四川省射洪市射洪中學校2022-2023學年高一5月月考語文 Word版無答案

《四川省射洪市射洪中學校2022-2023學年高一5月月考語文 Word版無答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

射洪中學高2022級高一（下）第二次學月考試語文試題本試卷滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.作答選擇題時，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。2.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。3.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從中國哲學思想體系的角度來講，儒家、道家和佛家思想所秉持的都是非人類中心主義，三大流派均未給人賦予宇宙中至高無上的獨特地位，也都沒有把人與自然看作相互之間毫無關聯的獨立存在。人工智能是一種正在發(fā)展中的前沿技術，并非大自然的產物。從“天人合一”的角度來講，人工智能不應毫無限制地隨意發(fā)展，其發(fā)展應受到引導。甚至有時為了使生命的自然屬性得到尊重，其發(fā)展應受到一定抑制。這正是許多中國思想家所主張的觀點。正是因為中國人受到自身哲學傳統中非人類中心主義觀念的強大影響，中國人并未像西方人那樣因人工智能技術的發(fā)展而產生強烈的恐慌心理，中國人也并不認為自己的生存受到了人工智能技術的威脅。一方面，許多中國思想家并不相信人工智能有朝一日會發(fā)展到超越人類智能的程度；另一方面，機器或動物在個別方面能夠超越人類已是眾所周知的事實，許多人對此類現象并不感到奇怪。在道家文化中，長生不老者等超級存在形式并不罕見，人工智能或某種以數字形式存在的智慧完全可以被視為一種超級存在形式。一些儒家學者希望人工智能未來能夠融入人類所構建的倫理秩序當中，他們已經開始把人工智能視為人類的伙伴或朋友了。還有一個原因，那就是相對于西方文化，中國文化對不確定性和變化的容忍度較高。德國漢學家衛(wèi)禮賢深受《周易》影響，他指出：“這個世界上并不存在永遠無法擺脫的困境，一切都在變化中。因此，即便我們面臨極艱難的局面，我們也應該有所作為以促進未來新局面的形成?！倍鴰в蟹鸾躺实乃季S方式也許是一些中國人不像西方人那樣因人工智能時代到來而產生強烈恐慌心理的另一個原因。

1儒家、道家和佛家思想的共同特征在于都主張人應該自律、持續(xù)不斷地進行自我反省并在實現內圣的道路上作出無止境的努力。因此，許多中國思想家認為，在當下這個思考人類未來科技發(fā)展方向的時刻，在當下這個人類就由科技進步所帶來的生存威脅展開討論的時刻，我們需要回顧自己的過去并意識到也許問題的癥結就在我們自己身上：除非我們能夠在倫理道德方面進行自我反省并承擔起應承擔的責任。否則人類是無法制造出在道德上令人滿意的人工智能產品的。人類而臨的全球性挑戰(zhàn)正在不斷增加，也許我們應該拓寬思路，從古代的哲學傳統中獲得啟示。為了制造出“人類友好型”的人工智能或其他前沿科技產品，我們必須致力于構建一個包容、和諧、對人類充滿同情的全球體系。(摘編自宋冰《中國古代哲學思想在人工智能領域的應用》)材料二：當今時代，人工智能被認為是科技創(chuàng)新的下一個“超級風口”，世界各國越來越重視。推動新一代人工智能健康發(fā)展，需要我們不斷深化對人工智能的認識。從戰(zhàn)略高度認識人工智能。發(fā)展新一代人工智能，不僅有助于讓技術更好地服務經濟社會發(fā)展，而且有助于不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段，人工智能等技術成為推動經濟高質量發(fā)展的重要力量。一方面，經濟轉型升級的內在要求為人工智能服務實體經濟提供了廣闊空間；另一方面，國內很多應用場景為科技企業(yè)提供了寶貴的“練兵”機會，億萬網民產生的海量數據為機器學習提供了豐富“原料”，這大大加速了技術的迭代與創(chuàng)新。人工智能正深刻改變著人們的生產方式、生活方式、學習方式，推動人類社會迎來人機協同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時代?？梢灶A見，作為引領變革的戰(zhàn)略性技術，人工智能對世界的影響將遠超以往歷次工業(yè)革命。擁抱人工智能的時代，要求我們樹立世界眼光，在思考、分析和解決人工智能問題時站在全球高度，用洞悉人類歷史發(fā)展趨勢的長遠眼光來審時度勢，進而找準自身位置。人工智能不是一個孤立的靜止系統。從歷時層面看，智能革命與前幾次技術革命有著本質差異。從蒸汽革命、電氣革命到信息革命，在某種程度上說都是人類學習和適應機器。而在人工智能時代，是機器來學習和適應人類，是人和機器一起學習和創(chuàng)新。人工智能發(fā)展包括弱人工智能、強人工智能和超人工智能三個階段。雖然強人工智能和超人工智能距我們尚遠，但我們應運用前瞻思維深入思考未來可能出現的突出問題，如人工智能是否安全可控、人會不會被機器取代、人與機器的責任如何界定等。人工智能高度發(fā)展，其對社會治理、倫理道德、隱私保護等方面的挑戰(zhàn)也隨之而來。與技術快速走在前面相比，相關的法律規(guī)范、社會公德、行為習慣、社會治理構建則相對滯后。只有建立完善的人工智能倫理規(guī)范，處理好機器與人的關系，我們才能更好、更多地獲得人工智能紅利，讓技術造福人類。我們應加快人工智能倫理研究步伐，積極參與全球人工智能倫理原則的研究和制定，及早識別禁區(qū)，讓技術創(chuàng)新更好地造福人類，為全球人工智能倫理研究貢獻中國智慧。(摘編自李彥宏《推動新一代人工智能健康發(fā)展)》)

21.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.相對于西方，中國人不像西方人那樣對人工智能產生強烈恐慌心理的一個原因，是思維方式帶有佛教也彩。B.儒、道、釋三家思想的共同特征讓許多中國思想家認為，在人工智能領域，我們也需要自省、反思并承擔責任。C.經濟轉型升級的內在要求、國內豐富的應用場景等因素使人工智能等技術成為推動經濟高質量發(fā)展的重要力址。D.人工智能發(fā)展包括弱人工智能、強人工智能和超人工智能三個階段，當下的人工智能尚屬于弱人工智能階段。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.中國人不認為自己的生存受到了人工智能技術的威脅，是因為“天人合一”的思想使人們堅信人工智能發(fā)展會受到限制。B.基于倫理秩序的考量，一些儒家學者希望人工智能未來能夠融入人類所構建的倫理秩序當中，成為人類親密的伙伴或朋友。C.人工智能深刻地改變著人們的生產生活方式，預計人工智能對世界的影響將遠超過去的蒸汽革命、電氣革命和信息革命。D.智能革命與以往幾次技術革命迥異，某種程度上，前者以人類學習和適應機器為特征，后者以機器來學習和適應人類為特征。3.下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A.人工智能成功的唯一真正先決條件是海量數據，海量數據通過人工智能的計算，可以預測并得到更為精確的結果。B.維納在《人有人的用處》一書中說“這些機器的趨勢是要在所有層面上取代人類，這將對我們的生活產生深遠影響”。C.當蘋果公司開發(fā)與人類交流的智能軟件Siri時，喬布斯提出Siri是人類與機器合作的一個最樸實、最優(yōu)雅的模型。D.2019年6月，我國新一代人工智能治理專業(yè)委員會發(fā)布了《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負責任的人工智能》。4.請結合材料二，簡要概括如何“不斷深化對人工智能的認識”。5.請簡要概括兩則材料中的觀點有何相似之處。（二）現代文閱讀Ⅱ閱讀下面文字，完成小題。

3文本一：北上［注］·1900年—1934年，沉默者說徐則臣你永遠都不知道什么時候會出事。我從城里回來，半道上遇到蕙嫂的孫子二蛋。十五歲的二蛋跑得上氣不接下氣，啞巴爺爺啞巴爺爺，每一個字都噎得伸長脖子，出——出事了！我問什么事。二蛋說，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我頭腦嗡地響起來，右腿被壞掉的左腿絆了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起來，終于理順了舌頭，啞巴爺爺，咱們先回家再說。我把毛驢和褡褳扔給二蛋，撒開腿就往家里跑。院子里站滿了街坊鄰居。如玉的尸體停在院子里的一領草席上，蓋著我們家最白的一塊白布。兒子、兒媳婦、兩個孫子跪在尸體旁邊，小孫女被兒媳婦攬在懷里，她不知道哥哥和大人們在干什么，只是驚恐地看著白布呈現出的奶奶的身形。血滲透白布，變成紫黑色，觸目驚心。鄰居們給我閃開一條路，我兩腿一軟，跌倒在地上。如玉。我沙啞的嗓子里這輩子都沒喊出過如此結實粗壯的聲音，我把嗓子都喊破了。如玉。白布，我只掀開了一個角，慘不忍睹。如玉臉上和身上已經沒有一塊好皮肉，全被那條狼狗撕爛了。狼狗被放開來去抓小孫女的，如玉攔在中間，狼狗一個躍起撲上來，如玉抓住狼狗兩只前腿，同時被撞倒在地上，無論狗怎么咬怎么抓，她始終都沒松手。如玉的兩手像兩把鉗子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕爛并抓破內臟，直到死。因為如玉拖住了狼狗，小孫女才得以逃脫，被八歲的小孫子背著跑回了家。三個日本兵從東岳廟回來，還要渡河到對岸。翻譯問村民河工家住哪兒，直接找到我家門上。如玉正帶小孫女玩沙包。隔壁兒子家的門開著半扇，兒媳婦當時在堂屋做刺繡。防止節(jié)外生枝的最好辦法，就是盡快把日本人打發(fā)走，如玉決定去給他們擺渡。水不兇猛的時候，如玉經常幫我擺渡，她的兩只手因此骨節(jié)粗大，東西抓得牢靠。她把小孫女抱進兒子家的院門，然后關上門，跟著日本人和翻譯去了渡口?？斓酱a頭，小孫女追過來了，身后跟著小孫子，他被他娘派出來看著妹妹。兒媳婦根本不知道日本人找上門要擺渡。日本人走得快，已經上了船。仁丹小胡子拍起了手，說我小孫女長得像西洋娃娃。后邊的日本兵就開始叫喚，翻譯官把他們的要求翻譯給如玉聽，他們想看看生娃娃的女人，肯定是個漂亮的西洋女人。如玉讓小孫子趕快帶妹妹回家，她要往船上走；船動了，事就沒了。小孫子背上妹妹往回走，這時候牽狗的日本兵松開了狗繩，狼狗迅速跳上岸要去追小孫女。如玉一閃身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一躍而起向如玉撲來。

4蠻子營最靠邊的住家離河邊還有一段距離，鄰居們聽見有人叫了幾聲又沒了聲息，就沒當回事。等兩個孩子回到家詞不達意地叫來我兒子，如玉已經仰面朝天死在荒草里，衣不蔽體，整個人被狼狗撕得稀爛。為了從狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨節(jié)被日本人生生折斷。日本人自己把船渡到對岸，纜繩都沒系，跳上岸就跑。船順水漂流，擱淺在一個弧形的拐彎處。我守了如玉兩天，白天黑夜地坐在她身邊。天熱了，不能再不入土。我讓兒子、孫子和二蛋把河灘上所有的野花都采回來，放進如玉的墓穴里。她的身底下鋪滿了花，她的身上蓋滿了花。我要讓她像我第一次聞見她時那樣香，讓她帶著一身的香味離開這個世界。我和兒子在她的墓穴旁邊又挖了一個坑。兒子問，挖這個干嗎？我說，死了埋我。墳墓在河灘上，兒子和蕙嫂他們都不贊同，發(fā)大水了容易被沖掉。我說沖掉了正好順水漂流，回到風起淀。葬完如玉，我這一生也可以結束了。馬可·波羅說，中國是世界的盡頭。我去日本兵小分隊駐扎的營地附近仔細轉了一圈，回來把如玉埋的壇子從院子里的銀杏樹下挖出來。左輪手槍還在，三十三年不用還跟新的一樣；子彈也一顆顆精神飽滿，一點銹跡都沒生。吃過晚飯，我把小孫女抱在懷里，跟兒子、兒媳婦和兩個孫子說，我去看看你們的娘和你們奶奶。我讓兒子、兒媳看好三個孩子，讓兩個孫子看好妹妹。天太黑，他們以為我去如玉的墳邊坐坐。我的確去了如玉的墳邊。我坐在她身旁抽了一袋煙，跟她說了幾句話。到頭來我竟不知道該跟她說什么了。站起身時我說，如玉，等等我，到那邊我還要對你好。我摸摸腰后和褲兜，槍硬邦邦的，子彈嘩嘩地響。（有刪改）文本二：北上·2014年，在門外等你徐則臣馬思藝三歲那年，日本鬼子越過山海關進犯通州，放狼狗咬死了馬思藝的奶奶，她爺爺不干了。馬福德對老婆之好，成了傳奇和佳話，現在還在蠻子營流傳。他要為老婆報仇。孤身一人夜闖日本鬼子小分隊的駐地，一口氣滅了十幾個小日本，那條狼狗更是被他活活撕成兩半。那天夜里，如果不是有個小日本好東西吃得太多，消化不了拉肚子，一個活口都不會留下。那小日本在背后給了馬福德兩槍。蠻子營的老少爺們兒去收尸時，馬福德的兩只眼還大睜著。那真是個純爺們兒。蠻子營的男丁從那時候起，就被家人教育，做男人要向馬福德學，一定要對老婆好，不惜拿出命來對她好。二蛋就牢記了這個教導，后來二蛋娶了馬福德的孫女。（有刪改）［注］2019年，徐則臣的《北上》獲得第十屆茅盾文學獎。小說敘寫了1901年—2014年這個時間段關于京杭大運河的故事，從一個側面展現了近現代中國史。6.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.

5文本一開頭寫二蛋前來給“我”報信，文本二中寫二蛋娶了馬福德的孫女，前后呼應，可以看出小說結構上的巧妙布局B.文本一用較大篇幅描繪如玉被狗撕爛并抓破內臟的慘狀，突出了日本侵略者的殘暴本性，也反襯出如玉鐵一般的意志。C.文本一中“我”“又挖了一個坑”、“葬完如玉，我這一生也可以結束了”以及挖出手槍等情節(jié)，都表明了“我”要去報仇。D.文本一對“我”報仇之前的心理和準備的敘寫較簡略；文本二對報仇進行了詳寫，清楚地交代了故事的最終結局。7.關于文中如玉遇害的部分，下列說法正確的一項是（）A.日本兵的狼狗跳上岸要去追小孫女，如玉為了保護小孫女而堵住狼狗的路，日本兵使喚著狼狗向如玉撲來。B.無論狗怎么咬怎么抓，如玉抓住狼狗兩只前腿的手始終都沒松。因為如玉拖住了狼狗，小孫女才得以逃脫。C.二蛋告知如玉的死訊，“我”不相信；但“我”回家時，如玉的尸體停在院子里，她臉上和身上已沒有一塊好皮肉。D.“我”讓兒子、孫子和二蛋把河灘上的野花都采回來，放進如玉的墓穴里，“我”去了如玉的墳邊和她暢敘往事。8.有評論認為徐則臣的《北上》突出表現了一個“情”字，小說《北上》蘊含了什么樣的情感？請結合兩則文本簡要分析。9.同樣是敘述馬福德報仇之事，文本一和文本二敘述人稱不同，作者為什么要運用不同人稱來敘述呢？請結合兩則文本簡要說明。二。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。初，帝①與北漢主相拒于高平，命前澤州刺史李彥崇將兵守江豬嶺，遏北漢主歸路。彥崇聞樊愛能等南遁，引兵退，北漢主果自其路遁去。八月，己酉，貶彥崇率府副率。初，太祖②以建雄節(jié)度使王晏有拒北漢之功，其鄉(xiāng)里有滕縣，徙晏為武寧節(jié)度使。晏少時嘗為群盜，至鎮(zhèn)，悉召故黨，贈之金帛、鞍馬，謂曰：“吾鄉(xiāng)素名多盜，昔吾與諸君皆嘗為之，想后來者無能居諸君之右。諸君幸為我語之，使勿復為，為者吾必族之?！庇谑且痪城迕C。九月，徐州人請為之立衣錦碑。許之。冬，十月，甲辰，左羽林大將軍孟漢卿坐納藁稅，場官擾民，多取耗馀③，賜死。有司奏漢卿罪不至死。上曰：“朕知之，欲以懲眾耳！”

6初，宿衛(wèi)之士，累朝相承，務求姑息，不欲簡閱，恐傷人情，由是羸者居多。但驕蹇不用命，實不可用。每遇大敵，不走即降。其所以失國，亦多由此。帝因高平之戰(zhàn)，始知其弊。癸亥，謂侍臣曰：“凡兵務精不務多，今以農夫百未能養(yǎng)甲士一，奈何浚民之膏澤養(yǎng)此無用之物乎且健懦不分眾何所勸”乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，羸者斥去之。又以驍勇之士多為諸藩鎮(zhèn)所蓄，詔募天下壯士，咸遣詣闕，命太祖④皇帝選其尤者為殿前諸班。其騎步諸軍，各命將帥選之。由是士卒精強，近代無比，征伐四方，所向皆捷，選練之力也。戊辰，帝謂侍臣曰：“諸道盜賊頗多，討捕終不能絕，蓋由累朝分命使臣巡檢，致藩侯、守令皆不致力。宜悉召還，專委節(jié)鎮(zhèn)、州縣，責其清肅?！焙幼詶顒⒅劣诓┲莅俣铮B年東潰，分為二派，匯為大澤，彌漫數百里。又東北壞古堤而出，灌齊、棣、淄諸州，至于海涯，漂沒民田廬不可勝計。流民采菰稗、捕魚以給食，朝廷屢遣使者不能塞。十一月，戊戌，帝遣李穀詣澶、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢?！顿Y治通鑒·卷二九二·后周紀三》【注釋】①帝：指周世宗柴榮，五代時期后周皇帝（公元954年～959年）。②太祖：此處指五代時期后周太祖郭威（公元904年～公元954年）。③耗馀：舊時官府征收錢糧時以彌補損耗為名，在正額之外加征的部分。④太祖：北宋開國皇帝趙匡胤，時任殿前都點檢。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將相應的字母寫在答題卡上。奈A何B浚C民D之E膏F澤G養(yǎng)H此I無J用K之L物M乎N且O健P懦Q不R分S眾T何U所V勸W11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.拒，文中意思是“對抗，抵御”，與《阿房宮賦》中“使六國各愛其人，則足以拒秦”的“拒”含義相同。B.族，文中意思是“滅族”，與《六國論》中“族秦者秦也”的“族”含義不同。C.有司，古代指主管某部門的官吏，后泛指官吏。古代設官分職，各有專司，故稱“有司”。D.“乃命大簡諸軍”與《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”的“簡”含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.王晏受命擔任武寧節(jié)度使，上任伊始，召集做強盜時的舊日同黨，采用招撫嚇阻并用的策略，于是，強盜在全境絕跡，社會安定。B.皇帝非常重視朝廷法紀，能夠大刀闊斧地整頓吏治，且公平公正，嚴格執(zhí)法，將貪污耗馀、擾亂百姓的大將軍孟漢卿處死。C.皇帝認為，歷朝將緝捕盜賊交付使臣巡視檢查，而藩鎮(zhèn)、州縣等官吏均不用力，應將使臣全部召回，令各級主官各司其職，肅清盜賊。D.黃河連年東潰堤防，河水彌漫達數百里，又向東北沖毀古堤，直至海邊，沖沒百姓田地房屋無數，給老百姓帶來無窮災難。

713.把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）帝遣李穀詣澶、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。（2）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。14.后周世宗為整頓軍隊采取了哪些具體措施？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題水調歌頭·過岳陽樓作張孝祥①湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜，杜若滿芳洲?！咀ⅰ竣購埿⑾椋耗纤螑蹏~人。為官數十載，因主戰(zhàn)被排斥，此詞作于詞人請辭侍親獲準后，乘舟沿江東歸途中。②沉累：指屈原。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.詞的上闋由自身遭際寫起，繼而描寫登岳陽樓所見景象：日落君山，云氣蒸騰，沅水、湘水兩岸的草木呈現蔥綠，一彎殘月，如簾鉤高掛。B.“西風千里”兩句，承接上意，寫湖海倦游的自己經過長途的江面漂蕩，終于來到了游覽勝地岳陽樓上；運用比喻手法，于蒼涼中給人以安慰。C.“雄三楚”五句，寫岳陽樓雄于三楚、吞吐七澤、隔絕九州的地勢，并發(fā)出感嘆，以夸張、反問的手法，極寫所見景象氣勢的壯闊，詞氣跌宕飛動。D.結尾“回首”兩句，引用杜甫《同諸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句和《離騷》文辭，抒發(fā)深沉的情懷?！岸湃魸M芳洲”，以景結情，意味深長。16.這首詞借登樓遠望，吊古傷今，表達了詞人怎樣的情懷？請結合全詞簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫下列句子中的空缺部分。（1）《六國論》中用形象比喻表現諸侯割地之輕率的句子是：“______________，__________?！保?）《阿房宮賦》中“______________，___________”兩句，展現了秦統治者對從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜，將其當成尋常事物的情形，體現了秦的奢侈。（3）《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結果的句子是：“______________，____________?！?/p>

8三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題?！拔抑獣r間為何物，但想要描述時，便覺得無能為力?！惫帕_馬思想家奧古斯丁的這句話，說出了大部分人對時間的整體感受——可以感知卻難以描述。但文學家、藝術家、哲學家都是一些①的人，他們不斷通過自己的作品嘗試去定義、描述、探究時間。時間具有多元性和相對性，黑暗與光明，左邊與右邊，瞬間與永恒，慢與快，動與靜，行與思……種種相對的概念在時間中可以②。當我們談論時間時，先來搞清楚我們談論的是什么時間。大體而言，時間有兩種③的身份：一是起源自宇宙大爆炸的自然時間，一是被現代文明馴服的標準時間。人類在遠古時期，就對自然時間有豐富的認知，太陽升起落下，月亮變大變小，鳥兒秋去春來……但就自然時間而言，你可以觀察體會，卻無法準確測量。它就像一匹桀驁不馴的野馬，自在神秘，難以捉摸，有時會給人類的交流帶來障礙，甚至給人類的生活制造麻煩。要想馴服時間，就需要亟待發(fā)明鐘表和日歷，采納人為的計量系統，由此，用“幾點鐘”來描述的標準時間就產生了。1884年10月，本初子午線、國際日期變更線、24個時區(qū)等世界標準時間系統中的要素一一確立。從此以后，人們再也離不開時間的督促了。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.下列句子中的“你”和文中加點的“你”，用法相同的一項是（）A.看了余華的《活著》，你會不由自主地陷入沉思。B.你叫上幾位同學一起去圖書館把新書本搬回來吧。C.請你轉告小明，下午三點半我在路口的書店等他。D.大家你一言，我一語，談得熱鬧，氛圍非常熱烈。（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！岸淮┌祝牟淮┖凇?，這是人們從生活實踐中總結出來的經驗，你知道它包含的科學道理嗎？我們生活的自然環(huán)境，五光十色，美麗動人，有紅色的花，綠色的草，藍色的天空……各種物體都具有各自的色彩?？墒牵@些艷麗的顏色，①。這說明只有在陽光的照射下，物體才呈現出色。那么，②，各種物體會有不同的顏色呢？我們知道，太陽光是由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等多種色光混合而成的。只有被物體反射的光線，才能看到。某種物體具有什么樣的顏色，在我們看來，它就能反射什么顏色的光。白色的東西能夠反射所有顏色的光線，因此看起來就是白色的；而黑色的東西卻能吸收所有顏色的光線，沒有光線反射回來，所以看起來就是黑色的了。太陽不僅給人們送來光明，③。對于輻射熱來說，黑色也是只吸收，不反射，而白色正好相反。

9因此，夏天人們都喜歡穿淺色衣服，像白色、灰色、淺藍、淡黃等，這些顏色能把大量的光線和輻射熱反射掉，使人感到涼爽；冬季穿黑色和深藍色的衣服最好，它們能夠大量地吸收光和輻射熱，人自然就感到暖和了。21.文中畫波浪線的句子可改為“我們生活的自然環(huán)境五光十色，各種物體都具有各自的色彩”，從語意上看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？請簡要說明。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作?！渡袝酚醒浴安获婕毿?，終累大德”。而《史記》卻說“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。