2023屆浙江省名校新高考研究聯(lián)盟Z20聯(lián)盟高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文Word版含解析

《2023屆浙江省名校新高考研究聯(lián)盟Z20聯(lián)盟高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文Word版含解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）2023屆高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案：不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。者試結(jié)束后。收試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文同讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：結(jié)構(gòu)技巧論是中國(guó)古代戲劇詩(shī)學(xué)和小說(shuō)詩(shī)學(xué)中的重要部分，李漁談戲劇創(chuàng)作，把結(jié)構(gòu)擺在第一位。他說(shuō)，老天之造人，是先制定全形，而不是由頭頂?shù)侥_踵“逐段滋生”，否則，人之一身就會(huì)有無(wú)數(shù)斷續(xù)之痕；作家寫戲，和這也類似，首先要謀慮的是“結(jié)構(gòu)全部規(guī)?！薄＝Y(jié)構(gòu)就是處理各個(gè)部分之間的關(guān)系，必然要求全局在胸。對(duì)于小說(shuō)和戲劇，結(jié)構(gòu)最主要的是對(duì)情節(jié)的安排。中國(guó)古代理論家們最看重的是情節(jié)進(jìn)展的節(jié)奏感，有快有慢、有冷有熱、有緊有松。宋元之際的羅燁在《醉翁談錄·舌耕敘引》中說(shuō)，小說(shuō)“靠敷演令看官清耳”，“講論處不滯搭、不絮煩，敷演處有規(guī)模、有收拾；冷淡處提掇得有家數(shù)，熱鬧處敷演得越久長(zhǎng)”。這里已經(jīng)顯示出，中國(guó)古代敘事技巧理論的著眼點(diǎn)，是穩(wěn)穩(wěn)地吸引欣賞者，讓他們始終保持濃厚的興趣；而它的注意力，則集中在情節(jié)的編織、情節(jié)進(jìn)展節(jié)奏的掌握上。提掇，是提起、振作的意思；敷演，是陳述、發(fā)揮的意思。金圣嘆在《水滸傳》“讀法”中說(shuō)：“《水滸》七十回，只用一目俱下，便知其二千余紙只是一篇文字。中間許多事體，便是文字起承轉(zhuǎn)合之法?！逼鸪修D(zhuǎn)合是文章作法，提掇敷演是小說(shuō)作法，兩者都要數(shù)十回只是一篇文字，整個(gè)作品一氣貫通。金圣嘆認(rèn)為，《西游記》的作者缺乏結(jié)構(gòu)上的整體觀，“只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放煙火，一陣一陣過(guò)，中間全沒(méi)貫串，便使人讀之，處處可住”。為了使小說(shuō)成為有機(jī)整體，在技巧上，就要設(shè)法貫串各種人物和情節(jié)。用配角、用道具貫串情節(jié)，是元明戲曲創(chuàng)作和小說(shuō)創(chuàng)作常用的技法，以后，《紅樓夢(mèng)》等更純熟地運(yùn)用。

1《紅樓夢(mèng)》第二回有一段議論說(shuō)：“此回亦非正文，本旨只在冷子興一人，即俗謂冷中出熱、無(wú)中生有也。其演說(shuō)榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一敘出，盡一二回不能明，則成何文字？”作者在寫第一回之時(shí)，心中已經(jīng)有了小說(shuō)的全局，對(duì)于起承轉(zhuǎn)合、提掇敷演，已經(jīng)有了總體安排。與提掇敷演相關(guān)，金圣嘆還論及“犯中求避”?！端疂G傳》第十一回總評(píng)說(shuō)：“吾觀今之文章之家，每云‘我有避之一訣’，固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文，則豈惟不避而已，又必于本不相犯之處，特特故自犯之，而后從而避之”“此書于林沖買刀后，緊接楊志賣刀，是正所謂才子之文必先犯之者，而吾于是始樂(lè)得而徐觀其避也?！睂懽髡咭苊馀c前人重復(fù)，要避免與自己以前的作品重復(fù)，要避免同一部作品中段落重復(fù)。避免的最佳途徑不是擺脫表面的相似，而是找出相似中的差別。（摘編自王先霈《小說(shuō)和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧》，有刪改）材料二：在建筑的歷史經(jīng)驗(yàn)中，我們可以看到兩種不同的擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式：一種是“量”的擴(kuò)大，將更多、更復(fù)雜的內(nèi)容組織在一座房屋里面，由小屋變大屋，由單層變多層，西方建筑和中國(guó)現(xiàn)代建筑基本上采用這種方式。另一種是“數(shù)”的增加，將各種不同用途的部分分處在不同的“單座建筑”中，由一座變多座，由小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間之中，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，中國(guó)古典建筑基本上采取這種方式。與西方建筑在單一圍合空間中擴(kuò)大體量一樣，西方長(zhǎng)篇小說(shuō)也主要在一個(gè)情節(jié)框架內(nèi)擴(kuò)展篇幅；與中國(guó)古代建筑“院落式”結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的，則是明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)所采用的那種所謂的“綴段性”結(jié)構(gòu)。“綴段性”原是西方漢學(xué)家依據(jù)亞里士多德關(guān)于情節(jié)有機(jī)統(tǒng)一性的觀點(diǎn)，而對(duì)明清章回小說(shuō)缺乏藝術(shù)整體感的一種譏評(píng)：“中國(guó)明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)在“外形”上的致命弱點(diǎn)，在于它的“綴段性”，一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方小說(shuō)那種“頭、身、尾”一以貫之的有機(jī)結(jié)構(gòu)，因而也就缺乏所謂的整體感?！笔聦?shí)上，敘事藝術(shù)對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的“模仿”或“組織”，既可以采用“因果律”和“時(shí)間化”的結(jié)構(gòu)模式，也可以采用“關(guān)聯(lián)性”和“空間化”的結(jié)構(gòu)模式。顯然，西方敘事文學(xué)主要采用的是前一種模式，而中國(guó)明清章回小說(shuō)如《西游記》等則采用了后一種敘事模式。一般來(lái)說(shuō)，西方建筑偏重“內(nèi)部空間”的創(chuàng)造，而中國(guó)古典建筑則偏重“外部空間”的設(shè)計(jì)。西方建筑基本上是單體的，所以創(chuàng)設(shè)“內(nèi)部空間”是建筑師們進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。而中國(guó)古典建筑則創(chuàng)造了很多強(qiáng)化“外部空間”的設(shè)計(jì)手法，使整個(gè)建筑群富有整體感，如建筑方向的確定（主座朝南）、左右對(duì)稱、中軸線的設(shè)置等。章回小說(shuō)中的詩(shī)詞其實(shí)是具有結(jié)構(gòu)功能的?！段饔斡洝犯骰刂杏械囊栽?shī)開篇，有的以詩(shī)作結(jié)，中間常是詠一人一事、一景一物的“以詩(shī)為證”。這些詩(shī)詞并不是小說(shuō)敘事邏輯內(nèi)在發(fā)展所必需，將它們巧妙地用在章回小說(shuō)中，其實(shí)也正是一種對(duì)敘事文本的“外部空間設(shè)計(jì)”。（摘編自龍迪勇《建筑空間與中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

2A.李漁認(rèn)為作家寫戲，和老天造人類似，剛開始就要全局在胸，謀慮好如何處理各個(gè)部分之間的關(guān)系。B.中國(guó)古代敘事技巧理論著眼于如何吸引欣賞者，將注意力放在了情節(jié)編織和進(jìn)展節(jié)奏的掌握上。C.西方建筑和中國(guó)建筑擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式、對(duì)空間內(nèi)外部設(shè)計(jì)的理念不同，影響了中西方文學(xué)的敘述模式。D.一般情況下，與西方建筑注重“內(nèi)部空間”設(shè)計(jì)不同，中國(guó)古典建筑注重“外部空間”設(shè)計(jì)，使建筑群富有整體感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.情節(jié)冷淡處需發(fā)揮，情節(jié)熱鬧處有收拾，中國(guó)古代小說(shuō)講究開闔有度，鋪排得當(dāng)。B.作者認(rèn)為與《西游記》不同，《水滸》七十回以起承轉(zhuǎn)合之法結(jié)構(gòu)情節(jié)，一氣貫通。C.材料二的作者并不認(rèn)同西方漢學(xué)家對(duì)明清長(zhǎng)篇章回小說(shuō)“綴段性”結(jié)構(gòu)的批評(píng)。D.中國(guó)建筑講求“對(duì)稱美”，文學(xué)也是如此，小說(shuō)中的詩(shī)詞就具有這種結(jié)構(gòu)功能。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈B.劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府C.警幻仙曲演紅樓夢(mèng)D.林瀟湘魁奪菊花詩(shī)4.《紅樓夢(mèng)》第三回描寫王熙鳳出場(chǎng)是“后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”，之后寫“一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)”；描寫賈寶玉出場(chǎng)是“只聽院外一陣腳步響”，之后寫“進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子”，脂觀齋評(píng)點(diǎn)為“與阿鳳之來(lái)相映而不相犯”。請(qǐng)結(jié)合材料一的“犯中求避”，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)點(diǎn)的理解。5.依據(jù)材料，概括《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。【答案】1.C2.C3.D4.①所謂“相映”，就是“犯”，即寶玉與鳳姐的出場(chǎng)有相似之處：都是先由幕內(nèi)傳來(lái)聲音，再出場(chǎng)。②所謂“不相犯”，就是“求避”，即相似中有差別：一個(gè)圍擁前來(lái)，一個(gè)單獨(dú)而來(lái)（或答“一個(gè)隨意說(shuō)笑，一個(gè)只有一陣腳步響”）。5.①采用“綴段性”結(jié)構(gòu)，各章回故事相對(duì)獨(dú)立，不以因果律組織情節(jié)。②采用“關(guān)聯(lián)性”和“空間化”的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行敘事。③詩(shī)詞具有結(jié)構(gòu)功能，以詩(shī)開篇，以詩(shī)作結(jié)，中間以詩(shī)為證，使整部小說(shuō)富有整體感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.

3依據(jù)材料二第一段原文“在建筑的歷史經(jīng)驗(yàn)中，我們可以看到兩種不同的擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式：……構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，中國(guó)古典建筑基本上采取這種方式”可知，原文在擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式上，是將“西方建筑、中國(guó)現(xiàn)代建筑”和“中國(guó)古典建筑”并置，并且“文學(xué)”這個(gè)概念有所擴(kuò)大，原文指“長(zhǎng)篇小說(shuō)”；另外，原文并未提及中西方文學(xué)的敘述方式是受到了建筑方面的影響。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.原文“冷淡處提掇得有家數(shù)，熱鬧處敷演得越久長(zhǎng)”，意味“冷淡處需提起、振作”而非“發(fā)揮”，同時(shí)“敷演處有規(guī)模、有收拾”，意味著“熱鬧處開闔有度，能放能收”。B.依據(jù)原文“金圣嘆認(rèn)為，《西游記》的作者缺乏結(jié)構(gòu)上的整體觀，……”可知，并非作者認(rèn)為，是金圣嘆認(rèn)為；其次，原文“《水滸》七十回，只用一目俱下，便知其二千余紙只是一篇文字。中間許多事體，便是文字起承轉(zhuǎn)合之法”可知，《水滸》七十回中間許多事體運(yùn)用了起承轉(zhuǎn)合之法，并非全書。D.依據(jù)原文“章回小說(shuō)中的詩(shī)詞其實(shí)是具有結(jié)構(gòu)功能的。……將它們巧妙地用在章回小說(shuō)中，其實(shí)也正是一種對(duì)敘事文本的‘外部空間設(shè)計(jì)’”可知，章回小說(shuō)中嵌入詩(shī)詞，是結(jié)構(gòu)整體感的一種追求，而非對(duì)稱美。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！啊都t樓夢(mèng)》等更純熟地運(yùn)用”觀點(diǎn)是：《紅樓夢(mèng)》為了使小說(shuō)成為有機(jī)整體，創(chuàng)作中貫串各種人物和情節(jié)。用配角、用道具貫串情節(jié)。A.通靈寶玉是道具，與下文諸多情節(jié)關(guān)聯(lián)，“通靈寶玉”貫穿著寶玉的一生。B.劉姥姥是配角，三進(jìn)榮國(guó)府，見證了賈府的興盛衰亡，情節(jié)前后有關(guān)聯(lián)。C.警幻仙是配角，其紅樓曲點(diǎn)出書中重要人物并暗示了其命運(yùn)，關(guān)涉下文情節(jié)。D.林黛玉不是配角，并且“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)”突顯的是林黛玉的人物形象。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由題目中的“與阿鳳之來(lái)相映而不相犯”可知，所謂“相映”，就是“互相映襯，有相同之處”。再看“后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：……一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)”和“描寫賈寶玉出場(chǎng)是‘只聽院外一陣腳步響’，之后寫‘進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子’”可知，相同之處是兩人都是先由幕內(nèi)傳來(lái)聲音，再出場(chǎng)。

4“與阿鳳之來(lái)相映而不相犯”可知，所謂“不相犯”，就是有所不同，即相同之中求取不同。一個(gè)是未見其人先聞其聲“后院中有笑語(yǔ)聲”，并是眾人簇?fù)矶鴣?lái)，“一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)”。寶玉是一個(gè)人前來(lái)，即“只聽院外一陣腳步響”“進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子”。5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由原文“‘綴段性’，一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方小說(shuō)那種‘頭、身、尾’一以貫之的有機(jī)結(jié)構(gòu)，因而也就缺乏所謂的整體感”可知，采用“綴段性”結(jié)構(gòu)，各章回故事相對(duì)獨(dú)立，不以因果律組織情節(jié)。由原文“事實(shí)上，敘事藝術(shù)對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的‘模仿’或‘組織’，既可以采用‘因果律’和‘時(shí)間化’的結(jié)構(gòu)模式，也可以采用‘關(guān)聯(lián)性’和‘空間化’的結(jié)構(gòu)模式。顯然，西方敘事文學(xué)主要采用的是前一種模式，而中國(guó)明清章回小說(shuō)如《西游記》等則采用了后一種敘事模式”可知，采用“關(guān)聯(lián)性”和“空間化”的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行敘事。由原文“章回小說(shuō)中的詩(shī)詞其實(shí)是具有結(jié)構(gòu)功能的。《西游記》各回中有的以詩(shī)開篇，有的以詩(shī)作結(jié)，中間常是詠一人一事、一景一物的‘以詩(shī)為證’。這些詩(shī)詞并不是小說(shuō)敘事邏輯內(nèi)在發(fā)展所必需，將它們巧妙地用在章回小說(shuō)中，其實(shí)也正是一種對(duì)敘事文本的‘外部空間設(shè)計(jì)’”可知，詩(shī)詞具有結(jié)構(gòu)功能，以詩(shī)開篇，以詩(shī)作結(jié)，中間以詩(shī)為證，使整部小說(shuō)富有整體感。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說(shuō)自在賈平凹①我多么羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟(jì)萬(wàn)頃波濤，是何等的雄壯！而我，卻實(shí)在可憐了，竟沒(méi)有渡過(guò)海，甚至也未見過(guò)一次。娘生我在山地，她去田里勞作的時(shí)候，我就從門檻里爬出去了，自然在召喚著我：去水溪邊看見我一張很臟的臉，在草叢里吹一朵有著無(wú)數(shù)的小傘的蒲公英，雖然不像海邊孩子的身上有一層發(fā)白的水銹，但卻是滿頭的草葉，常常是娘回來(lái)，我已睡臥在了菊花架下。所以我說(shuō)，我愛大海，大海卻不是我的母親，她沒(méi)有給我五趾分開的腳，那弄潮的船上我站得穩(wěn)嗎？但我卻是山地的兒子，我愛那花間草間的一塊石頭，它見光有彩，臨風(fēng)響動(dòng)，頑愚的形狀里包含著金、銀、銅、鐵的靈性，空空寂寂地待在野外，卻是多么富有天地自然之樂(lè)啊?、谖以?jīng)想，世界上只有大海，那將會(huì)出現(xiàn)一種怎樣可怕的情景呢？當(dāng)然，世界上也絕對(duì)不能盡是山石。到大海觀潮，進(jìn)深山賞林，世界才是和諧的一統(tǒng)，人的興趣才是多變的豐富。宇宙之中，萬(wàn)事萬(wàn)物，既能生存，便有賴以生存的價(jià)值。一棵樹木，千萬(wàn)片葉子，都是葉子，卻一片不同一片，能說(shuō)出哪一片重要嗎？縱然是蒼鷹，可攬?zhí)煜滦埏L(fēng)；是鳳凰，可集天下色彩。但要是歇棲下來(lái)，也不過(guò)只是占一根樹枝呢。

5③陜南的地方，常常有這樣的事：一條河流，總是曲曲折折地在峽谷里奔流，一會(huì)寬了，一會(huì)窄了，從這個(gè)山嘴折過(guò)，從那個(gè)巖下繞走，河是在尋著她的出路，河也只有這么流著才是她的出路。于是，就到了大批游客。當(dāng)今游客，都是進(jìn)山要觀奇石，入林要賞異花，他們欣賞那巖頭瀑布的喧嘩，贊美那河面水浪的滾雪，總是不屑一顧那河流轉(zhuǎn)變的地方。是的，那太平常了，在山嘴的下邊，是潭綠水，綠得成了黑青，水面上不起一個(gè)水泡，不泛半圈漣漪。但是，漁夫們卻往那里去了。他們知道，那瀑布的喧嘩，雖然熱鬧，畢竟太嘩眾取寵了；那翻動(dòng)的雪浪，雖然迷麗，但下邊定有一塊石頭，畢竟太虛華輕薄了；只有這潭水，投一塊石子下去，咚響得深沉，近岸看看，日光下徹，彩石歷歷在目，水藻浮出，一絲一縷如煙如氣，探身而進(jìn)，水竟深不可測(cè)，隨便撒一網(wǎng)去，便有白花花爛銀一般的魚兒上來(lái)。④小時(shí)候，我常在這樣的灣水邊釣魚，我深深地知道她的脾性。表面上不動(dòng)聲色，內(nèi)心里蛟騰魚躍；誰(shuí)能說(shuō)她不是山中河流的真景呢？灣水并不因被冷落而不復(fù)存在，因?yàn)樗兴纳畛梁土α?，她默默地加深著自己的顏色，默默蓄積著趨來(lái)的魚蝦，只是一年一年，用自己的腳步在崖壁上走出自己一道不斷升高的痕跡。終有一天，她被人們知道了好處，便要來(lái)赤身游泳，潛水摸魚，夜里看月落水底的神秘，雨后觀彩虹飛起的美妙。灣水臨屈而不悲，賞識(shí)而不狂，大智若惠，平平靜靜，用什么也不可能來(lái)形容她的單純和樸素了。⑤這些年里，我走了不少地方，可謂“八千里路云和月”，但我卻常常低頭便思起了故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，雖然貧窮，但卻有真山真水的自然元?dú)?。那草木見過(guò)嗎？密密的不能全叫出它的名目；那蟲鳥見過(guò)嗎？奇形怪狀，不能描繪出它的模樣。信步到山林去，洼地去，常常就看見那石隙里滲出一泓泉水，或漫竹根而去，或在亂石中隱伏。做孩子的去采蘑菇，渴了，揀著一片豬耳朵草的地方用手挖挖，一有個(gè)小坑兒，水便很快滿了，喝下去，兩腋上津津生涼風(fēng)，卻從不曾壞了肚子。如若夜里做游戲，在地下挖個(gè)坑兒，立即便出現(xiàn)一個(gè)月亮，遍地挖坑，月亮就蓄起一地哩。這地方，撒一顆花籽長(zhǎng)一棵鮮花，插一根柳棍生一株垂柳，城里有嗎？城里的報(bào)時(shí)大鐘雖然比老家門前榆樹上的鳥窠文明，但有幾多味呢？我最看不上眼的，是那么高高的薄殼大樓涼臺(tái)上，一個(gè)兩個(gè)小瓦盆里植點(diǎn)花草，便自命熱愛生活，又偏偏將花草截了直桿，剪了繁葉，讓其曲扭彎斜，而大講其美！

6⑥去年初春，我又回到老家去。家卻搬了地方，再不是那多泉的川溝，而住在了大坡原上；吃水要挑了桶去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的林子里。我便提議打口井了。我沒(méi)有請(qǐng)風(fēng)水先生，我自覺山有山脈，水有水向。我看了地勢(shì)，便在前院里打起井來(lái)。打呀，打呀的，先還使得上勁，愈打愈是困難，一籠籠土吊上來(lái)，但是，就有了一個(gè)大石層，無(wú)論如何也搭不出個(gè)縫兒來(lái)。我泄氣了。鄰家人勸我到他們?cè)豪锶ゴ?，說(shuō)那里風(fēng)水先生看了的，肯定有水；但我怎能把井打在他家院里？我又在后院開始另打井。在那井坑里，打了五天，又打了十天，已經(jīng)是十丈深了，還是沒(méi)水，村里人盡在恥笑起來(lái)，我只是打我的。那黑黑的世界里的苦作，那是孤孤的寂寞的生活。終有一天，畢竟那水是出現(xiàn)了，雖然不大，但我是多么高興呢！我站在井底，看著井口，如圓片明鏡一般，太陽(yáng)的光芒在那里激射，突然似乎有了響動(dòng)，愕然大驚，我聲小，那聲也小，我聲大，那聲也大，我明白那是地心的回音，笑起來(lái)，滿井里都是哈哈哈的大笑不止。⑦這井打成了，這是屬于我家的。天旱，那水不涸；天澇，那水不溢?？耧L(fēng)刮不走它，大雪埋不住它。冬天里，在井中吊著桶子而不凍壞；夏天里，吊著肉塊而不腐爛。我知道地下有一個(gè)很大很大的海，我雖然只能得到這一井之水，但卻從此得到了永恒之源。我慶幸在我家的院子打了這口井，但我知道這井還淺，還小，水還不大，還要慢慢地淘呢。⑧鄉(xiāng)村的夏夜，實(shí)在熱得難熬，人們都在場(chǎng)畔上乘涼閑話：你一句，他一句，天一句，地一句，一直可以到深夜。誰(shuí)都聽了，誰(shuí)卻也說(shuō)不上說(shuō)了些什么，但是滿足了，最滿足的卻是本人。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者開篇雖然表達(dá)了對(duì)雄壯海景的向往，卻更真實(shí)地眷戀著生他養(yǎng)他的山地。B.作者欣賞故鄉(xiāng)灣水的寵辱不驚厚積薄發(fā)，以此表達(dá)對(duì)城里人自命不凡的嘲諷。C.作者打井不請(qǐng)風(fēng)水先生，自覺山有山脈水有水向，傳達(dá)他對(duì)本色自然的尊重。D.作者以鄉(xiāng)間乘涼閑話收尾，展現(xiàn)人與天地自然自在共處的場(chǎng)景，揭示了主旨。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文緣景生情，敘述了自己重回故鄉(xiāng)而引發(fā)的撫今追昔的種種情思，由景及物及事及人。B.第③段“日光下徹”等句化用《小石潭記》的句子，描繪看似尋常卻深沉的水潭，引人遐思。C.第⑥段寫打成井后“我”與井“互動(dòng)”，句式上的自由突顯出“我”的自在、舒暢情緒。D.文章使用對(duì)比、比擬、比喻等修辭，注重語(yǔ)言錘煉之美，同時(shí)整句與散句結(jié)合，典雅靈動(dòng)。8.作者為什么認(rèn)為故鄉(xiāng)有“真景”“真山真水”？9.分析本文由“羨慕大?！钡健八伎即蠛！钡健耙粤硪环N方式得到大海”這樣構(gòu)思的好處。【答案】6.B7.A8.①故鄉(xiāng)的景帶有自然元?dú)猓钦鎸?shí)、本色、不矯飾的。②故鄉(xiāng)的景有真境界：寵辱不驚，大智若愚；默默積蓄，深不可測(cè)；單純樸素。③故鄉(xiāng)的景讓人感到源自本真的滿足與自在。④故鄉(xiāng)與“我”血脈相連，“我”在故鄉(xiāng)才能感受到可貴的本真之樂(lè)。9.①在內(nèi)容上呈現(xiàn)了我剛開始羨慕而不得，到最后終得“自在”的整個(gè)心路歷程，行文曲折有變化，搖曳生姿。②情感逐層升華，從感性的羨慕但又本能地?zé)釔酃枢l(xiāng)，到理性的思考，到最后回歸故鄉(xiāng)體悟并獲得“自在”，更深層次地勾連了“根”與“本我”的關(guān)系，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。③從羨慕大海的自在但更愛故鄉(xiāng)的“自然元?dú)狻?，到明白萬(wàn)物皆有其美的一面，再到感悟要從本我中找尋到自在，不斷豐富文章的主旨。

7④結(jié)構(gòu)上以“大?！贝?lián)全文，層層遞進(jìn)，又能前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓滿精巧，耐人尋味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“對(duì)城里人自命不凡的嘲諷”錯(cuò)誤。并未表達(dá)對(duì)城里人自命不凡的嘲諷，而是借故鄉(xiāng)自然的花草與城市樓臺(tái)的盆栽對(duì)比，表達(dá)對(duì)城里人失了自然本色的嘲諷。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“本文緣景生情，敘述了自己重回故鄉(xiāng)而引發(fā)的撫今追昔的種種情思”錯(cuò)誤。本文并非緣景生情，也并不是敘述自己重回故鄉(xiāng)而引發(fā)的撫今追昔的種種情思，而是圍繞“自在自然”這一核心話題展開思考議論。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“故鄉(xiāng)，雖然貧窮，但卻有真山真水的自然元?dú)?。那草木見過(guò)嗎？密密的不能全叫出它的名目；那蟲鳥見過(guò)嗎？奇形怪狀，不能描繪出它的模樣。信步到山林去，洼地去，常常就看見那石隙里滲出一泓泉水，或漫竹根而去，或在亂石中隱伏。做孩子的去采蘑菇，渴了，揀著一片豬耳朵草的地方用手挖挖，一有個(gè)小坑兒，水便很快滿了，喝下去，兩腋上津津生涼風(fēng)，卻從不曾壞了肚子。如若夜里做游戲，在地下挖個(gè)坑兒，立即便出現(xiàn)一個(gè)月亮，遍地挖坑，月亮就蓄起一地哩。這地方，撒一顆花籽長(zhǎng)一棵鮮花，插一根柳棍生一株垂柳，城里有嗎？”可知，故鄉(xiāng)的景帶有自然元?dú)?，是真?shí)、本色、不矯飾的。由原文“灣水臨屈而不悲，賞識(shí)而不狂，大智若惠，平平靜靜，用什么也不可能來(lái)形容她的單純和樸素了”可知，故鄉(xiāng)的景有真境界：寵辱不驚，大智若愚；默默積蓄，深不可測(cè)；單純樸素。由原文“終有一天，畢竟那水是出現(xiàn)了，雖然不大，但我是多么高興呢！我站在井底，看著井口，如圓片明鏡一般，太陽(yáng)的光芒在那里激射，突然似乎有了響動(dòng)，愕然大驚，我聲小，那聲也小，我聲大，那聲也大，我明白那是地心的回音，笑起來(lái)，滿井里都是哈哈哈的大笑不止”可知，故鄉(xiāng)的景讓人感到源自本真的滿足與自在。故鄉(xiāng)與“我”血脈相連，“我”在故鄉(xiāng)才能感受到可貴的本真之樂(lè)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章情節(jié)構(gòu)思的把握能力。

8由原文“我多么羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟(jì)萬(wàn)頃波濤，是何等的雄壯！而我，卻實(shí)在可憐了，竟沒(méi)有渡過(guò)海，甚至也未見過(guò)一次”可知，文章開篇寫到“我”對(duì)大海的羨慕而不得。由原文“我知道地下有一個(gè)很大很大的海，我雖然只能得到這一井之水，但卻從此得到了永恒之源。我慶幸在我家的院子打了這口井，但我知道這井還淺，還小，水還不大，還要慢慢地淘呢”可知，文章結(jié)尾寫到自己打了一口井，于是得到了永恒之源，因?yàn)椤拔摇敝赖叵掠幸粋€(gè)很大很大的海。所以在內(nèi)容上呈現(xiàn)了我剛開始羨慕而不得，到最后終得“自在”的整個(gè)心路歷程，行文曲折有變化，搖曳生姿。本文開篇寫到自己非常羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟(jì)萬(wàn)頃波濤，是何等的雄壯，這種羨慕其實(shí)是一種感性的羨慕。但是自己是山地的兒子，“我”愛那花草間的一塊石頭，愛那里的河流。這些年里，自己走了不少地方，但是卻常常低頭便想起了故鄉(xiāng)。自己回到老家，在自己的家里打了一口井，是屬于自己家的一口井，雖然只能得到這一井之水，但是從此得到了永恒之源，因?yàn)椤拔摇敝赖叵掠幸粋€(gè)很大很大的海，所以本文情感逐層升華，從感性的羨慕但又本能地?zé)釔酃枢l(xiāng)，到理性的思考，到最后回歸故鄉(xiāng)體悟并獲得“自在”，更深層次地勾連了“根”與“本我”的關(guān)系，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。本文開篇寫到自己非常羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟(jì)萬(wàn)頃波濤，是何等的雄壯，作者羨慕大海是因?yàn)榇蠛５淖栽?，但是這些年里，“我”走了不少地方，但是卻低頭思念故鄉(xiāng)，因?yàn)楣枢l(xiāng)雖然窮，但卻有真山真水的自然元?dú)狻Ｗ髡哒J(rèn)為如果世界上只有大海那將是一種可怕的情景，宇宙中，萬(wàn)事萬(wàn)物，既能生存，便有賴以生存的價(jià)值。作者回到家鄉(xiāng)之后，要在院子里打一口井，但是作者打井并不請(qǐng)風(fēng)水先生，因?yàn)樽杂X山有山脈水有水向，從而表現(xiàn)出對(duì)本色自然的尊重，在本我中尋到自在。所以本文從羨慕大海的自在但更愛故鄉(xiāng)的“自然元?dú)狻保矫靼兹f(wàn)物皆有其美的一面，再到感悟要從本我中找尋到自在，不斷豐富文章的主旨。本文開篇寫到自己對(duì)大海羨慕卻不得，最后因?yàn)橐豢诰?，的帶了永恒之源，知道地下有一個(gè)很大很大的海。在結(jié)構(gòu)上以“大海”串聯(lián)全文，層層遞進(jìn)，又能前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓滿精巧，耐人尋味。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。明君之所以立功成名者四：一曰天時(shí)，二曰人心，三曰技能，四曰勢(shì)位。非天時(shí)，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育①不能盡人力。故得天時(shí)，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自勸。因技能，則不急而自疾；得勢(shì)位，則不推進(jìn)而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋窮之令，故曰明主。夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。桀為天子能制天下非賢也勢(shì)重也堯?yàn)槠シ虿荒苷曳遣恍ひ参槐耙?。千鈞得船則浮，錙銖失船則沉，非千鈞輕錙銖重也，有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢(shì)。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長(zhǎng)，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長(zhǎng)樂(lè)生而功名成。名實(shí)相持而成，形影相應(yīng)而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng)，故曰，一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。

9人臣之憂在不得一，故曰，右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰，至治之國(guó)，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢(shì)。近者不親，而遠(yuǎn)者不結(jié)，則名不稱實(shí)者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名，尊者載之以勢(shì)。如此，故太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)人，著名的大力士。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.桀為天子/能制天下/非賢也勢(shì)/重也/堯?yàn)槠シ?不能正三家/非不肖也位/卑也B.桀為天子/能制天下/非賢也/勢(shì)重也/堯?yàn)槠シ?不能正三家／非不肖也/位卑也C.桀為天子能制/天下非賢也/勢(shì)重也/堯?yàn)槠シ虿荒苷?三家非不肖也/位卑也D.桀為天子能制/天下非賢也勢(shì)/重也/堯?yàn)槠シ虿荒苷?三家非不肖也位/卑也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“則不務(wù)而自生”與“務(wù)耕織”（《過(guò)秦論》）兩句中的“務(wù)”含義相同。B.“故臣主同欲而異使”與“數(shù)通使相窺觀”（《蘇武傳》）兩句中的“使”含義相同。C.太山，即泰山，與“挾太山以超北?！保ā洱R桓晉文之事》）中的“太山”含義相同。D.南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章起首闡明君主“立功成名”的四個(gè)條件，并突出了“天時(shí)”“人心”的重要性。B.文章指出君主處在君位，要建立功業(yè)長(zhǎng)享聲名，需要擁有權(quán)勢(shì)，并得到臣下的配合。C.本文以左右手不能同時(shí)畫兩種不同圖形為例，來(lái)表明人臣的憂患在于不能專守一職。D.君主成為尊者才能“載之以勢(shì)”；君主若不足于勢(shì)，則近者不貼心，遠(yuǎn)者不來(lái)結(jié)交。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）千鈞得船則浮，錙銖失船則沉，非千鈞輕錙銖重也，有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也。（2）人主之患在莫之應(yīng)，故曰，一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。14.臣子如何能做到為君王效力？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.B11.B12.D13.（1）千鈞的重物有船載就能浮起來(lái)，很輕的東西沒(méi)有船載就會(huì)下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因?yàn)橛写@個(gè)“勢(shì)”和沒(méi)有船這個(gè)“勢(shì)”（是不一樣的）。（2）君主的憂患在于沒(méi)有人響應(yīng)他，所以說(shuō)一只手單獨(dú)拍打，雖然迅疾卻沒(méi)有響聲。

1014.①堅(jiān)守所長(zhǎng)，技能超人；②專守一職，行有余力；③盡己所能?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權(quán)勢(shì)重；堯做一個(gè)普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了?！拌顬樘熳印焙汀皥?yàn)槠シ颉睘橹髦^賓句式，強(qiáng)調(diào)突出“桀”和“堯”的身份，故單獨(dú)成句，排除CD；“勢(shì)重也”判斷句，“……也”為標(biāo)志，其間不能分開，在其后斷開，排除A。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“務(wù)”的意思是“從事”。句意：不努力從事莊稼種植，也會(huì)自行生長(zhǎng)；/從事耕作紡織。B.“含義相同”錯(cuò)誤?！肮食贾魍愂埂苯忉尀椤俺甲雍途髂繕?biāo)一致而使命不同”，其中“使”為“使命”；《蘇武傳》中“數(shù)通使相窺觀”解釋為“屢次互派使者窺探觀察對(duì)方的情況”，其中“使”為“使者”。C.句意：那么像泰山一樣豐功偉績(jī)就會(huì)長(zhǎng)期樹立在國(guó)家之中；/夾著(背負(fù))泰山飛越北海。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“尊者載之以勢(shì)”，“之”指君主，與“眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名”中“之”相同。故“尊者”并不指君主，而指“地位尊貴的人”。“君主若不足于勢(shì)，則近者不貼心，遠(yuǎn)者不來(lái)結(jié)交”，原文也并非此意，原文是將“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”并置；另外，“君主若不足于勢(shì)”和“近者”“遠(yuǎn)者”的邏輯關(guān)系顛倒。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“千鈞”，千鈞重物；“則”，就能；“錙銖”，很輕的東西；“非”，不是；“勢(shì)”，威勢(shì)、力量。

11（2）“患”，憂患；“莫之應(yīng)”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤澳獞?yīng)之”；“獨(dú)”，單獨(dú)；“疾”，迅疾、快?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“人臣守所長(zhǎng)，盡所能，故忠”可知，堅(jiān)守所長(zhǎng)，技能超人。由原文“人臣之憂在不得一，故曰，右手畫圓，左手畫方，不能兩成”可知，專守一職，行有余力。由原文“故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事”可知，盡己所能。參考譯文：英明的君主立功成名的條件有四項(xiàng)：一是天時(shí)，二是人心，三是技能，四是勢(shì)位。不順應(yīng)天時(shí),即使十個(gè)堯也不能使冬天里結(jié)出一個(gè)穗子；違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時(shí)，不努力莊稼也會(huì)自行生長(zhǎng)；獲得了人心，就算不督促民眾也會(huì)自我勉勵(lì)；依靠技能，就算你不著急也會(huì)很快成功；有了威勢(shì)和地位，即使你不追求也會(huì)建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的規(guī)律，推行暢通無(wú)阻的法令，所以叫做英明的君主。

12只有才能沒(méi)有勢(shì)位，即使是賢德的人也不能制服無(wú)德無(wú)才的人。所以將一尺長(zhǎng)的木材樹立在高山上，那么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長(zhǎng)高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權(quán)勢(shì)重；堯做一個(gè)普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來(lái)，很輕的東西沒(méi)有船載就會(huì)下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因?yàn)橛写@個(gè)“勢(shì)”和沒(méi)有船這個(gè)“勢(shì)”(是不一樣的)。所以短的東西因?yàn)榈匚桓叨┮暻ж?，無(wú)德無(wú)才的人因?yàn)闄?quán)勢(shì)可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來(lái)?yè)泶魉?，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁立他，所以他尊貴。臣子堅(jiān)守自己的所長(zhǎng)，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅(qū)使忠臣，那么君主就可以長(zhǎng)久安樂(lè)地生活，而功名也可建立。名和實(shí)相互依賴而形成，形和影相互對(duì)應(yīng)而出現(xiàn)，所以臣子和君主目標(biāo)一致而使命不同。君主的憂患在于沒(méi)有人響應(yīng)他，所以說(shuō)一只手單獨(dú)拍打，雖然迅疾卻沒(méi)有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說(shuō)：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時(shí)畫成兩種圖形。所以說(shuō)：治理得很好的國(guó)家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應(yīng)君主的號(hào)召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠(chéng)信不夠，要擁戴君主成名的人沒(méi)有權(quán)勢(shì)，貼身的人不貼心，而關(guān)系遠(yuǎn)的人不來(lái)結(jié)交，那么君主的名聲和實(shí)際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來(lái)幫他出力，貼身的人用真心來(lái)和他結(jié)交，關(guān)系遠(yuǎn)的人用好名聲來(lái)稱譽(yù)他，地位尊貴的人用權(quán)勢(shì)來(lái)?yè)泶魉?。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績(jī)就會(huì)長(zhǎng)期樹立在國(guó)家之中，像太陽(yáng)月亮一樣的光輝名聲就會(huì)永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績(jī)的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題和周侍御買劍唐·曹唐將軍溢價(jià)買吳鉤，要與中原靜①寇仇。試掛窗前驚電轉(zhuǎn)，略拋床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潛擎鬼魅愁。見說(shuō)夜深星斗畔，等閑期克②月支③頭?！咀⑨尅竣凫o：同“靖”，平息，平定。②期克：在期限之內(nèi)拿下。③月支：亦作“月氏”，古代西北民族名，此借指吐藩。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)不僅和標(biāo)題呼應(yīng)，且點(diǎn)明將軍買劍的目的——“靜寇仇”。B.“電轉(zhuǎn)”“泉流”兩個(gè)比喻寫出了寶劍的閃爍耀眼、光瑩流動(dòng)。C.“云霓泣”和“鬼魅愁”從正面凸顯出了寶劍驚天動(dòng)地威力。D.尾聯(lián)點(diǎn)明主旨，既表明周侍御靖邊的決心，也寫出詩(shī)人的豪情。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“溢價(jià)”二字的作用?！敬鸢浮?5.C16.①表明寶劍價(jià)格之高，但物有所值。②與下文寶劍的耀眼與威力相呼應(yīng)；③展示將軍靖邊的決心之大。④顯示將軍氣度豪闊。⑤引起讀者興趣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“正面凸顯”錯(cuò)，“云霓泣”和“鬼魅愁”是側(cè)面襯托寶劍的威力。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。首句中“溢價(jià)”二字意思是超出了原本的價(jià)格，將軍用更高到價(jià)格買了這把寶劍，表明將軍看出了這是一把物超所值的寶劍。因此“溢價(jià)”二字表明寶劍價(jià)格之高，但物有所值。接下來(lái)的兩聯(lián)則對(duì)“溢價(jià)”二字做了具體的描寫。頷聯(lián)“試掛窗前驚電轉(zhuǎn)，略拋床下怕泉流”用“電轉(zhuǎn)”“泉流”兩個(gè)比喻寫出了寶劍的閃爍耀眼、光瑩流動(dòng)，可見寶劍鋒利無(wú)比，價(jià)值千金。頸聯(lián)“青天露拔云霓泣，黑地潛擎鬼魅愁”中的“云霓泣”和“鬼魅愁”則從側(cè)面凸顯出了寶劍驚天動(dòng)地的威力。

13寶劍自然配英雄，詩(shī)歌極寫這把寶劍的威力，實(shí)則是為了寫將軍。將軍為何要“溢價(jià)”買寶劍？原來(lái)是“要與中原靜寇仇”，花重金買寶劍，展示將軍靖邊的決心之大。尾聯(lián)“見說(shuō)夜深星斗畔，等閑期克月支頭”，點(diǎn)明主旨，既表明周侍御靖邊的決心，“等閑期克月支頭”，輕輕松松就能在限定的期限內(nèi)拿下月氏的人頭，顯示將軍氣度豪闊，也寫出詩(shī)人的豪情，進(jìn)一步深化了主題。最后，“溢價(jià)”買寶劍放在首句，也能引起讀者興趣，將軍為何要這樣做，吸引讀者往下讀。（三）名篇名句默寫（本題共1小題。6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中所說(shuō)：_________，_________。（2）《送杜少府之任蜀州》中說(shuō)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，秦觀《鵲橋仙》中與此情意相似的兩句是：_________，_________。（3）2023年是生肖兔年，現(xiàn)實(shí)里的兔子，神話中的玉兔，這些意象常在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“_________，_________”?！敬鸢浮竣?后人哀之而不鑒之②.亦使后人而復(fù)哀后人也③.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)④.又豈在朝朝暮暮⑤.吳質(zhì)不眠倚桂樹⑥.露腳斜飛濕寒兔（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離/有兔爰爰，雉離于羅/白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“鑒”“暮”“朔”“雌”“爰”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“食肉飲酪”往往被看作游牧民族的飲食方式。（1）反觀中原地區(qū)，食乳之風(fēng)雖然一直不算太盛，但在盛唐年間，還是出現(xiàn)了一種有趣的乳制品冷飲。這就是“酥山”。有歷史學(xué)家認(rèn)為，“酥山”與今天的冰淇淋①。但相比之下，宋代的“冰酪”更像是冰淇淋的“老祖宗”。（2）這種“冰酪”成分是將果醬和牛奶混入凝成的冰沙之中配制而成，奶冰柔軟疏松，入口即化。在南宋文學(xué)家楊萬(wàn)里的詩(shī)中就曾這樣形象地描繪過(guò)：“似膩還成爽，才凝又欲飄。玉來(lái)盤底碎，雪到口邊銷?！边^(guò)去有一種說(shuō)法，意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到中國(guó)后，在宮廷吃到了冰酪，然后將其制作技術(shù)帶回了歐洲。但這種說(shuō)法其實(shí)很可疑。首先，馬可·波羅是個(gè)做大生意的人，不見得會(huì)關(guān)注冰淇淋制作這種“②”。其次，若是馬可·波羅此舉③，為何關(guān)于意大利冰淇淋的可信記載卻在幾個(gè)世紀(jì)之后才現(xiàn)身，如此“姍姍來(lái)遲”呢？

1418.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的兩個(gè)句子分別有一處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。20.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析第一段引用楊萬(wàn)里的詩(shī)句有什么表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①大同小異/相差無(wú)幾②細(xì)枝末節(jié)/秋毫之末/雕蟲小技③毋庸置疑/千真萬(wàn)確19.①反觀中原地區(qū)，雖然食乳之風(fēng)一直不算太盛，但在盛唐年間，還是出現(xiàn)了一種有趣的乳制品冷飲。②這種“冰酪”是將果醬和牛奶混入凝成的冰沙之中配制而成，奶冰柔軟疏松，入口即化。20.①楊萬(wàn)里的詩(shī)句進(jìn)一步說(shuō)明了“冰酪”柔軟疏松，入口即化的特點(diǎn)。②引用詩(shī)句增強(qiáng)了文章的文學(xué)性，提高了文章的可讀性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見成語(yǔ)的意義的能力。第一空，根據(jù)后文“但相比之下，宋代的‘冰酪’更像是冰淇淋的‘老祖宗’”可知，前面說(shuō)的應(yīng)是認(rèn)為兩者相似度很高，故可填“大同小異/相差無(wú)幾”。大同小異：大體相同，只有細(xì)微的差別。相差無(wú)幾：相差沒(méi)有多少，指基本相同。第二空，根據(jù)前文語(yǔ)意“馬可·波羅是個(gè)做大生意的人，不見得會(huì)關(guān)注冰淇淋制作這種……”可知，此處應(yīng)是說(shuō)冰淇淋制作只是個(gè)小生意，故可填“細(xì)枝末節(jié)/秋毫之末/雕蟲小技”。細(xì)枝末節(jié)：比喻事情或問(wèn)題細(xì)小而無(wú)關(guān)緊要的部分。秋毫之末：鳥獸秋天身上長(zhǎng)出的細(xì)毛尖端，比喻十分細(xì)小的東西。雕蟲小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧。第三空，根據(jù)原文“若是馬可·波羅此舉……，為何關(guān)于意大利冰淇淋的可信記載卻在幾個(gè)世紀(jì)之后才現(xiàn)身”可知，此處應(yīng)是對(duì)此說(shuō)法的質(zhì)疑，故可填“毋庸置疑/千真萬(wàn)確”。毋庸置疑：用不著懷疑，指絕對(duì)真實(shí)可信。千真萬(wàn)確：形容情況十分確實(shí)，一點(diǎn)兒也不假?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。第一句，語(yǔ)病主要是“食乳之風(fēng)雖然一直不算太盛”語(yǔ)序不當(dāng)，“食乳之風(fēng)”若放在“雖然”前面，則“一直不算太盛”和“在盛唐年間，還是出現(xiàn)了一種有趣的乳制品冷飲”都應(yīng)是對(duì)“食乳之風(fēng)”的描述，這顯然不符合事實(shí)。因此，應(yīng)將“食乳之風(fēng)”置于“雖然”后面。第二句，句式雜糅，“將果醬和牛奶混入凝成的冰沙之中配制而成”是“冰酪”的形成過(guò)程，而“成分”則是果醬、牛奶、冰沙，故應(yīng)將“成分”刪去。故句子可修改為：①反觀中原地區(qū)，雖然食乳之風(fēng)一直不算太盛，但在盛唐年間，還是出現(xiàn)了一種有趣的乳制品冷飲。②這種“冰酪”是將果醬和牛奶混入凝成的冰沙之中配制而成，奶冰柔軟疏松，入口即化。

15【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。楊萬(wàn)里詩(shī)歌中，“似膩還成爽，才凝又欲飄”突出了“冰酪”柔軟疏松的特點(diǎn)，“雪到口邊銷”則強(qiáng)調(diào)了其入口即化的特點(diǎn)。因此，在內(nèi)容上，楊萬(wàn)里的詩(shī)句進(jìn)一步說(shuō)明了“冰酪”柔軟疏松，入口即化的特點(diǎn)。在藝術(shù)表現(xiàn)力上，作為一則說(shuō)明性語(yǔ)段，重在向讀者介紹清楚事物，因此一般會(huì)出現(xiàn)文學(xué)性不強(qiáng)的問(wèn)題。因此，作者在這里引用詩(shī)句，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性，提高了文章的可讀性。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分閱讀下面的文字，完成下面小題。最近大火的ChatGPT讓人們切身意識(shí)到，機(jī)器可以表現(xiàn)出與人類相似的智能行為。在一些領(lǐng)域，①例如在2016年，電子計(jì)算機(jī)程序AlphaGo擊敗了圍棋世界冠軍李世石。但不可否認(rèn)的是，在許多領(lǐng)域，人工智能仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人類智能。例如，人類可以立即分辨出貓和狗，②。在情感認(rèn)知等方面，人類大腦具有難以比擬的能力，這與大腦在進(jìn)化時(shí)形成的大量神經(jīng)元有關(guān)。因此，如何復(fù)制這種能力，③，這些科研人員中就包括美國(guó)約翰斯·霍普金斯大學(xué)的托馬斯·哈通教授。哈通和自己的科研團(tuán)隊(duì)構(gòu)想，以“類腦器官”為硬件，有望開發(fā)出“生物計(jì)算機(jī)”。通常源于干細(xì)胞的“類器官”是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)培育的、與某種器官功能相類似的組織。而“類腦器官”指的便是一種筆尖大小的細(xì)胞培養(yǎng)物，其中就存在具有類器官功能的神經(jīng)元。21.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成3個(gè)較短的單句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.“類器官”是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)培育的組織，它通常源于干細(xì)胞，與某種器官功能相類似。22.①機(jī)器（人工智能）甚至已經(jīng)超越人類（人類智能）；②但人工智能卻不行；③成了科研人員關(guān)心的話題。（意思相近即可）【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。劃線句只有一個(gè)話題，就是“類細(xì)胞”，它有一個(gè)定語(yǔ)，賓語(yǔ)部分也有兩個(gè)定語(yǔ)，此類句式變換可以先提取出句子主干，可帶著一個(gè)賓語(yǔ)，構(gòu)成第一個(gè)句子：“類器官”是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)培育的組織。然后將前面的定語(yǔ)“通常源于干細(xì)胞”加上主語(yǔ)改成句子：它通常源于干細(xì)胞；最后將定語(yǔ)“與某種器官功能相類似”放到“它通常源于干細(xì)胞”后面，共同用一個(gè)主語(yǔ)“它”。整合為：“類器官”是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)培育的組織，它通常源于干細(xì)胞，與某種器官功能相類似。

16【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①由后文的例子“在2016年，電子計(jì)算機(jī)程序AlphaGo擊敗了圍棋世界冠軍李世石”可知，這說(shuō)明在某些領(lǐng)域機(jī)器已經(jīng)超越了人類，可填：機(jī)器（人工智能）甚至已經(jīng)超越人類（人類智能）。②此句與上句“，人類可以立即分辨出貓和狗”形成轉(zhuǎn)折，意思是機(jī)器不能像人一樣立即分辨出貓與狗，可填：但人工智能卻不行。③“如何復(fù)制這種能力”“這些科研人員……”，可見科研人員在研究“如何復(fù)制這種能力”，可填：成了科研人員關(guān)心的話題。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文言文閱讀材料里，韓非子提出“夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖”；雅典特使要挾米洛斯加入雅典對(duì)斯巴達(dá)之戰(zhàn)時(shí)說(shuō)：“你跟我們一樣清楚，這個(gè)世界上公理只存在于力量均等的強(qiáng)者之間?！倍鬃诱J(rèn)為“不患無(wú)位，患所以立”，也就是說(shuō)“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來(lái)立在這位上”。我們應(yīng)該追求勢(shì)位，還是才德？對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模乎謪枈^發(fā)增才干，篤行不怠奔前程你艷羨花兒的明艷動(dòng)人，卻未見它扎根抽芽時(shí)血淚婆娑；你仰望蒼鷹的振翼六合，卻不知它折翅試飛的苦痛執(zhí)著；你盼掌聲雷動(dòng)，卻不肯坐“冷板凳”苦練本領(lǐng)?！安换紵o(wú)位，患所以立；不患莫已知，求為可知也?！庇妹唬叵壬罡?。生于新時(shí)代，我輩當(dāng)踔厲奮發(fā)增才干，篤行不怠奔前程。靜心思：賢者佳士，躬自深耕，不慕名利，芳華卻自來(lái)。漫溯歷史的流光，我看到柳永摒棄“浮名”，混跡于市井巷陌，以卓越才情濺得宋詞一片繾綣；我看到龔自珍跳出官場(chǎng)，在時(shí)代漩渦中探索治世良方，思想卷起晚清風(fēng)雷。漫步歲月的河岸，我看到錢鐘書先生拒絕訪客，謝絕重聘，手稿不輟，研究不止，思想如泉，沾溉世人；我看到葉嘉瑩先生寧?kù)o淡泊，投身講學(xué)，捐獻(xiàn)積蓄，傳承文化，水月在手，蓮心永存。他們不汲汲于名利，只愿在人生路上，找到適合自己的那畝田，深耕細(xì)作，苦心耘植，來(lái)種桃種李種春風(fēng)。他們不刻意追名逐利，而芳華自來(lái)，美名永存。冷眼觀：“網(wǎng)紅”“鮮肉”，繁華競(jìng)逐，寡德少才，名位終遠(yuǎn)行。

17網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，浮躁風(fēng)起。有人幻想一夜暴富，有人癡求一朝躥紅。有“小鮮肉”穿梭于名利場(chǎng)，不增演技，不琢唱功，卻妄想在“假唱”與“摳圖”中御風(fēng)而行，傾倒眾生。殊不知無(wú)才干終被拋棄，枉負(fù)青春，名利地位終成空。更有“網(wǎng)紅”以虛假吃播吸引眼球，以低俗耍丑招引流量。卻不知哪個(gè)領(lǐng)域，不青睞有才華之人？李子柒能做美食，善做手工，取竹做沙發(fā)，親手搭涼亭。若無(wú)這些“慢工出細(xì)活”的才干，她怎會(huì)成就美名？若求聲名和地位，請(qǐng)先靜心充實(shí)人生。若德不配位，才不符名，君不見今日你“塌房”，明朝他人設(shè)崩，最終我害自我，貽誤人生，落得個(gè)“白茫茫大地真干凈”!篤步行：我輩青年，篤行不怠，增強(qiáng)才干，價(jià)值自閃耀。躬身自省，我也曾只盼花兒開，苦逐月華來(lái)。不曾飽讀詩(shī)書，卻欲氣自華，言自豐；不潛心攻讀，卻汲汲于班級(jí)之排名。欲要震響天際，先要長(zhǎng)自緘默；想要躋身峰巔，先要登高自卑。還記得“神舟十三號(hào)”發(fā)射升空時(shí)，那個(gè)陽(yáng)光帥氣的90后總調(diào)度高健嗎？那一聲聲“北京明白”堅(jiān)定又從容。在校時(shí)他腳踏實(shí)地，提升成績(jī)；積極參加活動(dòng)，增強(qiáng)才干。工作后從朝墩到夕月，調(diào)度間都留下他勤奮的身影。名位如花，才干如根。惟其根深，花朵方能燁燁動(dòng)人。以后的我，要踔厲奮發(fā)，篤行不怠，增才干，添才華。為祖國(guó)砥礪青春，價(jià)值自會(huì)閃耀。煙火向星辰，增才方為真。我盼花兒開，也懂得了根要深埋，土要灌溉；我逐月華來(lái)，也懂得了要積螢火，向星辰。踔厲奮發(fā)，篤行不怠，增才廣才，光芒自來(lái)!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料中一是提到韓非子的話“夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖”，意在說(shuō)明有才能而無(wú)權(quán)勢(shì)，即使賢能也不能制服不肖之徒；二是提到雅典名句“你跟我們一樣清楚，這個(gè)世界上公理只存在于力量均等的強(qiáng)者之間”，強(qiáng)調(diào)實(shí)力才能的重要性；三是提到孔子的話“不患無(wú)位，患所以立”，其意為不發(fā)愁沒(méi)有地位，只發(fā)愁沒(méi)有獲得地位的才能。也就是說(shuō)，有才能才會(huì)有地位名聲，也就是說(shuō)“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來(lái)立在這位上”。明確地指出才能的重要性，闡釋了才能與名位之間的關(guān)系。根據(jù)任務(wù)要求，圍繞“我們應(yīng)該追求勢(shì)位還是才德”展開論述，材料給出“有勢(shì)位，才可能獲得話語(yǔ)權(quán)、解釋權(quán)，才可能有功名，才可能制服無(wú)德無(wú)才之人”的觀點(diǎn)；材料也給出“要關(guān)注自己的才德而非勢(shì)位”的觀點(diǎn)，隱含著“才德到位，可能就有勢(shì)位；才德到位，可能無(wú)勢(shì)位也會(huì)有建樹”的想法。考生要辨證地思考這一話題，考慮“勢(shì)位與才德”的關(guān)系，并有正向的價(jià)值觀。

18行文思路上，可以首先肯定材料對(duì)才能的看法，然后結(jié)合論據(jù)，闡釋才能和名位之間的關(guān)系，并從反面論證假如沒(méi)有才能就不會(huì)擁有名位的道理；結(jié)合時(shí)代環(huán)境,談青年應(yīng)如何在當(dāng)今時(shí)代努力學(xué)習(xí)、拼搏奮斗，以強(qiáng)大的才能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和理想。應(yīng)特別突出才能的重要作用：一是擁有才能是追求名位的關(guān)鍵；二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必?fù)?dān)心自己籍籍無(wú)名；三是應(yīng)當(dāng)積極追求、堅(jiān)持奮斗,打造一個(gè)足夠強(qiáng)大的自己。最后要重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)作為當(dāng)代青年，一定要要從正向的角度去看待才能和名位的關(guān)系，鼓勵(lì)青年努力學(xué)習(xí),以知識(shí)技術(shù)武裝自己，盡力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，正確看待才能和名位的關(guān)系，直面進(jìn)取的人生，而不能態(tài)度消極，懈怠懶散，不思進(jìn)取，“佛系”“躺平”。立意：1.當(dāng)代青年應(yīng)磨練杰出的才能。2.當(dāng)代青年應(yīng)正確看待名位與才能的關(guān)系。3.才高不怕無(wú)人識(shí)，酒好不怕巷子深。4.立身處世，要重才能輕名位。

19