浙江省紹興市稽陽聯(lián)誼學(xué)校2022-2023學(xué)年高三4月聯(lián)考語文 Word版含解析

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2023年4月稽陽聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考語文試卷考生注意：1.本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填在試卷和答題紙規(guī)定的位置上。3.答題時，請按照答題紙上"注意事項(xiàng)"的要求，在答題紙上相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科幻現(xiàn)實(shí)主義這一命名意蘊(yùn)豐富。科幻現(xiàn)實(shí)主義中的“現(xiàn)實(shí)主義”，意味著以立體的視角宏觀地把握現(xiàn)實(shí)。這里的現(xiàn)實(shí)不僅是物理、具象、實(shí)在層面的現(xiàn)實(shí)，也包括虛擬、數(shù)據(jù)、意識、非人類、精神等維度的現(xiàn)實(shí)?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義中的“科幻”意味著筑夢、想象、求變意識，用科幻來反映未來，顯示了對人的深層關(guān)懷?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展具有社會歷史之維。改革開放40多年來，中國在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面創(chuàng)造了發(fā)展的奇跡，也為科幻文學(xué)勃興提供了最好的平臺。立足現(xiàn)實(shí)、追溯歷史、勾畫未來的科幻文學(xué)是以人類的一切歷史經(jīng)驗(yàn)來豐富人類的想象。中國當(dāng)代科幻文學(xué)無論是回溯遠(yuǎn)古蠻荒，還是暢想未來，都是與現(xiàn)實(shí)血脈相通的。科幻文學(xué)里以奇幻等形式描繪人工智能、空間探索等可能遇到的各種問題，表現(xiàn)富有哲理性的思考，以此來確定作為整體的人類生存發(fā)展的合理性和價值意義的永恒性。作為中國21世紀(jì)末涌現(xiàn)出來的最重要的科幻作家劉慈欣，他的創(chuàng)作一方面有讓人印象深刻的科學(xué)元素和想象，另一方面表現(xiàn)了人在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)傷、撫慰和對生命意義的追尋?？傮w來看，劉慈欣科幻創(chuàng)作的成熟模式是一種“希望辯證法”，即外部敵對勢力與人內(nèi)在的傷痛造成嚴(yán)重危機(jī)，人類與之對抗的科學(xué)技術(shù)表面上可以破解難題，卻經(jīng)歷了一次次失敗，正面人物陷入兩難困境，但也正是這種困境逼迫主人公打破原有的視域，突破世界的極限，在更遙遠(yuǎn)的時空流浪、漂泊和尋找希望。

1科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展還應(yīng)考慮文化維度。中國科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展需要回溯中國文化的元點(diǎn)，這個元點(diǎn)包括中國古代神話典籍等著作以及蘊(yùn)含于其中的宇宙觀、價值觀、倫理觀，由此可以探求中華文明的深層情感符號系統(tǒng)，為中國科幻發(fā)展提供深厚的文化基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，中國科幻充滿了東方智慧，促使人回歸心靈的故鄉(xiāng)，但這種“回歸”不是簡單地返回人類的原初，而是現(xiàn)代人對自我之根的不懈追求。科幻現(xiàn)實(shí)主義就在這種文化的追索中思考人的存在本身，探究人的本質(zhì)，揭示人和宇宙的關(guān)系，以自身獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格思考人類文明的未來發(fā)展，從而為認(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)提供文學(xué)參考。（摘編自孟慶樞《科幻現(xiàn)實(shí)主義的多重意涵》）材料二：《流浪地球2》在宏大視野下觀照人類命運(yùn)共同體，用東方哲學(xué)敘事征服海內(nèi)外受眾。在科幻領(lǐng)域，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，《流浪地球2》是一個成功的范例，也是在世界百年未有之大變局背景下，詮釋人類命運(yùn)共同體理念的藝術(shù)典范?！读骼说厍?》所表達(dá)的“中國想象”“中國思維”和“中國方案”是其成功出圈的重要原因。北京大學(xué)影視戲劇研究中心主任陳旭光表示，從某種角度講，影片的“故事核”或“高概念”是“帶著地球去流浪”。這種對家園不離不棄的情懷與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險精神，是“造諾亞方舟去流浪”，這是“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭。顯然，作為現(xiàn)代科幻大片，《流浪地球》系列的文化原型和思維模式與西方不一樣，而這種不同也讓西方觀眾產(chǎn)生了一種新鮮感。中國科普作協(xié)科幻專業(yè)委員會會員姜振宇認(rèn)為，由于文化、工業(yè)水平等多方面限制，中國科幻IP的多形態(tài)轉(zhuǎn)化，特別是影視化的生產(chǎn)，在相當(dāng)長的階段內(nèi)都處在效仿和追趕的位置上。近年來，中國在科技和文化工業(yè)等方面的發(fā)展，使得科幻作品的多維幻想獲得了強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)支撐，從而保障了這些文化形象和作品的有效呈現(xiàn)和傳播。中國科幻應(yīng)堅持用中國人的敘事模式和思維方式講故事，在巨大危機(jī)災(zāi)難面前，傳達(dá)中國式的人文情懷，表達(dá)中國式的情感與民族精神，展現(xiàn)中國的精神力量，在科幻中體味歷史的真實(shí)與命運(yùn)的滄桑，并反思這一歷史發(fā)展進(jìn)程的危險性，進(jìn)而思考人類的未來之路?！读骼说厍颉废盗须娪爸?，每一次危機(jī)到來之時，影片展現(xiàn)的社會組織狀態(tài)都與西方有著差異。雖然跟國外的科幻災(zāi)難或未來前景電影故事中面對著同樣的問題，但中國方法的介入，給問題的解決提供了不同的方案。人類的現(xiàn)行秩序，需要在不同文化和不同危機(jī)面前有差異，而越是差異的，越是有創(chuàng)造性的。扎根中華文化，守正前瞻，是中國文學(xué)的生命力所在。科幻是文學(xué)嬗變中應(yīng)變的先鋒，新時代的科幻文學(xué)以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為理論基石，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與激活者，也是世界性知識體系中的積極借鑒者和洞察者。就此而言，未來中國科幻文學(xué)必須用好守正創(chuàng)新這把金鑰匙，而與科幻文學(xué)相互賦能的科幻電影也要以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)綻放芳華，進(jìn)而推動高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力中華文化更好走向世界。（摘編自趙徐州孫美娟《科幻藝術(shù)的人類命運(yùn)共同體新篇章》中國社會科學(xué)報）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

2科幻現(xiàn)實(shí)主義即以立體的視角把握物理、具象、實(shí)在層面和虛擬、數(shù)據(jù)、非人類、精神等維度的現(xiàn)實(shí)，用筑夢、想象、求變意識來反映未來。B.使人印象深刻的科學(xué)元素和想象，對人在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)傷、撫慰和對生命意義追尋等內(nèi)容的表現(xiàn)讓劉慈欣成為中國最重要的科幻作家。C.《流浪地球2》有著與西方崇尚流浪冒險精神的文化不同的家園情懷，這種“中國想象”“中國思維”“中國方案”有助于其成功出圈。D.以《流浪地球》為范例的中國科幻應(yīng)用自己的敘述模式和思維方式，講好中國故事，傳播好中國聲音，詮釋人類命運(yùn)共同體的理念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都從社會歷史的角度分析了科技、文化等方面的發(fā)展為科幻文學(xué)和藝術(shù)作品的勃興提供的現(xiàn)實(shí)支撐。B.人類命運(yùn)共同體理念以及中國古代神話典籍及其蘊(yùn)含的宇宙觀、價值觀、倫理觀為中國科幻發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)。C.中國科幻使人回歸心靈的故鄉(xiāng)，在對自我之根的不懈追求中，思考人的存在本身，探究人的本質(zhì)，揭示人和宇宙的關(guān)系等。D.《流浪地球》系列電影讓人們看到了中國方法的介入給科幻災(zāi)難或未來前景電影故事中出現(xiàn)的同樣問題提供了更多解決方案。3.下列科幻作品內(nèi)容不能體現(xiàn)科幻現(xiàn)實(shí)主義“揭示人和宇宙關(guān)系”這一文化維度的一項(xiàng)是（）A.《三體3：死神永生》中程心與關(guān)一帆探討宇宙降維的真相，而超乎一切之上的力量要求宇宙歸零重生，最后兩人在小宇宙中短暫居住后重新進(jìn)入大宇宙生活。B.《微紀(jì)元》中的先行者最后駕駛飛船回歸地球，自認(rèn)為是宇宙中的最后一個人，但之后他發(fā)現(xiàn)，人類并沒有滅絕，而是以另一種方式繼續(xù)生活著。C.《超新星紀(jì)元》中一顆超新星的爆發(fā)，使人類普遍患上了輻射病，一年后世界上只剩下孩子，孩子們克服了重重困難，建立起超新星紀(jì)元最初的新秩序。D.《全頻帶阻塞干擾》中俄軍為抵擋北約軍隊(duì)高科技電子制導(dǎo)武器，制造了一場阻塞所有電子頻帶的電磁干擾，最終兩軍士兵以最原始的方式展開了戰(zhàn)斗。4.科幻作家劉慈欣認(rèn)為“科幻不是一種消閑文學(xué)，甚至不僅僅是一種文學(xué)，她是一種信仰，是人類創(chuàng)造美好未來宏大努力的一部分”，請結(jié)合材料二對這句話加以分析。5.如何促進(jìn)中國科幻文學(xué)藝術(shù)的長足發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.B3.D4.

3①以《流浪地球》為代表的劉慈欣的科幻作品懷著對地球家園不離不棄的情懷，觀照人類命運(yùn)共同體。②中國科幻堅持用中國人的敘事模式和思維方式講故事，反思?xì)v史發(fā)展進(jìn)程的危險性，進(jìn)而思考人類的未來之路。5.①依托經(jīng)濟(jì)、科技、文化工業(yè)等現(xiàn)實(shí)支撐，保障科幻作品的有效呈現(xiàn)和傳播。②立足現(xiàn)實(shí)，堅持用“中國思維”“中國方案”，講好中國故事，傳播好中國聲音。③守正創(chuàng)新，既能回溯中華文化元點(diǎn)，又能突破效仿和追趕，進(jìn)行中國式的創(chuàng)新?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.強(qiáng)加因果，材料一原文為“作為中國21世紀(jì)末涌現(xiàn)出來的最重要的科幻作家劉慈欣，他的創(chuàng)作一方面有讓人印象深刻的科學(xué)元素和想象，另一方面表現(xiàn)了人在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)傷、撫慰和對生命意義的追尋”，但并不能說“使人印象深刻的科學(xué)元素和想象，對人在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)傷、撫慰和對生命意義的追尋等內(nèi)容的表現(xiàn)”是劉慈欣成為中國最重要的科幻作家的原因。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“人類命運(yùn)共同體理念……為中國科幻發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)”偷換了概念，材料二最后一段中說“新時代的科幻文學(xué)以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為理論基石”，可見“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是科幻文學(xué)發(fā)展的“理論基石”，而非“文化基礎(chǔ)”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.根據(jù)內(nèi)容，《全頻帶阻塞干擾》講述的是人類文明在未來面臨的各種挑戰(zhàn)和困境，不能體現(xiàn)科幻現(xiàn)實(shí)主義“揭示人和宇宙關(guān)系”故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的含意的能力。結(jié)合材料二“《流浪地球2》在宏大視野下觀照人類命運(yùn)共同體，用東方哲學(xué)敘事征服海內(nèi)外受眾”“從某種角度講，影片的‘故事核’或‘高概念’是“帶著地球去流浪”。這種對家園不離不棄的情懷與西方文化不同”可知，以《流浪地球》為代表的劉慈欣的科幻作品懷著對地球家園不離不棄的情懷，觀照人類命運(yùn)共同體。

4結(jié)合“中國科幻應(yīng)堅持用中國人的敘事模式和思維方式講故事，在巨大危機(jī)災(zāi)難面前，傳達(dá)中國式的人文情懷，表達(dá)中國式的情感與民族精神，展現(xiàn)中國的精神力量，在科幻中體味歷史的真實(shí)與命運(yùn)的滄桑，并反思這一歷史發(fā)展進(jìn)程的危險性，進(jìn)而思考人類的未來之路”可知，中國科幻堅持用中國人的敘事模式和思維方式講故事，反思?xì)v史發(fā)展進(jìn)程的危險性，進(jìn)而思考人類的未來之路?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合材料一“改革開放40多年來，中國在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面創(chuàng)造了發(fā)展奇跡，也為科幻文學(xué)勃興提供了最好的平臺”和材料二“近年來，中國在科技和文化工業(yè)等方面的發(fā)展，使得科幻作品的多維幻想獲得了強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)支撐，從而保障了這些文化形象和作品的有效呈現(xiàn)和傳播”可知，依托經(jīng)濟(jì)、科技、文化工業(yè)等現(xiàn)實(shí)支撐，保障科幻作品的有效呈現(xiàn)和傳播。②結(jié)合材料二“《流浪地球2》所表達(dá)‘中國想象’‘中國思維’和‘中國方案’是其成功出圈的重要原因”“中國科幻應(yīng)堅持用中國人的敘事模式和思維方式講故事，在巨大危機(jī)災(zāi)難面前，傳達(dá)中國式的人文情懷，表達(dá)中國式的情感與民族精神，展現(xiàn)中國的精神力量”可知，立足現(xiàn)實(shí)，堅持用“中國思維”“中國方案”，講好中國故事，傳播好中國聲音。③結(jié)合材料一“中國科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展需要回溯中國文化的元點(diǎn)”和材料二“扎根中華文化，守正前瞻，是中國文學(xué)的生命力所在?？苹檬俏膶W(xué)嬗變中應(yīng)變的先鋒，新時代的科幻文學(xué)以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為理論基石，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與激活者，也是世界性知識體系中的積極借鑒者和洞察者”“未來中國科幻文學(xué)必須用好守正創(chuàng)新這把金鑰匙”守正創(chuàng)新，既能回溯中華文化元點(diǎn)，又能突破效仿和追趕，進(jìn)行中國式的創(chuàng)新。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史母本余秋雨①多年來我一直被問，寫作散文受誰的影響最深。我曾經(jīng)如實(shí)地回答過“司馬遷”，立即被提問者認(rèn)為是“無厘頭”式的幽默。②“我們問的是散文啊，您怎么拉出來一個古代的歷史學(xué)家？”③我不知如何解釋，后來遇到同樣的問題也就不作回答了。④年歲越長，披閱越多，如果自問最傾心哪位散文家，我的答案依然沒變。⑤散文什么都可以寫，但最高境界一定與歷史有關(guān)。這是因?yàn)?，歷史本身太像散文了，不能不使真正的散文家怦然心動。⑥歷史沒有韻腳，沒有虛構(gòu)，沒有開頭和結(jié)尾；但是歷史有氣象，有情節(jié)，有收縱，有因果，有大量需要邊走邊嘆、夾敘夾議的自由空間，有無數(shù)不必刻意串絡(luò)卻總在四處閃爍的明亮碎片，這不是散文是什么？而且也只能是散文，不是話本，不是傳奇，不是策論，不是雜劇。

5⑦既然歷史本是如此，司馬遷也就找到了寫史的最佳方式。他以第三人稱的敘述主體從容地說著，卻與一般歷史著作的冷若冰霜不同。他說得那么富有表情，有時贊賞，有時傾心，有時懷念，有時祭奠，有時憤怒，有時譏諷，有時鄙視。但這一切，都只是隱約在他的眉眼唇齒間，而沒有改變敘述基調(diào)的連貫性。⑧有時，他的敘述中出現(xiàn)了較完整的情節(jié)，有人物，有性格，有細(xì)節(jié)，有口氣，有環(huán)境，幾乎像一則則話本小說了。但是，他絕不滿足人們對故事情節(jié)的世俗期待，絕不淪入說唱文學(xué)的眉飛色舞，敘述的步履依然經(jīng)天緯地，絕無絲毫嘩眾取寵之嫌。⑨有時他不得不評論了，除了每篇最后的“太史公曰”，也會在敘述半道上拍案指點(diǎn)，卻又點(diǎn)到為止，繼續(xù)說事。事有輕重遠(yuǎn)近，他如揮云霓，信手拈來又隨手掀去，不作糾纏。⑩這樣一來，他的筆下就出現(xiàn)了各種色調(diào)、各種風(fēng)致、各種意緒、各種情境的大組合。明君、賢相、惡吏、謀士、義俠、刺客，各自牽帶出鮮明的人生旋律，構(gòu)成天道人心、仁政至德的豐富交響。這便是真正的“歷史文化大散文”。?《史記》的這種散文格局如云似海，相比之下，連唐宋八大家也顯得剪裁過度、意圖過甚，未免小氣了。?若問：以散文寫史，是否符合歷史科學(xué)？我的回答是，既然歷史的本相是散文狀態(tài)而不是論文狀態(tài)，那么，越是以近似的形態(tài)去把握，便越合適。否則，就會像捕云馴海，誰都勞累。?又問：把《史記》作為散文范本，是否大小失度？我的回答是，寫天可以取其一角，但必先感受滿天氣象；畫地可以選其一隅，也必先四顧大地蒼茫。散文的范本應(yīng)該比尋常散文開闊得多，才能擺脫瑣碎技巧而獲得宏大神韻。?除了內(nèi)容，散文的基元是語言。在這一點(diǎn)上，司馬遷也稱得上是千古一筆。?司馬遷的文筆，是對他周圍流行文字的艱苦掙脫。在他之前，文壇充斥著濃郁的辭賦之風(fēng)。以枚乘、司馬相如等人為代表，追求文學(xué)上的鋪張和奢侈。到了司馬遷時代，此風(fēng)越演越烈。好像是要呼應(yīng)漢武帝所開創(chuàng)的大國風(fēng)范和富裕局面，連散文也都競相追求工麗、整齊、空洞、恣肆，甚至還要引經(jīng)據(jù)典，磨礪音節(jié)。雖然確也不乏文采，卻總是華而不實(shí)、裝腔作態(tài)。這種傾向發(fā)展到以后，就成了過度講究藻飾、駢偶、聲律、用典的六朝駢文，致使到唐代，韓愈、柳宗元他們還要發(fā)起一個運(yùn)動來反對。?知道了司馬遷的文字環(huán)境，就可以明白他文筆的干凈、樸實(shí)、靈動，包含著多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避著整齊的駢偶化句式，力求明白如話、參差錯落的自然散句。他又要把這種散句熔煉得似俗而雅、生動活潑，實(shí)在是把握住了散文寫作的基礎(chǔ)訣竅。他還不讓古代語言以“佶屈聾牙”的形態(tài)出現(xiàn)在自己的文章中，而必須改得平易流暢，適合當(dāng)代人閱讀。我們?nèi)绻谒臅锌吹侥撤N整齊、對稱、排比的句子，基本可以斷定不是出于他自己的手筆。例如后世專家們看到某篇文章中有一段以四字為韻的句法，一致肯定為后人孱入。

6?說到這里，我實(shí)在無法掩蓋積存已久的現(xiàn)代悲哀。我們的時代，離兩漢六朝已那么遙遠(yuǎn)，不知何時突然掀起了一種不倫不類的當(dāng)代駢文，一味追求空洞套話的整齊排列。?有一次我在傳媒上啟發(fā)年輕人寫作少用成語、形容詞、對偶句和排比句，回歸質(zhì)樸敘事。這是多么常識性的意見啊，卻據(jù)說引起一片嘩然，都說少了成語、形容詞、對偶句和排比句，何來“文學(xué)性”？大家竟然都不知道，這種不像正常人說話的所謂“文學(xué)性”，其實(shí)是最為低俗的“偽文學(xué)形態(tài)”。中國人已經(jīng)擺脫了兩千年，到了唐代又狠狠地擺脫了一次，到了五四再徹底擺脫過一次。而且，每次被擺脫的文體，都比現(xiàn)在流行的一套好得多了。?我想，大家還是應(yīng)該更認(rèn)真地讀《史記》，除了認(rèn)識歷史學(xué)上的司馬遷之外，還應(yīng)該認(rèn)識文學(xué)上的司馬遷。?昨夜寫作此文稍憩，從書架上取下聶石樵先生寫的《司馬遷論稿》翻閱，沒想到第一眼就看到一段話，不禁會心而笑。他說：?我國古代散文成就最高的是漢代，漢代散文成就最高的是傳記文學(xué)，傳記文學(xué)成就最高的是《史記》。內(nèi)容上頗有“拾級而上”“愛上層樓”的層次之美，語言上巧妙運(yùn)用頂真修辭，連貫上口。?這個觀點(diǎn)，頗合我意。?就此，我真的可以用幾句話結(jié)束這篇文章了：《史記》，不僅是中國歷史的母本，也是中國文學(xué)的母本?？瓷先ニ慌c文學(xué)中的詩有較大的差別，但魯迅說了，與《離騷》相比，它只是“無韻”而已。?兩千年前就把文史熔于一爐的這位偉人其實(shí)也就是把真、善、美一起熔煉了，熔煉在那些不真、不善、不美的夜晚。?熔爐就是那盞小油燈。?難道，它真的熄滅了？（選自余秋雨《中國文脈》，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“歷史沒有韻腳，沒有虛構(gòu)，沒有開頭和結(jié)尾”這一句可以理解為歷史并非簡單的循環(huán)重復(fù)，它不虛美，不隱惡，而且永遠(yuǎn)是“進(jìn)行時”，永遠(yuǎn)不會終結(jié)。B.歷史“有大量需要邊走邊嘆、夾敘夾議的自由空間”，令人聯(lián)想到史書、史家的評論，如司馬遷的“太史公曰”、班固的“贊曰”、陳壽的“評曰”…C.“絕不淪入說唱文學(xué)的眉飛色舞”，意在表明《史記》不像說唱文學(xué)那樣生動；“敘述的步履依然經(jīng)天緯地”，意在表明《史記》故事生動，內(nèi)容廣博。D.“有時他不得不評論了”“也會在敘述半道上拍案指點(diǎn)”，說明《史記》本該如一般的歷史著作一樣客觀，但司馬遷卻在其中融入了自己的愛憎褒貶。7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

7A.開篇問答，構(gòu)思新穎，頗有先抑后揚(yáng)之意，意在指出大眾對司馬遷《史記》堪為散文母本的不解，為下文具體評價《史記》張本。B.文章??段設(shè)置兩問兩答，作者既對《史記》符合歷史科學(xué)這一說法予以肯定，又對《史記》是大小適度的散文范本的觀點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。C.文章?段作者用“不倫不類”“空洞套話”等詞，直接揭示當(dāng)代駢文的華而不實(shí)，在文中主要是為了體現(xiàn)作者對這種文風(fēng)的鄙夷。D.文章結(jié)尾處由實(shí)入虛，由《史記》想象司馬遷著述的場景，以高度凝練的語言“真”“善”“美”三個字概括了《史記》的美學(xué)意蘊(yùn)。8.作者認(rèn)為《史記》是散文的母本，自己深受其影響。結(jié)合文章分析本文與《史記》的相似之處。9.余秋雨不僅是一位作家學(xué)者，同時在戲劇方面也很有研究，有評論家認(rèn)為他的散文有明顯戲劇的色彩。請聯(lián)系本文談?wù)勀銓Υ说睦斫狻！敬鸢浮?.C7.C8.①都選用歷史題材?！妒酚洝贰吧嫌嬡庌@，下至于茲”，本文則圍繞《史記》展開抒情議論。②都運(yùn)用針砭時弊的筆法?！妒酚洝敷w現(xiàn)了司馬遷對當(dāng)時鋪張奢侈的辭賦之風(fēng)的反對，本文則是針對當(dāng)下掀起的不倫不類的不良文風(fēng)進(jìn)行批駁。③語言都追求干凈樸實(shí)靈動。《史記》的語言力求明白如話、參差錯落的自然散句，本文的語言力求回歸質(zhì)樸。④都為國家的文脈憂思。兩者都有對真、善、美文風(fēng)能否賡續(xù)的思考與擔(dān)憂。9.①凸顯場景性。戲劇有典型的現(xiàn)場感，本文多處設(shè)置場景，如媒體上自己與青年人之間的爭論場景等，有更直觀的效果，讓讀者身臨其境。②設(shè)置內(nèi)部沖突。戲劇必須有集中、尖銳的矛盾沖突，本文設(shè)置的讀者與文章之間的觀點(diǎn)的沖突（或司馬遷與當(dāng)時文人之間文風(fēng)的沖突，作者與當(dāng)下文風(fēng)之間的沖突）進(jìn)一步增強(qiáng)了散文內(nèi)容的表現(xiàn)力。③設(shè)置懸念。戲劇常用懸念引發(fā)讀者興趣的同等效果，本文以對話開篇，中間又多次設(shè)問，在自問自答中引發(fā)讀者的好奇心。④多時空轉(zhuǎn)換。戲劇情節(jié)的發(fā)展在不同的場景轉(zhuǎn)換中展開，本文從自己與提問者的對話到司馬遷在當(dāng)時文字環(huán)境中艱難掙扎的場景，從自己與當(dāng)下青年人觀點(diǎn)交鋒場景到最后司馬遷夜晚寫作場景，在轉(zhuǎn)化中展開行文思路。⑤語言內(nèi)涵的豐富性。戲劇語言具有豐富的潛臺詞，本文語言似淺實(shí)深，如最后兩段。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“絕不淪入說唱文學(xué)的眉飛色舞”意在表明《史記》絕不迎合世俗；“敘述的步履依然經(jīng)天緯地”意在表明司馬遷關(guān)心國家命運(yùn)的歷史責(zé)任感。故選C。

8【7題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。C.“主要是為了體現(xiàn)作者對這種文風(fēng)的鄙夷”錯，批駁當(dāng)代駢文，在文中主要是為了反襯出司馬遷《史記》文筆、文風(fēng)的可貴。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①都選用歷史題材?！妒酚洝肥侵袊鴼v史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。本文“寫作散文受誰的影響最深。我曾經(jīng)如實(shí)地回答過‘司馬遷’”“司馬遷也就找到了寫史的最佳方式。他以第三人稱的敘述主體從容地說著，卻與一般歷史著作的冷若冰霜不同”“《史記》的這種散文格局如云似海，相比之下，連唐宋八大家也顯得剪裁過度、意圖過甚，未免小氣了”“司馬遷的文筆，是對他周圍流行文字的艱苦掙脫”“大家還是應(yīng)該更認(rèn)真地讀《史記》，除了認(rèn)識歷史學(xué)上的司馬遷之外，還應(yīng)該認(rèn)識文學(xué)上的司馬遷”全文圍繞司馬遷與他的《史記》展開抒情議論。②都運(yùn)用針砭時弊的筆法?！八抉R遷的文筆，是對他周圍流行文字的艱苦掙脫。在他之前，文壇充斥著濃郁的辭賦之風(fēng)”《史記》體現(xiàn)了司馬遷對當(dāng)時鋪張奢侈的辭賦之風(fēng)的反對；本文“我們的時代，離兩漢六朝已那么遙遠(yuǎn)，不知何時突然掀起了一種不倫不類的當(dāng)代駢文，一味追求空洞套話的整齊排列”則是針對當(dāng)下掀起的不倫不類的不良文風(fēng)進(jìn)行批駁。③語言都追求干凈樸實(shí)靈動。結(jié)合“他尤其像躲避瘟疫一般躲避著整齊的駢偶化句式，力求明白如話、參差錯落的自然散句”可知，《史記》的語言力求明白如話、參差錯落的自然散句；“也會在敘述半道上拍案指點(diǎn)，卻又點(diǎn)到為止，繼續(xù)說事”“這個觀點(diǎn)，頗合我意”，本文的語言力求回歸質(zhì)樸。④都為國家的文脈憂思。結(jié)合“知道了司馬遷的文字環(huán)境，就可以明白他文筆的干凈、樸實(shí)、靈動，包含著多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避著整齊的駢偶化句式，力求明白如話、參差錯落的自然散句”“我實(shí)在無法掩蓋積存已久的現(xiàn)代悲哀。我們的時代，離兩漢六朝已那么遙遠(yuǎn)，不知何時突然掀起了一種不倫不類的當(dāng)代駢文，一味追求空洞套話的整齊排列”可知，兩者都有對真、善、美文風(fēng)能否賡續(xù)的思考與擔(dān)憂。【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

9①凸顯場景性。戲劇有典型的現(xiàn)場感，本文“我們問的是散文啊，您怎么拉出來一個古代的歷史學(xué)家？”設(shè)置被問的場景，“有一次我在傳媒上啟發(fā)年輕人寫作少用成語、形容詞、對偶句和排比句，回歸質(zhì)樸敘事。這是多么常識性的意見啊，卻據(jù)說引起一片嘩然”設(shè)置媒體上自己與青年人之間的爭論的場景，設(shè)置場景使讀者有更直觀的效果，讓讀者身臨其境。②設(shè)置內(nèi)部沖突。戲劇必須有集中、尖銳的矛盾沖突，本文“到了司馬遷時代，此風(fēng)越演越烈。好像是要呼應(yīng)漢武帝所開創(chuàng)的大國風(fēng)范和富裕局面，連散文也都競相追求工麗、整齊、空洞、恣肆，甚至還要引經(jīng)據(jù)典，磨礪音節(jié)”設(shè)置司馬遷與當(dāng)時文人之間文風(fēng)的沖突，“有一次我在傳媒上啟發(fā)年輕人寫作少用成語、形容詞、對偶句和排比句，回歸質(zhì)樸敘事。這是多么常識性的意見啊，卻據(jù)說引起一片嘩然，都說少了成語、形容詞、對偶句和排比句，何來‘文學(xué)性’”設(shè)置作者與當(dāng)下文風(fēng)之間的沖突。文章設(shè)置的讀者與文章之間的觀點(diǎn)的沖突，進(jìn)一步增強(qiáng)了散文內(nèi)容的表現(xiàn)力。③設(shè)置懸念。戲劇常用懸念引發(fā)讀者興趣的同等效果，本文“我們問的是散文啊，您怎么拉出來一個古代的歷史學(xué)家？”以對話開篇，“這不是散文是什么？”“以散文寫史，是否符合歷史科學(xué)？”“把《史記》作為散文范本，是否大小失度？”中間又多次設(shè)問，在自問自答中引發(fā)讀者的好奇心。④多時空轉(zhuǎn)換。戲劇情節(jié)的發(fā)展在不同的場景轉(zhuǎn)換中展開，本文“‘我們問的是散文啊，您怎么拉出來一個古代的歷史學(xué)家？’我不知如何解釋”從自己與提問者的對話，到“他尤其像躲避瘟疫一般躲避著整齊的駢偶化句式，力求明白如話、參差錯落的自然散句”司馬遷在當(dāng)時文字環(huán)境中艱難掙扎的場景，從“有一次我在傳媒上啟發(fā)年輕人寫作少用成語、形容詞、對偶句和排比句，回歸質(zhì)樸敘事。這是多么常識性的意見啊，卻據(jù)說引起一片嘩然，都說……”自己與當(dāng)下青年人觀點(diǎn)交鋒場景，到“兩千年前就把文史熔于一爐的這位偉人其實(shí)也就是把真、善、美一起熔煉了，熔煉在那些不真、不善、不美的夜晚。熔爐就是那盞小油燈”最后司馬遷夜晚寫作場景，在轉(zhuǎn)化中展開行文思路。⑤語言內(nèi)涵豐富性。戲劇語言具有豐富的潛臺詞，本文“熔爐就是那盞小油燈”“難道，它真的熄滅了？”語言似淺實(shí)深，有對司馬遷真、善、美文風(fēng)的贊美，也有對現(xiàn)實(shí)文風(fēng)的憂思。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江。大夫種乃獻(xiàn)謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰(zhàn)。夫申胥、華登簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。夫謀必素見成事焉，而后履之，不可以授命。王不如設(shè)戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心，吾以卜之于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣?！痹酵踉S諾，乃命諸稽即行成于吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執(zhí)事曰：‘昔者越國見禍，得罪于天王，天王親趨玉趾，以心孤勾踐，而又宥赦之。君王之于越也，起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災(zāi)，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良草鄙之人敢忘天王之大德而思邊陲之小怨，以重得罪于下執(zhí)事？勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙

10于邊。今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻(xiàn)之邑也，君王不以鞭篝使之，而辱軍士使寇令焉！勾踐請盟：一介嫡女，執(zhí)箕帚以眩娃于王宮；一介嫡男，奉槃西以隨諸御；春秋貢獻(xiàn)，不解于王府。天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也?！狈蛑V曰：“‘孤埋之而孤捐之，是以無成功。’今天王既封殖越國，以明聞于天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實(shí)以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉！”（節(jié)選自《國語·吳語》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今A勾B踐C申D禍E無F良G草H鄙I之J人K敢L忘M天N王O之P大Q德R而S思T邊U陲V之W小X怨Y11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.幣的本義是古人用作禮物的絲織品，因?yàn)檐囻R玉帛同為聘享之禮，所以泛指車馬玉帛，又由絲織品引申為貨幣。B.下執(zhí)事即下屬辦事人員，表示對吳王的敬畏，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事”用法相同。C.孤為封建時代侯王對自己的謙稱，成語“稱孤道寡”就是此意，也與上文“以心孤勾踐”中的“孤”意義相同。D.頓顙在文中指屈膝下拜，以額角觸地，表示請罪或投降；也可表示點(diǎn)點(diǎn)頭，是登臺時向觀眾打招呼地表示。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對吳國的舉兵攻打，越國大夫文種認(rèn)為吳國的士卒從未戰(zhàn)敗過，對越國而言此次應(yīng)戰(zhàn)沒有取勝的把握，不如放棄戰(zhàn)斗，言辭謙卑地去求和，締結(jié)和約。B.越王同意這種意見，派諸稽郢前去求和，諸稽郢以君王勾踐的口吻道出了之前對吳王夫差的冒犯，并對吳王夫差的赦免感恩戴德，不敢再得罪吳王。C.諸稽郢放低姿態(tài)，自稱越國本就是向吳國納貢稱臣的城邑，吳王夫差可用鞭子驅(qū)使越國，無需讓將士受辱來執(zhí)行御敵的命令，意在委婉勸停吳國的進(jìn)攻。D.諸稽郢以狐貍自己埋藏、自己挖出而沒有成效作為類比，向夫差說明既然已經(jīng)扶植越國，彰顯了自己的明智，反過來又要消滅它，也會使努力沒有結(jié)果。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。（2）君王之于越也，緊起死人而肉白骨也。14.

11諸稽郢行成于吳最終獲吳王同意，為越國爭取了休養(yǎng)生息的機(jī)會，也是后來勾踐“臥薪嘗膽”、復(fù)仇滅吳的關(guān)鍵，請簡要分析諸稽冒巧妙求和的話術(shù)?！敬鸢浮?0.GKR11.C12.A13.（1）已經(jīng)使吳國百姓筋疲力盡，老天再去搶奪他們的糧食，我們就可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亟邮者@一殘局，吳國也就不再受上天的眷顧了。（2）君王對于越國的恩惠，就是等于使死人復(fù)活，讓白骨生出新肉。14.諸稽郢的“說辭”針對吳王夫差的驕橫心理，從三方面切入：一是用逢迎之辭奉承吳王的大恩大德，滿足其慕虛榮的心理；二是勾踐盟約，以嫡親子女去侍奉吳王，滿足其稱貴心理；三是以狐貍藏食掏食作比，說明伐越將使諸侯無以“實(shí)”事吳，滿足其稱霸心理?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：今天勾踐重遭禍殃無德無行，草野邊鄙的人，難道敢忘記天王的大恩大德，去計較邊疆的小沖突“草鄙之人”作謂語，承前省主語“勾踐”，結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，在其前后停頓；“天王之大德”是“望”的賓語，在“德”后停頓。故在GKR處句讀?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。B.正確。句意：只敢私下里向您稟告說/冒昧地拿這件事麻煩您。C.錯誤。封建時代侯王對自己的謙稱，我；厭棄，摒棄。兩句中的“孤”意義不同。句意：勾踐不敢忘記上天降下的災(zāi)難/本已歸罪勾踐。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“不如放棄戰(zhàn)斗”錯誤，文種獻(xiàn)計并非讓越國放棄戰(zhàn)斗，而是“不如設(shè)戎”，即做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備的同時，低聲下氣去求和，以為緩兵之計。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“罷”，同“?！?，罷弊，使……疲乏；“燼”，灰燼，這里指遭受天災(zāi)和人禍之后的吳國殘局；“有命”，有天命（受到上天的眷顧）。

12（2）“于”，對于；“起”，使動用法，使……復(fù)活；“肉”，使動用法，使……長肉。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“君王之于越也，起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災(zāi)，其敢忘君王之大賜乎”可知，一是用逢迎之辭奉承吳王的大恩大德，滿足其慕虛榮的心理；由原文“勾踐請盟：一介嫡女，執(zhí)箕帚以眩娃于王宮；一介嫡男，奉槃西以隨諸御”可知，二是勾踐盟約，以嫡親子女去侍奉吳王，滿足其稱貴心理；由原文“‘孤埋之而孤捐之，是以無成功。’雖四方之諸侯，則何實(shí)以事吳？”可知，三是以狐貍藏食掏食作比，說明伐越將使諸侯無以“實(shí)”事吳，滿足其稱霸心理。參考譯文：吳王夫差起兵攻打越國，越王勾踐發(fā)兵江邊迎戰(zhàn)。越國大夫文種獻(xiàn)計說：“吳國和越國，都聽命于天，大王您可以不用作戰(zhàn)。伍子胥、華登選拔和訓(xùn)練的士卒，在戰(zhàn)爭中還從來沒有失敗過。一人擅長射箭，一百人就會效法追隨，我們沒把握取勝。凡是計謀一定要事先料到它會成功，才去執(zhí)行，不可輕易送命。大王不如作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，同時低聲下氣去求和，使吳國百姓高興，使吳王驕傲心理膨脹起來。我們拿這件事向天占卜吉兇，上天如果拋棄吳國，吳國一定會同意我們的求和，而認(rèn)為我國不足提防，吳國必然會產(chǎn)生稱霸中原的野心。已經(jīng)使吳國百姓筋疲力盡，老天再去搶奪他們的糧食，我們就可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亟邮者@一殘局，吳國也就不再受上天的眷顧了?！痹酵跬饬宋姆N的意見，便派諸稽郢向吳王求和，說：“敝國國君勾踐派建小臣諸稽郢前來，不敢公然陳列禮品舉行朝見禮，只敢私下里向您稟告說：‘從前越國遭遇禍患，得罪了天王，天王親自前來討伐，本已歸罪勾踐，后來又赦免了他。君王對于越國的恩惠，就是等于使死人復(fù)活，讓白骨生出新肉。勾踐不敢忘記上天降下的災(zāi)難，又怎敢忘掉天王的恩賜？今天勾踐重遭禍殃無德無行，草野邊鄙的人，難道敢忘記天王的大恩大德，去計較邊疆的小沖突，以致又得罪了您？勾踐因此率領(lǐng)他的幾名大臣，親自承擔(dān)犯下的重罪，在邊疆上磕頭請罪?，F(xiàn)在君王沒有詳細(xì)了解情況，大發(fā)雷霆，聚集軍隊(duì)，打算討伐越國。越國本來是向您納貢稱臣的一塊地方，君王不用鞭子驅(qū)使它，卻屈尊使您的將士執(zhí)行御敵的命令。勾踐請求締結(jié)和約：讓一個親生女兒，拿著簸箕掃帚入宮做您的婢女；讓一個親生兒子，捧著水盆盛具跟隨近侍伺候您；春秋兩季進(jìn)貢于王府，不會懈怠。天王難道還要屈尊討伐我們？這也是天子征討諸侯所實(shí)行的禮制呀?！彼渍Z說：‘狐貍埋了又刨出，所以不見有成效?！F(xiàn)在天王您既然已經(jīng)扶植了越國，美德已經(jīng)天下傳揚(yáng)，您卻又要滅亡它，這會使天王的努力沒有成果。即使四方的諸侯國，將按照什么標(biāo)準(zhǔn)來事奉吳國呢？恕我冒昧說完了心中想說的話，只請您權(quán)衡利弊，考慮道義！”

13（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。神情詩東晉·顧愷之春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首小詩描寫自然景色，四句寫四季，四季有四景，四句詩可以相互獨(dú)立，每句又都是一幅畫，畫面樸素、清新、自然，詩情畫意盡在其中。B.詩歌首句展示的是春天的水澤風(fēng)光。江南水鄉(xiāng)，春雨如酥的時候，四野的溝渠都漲滿了水，田野和水澤都顯得滋潤遼闊。C.詩歌第二句描繪夏日的景觀。詩人寫夏日的山巒奇峰驟起，千姿萬態(tài)，那光與影、色與線、形與態(tài)，無時不在變化，令人目醉神迷。D.詩人將四時景物融入尺幅之中，只用寥寥二十字，便勾勒出四幅生動的畫面，創(chuàng)造出“詩中有畫”的藝術(shù)境界，使詩歌具有了繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)。16.顧愷之是東晉著名畫家，他以為繪畫的極致在乎“傳神寫照”，即要求形神俱備。這首小詩，正是“以形寫神”的典型，請結(jié)合詩句加以分析?！敬鸢浮?5.C16.（1）詩中四句所寫均是形象的、真實(shí)的景物，這些景物又都充滿著生機(jī)并給人以積極的啟示。（2）春水滿溢，滋潤萬物，開啟了一年的生機(jī)；夏云瞬息萬變給人以變幻莫測的美感，由此產(chǎn)生的人生如蒼狗白云的聯(lián)想，令人頓生忘機(jī)息心的意緒；“秋月?lián)P明輝”的“揚(yáng)”字，化靜為動，給秋月賦予了生命和韻味，仿佛照見人間悲歡離合的各種滋味；冬日山嶺上的青松，傲霜斗雪，聳然挺立，顯然象征著積極進(jìn)取、不畏艱險的精神?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“夏日的山巒奇峰驟起，千姿萬態(tài)”錯?！跋脑贫嗥娣濉?，意思是夏天的云變幻莫測，如奇峰驟起，千姿萬態(tài)。此處運(yùn)用比喻，將夏云比作奇峰驟起，而不是直接寫山巒。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。（1）詩中四句所寫均是形象的、真實(shí)的景物，如“春水”“夏云”“秋月”“冬嶺”，

14這些景物又都充滿著生機(jī)并給人以積極的啟示。（2）“春水滿四澤”意思是隆冬過去，一泓春水溢滿了田野和水澤，可看出春水滿溢，滋潤萬物，開啟了一年的生機(jī)；“夏云多奇峰”，意思是夏天的云彩變幻莫測，大多如奇峰驟起，千姿萬態(tài)，可看出夏云瞬息萬變給人以變幻莫測的美感，由此產(chǎn)生的人生如蒼狗白云的聯(lián)想，令人頓生忘機(jī)息心的意緒；“秋月?lián)P明輝”，意思是秋月朗照，一切景物都蒙上了一層迷離的色彩，其中“揚(yáng)”字，化靜為動，給秋月賦予了生命和韻味，仿佛照見人間悲歡離合的各種滋味；“冬嶺秀寒松”，意思是冬日嚴(yán)寒的高嶺上一棵青松展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，可看出冬日山嶺上的青松，傲霜斗雪，聳然挺立，顯然象征著積極進(jìn)取、不畏艱險的精神。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中“________，________”兩句抒發(fā)了對古來登高者吊古懷古、空發(fā)感慨的不滿之情。（2）王昌齡有詩云“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，高適在《燕歌行》中用“________，________”兩句同樣表達(dá)了對李廣的贊賞。（3）頂真是古詩文中常用的修辭手法，如“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”。請你從學(xué)過的古詩文中舉出運(yùn)用“頂真”的一例：“________，________”?！敬鸢浮竣?千古憑高對此②.謾?quán)禈s辱③.君不見沙場征戰(zhàn)苦④.至今猶憶李將軍⑤.蜀道之難⑥.難于上青天（冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇/出門看伙伴，伙伴皆驚忙/汝心之固，固不可徹）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“謾?quán)怠薄皾薄皬亍?。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地跳過，如同密集射擊的炮彈，令人____①____：它們就是“彈幕”。彈幕盡管被納入“評論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評有巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的_____②______，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。相對地說，彈幕的首要特征是“即時”，評論對象往往是作品的一個短暫碎片。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見。

15彈幕是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動，讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化_____③_____的。印刷文化的節(jié)奏相對緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號。文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。彈幕的即時評論盡管也訴諸于文字符號，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺經(jīng)驗(yàn)。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.結(jié)合材料，給“彈幕”下一個定義。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.①眼花繚亂（目不暇接）②深思熟慮③無可比擬（不可企及、望塵莫及）19.彈幕是觀眾在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時發(fā)到屏幕上的即時性交互性的碎片化評論。20.盡管彈幕的即時評論也訴諸文字符號，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①由“密集”可知，這里的“彈幕”很多，令人看不過來，可填“眼花繚亂（目不暇接）”。眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物復(fù)雜，無法辨清。目不暇接：眼睛已經(jīng)沒有空閑時間看別的了。形容東西太多，眼睛看不過來（多指美景節(jié)目）。②由“作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式”以及后文“嚴(yán)肅的反思與真知灼見”可知，傳統(tǒng)的文藝批評是閱讀之后深入思考的結(jié)果，可填“深思熟慮”。深思熟慮：反復(fù)深入細(xì)致地考慮。③彈幕的特點(diǎn)印刷文化根本就比不了，可填“無可比擬（不可企及、望塵莫及）”。無可比擬：意思是沒有可以相比的。不可企及：意思是沒有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。望塵莫及：比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，常用作謙詞?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。首先找到被定義對象的屬概念，結(jié)合“彈幕盡管被納入‘評論’范疇……”可知，彈幕是一種評論；

16然后找彈幕的種差，由“屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地跳過”“彈幕的首要特征是‘即時’，評論對象往往是作品的一個短暫碎片”可知，彈幕發(fā)布者是觀眾，彈幕是發(fā)到屏幕上的，彈幕評論的對象是視頻，具有“即時性”“碎片化”特征；由“彈幕是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物”可知，彈幕是觀眾在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的。由此整合答案為：彈幕是觀眾在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時發(fā)到屏幕上的即時性交互性的碎片化評論?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：語序不當(dāng)，前后句子主語不一致，關(guān)聯(lián)詞“盡管”放在“彈幕的即時評論”之前；“訴諸于”語義重復(fù)，“諸”本身就是兼詞“之于”，因此要刪除“于”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古人云，“春眠不覺曉”，事實(shí)上，春天是個失眠的高發(fā)季節(jié)。失眠并無季節(jié)性，_____①_____這是因?yàn)榇杭練夂蚨嘧儯３Ｊ谷饲榫w波動加大，容易干擾人體固有的生理機(jī)能，同時較低的氣壓也容易引起人腦分泌的激素紊亂。自身適應(yīng)能力差的一部分人，內(nèi)外激素失去平衡，容易產(chǎn)生煩躁、抑郁、焦慮情緒，睡眠質(zhì)量受到影響，從而導(dǎo)致失眠。高考臨近，_____②_____。緊張焦慮就會導(dǎo)致失眠，長期的失眠或睡眠質(zhì)量低下，大腦得不到有效休息，記憶功能受損，就會出現(xiàn)無精打采、記憶力下降、注意力不集中等問題。這些問題不僅危害考生身心健康，還會影響應(yīng)試狀態(tài)。反之，_____③_____，能在正確的時間進(jìn)入睡眠狀態(tài)，使大腦各項(xiàng)功能得到正常修復(fù)，第二天醒來就會感覺精神飽滿、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、記憶力好。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。22.每年3月21日是“世界睡眠日”，備戰(zhàn)高考的你熬夜了嗎？請結(jié)合上述材料擬寫一條宣傳語，要求主題鮮明，符合情境，至少運(yùn)用一種修辭，不超過20字?！敬鸢浮?1.①但在春天表現(xiàn)最為嚴(yán)重②很多考生陷入了考試焦慮當(dāng)中③如果考生睡眠質(zhì)量良好22.示例：健康睡眠，為高考保駕護(hù)航。//科學(xué)管理睡眠，開啟理想之門。//今天的良好睡眠，明天的充足活力?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

17第一空，前文說“無季節(jié)性”，后文說“春季氣候多變……”，可知此處和前文為轉(zhuǎn)折關(guān)系，表明春天更易失眠，應(yīng)填“但在春天表現(xiàn)最為嚴(yán)重”；第二空，高考主體是“考生”，結(jié)合后文“緊張焦慮就會導(dǎo)致失眠”可知此處說考生“焦慮、緊張”，應(yīng)填“很多考生陷入了考試焦慮當(dāng)中”；第三空，此處敘述主體還是考生，后文有“……就……”，可知此處是假設(shè)關(guān)系，并和前文睡眠不好的狀態(tài)相反，應(yīng)填“如果考生睡眠質(zhì)量良好”。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫宣傳語的能力。題目要求針對備戰(zhàn)高考熬夜的現(xiàn)象寫宣傳語。材料中提到高質(zhì)量睡眠可以幫助考生高效學(xué)習(xí)，而煩躁、焦慮會影響睡眠質(zhì)量。就此可以提出健康睡眠、科學(xué)管理睡眠助力高考等，可運(yùn)用比喻、借代、對偶等修辭手法。注意字?jǐn)?shù)要求。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。言論的花兒，開得愈大；行為的果實(shí)，結(jié)得愈小。（冰心）實(shí)干成就夢想，奮斗鑄就輝煌。（網(wǎng)絡(luò)熱句）“人生天地間，長路有險夷?！毙腋Ｊ菉^斗出來的。小康夢、強(qiáng)國夢、中國夢，歸根到底是老百姓的“幸福夢”，奮斗和實(shí)干都是筑夢圓夢的底色。（《人民日報》）以上材料對當(dāng)代青年有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簩?shí)干成就夢想，奮斗鑄就輝煌十年劈波斬浪，十年風(fēng)華正茂。從十八大到二十大，中國號巨輪乘風(fēng)破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。然船到中流，亦不免波云詭譎，驚濤駭浪。時代青年要砥礪奮斗，才能不負(fù)青春，不負(fù)時代。如何勇立潮頭，奮進(jìn)新征程？吾輩應(yīng)知，實(shí)干成就夢想，奮斗鑄就輝煌，奮斗和實(shí)干才是筑夢圓夢的底色。奮斗進(jìn)取是新時代新征程最美的姿態(tài)。少年自有少年狂，舉首望明月，手可摘星辰。從平均年齡三十歲的北斗團(tuán)隊(duì)送北斗升空，到平均年齡二十五歲的嫦娥團(tuán)隊(duì)助嫦娥奔月；從“蛟龍”入海到“悟空”巡天：從“祝融”探火到“墨子”觀星。中國青年不畏艱難，奮斗攻堅，實(shí)干加巧干，打通前行阻點(diǎn)，培育創(chuàng)新亮點(diǎn)，將對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與科技創(chuàng)新相結(jié)合，展示出舍我其誰，奮斗青春的昂揚(yáng)銳氣。

18青春最富有朝氣，最富有夢想，青春意味著澎湃動能與無限可能。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。從跨越滾燙星河探索未知的奧秘，到實(shí)驗(yàn)室中突破技術(shù)封鎖——如曹原一樣心系祖國，年少有為的青年科技工作者，用自己的知識和鍥而不舍的實(shí)踐，助力中國科技大踏步向前。奮斗就要發(fā)揚(yáng)勇氣擔(dān)當(dāng)，不能騖于虛聲，喊破嗓子，不如甩開膀子。沒有“殺出一條血路來”的勇氣就沒有經(jīng)濟(jì)特區(qū)的騰飛：沒有“敢上九天攬月”的勇氣，就難言載人航天事業(yè)的輝煌。從抗洪救災(zāi)，“00后”無畏洶涌洪流，用青春的肩膀，托舉民生安康無恙，到抗疫救災(zāi)，千禧一代同前輩們一道逆流而上，構(gòu)筑人民的健康城墻。中國青年摒除了“冷氣”，真正做到了“有一份光，發(fā)一份熱”。挺身而出的實(shí)干姿態(tài)，彰顯著昭昭愛國之情，依然矗立的模樣，煥發(fā)著真情奉獻(xiàn)的勇氣與擔(dān)當(dāng)。行大道，立大志，把小我融入國家民族的復(fù)興夢，與時代同步伐，與人民共命運(yùn)，共圓百姓的“幸福夢”。不忘初心，方得始終。“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！痹鰪?qiáng)信念，砥礪奮斗，才能化危為機(jī)，迎難而上?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)新突破。在前進(jìn)的道路上，風(fēng)雨兼程是常態(tài)，櫛風(fēng)沐雨才是姿態(tài)。不畏艱難，方可做到“凡人底色，亦可書將相襟懷：立足方寸，亦可走四海境界”。歲月不居，時節(jié)如流，薪火相傳，弦歌不輟。在新時代新征程上，我輩青年自當(dāng)胸懷理想，高揚(yáng)奮斗的風(fēng)帆，練就過硬的本領(lǐng)，向風(fēng)高浪急、沖波逆折處勇毅前行，讓青春的枝頭綻放絢麗之花?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。本次作文材料由名言、網(wǎng)絡(luò)熱句和《人民日報》的金句組成。首先，冰心的名言強(qiáng)調(diào)了行動大于言論，說得多做得少不會有良好的結(jié)果；網(wǎng)絡(luò)熱句則直接指出夢想和輝煌需要實(shí)干和奮斗鑄就；《人民日報》金句強(qiáng)調(diào)幸福是奮斗出來的，筑夢圓夢需要奮斗和實(shí)干。由此可見，三則材料為同質(zhì)同向性材料，關(guān)鍵詞有“實(shí)干（行動）”“奮斗”“幸?！薄皦粝搿??？忌プ　皧^斗”“夢想”“幸福”等詞語的內(nèi)涵，充分認(rèn)識到無論是個人的成長，還是社會的進(jìn)步、乃至于新時代的偉大成就，都是敢拼敢干奮斗出來的。由此可見，材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會，并思考奮斗的價值和意義，當(dāng)代青年要樹立崇高的理想和信念，要樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，樹立正確的榮辱觀。不要被社會上或者網(wǎng)絡(luò)上一些錯誤思想誘導(dǎo)，貪圖享受、不愿奮斗的青春注定要遺憾終生。要將個人的青春與奮斗結(jié)合起來，用奮斗創(chuàng)造幸福的生活，成就美好的未來，這樣的青春才更有創(chuàng)造力；要將青春的奮斗和夢想與國家發(fā)展、時代進(jìn)步融合，讓青春在奮斗中綻放光彩。

19行文構(gòu)思時，可由個人到國家，層層深入，可以論述“奮斗”之于青年人的成長和國家發(fā)展的重要意義，以及“奮斗”與“追夢”之間的辯證關(guān)系，說明“追夢”不是空喊口號，需要腳踏實(shí)地的“奮斗”精神。在論述中可運(yùn)用例證法，如“太空出差”創(chuàng)造歷史，“中國飯碗”端穩(wěn)端牢，“國之重器”砥柱中流，中國建造遍布大地，核心技術(shù)加快攻關(guān)，生態(tài)文明引領(lǐng)潮流……共和國的大廈由一塊塊磚壘起來，歷史性成就靠擼起袖子干出來。從而深化中心，強(qiáng)化論點(diǎn)，讓論證更有說服力。立意：1.用奮斗書寫青春，以實(shí)干創(chuàng)造幸福。2.幸福不在言論，而在奮斗和實(shí)干。3.秉持奮斗精神，筑夢新時代。4.把個人奮斗融入時代大潮。

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