哀哈？常海滄：是。順產(chǎn)對于母親也好，對于孩子也好，它都是一個很有價值的過程，是人類在進(jìn)化過程當(dāng)中的一種等級比較高的行為。她為了生一個按時的那樣一個寶寶，或者她為了怕疼，為了保護(hù)自己，她從肚子上把孩子拿出來，這個是對母親、對孩子都有很大的影響的。梁冬：到底有什么危害，你覺得？為什么就是順產(chǎn)出來跟這個剖腹產(chǎn)出來，首先對小孩子有什么區(qū)別？常海滄：胎兒在分娩過程當(dāng)中，所受到的產(chǎn)道的擠壓，這是人的一個自然過程。你只有通過這樣，這個孩子才是一個經(jīng)歷過的一個成熟的、完善的這樣一個胎兒。你沒有經(jīng)過產(chǎn)道的擠壓,你就不符合自然,就不自然。女人沒有自然的分娩，你做一個剖腹產(chǎn)，也不自然。那這個不自然就是，你主動地終止了一件事情，就像那個瓜兒還沒有完全熟，你強行把它摘下來。更不要說你肚子上拉開一道口，整個這個氣都跑掉了，那對你將來，對你以后的身體，影響是非常非常大的。梁冬：所以，一個沒有順產(chǎn)出來的男孩也是悲哀的，但是對比那些試管嬰兒來說，他還是挺幸運的。那個又是另外一個級別的事情了，對不對？那你剛才講到動刀子這個事情，你說放屁也是跑氣，這有什么問題嗎？常海滄：那肯定了。古人在搶救人的時候，會率先用一個軟木塞把肛門塞住，搶救你就怕你這股氣跑掉，所以把下面先塞住。梁冬：我是隨口那么一問，還有那么大學(xué)問？常海滄：那肯定了。這個人體體內(nèi)有渾然的氣，這股氣不能隨便地……你一使勁兒，隨便在這地方泄氣，那還能行！梁冬：《道德經(jīng)》里有句話叫“塞其門，閉其兌”這個修真的方法，是吧？常海滄：對。梁冬：所以，這個很深刻。說這個“閉其兌”，“兌”就是跟說的那個兌，“說”的一半，其實就是舌頭頂住上顎?！叭溟T”，很可能就是把括約肌收緊。常海滄：對。所以我們談到了……梁冬：拿個軟木塞……大家以后喝紅酒的時候，別浪費，繼續(xù)！

70常海滄：所以，在構(gòu)成人的所有的氣當(dāng)中，有一種氣，我們得重視它，這股氣叫做中氣。中間的“中”，叫中氣。中氣從哪里來？就從位于中間的那個臟腑來。位于中間的臟腑是誰呢？是脾。所以，脾主要生產(chǎn)中氣。中氣是為了對抗人類在由四肢爬行的動物進(jìn)化成為直立行走的動物以后，他無法去對抗身體體內(nèi)所有臟器，懸掛在里面邊，它有一個往下掉的這種地心磁力的影響——往下掉，所以就自動自發(fā)地生產(chǎn)一股氣，把我們的臟器扶住，讓它維持在原來水平，不要往下掉?？墒?，因為你脾虛了，因為你中氣的產(chǎn)量不足了，你沒能托住這些臟器，臟器就由原來位置往下掉。梁冬：就胃下垂了？常海滄：你托不住胃就是胃下垂，托不住腸子就是脫肛了，托不住小腸就是疝氣，托不住子宮就陰挺，子宮脫垂。梁冬：子宮脫垂？哦。常海滄：是。梁冬：子宮能脫垂到哪里？它都貼到……常海滄：脫出身體以外，宮頸脫到身體以外。梁冬：有可能這樣？這技術(shù)難度好高！常海滄：有這樣的情況，把它叫陰挺。梁冬：哎呀，不容易。常海滄：這是中氣不足。這股中氣，它不僅僅能托住我們身體內(nèi)的一些臟器，它還能托住我們身體體內(nèi)，我們?nèi)庋劭床灰姷暮枚嘀笜?biāo)。比如，血液當(dāng)中有紅細(xì)胞，有血紅蛋白，還有血小板。這些指標(biāo)，之所以能夠維持在原來的高度，也和我們的這股中氣分不開——中氣把它們托著呢，要不然它就往下掉。因為脾虛了，中氣不足了，托不住紅細(xì)胞和血紅蛋白，往下一掉，最終就變成貧血。梁冬：你這說的科不科學(xué)，常老師？常海滄：不，我講的是一種現(xiàn)象。所有的貧血的人，都有中氣不足。為了讓大家聽明白，就說你的中氣不足，可能是因為這股中氣，托住你那些紅細(xì)胞、血紅蛋白，讓它維持在原來的水平。梁冬：是這么一說，實際上并不是它在托？

71常海滄：對，對，可能是，可以這樣去理解。所以，中氣不足的人容易有貧血。你瞧瞧他那嘴唇，如果不用唇膏，不用唇彩的話，嘴唇始終是蒼白的。或者看他的氣色，臉上始終缺少紅顏色。把眼睛往下一拉，看這個結(jié)膜，結(jié)膜上面血管也特別地少。梁冬：什么叫結(jié)膜？常海滄：看，把這往下一拉，眼皮翻開，那個地方應(yīng)該有很豐富的小血管。梁冬：對。常海滄：結(jié)膜應(yīng)該是充血的，應(yīng)該有血管的一個均勻的分布?？墒?，把他的結(jié)膜打開以后，發(fā)現(xiàn)他的血管特別少，這就是貧血的標(biāo)志。所以，貧血也和中氣不足有關(guān)系，這股中氣不能托住血小板，血小板也往下掉，讓你的凝血機制發(fā)生變化。比如，有些人愛流……牙齦的出血，你在刷牙的時候，白顏色的牙膏的泡沫當(dāng)中，老有粉紅色的血跡。女同胞，例假周期長，月經(jīng)量多?；蛘吣阍谶@輕輕碰一下，你皮下必然有個紫癜，有一個青斑。兩條腿上傷痕累累，青斑處處……都是因為這種凝血機制特別差，而凝血機制就和你血小板有關(guān)系，血小板就和周期有關(guān)系。梁冬：哦，都是脾虛的表現(xiàn)？常海滄：都是脾虛的表現(xiàn)。梁冬：這么嚴(yán)重脾虛，脾虛的表現(xiàn)？常海滄：是呀，脾統(tǒng)血呀，統(tǒng)攝血液。讓血液循于常道，不要外越。但你現(xiàn)在把這個統(tǒng)血，把攝血的這種功能已經(jīng)慢慢地下降了，所以，血就不循常道，就有異樣的這種逆血、出血的情況。梁冬：就是，血都變成不走尋常路？常海滄：是。不僅僅……梁冬：對不起呀，稍事休息一下，馬上繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。片花：脾，即是人體的發(fā)動機，又是人體的凈化器。如何用最簡單的方式，辨別脾虛帶來的危害，又應(yīng)該如何正視這些危害？《國學(xué)堂》之《孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)》系列，梁冬對話常海滄，教你重視脾虛，保護(hù)好人體的發(fā)動機。片花：突破閱讀極限，以國學(xué)解析當(dāng)下。對話諸子百家，令國學(xué)智達(dá)四方。展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美，輔佐中國傳統(tǒng)文化興盛。每周六、周日晚，梁冬與您相聚國學(xué)堂。梁冬：輔佐中國文化發(fā)揚光大。繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。我是梁冬梁某人。剛才呀，這個常海滄教授呢，給我們花了點時間，去講解這個脾虛呀，有那么嚴(yán)重的后果，令到我們的血不走尋常路。

72常海滄：是。這還沒有講完。梁冬：還沒講完？常海滄：脾虛，這股中氣，它不僅僅能托住我們的臟器，血液當(dāng)中的這些個所謂的數(shù)值、細(xì)胞，它還能托住我們的血壓。我們之所以有120和80的標(biāo)準(zhǔn)血壓，是因為有這股中氣，托住我們的血壓，讓我們的血壓維持在正常水平?？墒?，因為你脾虛了，生產(chǎn)中氣的產(chǎn)量嚴(yán)重不足了，中氣不能托住血壓，血壓就往下掉。所以，一量血壓，90，60……一量血壓，80，50……長期是低血壓。這種低血壓，就是中氣不足所造成的。脾虛，中氣不足，身體體內(nèi)產(chǎn)生垃圾。這些垃圾還可以變成我們身體體內(nèi)的另外一種表現(xiàn)。我們在血脂項目當(dāng)中，有一個指標(biāo)叫做低密度脂蛋白。低密度脂蛋白，和我們將來的冠心病就有關(guān)聯(lián)。在全世界范圍以內(nèi)，有兩本雜志，為所有的科技工作者夢寐以求，愿意在它上面發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解，像美國的《Science》，英國的《Nature》。在這兩本雜志上，在生命科學(xué)領(lǐng)域，曾經(jīng)有過這樣的提法，說，一個低密度脂蛋白異常的人，他發(fā)生冠狀動脈粥樣硬化性心臟病的可能性非常地大，非常地高。這個冠狀動脈粥樣硬化性心臟病，簡稱冠心病。冠心病發(fā)展下去之后，就是心肌梗塞、心肌梗死。心肌梗塞、心肌梗死發(fā)展下去就是心源性的猝死。就是心臟跳著跳著，跳著跳著，戛然而止，停止跳動，人化作一屢輕煙，去往另外一個世界了。人類所面臨的重大致死性疾病當(dāng)中，就有這心源性的猝死。所以，懸在人類頭頂?shù)亩嗌俦_(dá)摩克利斯劍當(dāng)中，有一柄劍就用頭發(fā)絲懸著，這柄劍就是心源性猝死。梁冬：原來脾虛有那么大的危害的？常海滄：還沒完……梁冬：我以前……還沒完呢？還有什么？常海滄：說這個心臟在收縮和舒張的過程當(dāng)中，把血液打向四周，血液要去往大腦。大腦的體積小，但是，大腦對血液的需求又特別地大，所以，通向大腦的兩根血管特別粗，特別壯，在脖子兩側(cè)，叫頸動脈。如果有了冠狀動脈的供血不足，有了冠狀動脈的粥樣硬化的時候，這兩根血管，也同樣的有這樣的變化。梁冬：這個地方嗎？常海滄：在這里。梁冬：兩個耳朵下面的地方。常海滄：對，對。頸動脈。頸動脈，它比較粗，比較壯，也比較表淺，所以，完全可以透過B超的方式，發(fā)現(xiàn)你的血管有沒有脂質(zhì)斑塊的沉積。特別簡單。問題是，這個知識，人群當(dāng)中知道的人特別少，特別少。好多醫(yī)務(wù)人員知道，但他沒顧上告訴人們。

73梁冬：那會不會有一個這樣的情況，就是說，這個地方它是頸動脈，是吧？常海滄：對。梁冬：如果這個地方變粗了，那么就是換句話說，這個地方脂肪堆積比較多了，就是比較危險的嘍？常海滄：嗯，可以這樣理解。那你，當(dāng)然脖子變粗，你全身也就有這個脂肪堆積，也是一樣的。但是，那個血管不能夠透過脖子粗來看，那個只能透過超聲波，通過B超，血管B超的方式，來看看他的血管管壁有沒有脂質(zhì)斑塊的沉積。梁冬：嗯。常海滄：有了這個風(fēng)險，你發(fā)生冠心病的可能性就大了。梁冬：嗯。常海滄：但這個還沒有完。梁冬：還沒完？常海滄：就是說，心臟的收縮和舒張，把血液打向四周，血液對血管所造成的壓力，就叫做血壓。在收縮的一瞬間叫收縮壓，也叫做高壓。在舒張的一瞬間，叫做舒張壓，也叫做低壓。在收縮的時候，全身所有器官的供血，在那一刻，它的血流供應(yīng)是豐富的。而在舒張那一瞬間，血流供應(yīng)是蒼白的。但是，心臟本身的血流供應(yīng)，它和全身臟器恰恰相反，是在形成高壓，收縮的那一瞬間，它少。而在舒張那一瞬間，形成低壓的一瞬間，它的血流比較多。這個知識的意義在于，一個長期低血壓的人，他將來發(fā)生冠心病的風(fēng)險特別高，特別高。梁冬：特別高？常海滄：是啊。這和我們的以往的知識相違背的，說：“老張，你的血壓高，你得注意，你容易發(fā)生冠心病。你看我，幸虧是低血壓，我估計我不會發(fā)生冠心病……”，錯了！梁冬：往往是低血壓的人？常海滄：我們好多親人，他本來沒有這明顯的這種高血壓，為什么他最后也發(fā)生心臟病呢？就是因為這種持續(xù)的低血壓，單位時間以內(nèi)，通過冠狀動脈的血流比較少，比較慢，雜質(zhì)容易沉積，最終導(dǎo)致了冠心病。所以，我們回顧一下，實際上容易引起冠心病的最重要的風(fēng)險有三條：第一，是他的低密度脂蛋白異常。第二，是頸動脈斑塊異常。第三，是低血壓。而我們剛才在分析過程當(dāng)中說，脾虛的人，他的痰，他的濁，就導(dǎo)致了體內(nèi)垃圾多了。這低密度脂蛋白和頸動脈斑塊，都和這個脾虛有關(guān)系。

74梁冬：所以，盡管剛才講了一大堆很多朋友都不見得聽得懂的東西，但結(jié)論就是，脾虛會帶來所有一切的問題？常海滄：是。所以我有一個呼吁，或者說有一個建議。我建議所有的現(xiàn)代人，你都要對照，我們在一千多年以前，孫思邈所提出來這個“和中”的方法。他所謂的和中是，他去分析說，人群當(dāng)中容易發(fā)生亞健康，容易將來發(fā)生疾病的人，他是一個脾胃比較虛弱的人，就是中氣不足的人。他建議人們通過調(diào)和的方法，通過建設(shè)的方法，讓中氣能夠恢復(fù)到以往（的水平）。那么這樣呢，你將來發(fā)生這種痰、濁、垃圾堆積、現(xiàn)代病的可能性就小了。所以，我們應(yīng)該遙望唐朝，想念思邈，能夠?qū)φ兆约?，發(fā)現(xiàn)脾虛。把脾虛糾正過來以后，你整個發(fā)生這種代謝性疾病的這種可能性，就會大幅度地下降。梁冬：我的思想意識得到了極大的提高。以前呢，聽說這個脾虛呢，覺得好像就是沒什么的。一聽，原來呀，你用這種西方的這種科學(xué)的名詞一嚇唬我們，我們立刻感覺到這個問題的嚴(yán)重性了。所以呢，特別感謝，今天常教授和我們一起來分享了關(guān)于脾虛的種種危害。那么，在下一期節(jié)目的時候，我們會著重和大家分享如何能夠健脾。健脾這個詞，聽起來真的是很平常的一個事情，但是，它卻為將來你不得心臟病、腦血栓等等，糖尿病、痛風(fēng)……帶來了一個最好的基礎(chǔ)。輔佐中國文化發(fā)揚光大。感謝中醫(yī)。感謝《國學(xué)堂》的嘉賓常海滄教授。謝謝，再見！字幕：梁某不才，不敢獻(xiàn)丑于江湖，謹(jǐn)為學(xué)習(xí)所得，懇請斧正。梁冬叩首！下期預(yù)告片花：旁白：腎為先天之本，脾為后天之源。常海滄：為什么你一生氣就有脾虛的情況，因為它表現(xiàn)在肝，影響到脾。旁白：如何調(diào)養(yǎng)脾腎，是養(yǎng)生的關(guān)鍵。常海滄：說這個好男人都是被好女人……梁冬：教出來的？常海滄：教育出來的。說好女人是一座好學(xué)校。旁白：下期《國學(xué)堂》，《孫思邈養(yǎng)生哲學(xué)》系列最后一講，梁冬對話常海滄，從調(diào)脾理腎，到人類的終極生命關(guān)懷

75內(nèi)容總結(jié) （1）國學(xué)堂－20100110梁冬對話常海滄第一講 畫外音：你可曾想過自己要活到多少歲 （2）梁冬：這個孫思邈他講的這個千金啊，很多人不知道這個千金意味著什么 （3）結(jié)果你“走”了一半沒“走”了 （4）老師會怎么看他，怎么監(jiān)督他 （5）剛才我們講到這個陰陽這個話題 （6）常海滄：“0”、“+”、“++”是正常的 （7）如果我跟你說，“我很喜歡你