四川省成都東部新區(qū)養(yǎng)馬高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史 Word版含解析

《四川省成都東部新區(qū)養(yǎng)馬高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史 Word版含解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2021級(jí)歷史月考試題1.魯國(guó)的執(zhí)政季孫氏調(diào)動(dòng)民眾挖溝，孔子的弟子子路是當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，他用自己的祿米做飯給民工吃?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，立即派另一個(gè)弟子去制止。他對(duì)子路說(shuō)：“夫禮，天子愛(ài)天下，諸侯?lèi)?ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)官職，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)曰侵”。從以上材料可知，孔子旨在強(qiáng)調(diào)A.仁愛(ài)必須符合禮制B.官民理應(yīng)平等兼愛(ài)C.固化貴族等級(jí)秩序D.諸侯不要侵犯別國(guó)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“夫禮，天子愛(ài)天下，諸侯?lèi)?ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)官職，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)曰侵”可得出孔子主張施行仁愛(ài)不能越級(jí)越界，要符合禮數(shù)，A項(xiàng)正確；兼愛(ài)是墨家主張，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是其主旨，排除C項(xiàng)；材料與侵犯他國(guó)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.中國(guó)出土的先秦時(shí)期的鐵器種類(lèi)主要有生產(chǎn)工具、兵器、生活雜用具三類(lèi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，內(nèi)蒙古出土的這三類(lèi)鐵器的數(shù)量比約為14∶1004∶66；遼寧是119∶602∶5；山西是72∶79∶593；河南是174∶119∶93；湖南是98∶62∶15；廣東是35∶92∶310。這反映了當(dāng)時(shí)A.政治經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)區(qū)域差異B.諸侯爭(zhēng)霸民不聊生C.南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方D.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革【答案】A【解析】【分析】【詳解】由材料可知，中國(guó)出土的先秦時(shí)期的鐵器種類(lèi)中，在河南、湖南等地生產(chǎn)工具所占比例較高，在內(nèi)蒙古、遼寧等地兵器所占比例較高，而在山西、廣東等地生活雜用具所占比例較高，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各地政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，區(qū)域差異十分明顯，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中國(guó)出土的先秦時(shí)期各種用途的鐵器比例差異明顯，并不都是兵器占比最高，無(wú)法體現(xiàn)各地諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致民不聊生，排除B項(xiàng)；遼寧、河南等北方地區(qū)生產(chǎn)工具所占比例較高，不能說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國(guó)出土的先秦時(shí)期生產(chǎn)工具、兵器、生活雜用具三類(lèi)鐵器比例差異明顯，體現(xiàn)了不同地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，無(wú)法得出生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)記載：官員向上級(jí)請(qǐng)示，不得以口頭形式，也不得由他人代為請(qǐng)示，而必須使用公文；并制定專(zhuān)門(mén)的《行書(shū)律》，對(duì)危害公文安全與準(zhǔn)時(shí)送達(dá)的行為給予懲罰。這表明，秦朝A.通過(guò)嚴(yán)刑峻法管理官員B.形式主義降低行政效率C.利用文書(shū)推行行政管理D.中央直接管轄各級(jí)官員【答案】C

1【解析】【詳解】由材料“官員向上級(jí)請(qǐng)示，不得以口頭形式，也不得由他人代為請(qǐng)示，而必須使用公文”“制定專(zhuān)門(mén)的《行書(shū)律》，對(duì)危害公文安全與準(zhǔn)時(shí)送達(dá)的行為給予懲罰”可知，秦朝明確要求必須用文書(shū)來(lái)處理政務(wù)，對(duì)危害公文安全與準(zhǔn)時(shí)送達(dá)的行為給予懲罰，這些都說(shuō)明秦朝利用文書(shū)推行行政管理，C項(xiàng)正確；“對(duì)危害公文安全與準(zhǔn)時(shí)送達(dá)的行為給予懲罰”僅體現(xiàn)文書(shū)管理的相關(guān)法律，無(wú)法體現(xiàn)通過(guò)嚴(yán)刑峻法管理官員，排除A項(xiàng)；“對(duì)危害公文安全與準(zhǔn)時(shí)送達(dá)的行為給予懲罰”說(shuō)明政府注重行政效率，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)依靠公文來(lái)傳遞政務(wù)信息，沒(méi)有體現(xiàn)中央直接管轄各級(jí)官員，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.西漢各郡國(guó)每年都要向中央交納一定的實(shí)物貢輸，由于路遠(yuǎn)費(fèi)煩，貢品多有損壞，往往政府得不償失。漢武帝元鼎二年，規(guī)定各郡國(guó)把貢品及運(yùn)輸費(fèi)用，按當(dāng)?shù)厥袃r(jià)折合成土特產(chǎn)品，上繳當(dāng)?shù)鼐敼?。均輸官?fù)責(zé)分類(lèi)，有的運(yùn)往京師，有的運(yùn)往缺少這類(lèi)產(chǎn)品的地區(qū)出售。上述改革（）A.增加了百姓負(fù)擔(dān)B.保障了商人利益C.沖擊了自然經(jīng)濟(jì)D.活躍了商品流通【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“均輸官負(fù)責(zé)分類(lèi)，有的運(yùn)往京師，有的運(yùn)往缺少這類(lèi)產(chǎn)品的地區(qū)出售”可以看出漢武帝的改革客觀上促進(jìn)了商品的流通，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及農(nóng)民，排除A項(xiàng)；材料中改革的主要目的是抑制商人的活動(dòng)，而非保障商人利益，排除B項(xiàng)；漢武帝厲行重農(nóng)抑商政策，“沖擊了自然經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.東晉政權(quán)籠絡(luò)南渡聚族而居士民，在長(zhǎng)江南北梁益諸州、荊襄一帶，置僑州郡縣安置僑人，保持其原來(lái)籍貫（如在京口設(shè)立南徐州），另立戶籍，給予免除賦役之優(yōu)待，不受當(dāng)?shù)卣茌牎＿@一政策A.不利于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)B.標(biāo)志著戶籍制度的成熟C.形成了郡國(guó)并行的管理體系D.擴(kuò)大了政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“在長(zhǎng)江南北梁益諸州、荊襄一帶，置僑州郡縣安置僑人，保持其原來(lái)籍貫（如在京口設(shè)立南徐州），另立戶籍，給予免除賦役之優(yōu)待，不受當(dāng)?shù)卣茌牎！笨傻贸鲞@樣可以籠絡(luò)南渡聚族而居士民，擴(kuò)大統(tǒng)治的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；這有利于江南的開(kāi)發(fā)，排除A項(xiàng)；這一政策不是標(biāo)志，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)郡國(guó)并行，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有推行這一政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.魏晉南北朝時(shí)期，政府設(shè)有“譜局”“譜庫(kù)”，由專(zhuān)門(mén)的譜官掌握各類(lèi)家譜、族譜的編制情況，規(guī)定民間編纂的家譜必須到政府備案，與政府譜局存檔簿狀對(duì)照無(wú)誤后，才能得到認(rèn)可。這一做法A.擴(kuò)大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)B.限制了人口的流動(dòng)C.保證血緣正統(tǒng)傳承D.有利于維護(hù)統(tǒng)治階層的特權(quán)

2【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“政府設(shè)有‘譜局’‘譜庫(kù)’，由專(zhuān)門(mén)的譜官掌握各類(lèi)家譜、族譜的編制情況”“與政府譜局存檔簿狀對(duì)照無(wú)誤后，才能得到認(rèn)可”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)士族階層壯大并具有重要的影響力，這時(shí)期政府維護(hù)士族特權(quán)，D項(xiàng)正確；材料所述政府嚴(yán)格管理民間家譜編制狀況，與擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)無(wú)直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期是大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期，這時(shí)期人口流動(dòng)頻繁，材料所述措施無(wú)法限制人口流動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料所述措施不能保證血緣正統(tǒng)傳承，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如圖為遼寧朝陽(yáng)唐墓中出土的一組唐代陶瓷樂(lè)舞俑，其中涉及古琴、琵琶、箜篌、笙、排簫等各民族樂(lè)器。這些文物可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)A.樂(lè)舞藝術(shù)服務(wù)于民眾生產(chǎn)生活B.器樂(lè)藝術(shù)進(jìn)入到豐收期C.社會(huì)生活具有開(kāi)放包容的特征D.鼓舞之樂(lè)藝術(shù)開(kāi)始興起【答案】C【解析】【詳解】材料“涉及古琴、琵琶、箜篌、笙、排簫等各民族樂(lè)器。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活具有開(kāi)放包容的特征，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出樂(lè)舞藝術(shù)服務(wù)于民眾生產(chǎn)生活，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)器樂(lè)藝術(shù)進(jìn)入到豐收期，排除B項(xiàng)；鼓舞之樂(lè)不是這一時(shí)期興起的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.漢代選官實(shí)行察舉制，選中的人必須品德高尚，魏晉選官實(shí)行九品中正制，依據(jù)門(mén)第等級(jí)。唐代科舉允許“公薦”和“通榜”，允許人們向主考官推薦優(yōu)秀人才，考生可以將自己的文學(xué)創(chuàng)作投獻(xiàn)給達(dá)官顯貴或文壇名人，提高及第機(jī)會(huì)。這反映出唐代科舉制度A.兼顧才學(xué)和從政能力B.具有經(jīng)世致用的色彩C.受傳統(tǒng)選官制的影響.D.淪為應(yīng)試者投機(jī)工具【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，察舉制和九品中正制都注重推薦人才。唐代雖然實(shí)行科舉制，也也存在推薦的情況以提高考中的機(jī)會(huì)，說(shuō)明唐代的科舉制還受到傳統(tǒng)選官制度的影響，C項(xiàng)正確；材料信息說(shuō)明唐代科舉制中也存在推薦的情況，并不涉及選官的標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法明顯不符合史實(shí)，排除。故選C項(xiàng)。

39.北宋文人士大夫批判佛、老異端學(xué)說(shuō)，極力倡導(dǎo)儒家“道統(tǒng)”思想，以此增強(qiáng)儒家經(jīng)世致用之道對(duì)人們精神信念的支配力量；他們上書(shū)論政，大力倡導(dǎo)社會(huì)改革，由此開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)發(fā)展的新局面。究其原因，主要是A.受官方哲學(xué)流行影響B(tài).源于對(duì)國(guó)家民族的憂慮C.西學(xué)東漸的文化回應(yīng)D.對(duì)異族文明的格外警惕【答案】B【解析】【詳解】由材料“北宋文人士大夫批判佛、老異端學(xué)說(shuō)，極力倡導(dǎo)儒家‘道統(tǒng)’思想，以此增強(qiáng)儒家經(jīng)世致用之道對(duì)人們精神信念的支配力量”“他們上書(shū)論政，大力倡導(dǎo)社會(huì)改革”，可見(jiàn)文人士大夫具有憂國(guó)憂民的情懷，B項(xiàng)正確；理學(xué)至南宋末期才被采納為官方哲學(xué)，時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；西學(xué)東漸是西方的學(xué)術(shù)思想被中國(guó)借鑒使用，最初傳播西方學(xué)術(shù)的是傳教士，發(fā)生于明末清初，排除C項(xiàng)；由材料“批判佛、老異端學(xué)說(shuō)”，老子不屬于異族文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.宋代城市的市場(chǎng)交易己從固定的“市”滲透透到“坊”，滲透到城墻內(nèi)的每一個(gè)角落，并擴(kuò)展至城墻外，連城墻外的附郭草市也被納入城市市場(chǎng)之中。由此，不少附郭草市脫離了鄉(xiāng)村管轄制度，并入以坊、廂管轄的城市體例。這表明宋代A.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一體化趨勢(shì)B.官府對(duì)商業(yè)的管控更加嚴(yán)厲C.城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生巨變D.城市治理水平有了顯著提升【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，材料說(shuō)明宋代的商品交易市場(chǎng)突破了空間限制，說(shuō)明城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生了巨大變化，C項(xiàng)正確；是城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生變化，而非城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；官府對(duì)商業(yè)的管控有所松弛，而非更加嚴(yán)厲，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，不能說(shuō)明城市治理水平的提升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.宋代，在官方發(fā)布的勸農(nóng)文中，頻繁出現(xiàn)主客戶關(guān)系的描述。蘇軾說(shuō)：“客戶乃主戶之本，若客戶闕食流散，主戶亦須荒廢田土矣?！敝祆湟舱f(shuō)：“佃戶不可侵犯田主，田主不可撓虐佃戶?！睋?jù)此可知，宋代A.主客戶人身依附關(guān)系不斷加強(qiáng)B.土地兼并使主佃矛盾有所激化C.國(guó)家對(duì)社會(huì)階層控制相對(duì)松弛D.程朱理學(xué)重視百姓生計(jì)問(wèn)題【答案】B【解析】

4【詳解】根據(jù)材料“佃戶不可侵犯田主，田主不可撓虐佃戶”以及所學(xué)知識(shí)可知由于宋代不抑制兼并，導(dǎo)致宋王朝統(tǒng)治時(shí)期土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，造成了大量農(nóng)民破產(chǎn)，自耕農(nóng)不得不租種地主的土地成為佃農(nóng)，這激化了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾，為了緩和矛盾，政府才多次頒布勸農(nóng)文試圖緩和二者之間的矛盾，B項(xiàng)正確；材料并未反映地主階級(jí)加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民階級(jí)的人身控制，排除A項(xiàng)；材料反映的是國(guó)家試圖緩和階級(jí)矛盾，并未體現(xiàn)國(guó)家對(duì)社會(huì)各階層的控制情況，排除C項(xiàng)；材料并未反映程朱理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.宋徽宗在皇家畫(huà)院考試出題“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”,一般畫(huà)家多畫(huà)岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥,或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾,獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表達(dá)題中“無(wú)"是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。由此可知,當(dāng)時(shí)（）A.文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)了精神與意境B.宮廷畫(huà)嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.畫(huà)院考試受程朱理學(xué)影響D.畫(huà)家追求法度而忽視個(gè)性【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾,獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表達(dá)題中‘無(wú)’是‘非無(wú)舟人，只無(wú)行人’”可知當(dāng)時(shí)文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)了精神與意境，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)了精神與意境，不是宮廷畫(huà)的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)意境，沒(méi)有體現(xiàn)畫(huà)院考試受程朱理學(xué)影響，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)畫(huà)家追求個(gè)性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.《禮記》載：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？……是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。人有禮則安，無(wú)禮則危?！边@意在強(qiáng)調(diào)（）A.禮是人性的基礎(chǔ)B.人與自然應(yīng)和諧相處C.禮是治國(guó)的法則D.用仁愛(ài)之心對(duì)待萬(wàn)物【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？……是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。人有禮則安，無(wú)禮則危?！笨傻贸霾牧蠌?qiáng)調(diào)人與其他動(dòng)物的區(qū)別在于人是有禮數(shù)的，而動(dòng)物沒(méi)有，因此強(qiáng)調(diào)禮是人性的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)的禮，而不是與自然的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)禮與治國(guó)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料反映的是人類(lèi)社會(huì)的禮制，并沒(méi)有體現(xiàn)仁愛(ài)，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。14.武則天在《臣軌·利人章》中說(shuō)：“夫黔首蒼生，天之所甚愛(ài)也。為其不能自理，故立君以理之。為君不能獨(dú)化，故為臣以佐之。夫臣者，受君之重位，牧天之甚愛(ài)。焉可不安而利之，養(yǎng)而濟(jì)之哉！”這體現(xiàn)出武則天（）

5A.深受儒家思想的影響B(tài).強(qiáng)調(diào)君臣之間的同體關(guān)系C.重視官員道德的培養(yǎng)D.重視臣屬治國(guó)安民的能力【答案】D【解析】【詳解】材料的主旨意思大概是，上天派君主治理天下，君主不能獨(dú)自治理，因此需要大臣輔助，而大臣既然受此重任，就要認(rèn)真履職，幫助君主治理萬(wàn)民，因此反映出她重視臣屬治國(guó)安民的能力，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有儒學(xué)的的信息，排除A項(xiàng)；君臣之間是有主客之分、等級(jí)之分的，而不是共同體關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)官員治國(guó)的能力，而不是品德，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.北宋以后的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)有著與以往不同的特點(diǎn)，參加起義的不只是農(nóng)民、流民等，其成分也包括不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鹽販、茶販等，戰(zhàn)爭(zhēng)分布地域也由北方擴(kuò)展到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，并且提出了要求政治平等的口號(hào)。這些變化的主要原因是（）A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.社會(huì)流動(dòng)的加強(qiáng)C.重農(nóng)抑商的瓦解D.經(jīng)濟(jì)重心的南移【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“其成分也包括不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鹽販、茶販等，戰(zhàn)爭(zhēng)分布地域也由北方擴(kuò)展到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，并且提出了要求政治平等的口號(hào)”，可以看出北宋以后，起義的成員以及戰(zhàn)爭(zhēng)分布的地域發(fā)生了一定的變化，增加了鹽販、茶販，并且提出了相應(yīng)的政治平等口號(hào)，主要是因?yàn)楸彼紊唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，A項(xiàng)正確；社會(huì)流動(dòng)的加強(qiáng)，并不是主要原因，排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策并沒(méi)有瓦解，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的起義的成分、地域以及口號(hào)的變化，與經(jīng)濟(jì)重心南移無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.《明史·職官志》載：“然內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅，而相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人。（注：內(nèi)監(jiān)、寺人皆指太監(jiān)）于是朝廷之紀(jì)綱，賢士大夫之進(jìn)退，悉顛倒于其手。”這表明了（）A.君主專(zhuān)制的日益衰落B.內(nèi)閣的行政權(quán)受到了制約C.中樞權(quán)力體制的異化D.以親制疏統(tǒng)治策略的形成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“然內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅，而相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

6明朝皇帝擔(dān)心內(nèi)閣變成事實(shí)上的宰相，威脅皇權(quán)，于是設(shè)置司禮監(jiān)的太監(jiān)牽制內(nèi)閣，原本屬于內(nèi)閣的中樞權(quán)力，事實(shí)上轉(zhuǎn)移到司禮監(jiān)太監(jiān)的手中，中樞權(quán)力體制發(fā)生異化，C項(xiàng)正確；據(jù)題意可知，明代國(guó)家政務(wù)和選官的決策權(quán)都掌握在宦官手中，而宦官是秉承皇帝的旨意，這就說(shuō)明明代的一切大權(quán)都是由皇帝決策的，君主專(zhuān)制得到加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；明代內(nèi)閣的行政權(quán)并未受到制約，B項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；設(shè)置司禮監(jiān)的太監(jiān)牽制內(nèi)閣并不是以親制疏統(tǒng)治策略的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下表是1840—1847年中國(guó)農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)力指數(shù)估算表（1840年的指數(shù)=100）。據(jù)此可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（）年份農(nóng)民所得物價(jià)指數(shù)銀錢(qián)比價(jià)指數(shù)農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)力指數(shù)18401841184218431844184518461847100.00104.65104.6593.0281.4077.5277.5285.27100.00100.00109.09110.61110.61121.21128.79133.33100.00104.6595.9384.1073.5963.9660.1963.95注：清朝，百姓日常交易用錢(qián)，國(guó)家賦稅則征銀。A.出現(xiàn)銀賤錢(qián)貴現(xiàn)象B.經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重C.農(nóng)村發(fā)展整體平穩(wěn)D.半殖民地化程度逐漸加深【答案】B【解析】【詳解】從材料中的“農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)力指數(shù)”可以看出，農(nóng)民的購(gòu)買(mǎi)力在下降，而“農(nóng)民所得物價(jià)指數(shù)”下降，說(shuō)明農(nóng)民獲得的東西價(jià)值減少，這些說(shuō)明農(nóng)民生活較之前更困難。從“銀錢(qián)比價(jià)指數(shù)”可以看出，銀錢(qián)比價(jià)下降，說(shuō)明白銀減少，大量外流，國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)問(wèn)題，因此綜合以上的分析可得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重，B項(xiàng)正確；銀錢(qián)比價(jià)指數(shù)反映的是白銀減少，而不是銀賤錢(qián)貴，排除A項(xiàng)；從“農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)力指數(shù)”“農(nóng)民所得物價(jià)指數(shù)”都下降可得出，農(nóng)村發(fā)展受到了沖擊，并不平穩(wěn)，排除C項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)受到影響，但不能體現(xiàn)半殖民地化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.戊戌政變后，保守派官員陳夔龍認(rèn)為慈禧“并無(wú)仇視新法之意，徒以利害切身”。英國(guó)人赫德相信改革只是被“拖延”，但不會(huì)就此斷送。日本駐華公使矢野文雄則將政變視為改革的“漸進(jìn)”與“激進(jìn)”路線之爭(zhēng)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.改革的條件不夠成熟B.保守勢(shì)力并未真正反對(duì)新法C.變法革新是大勢(shì)所趨D.維新派的改良措施過(guò)于激進(jìn)【答案】C【解析】

7【詳解】依據(jù)材料“并無(wú)仇視新法之意，徒以利害切身……但不會(huì)就此斷送……”，可以看出無(wú)論是國(guó)內(nèi)的官員，還是國(guó)外的政客一直認(rèn)為變法革新是潮流，是時(shí)代的大趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；僅從材料，無(wú)法得出改革的條件狀況，排除A項(xiàng)；保守勢(shì)力已經(jīng)發(fā)動(dòng)了戊戌政變，說(shuō)明其對(duì)新法的態(tài)度并不友好，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出維新派改良措施的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.中共成立之初，重視對(duì)工農(nóng)進(jìn)行思想和理論宣傳，但在工人心目是“學(xué)生黨”“過(guò)激派”，在農(nóng)民心目中不是“同路人”。1926年，共產(chǎn)黨在工人心目中“是為工人階級(jí)奮斗的黨”，在農(nóng)民眼中是為窮困農(nóng)民謀利益的“窮人黨”。這一轉(zhuǎn)變的主要原因是中共（）A.通過(guò)了扶助農(nóng)工的政策B.積極參加反帝反封斗爭(zhēng)C.制定了實(shí)事求是的路線D.對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)水平提高【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“是為工人階級(jí)奮斗的黨”，“窮人黨”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，積極投身反帝反封建的斗爭(zhēng)中，使得黨的形象發(fā)生了一定的變化，B項(xiàng)正確；扶助農(nóng)工的政策是孫中山新三民主義的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；形象的轉(zhuǎn)變，得益于積極參加反帝反封斗爭(zhēng)，與實(shí)事求是的路線關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是工人和農(nóng)民對(duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)可，不能得出其對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)水平狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.20世紀(jì)60年代，我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化主要是靠機(jī)械、化肥、水利和電氣。20世紀(jì)80年代中期以后，農(nóng)業(yè)發(fā)展更多的是依靠制度創(chuàng)新、價(jià)格機(jī)制、非傳統(tǒng)要素投入以及市場(chǎng)體系建設(shè)等，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平顯著提高。由此可知，這一轉(zhuǎn)變（）A.得益于改革開(kāi)放的不斷深入B.加快了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程C.打破了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制D.提高了中國(guó)的國(guó)際地位【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“20世紀(jì)80年代中期以后，農(nóng)業(yè)發(fā)展更多的是依靠制度創(chuàng)新、價(jià)格機(jī)制、非傳統(tǒng)要素投入以及市場(chǎng)體系建設(shè)等”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，80年代中期以后，我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化依靠制度創(chuàng)新、價(jià)格機(jī)制等，得益于改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)不斷深化的經(jīng)濟(jì)體制改革，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是我國(guó)農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，不能得出其對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)，排除B項(xiàng)；黨的十一屆三中全會(huì)，作出改革開(kāi)放的決定，就已經(jīng)打破傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能得出中國(guó)的國(guó)際地位狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.羅馬外事裁判官在審理涉外民商事案件時(shí)，首先從羅馬法與外國(guó)法中尋找共同規(guī)則，當(dāng)沒(méi)有這種共同規(guī)則時(shí)，則盡可能地從各種不同的規(guī)范和制度中提取比較簡(jiǎn)單的內(nèi)容，去掉各民族特有的成分。這體現(xiàn)出羅馬法（）

8A.維護(hù)民族平等B.追求程序正義C.保障平民權(quán)利D.注重法律協(xié)調(diào)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“首先從羅馬法與外國(guó)法中尋找共同規(guī)則，當(dāng)沒(méi)有這種共同規(guī)則時(shí)，則盡可能地從各種不同的規(guī)范和制度中提取比較簡(jiǎn)單的內(nèi)容，去掉各民族特有的成分”可得出羅馬法律在涉及涉外糾紛時(shí)，更注重調(diào)節(jié)不同民族的差異，從而更好地解決問(wèn)題，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)民族間的平等，只是強(qiáng)調(diào)去除民族間的特有成分，能夠更好地協(xié)調(diào)矛盾糾紛，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的調(diào)節(jié)作用，而不是程序是否正義，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有針對(duì)平民，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.“盧梭并不認(rèn)可啟蒙思想家的懷疑精神能夠把人們的心靈從對(duì)自然、對(duì)神的迷信中解放出來(lái)的說(shuō)法。他認(rèn)為，人們過(guò)度依靠理性，就必然失去了自由的意志和過(guò)上自主而自然生活的可能。理性只適合用以建立一種人為的政治社會(huì)，而不適用于培養(yǎng)自然的習(xí)性與美德。”據(jù)此可知，盧梭（）A.主張用情感取代理性B.背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心主張C.注重自然情感的驅(qū)動(dòng)D.試圖調(diào)解理性與神學(xué)的矛盾【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“他認(rèn)為，人們過(guò)度依靠理性，就必然失去了自由的意志和過(guò)上自主而自然生活的可能。理性只適合用以建立一種人為的政治社會(huì)，而不適用于培養(yǎng)自然的習(xí)性與美德”及所學(xué)知識(shí)可知，盧梭并不反對(duì)一般意義上的理性精神，甚至強(qiáng)調(diào)理性精神對(duì)人類(lèi)心靈的發(fā)展十分重要。但是，盧梭反對(duì)的其實(shí)是啟蒙理性，即由啟蒙哲人建立起來(lái)作為一切判斷之最高標(biāo)準(zhǔn)的理性權(quán)威。盧梭看到了啟蒙理性的局限：一方面，盧梭并不認(rèn)可啟蒙思想家的理性的懷疑精神能夠把人們的心靈從對(duì)自然、對(duì)神的迷信中解放出來(lái)的說(shuō)法。相反，他強(qiáng)調(diào)，正是這樣的懷疑精神使人類(lèi)的社會(huì)情感變得衰弱，容易陷入信念迷失的困境。另一方面，認(rèn)為理性不是人類(lèi)的天性，因此，人們對(duì)理智之愛(ài)會(huì)弱于對(duì)其他自然事物之愛(ài)，他強(qiáng)調(diào)自然情感作為內(nèi)心的良知才是人們形成自由意志的主要?jiǎng)恿?，C項(xiàng)正確；盧梭并不反對(duì)一般意義上的理性精神，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；盧梭的思想彌補(bǔ)啟蒙理性精神的缺陷、糾正理性訴求的認(rèn)知誤區(qū)，并不背離啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心主張，排除B項(xiàng)；盧梭試圖彌補(bǔ)啟蒙理性精神的缺陷，與“神學(xué)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.1929年，蘇聯(lián)接受了美國(guó)和德國(guó)55個(gè)技術(shù)援助并簽訂了合同。1929—1931年蘇聯(lián)從美國(guó)的進(jìn)口額分別為1.39億盧布、2.07l億盧布、1.803億盧布，僅次于德國(guó)的進(jìn)口額。斯大林贊：“在蘇聯(lián)大約有2/3的大型工業(yè)企業(yè)是由美國(guó)幫助建設(shè)或提供援助的?！边@說(shuō)明（）A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)淡化了意識(shí)形態(tài)沖突B.蘇聯(lián)工業(yè)依賴西方大國(guó)

9C.西方放棄了對(duì)蘇聯(lián)的敵視政策D.新經(jīng)濟(jì)政策的成效顯著【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“1929—1931年蘇聯(lián)從美國(guó)的進(jìn)口額分別為1.39億盧布、2.07l億盧布、1.803億盧布，僅次于德國(guó)的進(jìn)口額”，可以看出在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，美蘇之間的交流更加的頻繁，說(shuō)明這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)危機(jī)淡化了意識(shí)形態(tài)沖突，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是這一時(shí)期，美蘇之間的交流，不能說(shuō)明蘇聯(lián)工業(yè)依賴西方大國(guó)，排除B項(xiàng)；西方并沒(méi)有放棄對(duì)蘇聯(lián)的敵視政策，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期，蘇聯(lián)實(shí)行的是斯大林模式，不是新經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.二戰(zhàn)后，美國(guó)是實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁頻率最高的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)制裁已成為美國(guó)幾乎所有外交問(wèn)題的首選解決方案。下圖是美國(guó)作為主要發(fā)起方的經(jīng)濟(jì)制裁次數(shù)及效果趨勢(shì)圖。據(jù)圖可知（）A.美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)制裁的次數(shù)和成功率呈現(xiàn)正比關(guān)系B.二戰(zhàn)后次數(shù)增加反映了美國(guó)世界霸權(quán)地位的確立C.1970年后美國(guó)單邊制裁政策逐漸讓位于多邊制裁D.1970年后次數(shù)增加與其主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體系瓦解有關(guān)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“二戰(zhàn)后，美國(guó)是實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁頻率最高的國(guó)家”，結(jié)合圖示可以看出20世紀(jì)70年代，美國(guó)主導(dǎo)的布雷頓森林體系的瓦解，美國(guó)對(duì)其他國(guó)家發(fā)起的經(jīng)濟(jì)制裁次數(shù)增加，D項(xiàng)正確；從圖示中可以看出，美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)制裁的次數(shù)和成功率并不呈現(xiàn)正比關(guān)系，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)次數(shù)的增加，不能得出美國(guó)的世界霸權(quán)地位，排除B項(xiàng)；1970年后美國(guó)實(shí)施的仍是單邊制裁政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.閱讀材料，完成下列要求。

10材料一16世紀(jì)，英國(guó)的貴族們爭(zhēng)相為女王的宮廷消費(fèi)分擔(dān)支出，而且還進(jìn)行奢侈消費(fèi)的競(jìng)賽，以博取家族的名譽(yù)和社會(huì)地位。18世紀(jì)，奢侈消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)的主體變成了個(gè)人，目的也變?yōu)橹\取個(gè)人榮譽(yù)和社會(huì)影響力，動(dòng)力則主要在于文化與市場(chǎng)，其表現(xiàn)形式就是對(duì)時(shí)尚的追逐和競(jìng)爭(zhēng)。貴族和市場(chǎng)是時(shí)尚的制造者，大眾則追隨其中，時(shí)尚的大眾參與，使英國(guó)進(jìn)入商品的大批量需求時(shí)期。到了19世紀(jì)，貴族的消費(fèi)模式不再是貴族的專(zhuān)利，而是成為包括資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的諸社會(huì)階層所追求的模式。需要指出的是，英國(guó)上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)雖盛行“夸示性”消費(fèi)，但普通勞動(dòng)者遵奉的仍是勤奮、節(jié)儉的消費(fèi)觀?！幾浴稄那趦€節(jié)約到消費(fèi)至上：對(duì)西方消費(fèi)文化的唯物史觀解讀》材料二清朝建立后，頒布了《大清通禮》，要求品官士民“人人循禮而行”，但自明中葉以來(lái)就出現(xiàn)的奢靡之風(fēng)卻在清朝前期延續(xù)。清前期奢靡之風(fēng)首先體現(xiàn)在服飾的變化上，以前只有士人才能穿的裘皮衣服，“今則里巷婦孺皆裘矣”。飲食方面，士庶之家請(qǐng)客吃飯，“一筵所需幾費(fèi)中人之產(chǎn)”。喪葬嫁娶方面，富貴之家極力講求排場(chǎng)，一般百姓也竭力效尤，甚至“賣(mài)田以嫁女，破產(chǎn)以治喪”。清政府多次下詔禁止奢靡，但由于吏治日益敗壞，八旗子弟腐化，奢風(fēng)不但未得到抑制，反而愈演愈烈。乾隆十三年，劉大櫆認(rèn)為國(guó)家休養(yǎng)生息近百年，而民生日貧，“風(fēng)俗日奢”是重要原因。——摘編自宋傳銀《論清前期的“奢靡”之風(fēng)》（1）根據(jù)材料一指出16—19世紀(jì)英國(guó)奢侈消費(fèi)發(fā)生變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較16—19世紀(jì)英國(guó)奢侈消費(fèi)變化與清前期奢靡之風(fēng)盛行的異同。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)樹(shù)立怎樣的消費(fèi)觀？【答案】（1）變化：競(jìng)爭(zhēng)主體由家族變?yōu)閭€(gè)人；目的由家族利益變?yōu)閭€(gè)人利益；動(dòng)力由政治變?yōu)闀r(shí)尚和市場(chǎng)；奢侈消費(fèi)不再是貴族的特權(quán)（消費(fèi)的等級(jí)性削弱）。原因：思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)（自由主義的影響）；資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展；工業(yè)革命擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，使消費(fèi)品日益豐富；新興階層的壯大和人民收入水平的提高。（2）同：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活方式和價(jià)值觀的變化；與政治變化密切相關(guān)；沖擊了社會(huì)等級(jí)制；由富有階層引領(lǐng)；客觀上拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。異：英國(guó)的變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型相伴，而清前期是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；英國(guó)由上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)，而清前期帶有全民性質(zhì)；英國(guó)消費(fèi)觀較為理性，而清前期呈現(xiàn)畸形態(tài)勢(shì)；英國(guó)擴(kuò)大了市場(chǎng)并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而清前期不利資本積累和敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。（3）消費(fèi)觀：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)﹔勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】

11變化：根據(jù)材料一“16世紀(jì)，……以博取家族的名譽(yù)和社會(huì)地位。18世紀(jì)，奢侈消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)的主體變成了個(gè)人，目的也變?yōu)橹\取個(gè)人榮譽(yù)和社會(huì)影響力”得出競(jìng)爭(zhēng)主體由家族變?yōu)閭€(gè)人；目的由家族利益變?yōu)閭€(gè)人利益；根據(jù)材料一“以博取家族的名譽(yù)和社會(huì)地位……動(dòng)力則主要在于文化與市場(chǎng)，其表現(xiàn)形式就是對(duì)時(shí)尚的追逐和競(jìng)爭(zhēng)。”得出動(dòng)力由政治變?yōu)闀r(shí)尚和市場(chǎng)；根據(jù)材料一“到了19世紀(jì)，貴族的消費(fèi)模式不再是貴族的專(zhuān)利，而是成為包括資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的諸社會(huì)階層所追求的模式?！钡贸錾莩尴M(fèi)不再是貴族的特權(quán)（消費(fèi)的等級(jí)性削弱）。原因：結(jié)合所學(xué)可知，分別從16至19世紀(jì)英國(guó)資本主義民主政治的發(fā)展、工業(yè)革命的開(kāi)展、思想解放運(yùn)動(dòng)的影響、民眾收入水平的提高等方面分析說(shuō)明奢侈消費(fèi)發(fā)生變化的原因，例如：思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)（自由主義的影響）；資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展；工業(yè)革命擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，使消費(fèi)品日益豐富；新興階層的壯大和人民收入水平的提高?！拘?wèn)2詳解】同：根據(jù)材料一“到了19世紀(jì)，貴族的消費(fèi)模式不再是貴族的專(zhuān)利，而是成為包括資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的諸社會(huì)階層所追求的模式?！焙筒牧隙扒迩捌谏菝抑L(fēng)首先體現(xiàn)在服飾的變化上，以前只有士人才能穿的裘皮衣服，‘今則里巷婦孺皆裘矣’?！奔八鶎W(xué)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活方式和價(jià)值觀的變化；與政治變化密切相關(guān)；沖擊了社會(huì)等級(jí)制；根據(jù)材料一“英國(guó)上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)雖盛行‘夸示性’消費(fèi)”和材料二“富貴之家極力講求排場(chǎng)，一般百姓也竭力效尤”及所學(xué)可知，由富有階層引領(lǐng)；客觀上拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。異：根據(jù)材料一“到了19世紀(jì)，貴族的消費(fèi)模式不再是貴族的專(zhuān)利，而是成為包括資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的諸社會(huì)階層所追求的模式”及所學(xué)可知，英國(guó)的變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型相伴，而清前期是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；根據(jù)材料一“英國(guó)上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)雖盛行‘夸示性’消費(fèi)”和材料二“今則里巷婦孺皆裘矣”可知，英國(guó)由上流社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)，而清前期帶有全民性質(zhì)；根據(jù)材料一“但普通勞動(dòng)者遵奉的仍是勤奮、節(jié)儉的消費(fèi)觀”和材料二“喪葬嫁娶方面，富貴之家極力講求排場(chǎng)，一般百姓也竭力效尤，甚至‘賣(mài)田以嫁女，破產(chǎn)以治喪’?！笨芍?guó)消費(fèi)觀較為理性，而清前期呈現(xiàn)畸形態(tài)勢(shì)；根據(jù)材料二“清政府多次下詔禁止奢靡，但由于吏治日益敗壞，八旗子弟腐化，奢風(fēng)不但未得到抑制，反而愈演愈烈?！奔八鶎W(xué)可知，英國(guó)擴(kuò)大了市場(chǎng)并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而清前期不利資本積累和敗壞了社會(huì)風(fēng)氣?！拘?wèn)3詳解】消費(fèi)觀：根據(jù)材料及所學(xué)可知，分別從量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)﹔勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等方面說(shuō)明。26.閱讀材料，完成下列要求。材料

12全球治理是指通過(guò)具有約束力的國(guó)際規(guī)則解決全球性問(wèn)題，以維持正常的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。全球治理體系是發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)下形成的，隨著國(guó)際力量消長(zhǎng)以及全球性挑戰(zhàn)日益增多，全球治理難題日益凸顯。全球治理的突出特征是它的公共屬性，貿(mào)易自由化、移民問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題事關(guān)所有國(guó)家的利益，這就會(huì)引發(fā)全球治理中的供需失衡：一方面全球性問(wèn)題越來(lái)越多，另一方面全球治理供給不足。全球治理還存在“發(fā)展缺位”問(wèn)題。全球治理的最終目的是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。然而，全球治理體系不能保證所有國(guó)家獲得同等的受益機(jī)會(huì)，這也是當(dāng)前出現(xiàn)逆全球化浪潮的主要根源。根據(jù)材料，圍繞“全球治理”擬定一個(gè)具體論題，并結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）【答案】論題：國(guó)際規(guī)則的建立是影響全球治理的關(guān)鍵因素。闡述：二戰(zhàn)后，依據(jù)《聯(lián)合國(guó)憲章》確立的宗旨和原則，聯(lián)合國(guó)至今在維護(hù)國(guó)際安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善貧困人民生活等方面發(fā)揮其主導(dǎo)作用。在雅爾塔體制的基礎(chǔ)上，形成美蘇主宰世界的兩極格局，為了在冷戰(zhàn)中取得優(yōu)勢(shì)，雙方相互借鑒，推動(dòng)世界整體的發(fā)展。戰(zhàn)后貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，在以美英為首的西方國(guó)家主導(dǎo)下，建立了國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)貿(mào)總協(xié)定為支柱的布雷頓森林體系，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)向制度化方向發(fā)展。隨著貿(mào)易自由化不斷深入，1995年世貿(mào)組織逐漸取代了關(guān)貿(mào)總協(xié)定，它以平等互惠的原則，逐步調(diào)降各會(huì)員國(guó)關(guān)稅與非關(guān)稅貿(mào)易障礙，并消除國(guó)際貿(mào)易的歧視待遇，構(gòu)筑起國(guó)際多邊貿(mào)易體制，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了制度保證。因此，新型全球治理應(yīng)以“合作共贏”“規(guī)則導(dǎo)向”為原則，推動(dòng)治理體系向更加公正合理的方向發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻空擃}：根據(jù)“全球治理是指通過(guò)具有約束力國(guó)際規(guī)則解決全球性問(wèn)題，以維持正常的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。”可得出主題為國(guó)際規(guī)則的建立是影響全球治理的關(guān)鍵因素。闡述時(shí)，主要結(jié)合二戰(zhàn)后新的國(guó)際格局的形成的角度概括。再結(jié)合二戰(zhàn)后以美國(guó)為首的世界經(jīng)濟(jì)體制的建立及產(chǎn)生的影響進(jìn)行概括，如涉及到國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世貿(mào)組織等。最后再總結(jié)可得出新型全球治理應(yīng)以“合作共贏”“規(guī)則導(dǎo)向”為原則，推動(dòng)治理體系向更加公正合理的方向發(fā)展。27.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料1907年清民政部奏請(qǐng)朝廷制定民法，1911年完稿的《大清民律草案》共5編36章1569條。前三編主要是以日本公布的民法為藍(lán)本，同時(shí)對(duì)德國(guó)、瑞士的民法有所參考。在總則編中，采取了私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)不可侵犯、契約自由、過(guò)失致人損害應(yīng)予賠償?shù)荣Y產(chǎn)階級(jí)民法的基本原則；在債權(quán)編中，規(guī)定了債權(quán)的標(biāo)的、效力、讓與等；在物權(quán)編中規(guī)定了對(duì)各種形式的財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)等。后兩編（親屬和繼承）雖也采納了一些西方新制，但更注重的是中國(guó)固有的禮教民俗。從整體上來(lái)說(shuō)，法典強(qiáng)調(diào)對(duì)先進(jìn)民法理論和立法成果的吸收，在許多方面嚴(yán)重脫離中國(guó)實(shí)際，但作為中國(guó)第一部民法典草案，對(duì)以后的民事立法產(chǎn)生了重要影響?！幾浴洞笄迕衤刹莅傅膬?nèi)容和基本特征》（1）根據(jù)材料，概括清末制定的民法的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清末制定民法的影響。【答案】（1）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；體系較為完備；深受西方法律影響（具有資產(chǎn)階級(jí)民法的特征）；新舊并存（傳統(tǒng)色彩濃厚）；脫離國(guó)情，難以實(shí)施。

13（2）影響：促進(jìn)了中國(guó)民法學(xué)理論的形成和發(fā)展（推動(dòng)了民法的傳播）；打破了傳統(tǒng)諸法合體的體例；推動(dòng)了中國(guó)法律近代化的進(jìn)程；有助于資本主義發(fā)展；為以后法制改革提供借鑒。【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料“1907年清民政部奏請(qǐng)朝廷制定民法”，得出政府主導(dǎo)；依據(jù)材料“1911年完稿的《大清民律草案》共5編36章1569條”，得出體系較為完備；依據(jù)材料“前三編主要是以日本公布的民法為藍(lán)本，同時(shí)對(duì)德國(guó)、瑞士的民法有所參考”，得出深受西方法律的影響（具有資產(chǎn)階級(jí)民法的特征）；依據(jù)材料“后兩編（親屬和繼承）雖也采納了一些西方新制，但更注重的是中國(guó)固有的禮教民俗”，得出新舊并存（傳統(tǒng)色彩濃厚）；依據(jù)材料“在許多方面嚴(yán)重脫離中國(guó)實(shí)際，但作為中國(guó)第一部民法典草案，對(duì)以后的民事立法產(chǎn)生了重要影響”，得出脫離國(guó)情，難以實(shí)施。（2）影響：從對(duì)民法的影響分析，得出促進(jìn)了中國(guó)民法學(xué)理論的形成和發(fā)展（推動(dòng)了民法的傳播）；從對(duì)傳統(tǒng)體例的影響分析，得出打破了傳統(tǒng)諸法合體的體例；從對(duì)中國(guó)法律的影響分析，得出推動(dòng)了中國(guó)法律近代化的進(jìn)程；從對(duì)資本主義的發(fā)展分析，得出有助于資本主義發(fā)展；從對(duì)之后的法律發(fā)展分析，得出為以后法制改革提供借鑒。28.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1974年，45歲的西華師大“熊貓教授”胡錦矗，牽頭全國(guó)第一次大熊貓野外調(diào)查研究。這次調(diào)查歷時(shí)4年徒步9萬(wàn)公里，最終形成20多萬(wàn)字的《四川省珍貴動(dòng)物資源調(diào)查報(bào)告》?；诤\?？蒲袌F(tuán)隊(duì)的調(diào)查，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將2萬(wàn)公頃的臥龍自然保護(hù)區(qū)擴(kuò)建為20萬(wàn)公頃，同時(shí)建立唐家河等5個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1983年他建立世界上第一個(gè)大熊野外生態(tài)觀察站，取名“五一棚”，邀請(qǐng)著名動(dòng)物學(xué)家夏勒等外國(guó)專(zhuān)家進(jìn)駐“五一棚”，開(kāi)啟了大熊貓研究的國(guó)際合作，同時(shí)完成世界上第一部探索大熊貓生態(tài)環(huán)境和習(xí)性的巨著《臥龍的大熊貓》，出版專(zhuān)著20多部。胡錦矗發(fā)明通過(guò)龔便判斷大熊貓?zhí)匦缘摹昂戏椒ā?，沿用至今。他一直?jiān)持授課到84歲高齡，為我國(guó)培養(yǎng)了一大批杰出的保護(hù)生物學(xué)人才?！幾浴段魅A師大三代科學(xué)家同獲大熊貓研究與保護(hù)最高獎(jiǎng)》（1）根據(jù)材料，概括胡錦矗教授的主要成就。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析胡錦矗教授取得成就的原因?！敬鸢浮浚?）成就：組建科研團(tuán)隊(duì)；推動(dòng)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的建立；建立大熊貓研究機(jī)構(gòu)；開(kāi)啟了大熊貓研究的國(guó)際合作；出版多部科研著作；發(fā)明“胡氏方法”；培養(yǎng)了大批人才。（2）原因：黨和政府的支持；改革開(kāi)放和與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國(guó)際合作與團(tuán)隊(duì)協(xié)作；優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷。【解析】【小問(wèn)1詳解】

14成就：根據(jù)“牽頭全國(guó)第一次大熊貓野外調(diào)查研究?！钡贸鼋M建科研團(tuán)隊(duì)；根據(jù)“基于胡錦矗科研團(tuán)隊(duì)的調(diào)查，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將2萬(wàn)公頃的臥龍自然保護(hù)區(qū)擴(kuò)建為20萬(wàn)公頃，同時(shí)建立唐家河等5個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！钡贸鐾苿?dòng)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的建立；根據(jù)“1983年他建立世界上第一個(gè)大熊野外生態(tài)觀察站”得出建立大熊貓研究機(jī)構(gòu)；根據(jù)“邀請(qǐng)著名動(dòng)物學(xué)家夏勒等外國(guó)專(zhuān)家”得出開(kāi)啟了大熊貓研究的國(guó)際合作；根據(jù)“《臥龍的大熊貓》”得出出版多部科研著作；根據(jù)“胡氏方法”得出發(fā)明“胡氏方法"；根據(jù)“為我國(guó)培養(yǎng)了一大批杰出的保護(hù)生物學(xué)人才?！钡贸雠囵B(yǎng)了大批人才?！拘?wèn)2詳解】原因：根據(jù)“國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)”得出黨和政府的支持；根據(jù)所學(xué)可得出改革開(kāi)放和與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)“邀請(qǐng)著名動(dòng)物學(xué)家夏勒等外國(guó)專(zhuān)家進(jìn)駐‘五一棚’，開(kāi)啟了大熊貓研究的國(guó)際合作”得出國(guó)際合作與團(tuán)隊(duì)協(xié)作；根據(jù)所學(xué)，從個(gè)人的品質(zhì)角度概括，可得出優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷。

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