安徽省皖北地區(qū)2022-2023學年高一上學期期末聯考語文Word版含答案

《安徽省皖北地區(qū)2022-2023學年高一上學期期末聯考語文Word版含答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

2022～2023學年度高一第一學期期末聯考語文試卷考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不僅是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當地的外局相配合的。你用文字把當時當地的情意記了下來，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應很難盡合于當時當地的圜局中可能引起的反應。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。文法和藝術就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們如果用了完整的句子，不但顯得迂闊，而且可笑。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話，廣播的時候，書信文告的地位已經大受影響。等到傳真的技術發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因為“意義”

1是靠聯想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質。這是社會的產物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結果必須使對方明白所要表達的意義。所以象征是包括多數人共認的意義，也就是這一事物或動作會在多數人中引起相同的反應。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因為在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經驗的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經驗愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎也必然愈有限，于是語言也就愈趨于簡單化，這在語言史上看得很清楚的?？墒菑牧硪环矫嬲f，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數人間的“特殊語言”，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因為沒有這種經驗，不會懂的。在每個學校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間。我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現代化的過程中，我們已經開始拋離鄉(xiāng)土社會，文字是現代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質。我而且愿意進一步說，單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者，對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學習文字？首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的。其次，從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應不時之需，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，基本上都不認識字，我就多次替別人念信、回信。比如，如果做點小生意，記個賬本，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認識字。他家里做點小買賣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，只有她自己認識，多少年過去了還不會認錯。最后，如果認識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易，但只要識了字，有了書本就可以讀了?？傊?，即使在鄉(xiāng)土社會文字還是需要的，并不是因為熟悉了，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。全科免費下載公眾號-《高中僧課堂》（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通〈鄉(xiāng)土中國〉》）1.下列對材料相關內容的理解和分析。不正確的一項是（）

2A.文字傳情達意“不完全”與“間接接觸”有關，傳達的情意應和當時當地的外局相配合。B.費孝通認為我們在說話時可以不注意文法，因為可以用輔助表情來補充傳達情意的作用。C.鄉(xiāng)土社會里不用文字并不是“愚”的表現，在直接接觸中，文字不一定是最好的交流方式D.陳心想認為費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的觀點都過于片面簡單了，費孝通不夠了解鄉(xiāng)村人。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.文字作為傳情達意的工具常有無可補救的缺陷，我們只要講究文法和藝術，就可以避免文字的“走樣”。B.在寫作時我們應盡量依著文法，不合文法的字詞會引起誤會；說話時如果用完整的句子則顯得迂闊可笑。C.象征包含所有人共認意義，也就是這一事物或動作難免引起人們的相同反應。因此，我們只能有社會的語言。D.鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學習文字；陳心想則認為在鄉(xiāng)土社會里，文字還是需要的。3.結合材料內容，下列詩句可以支持材料一第四段觀點的一項是（）A.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。B.驛寄梅花，魚傳尺素。C.烽火連三月，家書抵萬金。D.江水三千里，家書十五行。4.簡要分析材料一與材料二論述角度有何不同。5.簡要分析材料二的論證特點。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。直面煩惱，認清孤獨——史鐵生寫給侄子小水的三封信（其一）孤獨不好，孤獨意味著自我封閉和滿足。孤獨感卻非壞事，它意味著希望敞開與溝通，是向往他者的動能。以我的經驗看，想象力更強、藝術感覺更敏銳的人，青春期的孤獨感尤其會強烈；原因是他對未來有著更豐富的描繪與期待。記得我在中學期間，孤獨感也很強烈，但自己不知其名，社會與家人也多漠視，便只有忍耐。其實連忍耐也不意識，但確乎是有些惶然的心情無以訴說。但隨著年齡增長，不知自何日始，卻已不再恐慌。很可能是因為，漸漸了解了社會的本來面目，并有了應對經驗——但這是次要的，根本是在于逐漸建立起了信念——無論是對自己所做之事，還是對生活本身。

3那時我還不像你，對學習有著足夠的興趣，只是被動地完成著功課。所以，課余常就不知該干什么。有時去去閱覽室，胡亂翻翻而已。美術老師倒挺看重我，去了幾回美術組，還得到夸獎，卻不知為什么后來也就不去了。見別人興致勃勃地去了田徑隊、軍樂隊、話劇隊……心中頗有向往，但也不主動參加。申請參加，似乎是件不大好意思的事，但也不愿承認是不好意思，可到底是因為什么也不深問。然而心里的煩惱還在，于是，更多時候便只在清華園里轉轉。若有幾個同學一塊兒轉還好，只是自己時，便覺心中、周圍乃至陰云下或陽光里都是空空落落的，于是很想回家?？烧嬉氐郊遥钟X無聊，家人也不懂你，反為家人的無辜又添歉意。其實自己也不弄懂自己，雖終日似有所盼，但具體是什么也不清楚?，F在才懂，那就叫“成長的煩惱”。身體在長大，情感在長大，想象與思考的能力都在長大，但還沒能大到——-比如說像弈棋高手那樣——一眼看出許多步去，所以就會覺得眼前迷茫，心中躁動。就好比一個問題出現了，卻還不能解答；就好像種子發(fā)芽了，但還不知能長成什么樹；或就像剛剛走出家門，不知外界的條條道路都是通向哪兒，以及跟陌生的人群怎樣相處；煩惱就是必然。如果只是棵樹，也就容易，隨遇而安唄。如果壓根是塊石頭，大約也就無從煩惱，宇宙原本就是無邊的寂寞。但是人，尤其還是個注重精神、富于想象的人，在這世間便有了煩惱。人即煩惱——人出現了，才談得上煩惱。想象力越是豐富、理想越是遠大的人，煩惱必定越要深重。這便證明了理想與現實的沖突?，F實注定是殘缺的，理想注定是趨向完美?，F實是常數，理想是變數。因而，沒有沖突只能意味著沒有理想，沖突越小意味著理想越低、越弱，沖突越強，說明理想越趨豐富、完美。善思考，想象，是你的強項；問題是要擺清楚務虛與務實的位置，尤其要分清楚什么是你想做也能做的，什么是你想做卻沒有條件做的，什么是你不想做但必須得做的。只要處理得當，這——現實與理想的——沖突越強，創(chuàng)造力就越強。所以，我看你從事藝術或思想方面的工作也許更合適。但不急，自始至終都是一條筆直而無廢步的路是沒有的。路是趟出來的，得敢于去趟。但話說回來，對每一步都認真、努力的人來說，是沒有廢步的，一時看不出作用，積累起來則指不定什么時候就有用，甚至有大用。況且，一切學習與思考的目的，并不都是為了可用，更是為了心靈的自我完善。我能給你的建議只是：直面煩惱，認清孤獨，而不是躲避它、拖延它。內心豐富的人，一生都要與之打交道；而對之過多的恐懼，只是青春期的特有現象。就像你，考試之前緊張，一進考場反倒鎮(zhèn)靜下來了。就像亞當、夏娃，剛出伊甸園，恐懼尤甚，一旦上路則別有洞天。要緊的是果敢地邁出第一步，對與錯先都不管，自古就沒有把一切都設計好再開步的事。

4記得有位大學問家說過這樣的意思：別想把一切都弄清楚，再去走路；比如路上有很多障礙，將其清理到你能走過去就好，無需全部清除干凈。魯莽者要學會思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則勿需周全。就像潘多拉盒子，每一答案都包含更多疑問；走路也如是，一步之后方見更多條路。更多條路，又只能選其一條，又是不可能先把每條都探清后再決定走哪一條。永遠都是這樣，所以過程重于目的。當然，目的不可沒有，但真正的目的在于人自身的完善。而完善，惟可于過程中求得。（有刪改）6.下列對文章相關內容的理解，正確的一項是（）A.孤獨感意味著希望敞開與溝通，但也意味著自我封閉和滿足，因此作者一直以來都非常討厭孤獨。B.伴隨著人的成長，身體、情感、想象與思考的能力都在長大，但還沒能大到一眼看到未來，人可能會產生迷茫與躁動。C.人即煩惱，對于注重精神、富于想象的人而言，更是如此；人有越是豐富的想象力，煩惱必定越要深重。D.沒有沖突意味著沒有理想；只要處理得當，我們的創(chuàng)造力會越來越強，就能消除理想與現實的沖突。7.下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“那時我還不像你”，作者現身說法，將自己與侄子做對比，將侄子的優(yōu)異成績與“我”的無所事事形成對照。B.“便覺心中、周圍乃至陰云下或陽光里都是空空落落的”運用心理描寫，真切地表現出“成長的煩惱”。C.本文語言與人物的身份極為相符，具有親切感，在平實質樸的口語化表述中，又寓含精辟入里的人生道理。D.“好像種子發(fā)芽”運用比喻，“像剛剛走出家門”運用類比，生動形象地表現了人面對未知時的迷茫感。8.面對孤獨，作者的心境經歷了哪些變化？請簡要概括。9.根據選文，簡要概括史鐵生給了侄子哪些面對煩惱與孤獨的建議。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。世祖文皇帝黃初元年春，正月，武王至洛陽；庚子，薨①。王知人善察，難眩以偽，識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節(jié)儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內。

5是時太子在鄴，軍中騷動。群僚欲秘不發(fā)喪，諫議大夫賈這逵以為事不可秘，乃發(fā)喪?；蜓砸酥T城守，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠近一統(tǒng)，人懷效節(jié)，何必專任譙、沛以沮宿衛(wèi)者之心。”乃止。青州兵擅擊鼓相引去，眾人以為宜禁止之，不從者討之。賈逵曰：“不可?！睘樽鏖L檄，令所在給其稟食。鄢陵侯彰從長安來赴，問逵先王璽綬所在，逵正色曰：“國有儲副，先王璽綬非君侯所宜問也?！眱磫栔拎?，太子號哭不已。中庶子司馬孚諫曰君王晏駕天下恃殿下為命當上為宗廟下為萬國奈何效匹夫孝也太子良久乃止，曰：“卿言是也?！睍r群臣初聞王薨，相聚哭，無復行列。孚厲聲于朝曰：“今君王違世，天下震動，當早拜嗣君，以鎮(zhèn)萬國，而但哭邪？”乃罷群臣，備禁衛(wèi)，治喪事。孚，懿之弟也。群臣以為太子即位，當須詔命。尚書陳矯曰：“王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以系遠近之望。且又愛子在側，彼此生變，則社稷危也?！奔淳吖賯涠Y，一日皆辦。明旦，以王后今，策太子即王位，大赦。后改元延康。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀一》，有刪改）【注】①曹操突然病逝洛陽，而太子曹丕遠在鄴城。曹操病逝前，急召愛子曹彰前往洛陽。10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（）A.中庶子司馬孚諫曰/君王晏/駕天下恃殿下/為命當上為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫孝也/B.中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當上/為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫孝也/C.中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當上為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫/孝也/D.中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當上為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫孝也/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“或對之流涕”與“而或長煙一空”（《岳陽樓記》）兩句中“或”字含義不同。B.海內，古代指四海之內，即天下之意；文中指全國，“平海內”即統(tǒng)一全國。C.綬，古代用來系官印或系勛章等東西的絲帶，并用不同的顏色標志身份及等級。D.社稷，“社”古代指土地之神，“稷”古代指五谷之神，后人用“社稷”來指國家。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.曹操知人善任，愛惜人才，獎懲分明，執(zhí)法嚴明，生活儉樸，不崇尚富麗奢華。B.魏王去世，大臣們想先保守秘密，暫不公布喪事，諫議大夫賈逵對此執(zhí)反對態(tài)度。C.青州兵擅自離隊，大家認為應加以制止，賈逵不但不反對還要求給青州兵提供糧食。D.鄢陵侯曹彰預謀反叛，詢問魏王的印璽在何處，賈逵則認為曹彰不應該詢問此事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）與敵對陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然。（2）太子良久乃止，曰：“卿言是也。”14.徐宣堅持不換城池守將的原因是什么？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

6題烏江亭①[唐]杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。渡易水②[明]陳子龍并刀③昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿。【注】①楚漢相爭時期，項羽率江東子弟攻打秦軍，勢力越來越大，但因項羽剛愎自用，一意孤行，被漢軍追至烏江邊，烏江亭長備好渡船，對項羽說“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也”。項羽感覺沒臉見江東父老而拔劍自刎。②公元1640年（明思宗崇楨十三年），女真族統(tǒng)治者對明王朝虎視眈眈，國內義軍風起云涌，威逼京城。陳子龍過易水赴京，寫下此詩。③并刀：并州刀，以鋒利著名，后常指寶刀、寶劍。15.下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.江東人才輩出，項羽或許可以返回江東卷土重來，杜詩對項羽重來抱有希望。B.陳詩前兩句寫豪邁之士為國盡忠的急切愿望，該愿望由“并刀夜鳴”表現出來。C.“易水潺湲云草碧”運用虛寫，寫作者聯想到當年荊軻易水送別的情景。D.這兩首詩描寫的形象，一個令人惋惜，一個視死如歸，但都結局悲壯。16.簡要分析兩首詩在抒情方式上異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行并序》中，寫琵琶女回味往昔，夢醒時無限傷感的兩句是“__________________，__________________”。（2）韓愈《師說》中，從職責上，把教師界定為“__________________”，而把那些童子之師界定為“__________________”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“__________________，__________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

7外婆家往北幾十米的村邊有一個好大的清水塘，每年夏季，清水塘的荷花開了，粉的、紅的、白的，仰天綻放，在碧綠的荷葉襯托下，猶如__________的仙女，讓人__________。每次到外婆家，總是要住上幾日，我便跟著表哥玩，自然要到清水塘邊觀賞荷花。記得那年夏天，冀中平原天旱不雨，白天火球似的太陽烤得大地發(fā)燙。我們這些光著腚到處跑的男孩子，小腳丫兒被燙得火燒火燎的，巴不得跳進清水塘扎幾個猛子才過癮呢！烈日下，村里的大人和孩子都__________，貓兒狗兒躲在陰涼處瞇著眼睛打盹兒，地里的莊稼都曬蔫了，綠色的蟈蟈趴在高粱或苞谷的葉子上嘶啞地鳴叫著。這當兒，我們都盼著一場荷花雨，把太陽澆得濕漉漉的，把大地灌得雨淋淋的，把莊稼洗得綠油油的。人和莊稼都應該像雨中荷花那么鮮活，那么精神。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.畫波浪線句子具有語言表現力，請簡要分析。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白露節(jié)氣已是真正涼爽季節(jié)的開始，很多人在調養(yǎng)身體時一味地強調海鮮肉類等營養(yǎng)品的進補，①，給自己和家人造成了機體的損傷，影響了學習和工作。在此要提醒大家，白露時要避免鼻腔疾病、哮喘病和支氣管病的發(fā)生。特別是對于那些因體質過敏而引發(fā)的上述疾病，②。凡是因過敏引發(fā)支氣管哮喘的人，平時應少吃或不吃魚蝦海腥、生冷炙燴腌菜、辛辣酸咸甘肥的食物，其中最常見的有帶魚、螃蟹、蝦類，韭菜花、黃花、胡椒等，而宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主?，F代醫(yī)學研究表明，高鈉鹽飲食能增加支氣管的反應性。在很多地區(qū)，哮喘的發(fā)病率是與食鹽的銷售量成正比，這說明③。在食物的屬性中，不同的飲食有其不同的“性”“味”“歸經”“升降沉浮”及“補瀉”作用。不同的屬性，因為其作用不同，適應的人群也不同，但是都要隨著節(jié)氣的變化而隨時調節(jié)每個人的飲食結構。20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21.簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。22.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳?，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆歪憔訉W宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。

8材料二：晉代車胤，因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境，但車胤在夏天用練囊裝螢火蟲來照明，依然苦學不輟。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請以“環(huán)境與成長”為主題寫一篇文章，在下周班會上發(fā)言。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

92022～2023學年度第一學期期末聯考高一語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.B3.A4.材料一：從文字的弊端來論述文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性。文字傳情達意是不完全的，要講究文法和藝術，而在鄉(xiāng)土社會里，面對面的直接接觸，采用比較完善的語言即可達到傳情達意的目的，不必使用文字；材料二：從文字的優(yōu)點論述文字是被需要的。文章從認字能夠彰顯人的身份地位，可以作為一門技藝，應對一些特殊情況，可以使人學會看書，增添生活趣味等方面來說明文字是被需要的。5.材料二采用“提出問題—分析問題—解決問題”的論證結構。首先，采用反問句式：“他們真的不想學習文字？”提出問題。接著，從三個方面來進行分析論證鄉(xiāng)土社會還是需要文字的：認字可彰顯人的地位，讓人受到尊重；認字可作為一門技藝，應不時之需；認字可使人學會看書，增添生活趣味。最后，得出結論：即使在鄉(xiāng)土社會文字還是需要的。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.A8.①中學期間，作者面對強烈且不知其名孤獨感，選擇默默忍耐，總感到內心空虛；②隨著年齡的增長，逐漸了解到社會的本來面目以及有了應對經驗后，面對孤獨便不再恐慌，甚至逐漸建立起對自己所做的事情以及生活的信念；③到現在，作者可以直面煩惱，認清孤獨。9.①處理好理想與現實的沖突；②直面煩惱，認清孤獨，而不是躲避它、拖延它；③果敢地邁出第一步，每走一步都認真、努力：目的可求完美，舉步之際則勿需周全；④過程重于目的，但不可沒有目的，認識到真正的目的在于心靈的自我完善，在過程中求得完善。（答滿三點即可）

10二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.D11.A12.D13.（1）和敵人對陣時，曹操神態(tài)安詳，似乎不愿意打仗的樣子。（2）曹丕很久以后才停止住哭聲，對司馬孚說：“你說得對?！?4.①如今各地都歸于統(tǒng)一，每個人都懷有效忠之心。②若把各個城池的守將都換成曹操家鄉(xiāng)的譙縣人和沛國人，會傷害那些守衛(wèi)將士的感情。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.C16.相同點：兩首詩都借史抒懷，杜詩借項羽烏江自刎的歷史抒發(fā)對項羽的惋惜之情，陳詩借荊軻易水送別的事件抒發(fā)愛國之情。不同點：①杜詩還直抒胸臆，開篇兩句闡述戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰(zhàn)爭的假設性推想。②陳詩則運用古今對比和借景抒情，如今的易水已無處送別像荊軻那樣的壯士賢良，抒發(fā)壯志難酬、報國無門的憤慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.夜深忽夢少年事②.夢啼妝淚紅闌干③.所以傳道受業(yè)解惑也④.授之書而習其句讀者⑤.寄蜉蝣于天地⑥.渺滄海之一粟三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）【18~19題答案】【答案】18.亭亭玉立流連忘返無精打采19.運用了排比的修辭手法和疊詞，描繪“我們”想象中的在大雨來臨時各處生機勃勃的場景，生動形象地體現了“我們”對雨的期盼。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）【20~22題答案】【答案】20.①而忽略了季節(jié)性易發(fā)病②在飲食調節(jié)上更要慎重③哮喘病人不宜吃得過咸21.由于高鈉鹽飲食能增加支氣管的反應性，所以因過敏引發(fā)支氣管哮喘的病人不宜吃得過咸，而應以清淡、易消化且富含維生素的食物為主。22.

11不同的屬性，其作用不同，適應的人群也不同，因此，每個人都要隨著節(jié)氣的變化而隨時調整飲食結構。四、寫作（60分）【23題答案】【答案】例文：修身為玉潤四方修雅成德展清芬敬愛的老師，親愛的同學們：大家好！我發(fā)言的題目是“修身為玉潤四方，修雅成德展清芬”?！敖煺叱啵吆?。”環(huán)境會影響個人的發(fā)展。如此，才有了“孟母三遷，為子擇鄰”的佳話。但環(huán)境也是由人塑造出來的，“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”，個人也可以通過自身修養(yǎng)來感化他人，改變環(huán)境，達到“修身為玉潤四方，修雅成德展清芬”的境界。修身為玉化四方，讓個人修養(yǎng)與才能芳香遍布。在社會環(huán)境的大背景下，個人的影響似乎微乎其微，但毋庸置疑的是，正是成千上萬個微小的個人影響才促成了大環(huán)境的形成。同樣，一個人的修養(yǎng)與才能也可以影響一批人，進而達到改變環(huán)境的目的。因為肩上擔責，塞罕壩人因地制宜不懈治沙，讓黃沙變綠洲；因為心中有夢，谷愛凌果斷抉擇勇敢發(fā)聲，希望自己能帶動更多女孩參與冰雪運動，讓冰雪世界充滿生機與活力。魯迅曾言：“遇見深林，可以辟為平地；遇見曠野，可以栽種樹木；遇見沙漠，可以開掘井泉?！辈灰颦h(huán)境險惡而迷失自我，心中有夢想，肩上負擔當，讓個人修養(yǎng)與才能芳香遍布。修雅成德展清芬，帶動他人實現自我價值?！皶r代像篩子，篩得每個人流離失所，篩得少數人出類拔萃。”然而每一個身處時代滾滾浪潮中的你我，不應在篩子的篩選下隨波逐流，而應擔負起時代重任，修身為玉，潤澤四方。中國航天三人組“天宮課堂”自帶“流量”，吸引多少青少年對科學的興趣？又在他們的心中種下什么樣的理想種子？作為新時代青年，我們謹記，修雅成德，傳播知識與文化，為奏響偉大復興發(fā)出時代強音。修雅成德，修身為玉，改變腳下的中國?；赝麣v史，百年前一位又一位有志青年躬身入局，“日后若沒有炬火，我便是唯一的光”。在他們的奮力奔走之下，茫茫黑夜中亮起了些許星光，而他們的所作所為不僅影響了當時的人們，改變了黑暗的社會環(huán)境，同樣也激勵著當代青年與環(huán)境抗爭，砥礪奮進。從堪稱禁區(qū)的雨林到罕有人煙的沙漠，扶貧干部將辦公室搬到田間地頭，用堅定腳步丈量脫貧攻堅之路。祖國廣袤的大地上，青年奮斗的身影成為靚麗的風景。他們以天下為己任，用自己輻射周圍，充分發(fā)揮主觀能動性，改變環(huán)境，潤澤四方?！坝街翁煜?，當今之世，舍我其誰？”環(huán)境固然影響著我們，但我們也可憑借自身能力塑造良好環(huán)境，從而影響到更多人。作為擔當中華民族復興大任的有為青年，我們更應當發(fā)揚自身的優(yōu)秀品德，修身為玉，潤澤四方，修雅成德，芬芳世界。

12我的發(fā)言到此結束，謝謝大家！

13