四川省廣元市廣元中學(xué)2022-2023學(xué)年高一4月月考語(yǔ)文試題 Word版無(wú)答案

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廣元中學(xué)高2022級(jí)高一下期第一次段考語(yǔ)文試題（時(shí)間：150分鐘　滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：先秦至西漢時(shí)期，是中華民族形成的重要時(shí)期，《尚書》《國(guó)語(yǔ)》《春秋》等著作對(duì)此都有一些零星記載，但最有代表性的著作則是《史記》?！妒酚洝肥窍惹匾詠?lái)中國(guó)歷史記載的集大成著作，充分展現(xiàn)了中華民族發(fā)展、融合的歷程。同時(shí)，《史記》還展現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔、革故鼎新、憂國(guó)愛國(guó)、崇尚德義等民族精神。堅(jiān)韌不拔。建功立業(yè)是艱難曲折的，也正唯其難，才更顯示出奮斗者堅(jiān)韌不拔的精神，也更具有生命的價(jià)值。《屈原列傳》中，屈原為實(shí)現(xiàn)自己的“美政”理想與黨人進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)，甚至被趕出朝廷后，仍在不斷追求?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就是這種追求的真實(shí)寫照。司馬遷在《史記》中還寫了許多“隱忍就功名”的烈丈夫：伍子胥報(bào)仇，名垂后世；勾踐臥薪嘗膽，稱霸天下；范雎逃難，歷盡艱險(xiǎn)，終于權(quán)重秦國(guó)。這些人物給《史記》增添了生命力量，千載而下，仍使人激動(dòng)不已。革故鼎新。當(dāng)舊的生存環(huán)境已經(jīng)老化，沒有生機(jī)時(shí)，一些有志之士，尤其是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部較為清醒的人物，極力想給它注入新的活力，或改革，或革命，以改變或摧毀現(xiàn)實(shí)、建立新的生存環(huán)境為目標(biāo)。改革，意味著改變傳統(tǒng)，尤其是當(dāng)改革觸動(dòng)了貴族利益時(shí)，往往會(huì)遭到保守勢(shì)力的反對(duì)?！渡叹袀鳌酚涊d商鞅變法時(shí)，先以雄辯和果敢打消了秦孝公的疑慮，然后又與甘龍、杜摯等保守勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，終于使秦國(guó)獲得新生。后來(lái)，保守勢(shì)力又一次抬頭，商鞅被車裂，成為悲劇人物。如果說(shuō)改革只是對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行輕微改造的話，那么，革命則是激烈的改造現(xiàn)實(shí)的方式?！妒酚洝匪d的湯伐桀、武王伐紂，乃是改朝換代。一個(gè)王朝因?yàn)檎伪謮亩呦蚋矞?，但同時(shí)又意味著另一個(gè)受民眾歡迎的王朝的新生。與改朝換代相關(guān)聯(lián)的是起義。也正由于這些起義，推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展，從一個(gè)側(cè)面反映出中華民族革故鼎新、勇于革命的精神。盡管起義多以失敗而告終，但最終給后人的，卻是一種可歌可泣的精神。

1憂國(guó)愛國(guó)。當(dāng)社會(huì)處于分裂、動(dòng)蕩之時(shí)，憂患意識(shí)會(huì)成為時(shí)代風(fēng)尚，大批有志之士，為國(guó)家的統(tǒng)一、安定而憂慮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，之所以出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，與思想家們的憂患意識(shí)是分不開的，盡管各家學(xué)說(shuō)不完全相同，甚至針鋒相對(duì)，但有一個(gè)共同的時(shí)代主題，就是如何結(jié)束戰(zhàn)亂、統(tǒng)一天下。諸子百家的著作中，都有這些思想家的自我形象，透過他們的理論主張，也不難看出他們的憂患意識(shí)。《史記》對(duì)這些思想家的憂患意識(shí)也有表現(xiàn)。在天下一統(tǒng)、新王朝剛剛建立之時(shí)，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)也往往產(chǎn)生憂患意識(shí)，因而也會(huì)有共同的時(shí)代課題。如西漢初年，圍繞如何鞏固政權(quán)問題，出現(xiàn)了一大批具有憂患意識(shí)的人物，《史記》中記載的陸賈、賈誼、鄒陽(yáng)等，都為國(guó)家的長(zhǎng)治久安而憂患，甚至在盛世也會(huì)出現(xiàn)“危言”。賈誼生活在“文景之治”的盛世，朝廷上下都以為可以坐享太平，獨(dú)有賈誼深謀遠(yuǎn)慮，發(fā)出振聾發(fā)聵的憂世之言，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是與愛國(guó)精神緊密相連的。憂國(guó)，正是為了愛國(guó)。在中國(guó)古代，愛國(guó)精神往往與忠君連在一起，但它已作為我們的民族心理，深深地積淀下來(lái)?！妒酚洝分校A相如在澠池會(huì)上奮不顧身地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，在國(guó)內(nèi)不愿與廉頗爭(zhēng)功，而是“先國(guó)家之急而后私仇”；霍去病為國(guó)家忘自家，克己奉公；卜式輸財(cái)助邊，濟(jì)國(guó)家之困；李廣反擊匈奴，保家衛(wèi)國(guó)……這些人都體現(xiàn)了愛國(guó)精神。崇尚德義。在《史記》中，我們可以看到，從傳說(shuō)中的黃帝開始，許多國(guó)君德厚仁愛，受到民眾擁護(hù)愛戴，像商湯、周文王、周武王、漢文帝等，被人稱為仁愛之君；而暴虐如桀紂的國(guó)君，則被民眾推翻。當(dāng)然，在《史記》中，我們更多的是看到志士仁人的高風(fēng)亮節(jié)。伯夷、叔齊不愿食周粟而餓死；屈原為保持高潔人格而沉江自殺；《趙世家》記載的“趙氏孤兒”故事中的公孫杵臼、程嬰等義士，為保護(hù)趙氏孤兒而犧牲自己，譜寫出一曲動(dòng)人的樂章。（摘編自張新科《<史記>與中華民族精神塑造》）材料二：如何評(píng)價(jià)《史記》？最有名的是魯迅先生的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！蔽乙詾?，還可以補(bǔ)充一句話：“治國(guó)之寶典。”“治國(guó)之寶典”，指《史記》為后王立法。簡(jiǎn)括地說(shuō)，有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是，國(guó)家建構(gòu)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更化革新；二是，賢人治國(guó)，追求君明臣賢。先說(shuō)國(guó)家建構(gòu)?！妒酚洝飞鷦?dòng)記述了中國(guó)古代三千多年歷史進(jìn)程中不斷發(fā)生的社會(huì)變革以及為此付出的代價(jià)。如何避免動(dòng)亂發(fā)生？就需要施政者自覺地革故鼎新，自上而下推行變革，自強(qiáng)不息。“通古今之變”，就是要用不斷發(fā)展變化的眼光看待人間社會(huì)的發(fā)展。國(guó)家施政要不斷地因時(shí)調(diào)整，所以《史記》寫了許多變革事例，供后人采擇。最有名的變法改革，一是趙武靈王胡服騎射，一是秦國(guó)商鞅變法。趙武靈王漸進(jìn)改革，移風(fēng)易俗，趙國(guó)近于稱霸，歷時(shí)二十年。商鞅變法急進(jìn)改革，除秦舊制，一年初見成效，十年大見功效，使落后的秦國(guó)一躍而成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)。漸進(jìn)改革有許多保留，但所付成本小，負(fù)面影響也?。患边M(jìn)改革徹底清除舊制，見效快，但所付成本大，負(fù)面影響也大。兩種模式供后世借鑒?！妒酚洝窞楹笸趿⒎?，更深的層面是賢人治國(guó)，君要明，臣要賢。司馬遷對(duì)明主賢君、忠臣死義之士極力頌揚(yáng)，對(duì)暴君昏主、權(quán)奸污吏則無(wú)情批判，留下正反兩面的典型用以警示后世帝王，懲惡勸善。（摘編自張大可《<史記>是歷史巨著，也是一部“治國(guó)寶典”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.伍子胥、勾踐、范雎成功都經(jīng)歷了一番苦難，唯其如此，才更能體現(xiàn)出他們所具有的堅(jiān)韌不拔的精神。B.

2改革是對(duì)現(xiàn)實(shí)的輕微改造，革命是對(duì)現(xiàn)實(shí)的激烈改造，《史記》通過所記事件對(duì)這兩個(gè)方面都有所反映。C.“文景之治”之時(shí)，朝中都認(rèn)為可以安享太平，唯獨(dú)賈誼發(fā)出盛世之“危言”，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。D.趙武靈王胡服騎射，移風(fēng)易俗，雖增強(qiáng)了國(guó)家的實(shí)力，但這種漸進(jìn)式改革耗時(shí)長(zhǎng)，見效慢，不值得采用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》是先秦以來(lái)中國(guó)歷史記載的集大成者，魯迅從史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值兩個(gè)方面對(duì)它進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。B.我國(guó)歷史上，陳勝、吳廣起義雖以失敗告終，但能在精神上給后人以激勵(lì)，促使后人崇尚德義，完善人格。C.面對(duì)如何結(jié)束戰(zhàn)亂、統(tǒng)一天下這個(gè)時(shí)代主題，懷有憂患意識(shí)的諸子百家的觀點(diǎn)并不完全相同，甚至相互對(duì)立。D.《史記》寫了商湯、周文王、漢文帝等仁愛之君，與其他人相比，他們對(duì)中華民族精神的塑造起著更為重大的作用。3.結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)《史記》所展現(xiàn)的中華民族精神的一項(xiàng)是（）A.孔子為了理想而周游列國(guó)，盡管到處碰壁，仍“知其不可為而為之”。B.燭之武深明大義，夜縋而出，孤身入秦營(yíng)，智勸秦君，解鄭國(guó)之圍。C.鴻門宴上，項(xiàng)伯拔劍起舞，以身翼蔽沛公劉邦，使項(xiàng)莊不能擊殺劉邦。D.孟子追求大丈夫人格，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。4.材料一、材料二都運(yùn)用了商鞅變法的事例，其目的有什么不同？5.《史記》被人們認(rèn)為是“大百科全書”。讀者從《史記》中可以了解到哪些知識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。長(zhǎng)津湖(節(jié)選)(浙江湖州，漁火點(diǎn)點(diǎn)，櫓聲咿呀，一片寧?kù)o祥和。水鄉(xiāng)船上，伍千里抱伍百里骨灰上)千里(下跪磕頭)爹，媽，我沒有把老大照顧好。伍媽(祭奠)老大，吃吧。(夾菜給千里)老二，你也吃。(抹淚)伍爸你在隊(duì)伍，給人家弄啥？千里當(dāng)連長(zhǎng)。伍爸管多少人？

3千里150多號(hào)人。伍爸那是大官??！千里嗯，大官，大官！(端一碗酒敬酒)我聽下河灘的陳跛子說(shuō)，政府給咱分了兩畝三分地？四七年，我們打蒙陰，我在那兒看見一房子，硬山擱頂，兩進(jìn)院，那檐子底下，能住五窩燕子。咱家世世代代，在這水上漂著，等把那房子蓋起來(lái)，看這十里八鄉(xiāng)咋看咱家？(說(shuō)完數(shù)錢，給母親)媽，這是我津貼，咱明年二月二開工，立冬就能完活。等我再回來(lái)，給老三好好說(shuō)個(gè)媳婦。伍媽(哽咽)你還要走??？還要打仗？千里(安慰)媽，不打仗了，沒仗打了！(晚上，伍千里躺在船上。)萬(wàn)里(戳戳伍千里)拿槍給我看看，看看！千里(把槍卸了彈夾遞給萬(wàn)里)別拿槍指人(搶回來(lái))叫你別拿槍指人。(岸上有騎兵高喊第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長(zhǎng)伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊(duì)！伍千里大聲回答是！轉(zhuǎn)身)萬(wàn)里哥——哥——千里(看到父母無(wú)言的臉)……立春就回來(lái)。父母好。千里回來(lái)給你們蓋房子。(轉(zhuǎn)向萬(wàn)里笑笑，回頭走了)萬(wàn)里(跟上)我要跟你打仗去。千里(轉(zhuǎn)頭看看他)大哥說(shuō)，我們倆把該打的仗都打了，不讓你打。(捏萬(wàn)里的臉)包子，等我回來(lái)?；仡^見。(伍萬(wàn)里偷偷入伍，入七連。去往朝鮮火車上。)千里(對(duì)雷睢生)那個(gè)新兵歸炮排，待會(huì)兒登記入冊(cè)。雷睢生(收刀)不要，我這兒不缺人。千里(耳語(yǔ))他叫伍萬(wàn)里?！探趟＠最∩@仗就要打起來(lái)了，我怎么教??？千里您怎么教我的就怎么教他，(低聲)教他怎么活下去，哥。(看萬(wàn)里)你跟著雷班長(zhǎng)。萬(wàn)里(車廂里，對(duì)老兵)看什么看啊？余從戎(吐出瓜子皮，噴笑)大閨女?。窟€怕看？雷睢生為啥要當(dāng)兵??？萬(wàn)里為了讓我哥瞧得起我。雷睢生(嗤之以鼻)這是什么話？讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣！

4萬(wàn)里(思考一下)——什么時(shí)候發(fā)我的槍??？雷睢生想要槍??？戰(zhàn)場(chǎng)上自己繳去。(問大家)是不是？(眾人齊答是)(余從戎捏著萬(wàn)里的領(lǐng)口推搡，挑釁地笑，看到萬(wàn)里生氣，喲的一聲轉(zhuǎn)身就跑，萬(wàn)里追打他)……雷睢生他不識(shí)逗，差不多就行了。余從戎來(lái)呀，瓜娃子，我給你介紹一下，我叫余從戎，第七穿插連一排長(zhǎng)。(抽個(gè)空撲到萬(wàn)里身上)服不服？雷睢生(萬(wàn)里甩掉他，去搶地上的槍，雷一腳踩著)不行！不許抄家伙！自己丟的人，自己掙回來(lái)，?。坑鄰娜衷俳榻B一下這位，炮排排長(zhǎng)。雷睢生(抱著手)我姓雷。余從戎你大哥你二哥，都是他帶出來(lái)的兵。(扶起伍萬(wàn)里)記住了，在七連，他就是雷爸，就是雷爹。(捏萬(wàn)里臉蛋，眾人齊呼：叫雷爹)(車廂一側(cè)，伍千里和最后一刻從上海趕回部隊(duì)的梅生聊天)千里又要打仗了，你怎么想？梅生你呢？戰(zhàn)場(chǎng)的二次恐懼。千里書上說(shuō)的，像當(dāng)新兵的時(shí)候害怕，那感覺，一模一樣。(戰(zhàn)友拉住伍萬(wàn)里，打不過，就別打了。)萬(wàn)里放開我。我干死他。千里(進(jìn)入亂成一團(tuán)的車廂)我走錯(cuò)車廂了嗎？雷睢生是我讓余從戎試試他的性子。萬(wàn)里(委屈地)哥，他們欺負(fù)我！千里欺負(fù)你？你打回去啊？萬(wàn)里(不服氣)他們?nèi)硕啵∏Ю?大聲地)七連每一次遇到的敵人，都比我們多好幾倍。你也去和敵人說(shuō)，你們?nèi)硕啵?走過去，正正伍萬(wàn)里的帽子)現(xiàn)在舉行伍萬(wàn)里的入連儀式，(長(zhǎng)聲喊)敬禮！禮畢！現(xiàn)在報(bào)數(shù)！……雷睢生敵人的后方，就是我軍的前沿。七連用自己的大傷亡，換來(lái)了我軍的小傷亡。傷亡不值得夸耀，挺住就是一切。千里懂了嗎？你現(xiàn)在是第七穿插連第677名戰(zhàn)士。你會(huì)說(shuō)，哪有那么多人啊，這個(gè)車廂，不就是100多來(lái)人嗎？我們是把七連一直以來(lái)犧牲的、退伍的戰(zhàn)士，全加在一起。梅生為了記住他們，我再說(shuō)一遍……

5千里(打斷)不用再說(shuō)！該記得住的時(shí)候一定記得?。∥槿f(wàn)里，你害怕老兵們不接受你，我給你說(shuō)，到了戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)蛋被從外面破開，注定被吃掉。你要是能從里面自己啄開，(頓一頓)沒準(zhǔn)是只鷹！(環(huán)顧四方)我宣布，伍萬(wàn)里同志，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，原定授槍儀式，取消，解散！萬(wàn)里(恨恨地)老子不干了！你從頭就不想讓我當(dāng)兵！行，老子走！(拉開車廂門，車廂門打開，長(zhǎng)城逶迤，山河壯麗，眾人仰望)千里(深情地)就罰你站在這，站到天亮。(伍萬(wàn)里似有所動(dòng)，不再提退伍之事，筆直站立直到深夜)雷睢生(遞槍給萬(wàn)里)拿著吧，記住啊，槍口永遠(yuǎn)不要對(duì)著自己人。你睡我上鋪，走！萬(wàn)里(接過槍，樂)連長(zhǎng)讓我站到天亮，還沒到時(shí)間呢。雷睢生你們哥仨，沒一個(gè)是讓人省心的！(有刪改)6.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.余從戎用方言稱呼伍萬(wàn)里“瓜娃子”，說(shuō)明志愿軍來(lái)自五湖四海，也表現(xiàn)出他好斗的性格。B.劇本中伍千里離家時(shí)，父母表現(xiàn)得比較遲鈍，也許是失去了大兒子后他們麻木得認(rèn)命了。C.雷睢生臺(tái)詞意蘊(yùn)豐富，舞臺(tái)說(shuō)明補(bǔ)充了不少戲劇動(dòng)作，塑造出他重情義、善于帶兵的形象。D.伍千里和梅生，分別是志愿軍戰(zhàn)士中農(nóng)村兵和城市兵的代表，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)中都不會(huì)恐懼。7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.劇本中有很精彩的戲劇沖突，火車上伍萬(wàn)里和老兵們產(chǎn)生了沖突，原因是旅途枯燥，老兵們覺得伍萬(wàn)里比較稚嫩，逗他取樂。B.雷睢生教導(dǎo)萬(wàn)里時(shí)說(shuō)，讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣。這從側(cè)面反映出中國(guó)人民志愿軍的英勇無(wú)畏。C.雷睢生先拒絕伍千里“我這兒不缺人”，伍千里耳語(yǔ)“他叫伍萬(wàn)里”，潛臺(tái)詞就是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，語(yǔ)含祈求。D.劇本中兩次出現(xiàn)臺(tái)詞“槍口不要對(duì)著(自己)人”，揭示《長(zhǎng)津湖》主題，戰(zhàn)爭(zhēng)是為了守護(hù)和平，中國(guó)人的槍口只對(duì)著敵人。8.學(xué)校戲劇社需要排練本段劇本中的“火車沖突戲”，請(qǐng)結(jié)合劇本，在“伍千里”和“伍萬(wàn)里”兩個(gè)角色中任選一個(gè)，分析其性格上的鮮明特點(diǎn)。9.《長(zhǎng)津湖》主要表現(xiàn)中國(guó)人民志愿軍的鋼鐵意志和英勇無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，但是開篇展示的卻是湖州的水鄉(xiāng)美景。請(qǐng)談?wù)勥@樣安排的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

6閱讀下面的兩則文言文，完成下面小題?！炯住颗婀┤諒陌儆囹T來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戳力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自《鴻門宴》）【乙】漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣，項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍?！蔽粗僚沓牵野l(fā)背死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾。”然則當(dāng)以何事去增勸羽殺沛公羽不聽終以此失天下當(dāng)以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍①時(shí)也。”吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，而不遣項(xiàng)羽；識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭(zhēng)而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。（節(jié)選自蘇軾《范增論》）【注】①卿子冠軍：指宋義。公元前207年，秦圍攻趙，楚懷王封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將軍，范增為末將軍。救趙途中，宋義畏縮不前，項(xiàng)羽矯詔殺之。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.然則當(dāng)以何事去/增勸羽殺沛公/羽不聽/終以此失天下/當(dāng)以是去耶B.然則當(dāng)以何事/去增勸羽殺沛公/羽不聽/終以此失/天下當(dāng)以/去耶C.然則當(dāng)以何事去/增勸羽殺沛公/羽不聽/終以此失天下/當(dāng)以是/去耶D.然則當(dāng)以何事/去增勸羽殺沛公/羽不聽/終以此失天下/當(dāng)以是去耶11.下列各項(xiàng)對(duì)文中文化常識(shí)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.“河北”“河南”，指的黃河以北、黃河以南，與現(xiàn)在的河北省、河南省不完全一樣。B.古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”，此為前堂的規(guī)定。在室內(nèi)的座次則以坐西向東為最尊，文中項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。C.賜骸骨，意為請(qǐng)求致仕即告老還鄉(xiāng)，與致仕、休致、乞身、歸老、下車等意思基本一致。

7D.關(guān)，文中指函谷關(guān)，“沛公欲王關(guān)中”，關(guān)中指的就是函谷關(guān)以西，泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地。12.下列對(duì)兩段選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)羽好大喜功。劉邦卑辭謝罪，項(xiàng)羽為表示自己的雅量脫口說(shuō)出告密人，說(shuō)明他先前的怒氣已煙消云散，劍拔弩張的形勢(shì)稍有緩和。B.范增老謀深算。他深知?jiǎng)钪鞠?，想要利用宴?huì)殺劉邦，暗示項(xiàng)羽，而項(xiàng)羽不回應(yīng)，無(wú)奈之下他又命項(xiàng)莊舞劍，意在刺殺劉邦。C.蘇軾認(rèn)為范增應(yīng)該及早脫離項(xiàng)羽，并認(rèn)為他錯(cuò)失了最好的機(jī)會(huì)。蘇軾認(rèn)為范增應(yīng)在鴻門宴后，或在宋義被殺后就及時(shí)離開才好。D.蘇軾認(rèn)為義帝是天下的賢君。義帝派遣劉邦入關(guān)而沒有派遣項(xiàng)羽，提拔卿子冠軍做上將軍，這些做法都體現(xiàn)了義帝的賢明之處。13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（1）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。（2）增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾。14.乙文末句，蘇軾為什么說(shuō)項(xiàng)羽在殺義帝時(shí)就懷疑范增了？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首曲子，完成下面小題。竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿【滾繡球】　有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。游　園①湯顯祖【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人②忒③看的這韶光賤！【注】①選自湯顯祖的戲曲《牡丹亭》。杜麗娘出生于官宦家庭，從小受封建家長(zhǎng)的管束和封建禮教的壓抑。受到《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》的觸動(dòng)，青春意識(shí)開始覺醒，于是違背父母、塾師訓(xùn)誡，走出深閨，偷偷前往后花園游賞。②錦屏人：深閨中人。③忒：過于。15.下列對(duì)這兩首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（　　）A.“滾繡球”將悲憤和反抗精神推向高潮，直接指責(zé)天地，體現(xiàn)了“字句皆無(wú)忌憚”的特點(diǎn)。B.“天地也！”一聲浩嘆，蘊(yùn)蓄無(wú)限感慨：有憤激和委屈，也有埋怨和抗?fàn)帯?/p>

8C.《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春的禮贊、對(duì)幸福生活的向往。D.《游園》以詞的手法寫曲，抒情、寫景及刻畫人物的心理活動(dòng)，無(wú)不細(xì)膩生動(dòng)，真切感人。16.這兩首曲表達(dá)情感的手法有何不同？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路在回答孔子的提問時(shí)說(shuō)，希望通過三年努力達(dá)到的治國(guó)理想是“________________，________________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂子路的原因是“_______________，_______________”。（3）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累重要性?！独献印分姓f(shuō)：“千里之行，始于足下?！倍髯印秳駥W(xué)》中則說(shuō)“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。來(lái)自上海戲劇學(xué)院京劇表演專業(yè)的5個(gè)“00后”女生火了。她們把京劇唱腔融入現(xiàn)代音樂，令人①。五個(gè)女生因大都住在“416宿舍”，被網(wǎng)友稱為“上戲416女團(tuán)”。以京劇、京戲?yàn)橹鞯亩桃曨l創(chuàng)作者不在少數(shù)，但絕大多數(shù)呈現(xiàn)出不溫不火之狀?！吧蠎?16女團(tuán)”將京劇戲腔與現(xiàn)代歌曲融合在一起，開辟出了一片新天地，讓受眾體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化不一樣的魅力，為京劇這一古老藝術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)之路覓得了入口。創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)藝術(shù)更具新意和時(shí)代氣息。經(jīng)典藝術(shù)往往有著穿越時(shí)空的感染力，也有著歷久彌新的生命力。但藝術(shù)的傳承不是一味地②，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要當(dāng)代表達(dá)。在堅(jiān)守藝術(shù)本體的前提下，融入時(shí)代審美才能推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造性的發(fā)展。此次“上戲416女團(tuán)”以跨界的方式，將京劇與國(guó)風(fēng)歌曲混搭，又一次證明了傳統(tǒng)藝術(shù)并非③，一旦遇到大眾喜愛的表現(xiàn)形式，就能碰撞出新的火花。也有網(wǎng)友質(zhì)疑五個(gè)“00后”是篡改京劇，被流量裹挾，走向創(chuàng)新誤區(qū)。她們只要不斷增強(qiáng)自身的專業(yè)能力，對(duì)傳統(tǒng)文化保持熱情與敬畏，公眾就應(yīng)該持肯定態(tài)度，鼓勵(lì)她們多創(chuàng)作受大眾所喜愛的作品。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.下列各句中的引號(hào)和文中的“上戲416女團(tuán)”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（　?。〢.詹天佑順著山勢(shì)，設(shè)計(jì)了一種“人”字形線路。B.掩著耳朵去偷鈴鐺，這個(gè)法子太“巧妙”了。

9C.人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林?！盌.素有“瓷都”之稱的景德鎮(zhèn)是我國(guó)首批歷史文化名城。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。ChatGPT是由OpenAI開發(fā)的大型語(yǔ)言模型，它被訓(xùn)練成能夠自動(dòng)回復(fù)人類提出的問題或?qū)υ?。ChatGPT基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)，使用了大量的語(yǔ)言數(shù)據(jù)集來(lái)訓(xùn)練模型，使其能夠理解和生成自然語(yǔ)言。與其他聊天機(jī)器人不同，ChatGPT不是根據(jù)預(yù)設(shè)的模板或固定的規(guī)則進(jìn)行回答的。相反，①，因?yàn)樗膬?nèi)部結(jié)構(gòu)可以預(yù)測(cè)下一個(gè)可能的單詞或短語(yǔ)，然后生成一個(gè)連貫的響應(yīng)。由于ChatGPT可以生成自然的語(yǔ)言響應(yīng)，因此與它進(jìn)行對(duì)話可以讓人產(chǎn)生與與人交談?lì)愃频母杏X。②，例如回答常見問題、提供技術(shù)支持、生成創(chuàng)意、為客戶提供個(gè)性化服務(wù)等等。此外，ChatGPT還可以在教育、醫(yī)療、金融等領(lǐng)域發(fā)揮作用。然而，需要注意的是，由于ChatGPT是基于大量的訓(xùn)練數(shù)據(jù)而構(gòu)建的，它有時(shí)可能會(huì)受到數(shù)據(jù)偏差的影響，③。另外，它也可能會(huì)受到人類編程者的偏見影響，例如出現(xiàn)一些不當(dāng)言論或偏見?？傊?，ChatGPT是一種非常有前途的人工智能技術(shù)，可以在多個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮作用。它的發(fā)展和應(yīng)用將有助于推動(dòng)人工智能技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)更多的創(chuàng)新和價(jià)值。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字（英文單詞只占一格）。22.根據(jù)以上文段信息，請(qǐng)用一個(gè)包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句概括ChatGPT的優(yōu)缺點(diǎn)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！薄蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。——《齊桓晉文之事》③噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂?！而欓T宴》④子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ！稜T之武退秦師》⑤習(xí)近平指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，全國(guó)各族青年積極響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍投身疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)，沖鋒在前，真情奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)青年的擔(dān)當(dāng)精神，贏得了黨和人民高度贊譽(yù)。我為你們感到驕傲！——五四講話

10“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！边@是第一單元序言里的話，讀了上面五則材料，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于800字的議論文。要求：可以綜合材料，也可以組合材料；觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充實(shí)。

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