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《重評(píng)張愛(ài)玲及其他實(shí)踐報(bào)告》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、重評(píng)張愛(ài)玲及其他實(shí)踐報(bào)告郜：張愛(ài)玲是八十至九十年代大陸文學(xué)界的熱點(diǎn)，她不僅改變了人們對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史一個(gè)重要環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)，還直接影響到當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作。王安憶、賈平凹、蘇童、葉兆言等一大批青年作家都不約而同地對(duì)張愛(ài)玲發(fā)生了濃厚興趣，并在各自創(chuàng)作中留下清楚的痕跡。１９９５年９月，張愛(ài)玲在海外逝世，“張愛(ài)玲熱”又再度掀起，許多有分量的研究著作和傳記陸續(xù)出版，張愛(ài)玲的書也由零星印刷漸漸發(fā)展到比較的成系列。目前大陸還沒(méi)有出全集，但香港皇冠版全集并不難覓得。隨著時(shí)間的推移，張氏全集大陸版應(yīng)該不會(huì)遙遙無(wú)期吧。但迄今為止，一個(gè)極大的問(wèn)題仍然沒(méi)有引
2、起讀書界的重視：人們一直把張愛(ài)玲分割為二，一是四十年代曇花一現(xiàn)的張愛(ài)玲，一是五十年代后漂泊海外自甘寂寞的張愛(ài)玲。大陸談?wù)撦^多的是前一個(gè)張愛(ài)玲，而對(duì)后一個(gè)張愛(ài)玲則注意得很不夠。雖然張氏根據(jù)她１９５０年在上海《亦報(bào)》連載的長(zhǎng)篇《十八春》改寫的《半生緣》（１９６７年香港皇冠）最近搬上了銀幕，她１９５２年由滬遷港、定居美國(guó)直至客死異鄉(xiāng)的蹤跡也屢有披露，但所有這些，與完整呈現(xiàn)文學(xué)家張愛(ài)玲五十年代以后的創(chuàng)作活動(dòng)，還有相當(dāng)一段距離。袁：為何會(huì)出現(xiàn)這種情況？第6頁(yè)郜：從中“作梗”的，主要是張氏１９５４的在香港發(fā)表的兩部長(zhǎng)篇《秧歌》與《赤地
3、之戀》。海外最早對(duì)這兩部書私下或公開(kāi)作出評(píng)介的是胡適與夏志清，他們褒多于貶，不乏真知卓見(jiàn)，但也盡顯了各自的偏見(jiàn)。海外學(xué)者帶著偏見(jiàn)及時(shí)關(guān)注了張愛(ài)玲這兩部長(zhǎng)篇，大陸學(xué)者則因?yàn)樽约旱钠?jiàn)至今還不愿正視它們。１９８４年《收獲》重登張氏舊作《金鎖記》時(shí)，柯靈先生寫了《遙寄張愛(ài)玲》一文，談到《秧歌》、《赤地之戀》，即不假思索全盤予以否定，理由是“政治偏見(jiàn)”，“虛假”，“不真實(shí)”，連“作者沒(méi)有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)”也成了抹煞其創(chuàng)作的依據(jù)。柯靈先生的觀點(diǎn)隱隱已成為定論，十多年過(guò)去了，張氏五十年代以后的創(chuàng)作很難得到客觀而公正的對(duì)待。一談到后期張愛(ài)玲
4、，似乎就只有《紅樓夢(mèng)》研究，《海上花列傳》譯注，以及其他用中英文零星發(fā)表的中短篇小說(shuō)。小說(shuō)家張愛(ài)玲被腰斬了，她的形象和價(jià)值，就定位在四十年代那幾部中短篇小說(shuō)和散文隨筆上面。袁：在張愛(ài)玲研究中，確實(shí)存在著一些懸而未決的問(wèn)題：到底應(yīng)該怎樣估計(jì)她五十年代后的創(chuàng)作？能否以五十年代為界線，把她分割成互相沒(méi)有關(guān)聯(lián)的前后兩部分？如果不能，又將如何看待她前后期創(chuàng)作的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？如果把五十年代前后的張愛(ài)玲當(dāng)做不可分割的整體，對(duì)她在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的地位和影響，會(huì)不會(huì)作出和現(xiàn)有的定論不盡相同的描述？第6頁(yè)郜：１９９５年冬，張愛(ài)玲逝世的消息傳到
5、國(guó)內(nèi)，陳子善先生特地將新發(fā)現(xiàn)的張愛(ài)玲學(xué)生時(shí)代一篇習(xí)作揭載于《文學(xué)報(bào)》，作為對(duì)這位曠代才女的紀(jì)念。這件事給我印象很深，它至少?gòu)囊粋€(gè)側(cè)面說(shuō)明了人們想完整地了解張愛(ài)玲其人其書、愛(ài)而欲其全的愿望有多么強(qiáng)烈。既如此，又有什么理由避而不談她在五十年代創(chuàng)作的兩部直接關(guān)系到后期文學(xué)活動(dòng)的長(zhǎng)篇呢？因?yàn)闋?zhēng)議甚大，話題敏感？不是的。這兩年文壇爭(zhēng)論可謂多矣，許多人擔(dān)心的并非有什么不便爭(zhēng)論，倒是能夠想到的話題差不多爭(zhēng)論完了，無(wú)話可說(shuō)的危機(jī)已悄然而至?！堆砀琛贰ⅰ冻嗟刂畱佟分院苌俦蝗擞懻?，我想主要因?yàn)閺漠?dāng)代的文學(xué)史框架和文學(xué)觀念出發(fā)，根本就不把它
6、們當(dāng)做問(wèn)題。換言之，這個(gè)現(xiàn)象隱藏著當(dāng)代的文學(xué)史框架和文學(xué)觀念本身某種有待分析的問(wèn)題。袁：八、九十年代兩次張愛(ài)玲熱，主要將張定位成代表小市民生活理想又有點(diǎn)神秘的貴族化色彩的作家，至少傾慕張愛(ài)玲并努力向她學(xué)習(xí)的一些當(dāng)代作家是這么看的。他們根據(jù)的只是張氏四十年代的作品，片面性可想而知。張的創(chuàng)作生命并不止于四十年代，五十年代以后，她除了一些電影劇本和英文作品，光是用中文寫作，或起初用英文后來(lái)又親自翻成中文的作品，比較重要的就有《小艾》，《十八春》（后改為《半生緣》）、《色戒》、《五四遺事》、《怨女》、《秧歌》和《赤地之戀》，長(zhǎng)篇就
7、有四部（四十年代的兩部長(zhǎng)篇《連環(huán)套》、《創(chuàng)世紀(jì)》只開(kāi)了個(gè)頭，也并不出色）。第6頁(yè)郜：僅僅根據(jù)張氏四十年代作品對(duì)她作出定論，的確很輕率。復(fù)旦歷史系廖梅博士１９９５年寫過(guò)一篇短文《警惕張愛(ài)玲》（《探索與爭(zhēng)鳴》），強(qiáng)調(diào)張的貴族出身和高雅氣質(zhì)，批評(píng)當(dāng)下一些作家把自己的“中產(chǎn)階級(jí)理想”投射到張身上，把張按當(dāng)代生活趣味制成偶像而爭(zhēng)相仿效。她呼吁警惕這樣被曲解了的張愛(ài)玲，很有見(jiàn)地。張愛(ài)玲所以被“中產(chǎn)階級(jí)化”，首先因?yàn)楝F(xiàn)在確實(shí)彌漫著一種也許多半有點(diǎn)不切實(shí)際的中產(chǎn)階級(jí)生活理想，這種理想要在歷史上“追認(rèn)前驅(qū)”，就找到了張愛(ài)玲（還有蘇青）。但張
8、愛(ài)玲之所以被想當(dāng)然地追認(rèn)為當(dāng)代中產(chǎn)階級(jí)生活理想的文學(xué)先驅(qū)，根源不在作家，而是受到最近文學(xué)史研究界某種共識(shí)的暗示與鼓勵(lì)。張愛(ài)玲自從八十年代初與錢鐘書、沈從文、周作人、林語(yǔ)堂等一起先后被“再發(fā)現(xiàn)”以至于今，始終就被指認(rèn)為具有強(qiáng)烈現(xiàn)代意識(shí)、善于探索個(gè)人內(nèi)心隱秘、體察個(gè)人生命感受、書寫私人化生活空間的那一路作家
