湖北省武漢市外國語學校2022-2023學年高二下學期期末語文 Word版含解析.docx

《湖北省武漢市外國語學校2022-2023學年高二下學期期末語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

武漢外國語學校2022-2023學年度高二下學期期末考試語文試卷考試時長：150分鐘試卷滿分：150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：①與現代意義上的文學批評和文學評論所不同的是，中國古代小說的批評文字鑲嵌于原作的文本之中。對于閱讀而言，它的強制性是一望而知的：讀者不可能在閱讀作者正文的過程中，對這部分增殖出來的文字完全無動于衷。一般而言，批評者的文字往往通過回目前的前批、題詩，回目后的總評，以及鑲嵌于所謂正文中的眉批、旁批、夾批等手段編制進正式文本，從而與正文完全融為一體，無法分割。這在某種意義上構成了正文之外特殊的“附加信息”。②追溯這一形式的來源，學術界見仁見智，已經有了不少重要的研究。然而我覺得它的出現與中國傳統文化獨特的闡釋學和注釋學實踐有著相當深的關聯。比如說對《春秋》經的闡釋而形成的三傳，使得《左傳》《谷梁》和《公羊》與經文一并傳世。從某種意義上說，“傳”并非僅僅是“經”的附庸，它在對“經”的質疑、補充或解釋的過程之中，也使自己變成了完全自足的文本。甚至我們今天在閱讀《春秋左氏傳》的時候，出現了完全顛倒了的關系：即經文（原作）往往成了“傳”的附庸或參照物。③中國古典小說評點者不僅像現代批評家那樣對原作修辭、手法和結構作出某種評論性的意見，也會對作者隱含于文本中的許多奧秘和未發(fā)之覆加以揭示，從而對讀者加以提醒和指導。甚至，他們會在批評的過程之中，直接發(fā)表自己的感慨與興嘆，對世道人心發(fā)表評論性意見。興之所至，有的評點者竟自己會講述一個與正文毫無關系的故事。所有這些內容，對讀者的影響是不容低估的。一方面，由于采取了交織鑲嵌的方式，次生文本本身也構成了讀者的閱讀對象。另一方面，評點者的文字不斷地指涉原著的修辭或寓意，不論這樣一種指涉是否妥當，都會對讀者的閱讀產生重要影響。④甚至有一種批評者，他們與原作者是至親好友，熟知創(chuàng)作過程中的諸多細節(jié)。那么，批評者的評點不僅對文本意義洞幽燭微，而且會關涉作者的寫作意圖。⑤此外，一般讀者或文人，在閱讀作品的過程中會信手涂鴉，在書中的眉頁之間留下自己的閱讀痕跡。如果此人擁有的本子恰好是一個孤本或善本，那么這位無名讀者隨手寫下的意見也會隨著本子的傳抄、影印與記錄一并流傳，永垂不朽。而且讀者在傳抄過程中，也有隨手篡改文字的“惡習”，這就使得衍文和錯訛不斷，有時甚至難以通過考辨加以還原。⑥由于“評點” 這樣一個特殊的文本存在，作者與讀者的關系也發(fā)生相應的變化。與西方敘事學意義上嚴格的作者——批評者——讀者之間的關系相比，中國傳統小說中的三者界限并不那么明確，同時它與現代版權法意義上的作者和讀者概念也迥然不同。⑦對閱讀的強調而形成的“讀者理論”，在西方大致是20世紀以后才出現的新的命題，而在中國小說的閱讀經驗中，這種開放性的閱讀從來都是一種習慣和常識。（摘自格非《評點者的角色》）材料二：《史記》成為小說評點家比附的主要對象，主要不是因為它是“史家之絕唱”而是因為它早已成為唐宋以來古文家效仿的榜樣，小說評點家以《史記》等經典之作的文勢、文法詮釋小說文本創(chuàng)構之道，均強調其“文性”而不是“史性”。在許多有識見的評點家眼里，小說寫作所采取的基本手段是“捏造”“造謊”，通過“捏造”“造謊”實現“變幻”“奇變”，即以“造”為“變”。在小說評點中，“造”是一個頗為熱門的關鍵詞。評點家通常會把“憑空造謊”當作小說創(chuàng)作的一大經驗，并進而認為，才子文心是“捏造”的結果。相對而言，小說之“文”是“因文生事”之“文”，是對事件的重組，注重的是合乎“情理”，不妨“虛擬”。這正如金圣嘆以夾批形式評《水滸傳》第二十回所說的，小說寫的是理在其中的“必定然之事”“未必然之文”。在大多小說評點家眼里，史書之“事”是一種已然存在，而合乎“事實”：小說之“文”是其藝術生命，小說家應把自己的寫作視同“作文”，不能僅滿足于記流水賬般地記錄原生態(tài)的“故事”。評點家常常強調作小說難于作《史記》，作成的經典小說又勝過《史記》，從而推出大量贊美小說文本效果的“文章之妙”等評語。明末清初，金圣嘆在其《讀第五才子書法》中曾對只看重故事性的閱讀方法表示過不滿：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書，都不理會文字，只記得若干事跡，便算讀過一部書了?！痹谒磥?，讀小說如果只像讀史那樣“只記得若干事跡”，而“不理會文字”，便會舍本逐末。在金圣嘆以“文字”（“文章”）眼光評點《水滸傳》之后，更多的評點家紛紛把闡釋“事”“文”關系當作小說評點的邏輯起點。于是，“當文章看”成為小說評賞的一種觀念。總之，中國古代小說評點中的“文章之妙”觀念盡管具有一定的復雜性，但大旨是在強調小說文本的文學性與審美性，可以直接與重視“文學性”與“文本”的西方文論觀念形成跨時空呼應。（摘編自李桂奎《中國古代小說評點中的“文妙”觀念》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.第①段中畫橫線的詞語“附加信息”在文中指對正文內容起到補充作用或增殖的批評者的批注文字。B.第②段以“春秋三傳”為例，論證了“中國古代小說評點發(fā)源于中國傳統文化獨特的闡釋學和注釋學實踐”這一觀點。 C.“了解原作者的創(chuàng)作細節(jié)，有助于深入理解作品”，可作為隱含的前提條件支持第④段觀點的論證。D.第⑤段劃線的詞語“惡習”一詞，表達了作者對一些讀者或文人在傳抄書本過程中隨手篡改文字的批注行為的厭惡。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.在很多有見識的評點家看來，小說創(chuàng)作貴在“捏造”“造謊”，“憑空造謊”是小說創(chuàng)作的一大經驗，小說越虛假越好。B.中國古典小說的評點者開放式的閱讀，是一種習慣，也是一種常識，在閱讀中構建了全新的對話方式。C.由于古代小說評點家評點小說時常常將《史記》拿來比附，《史記》成為唐宋以來古文家效仿的榜樣。D.中國古代小說評點中凸顯“文章之妙”的觀念，強調小說文本的文學性與審美性，這與西方觀念截然不同。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A.毛宗崗父子《讀三國志法》指出，“杜少陵詩曰：‘天上浮云如白衣，斯須改變成蒼狗?！搜允朗轮豢蓽y也，《三國》之文亦猶是爾”。（此處的《三國志》《三國》都指《三國演義》）B.馮鎮(zhèn)巒在其《讀聊齋雜說》中，面對有人質疑蒲松齡何以有許多功夫“捏造許多閑話”，他回答道：“以文不以事也?！盋.梁啟超：“蓋今日提倡小說之目的，務以振國民精神，開國民智識，非前此誨盜誨淫諸作比，必須具一副熱腸，一副凈眼，然后其言有裨于用?！盌.解弢在《小說話》中說：“金毛二子批小說，乃論文耳，非論小說也。且昔人窺小說之眼光，與今人亦大有不同處?！?.兩則材料都談到中國古代小說的評點，二者的內容角度有何不同？5.評點下列文字，體現“文妙觀念”。來旺媳婦獻茶漱口畢，鳳姐方起身，別過族中諸人，自入抱廈內來，按名查點，各項人數都已到齊，只有迎送親客上的一人未到?！奔疵鼈鞯剑侨艘褟埢汤?。鳳姐冷笑道：“我說是誰誤了，原來是你！你原比他們有體面，所以才不聽我的話?！惫?jié)選自《紅樓夢》第十四回《林如海捐館揚州城，賈寶玉路謁北靜王》【答案】1.D2.B3.C4.①材料一內容的角度是小說評論在小說閱讀中的作用。②材料二內容的角度是古代小說評論的價值取向。5. ①對王熙鳳的描寫體現了小說的文學性。這些情節(jié)都是虛構的，但卻符合生活的實際，對人物的刻畫活靈活現。②對王熙鳳的描寫體現了小說的審美性。王熙鳳這一人物有雷厲風行和狠辣的一面，而選文部分正好體現了人物的這一特性。【解析】【1題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。D.“表達了作者對一些讀者或文人在傳抄書本過程中隨手篡改文字的批注行為的厭惡”理解錯誤。應是表達了“作者對一些讀者或文人在傳抄書本過程中隨手篡改原著原文行為的厭惡”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“小說越虛假越好”無中生有。材料二第二段的表述為“評點家通常會把‘憑空造謊’當作小說創(chuàng)作的一大經驗，并進而認為，才子文心是‘捏造’的結果”，其中只說到“才子文心是‘捏造’的結果”，也就是小說情節(jié)的精彩是“捏造”的結果，并沒有說小說越虛假越好。C.選項因果倒置。材料二第一段中表述為“《史記》成為小說評點家比附的主要對象，主要不是因為它是‘史家之絕唱’，而是因為它早已成為唐宋以來古文家效仿的榜樣”。D.“這與西方觀念截然不同”說法錯誤。從材料二最后一段“中國古代小說評點中的‘文章之妙’觀念盡管具有一定的復雜性，但大旨是在強調小說文本的文學性與審美性，可以直接與重視‘文學性’與‘文本’的西方文論觀念形成跨時空呼應”可知，中西方觀念在本質上是相通的。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的觀點是古代評論家都強調小說的“文性”，既它的文學性與審美性。A.選項是強調小說的文學性，符合材料二的觀點。B.選項中蒲松齡的話是強調小說的文學性和審美性，符合材料二的觀點。C.選項是強調小說的思想性，不符合材料二的觀點。D.選項是強調小說的文學性，符合材料二的觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。 在材料一中，作者提到“中國古代小說的批評文字……在某種意義上構成了正文之外特殊的‘附加信息’”“中國古典小說評點者不僅像現代批評家那樣對原作修辭、手法和結構作出某種評論性的意見，也會對作者隱含于文本中的許多奧秘和未發(fā)之覆加以揭示，從而對讀者加以提醒和指導。甚至，他們會在批評的過程之中，直接發(fā)表自己的感慨與興嘆，對世道人心發(fā)表評論性意見”“評點者的文字不斷地指涉原著的修辭或寓意，不論這樣一種指涉是否妥當，都會對讀者的閱讀產生重要影響”等內容可知，材料一內容的角度是小說評論在小說閱讀中的作用。而材料二中，從“《史記》成為小說評點家比附的主要對象，主要不是因為它是‘史家之絕唱’而是因為它早已成為唐宋以來古文家效仿的榜樣，小說評點家以《史記》等經典之作的文勢、文法詮釋小說文本創(chuàng)構之道，均強調其‘文性’而不是‘史性’”“在大多小說評點家眼里……小說之‘文’是其藝術生命，小說家應把自己的寫作視同‘作文’，不能僅滿足于記流水賬般地記錄原生態(tài)的‘故事’”等內容可知，材料二內容的角度是古代小說評論的價值取向?！?題詳解】本題考查學生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。從材料二最后一段“中國古代小說評點中的‘文章之妙’觀念盡管具有一定的復雜性，但大旨是在強調小說文本的文學性與審美性，可以直接與重視‘文學性’與‘文本’的西方文論觀念形成跨時空呼應”可知，所謂“文章之妙”就是指小說文本的文學性與審美性，故本題應該從文學性與審美性兩方面來分析。首先，對王熙鳳的描寫體現了小說的文學性。從材料二第二段“評點家通常會把‘憑空造謊’當作小說創(chuàng)作的一大經驗，并進而認為，才子文心是‘捏造’的結果”可知，王熙鳳及小說中的相關情節(jié)都是虛構的，但這些情節(jié)卻符合生活的實際，從而讓人物顯得真實可信，體現了小說的文學性。其次，在小說的審美性方面，王熙鳳這一人物有雷厲風行和狠辣的一面，而選文部分中她管理寧國府的家人，正好體現了人物的這一特性。通過對這一人物的塑造，體現出作者的審美傾向。（二）現代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。薩赫勒荒原朱山坡不知道睡了多久。我是被薩哈又一個急剎車驚醒的。當我睜開眼睛時，看到車頭前站著一個身材高瘦的黑男。他雙手張開，攔住了車的去路。我大吃一驚，以為碰到劫匪了。在尼亞美的時候已經被告知，近年來由于旱災，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見，人們求生的欲望超過了對法律和戒條的敬畏。薩哈倒很鎮(zhèn)定，伸出頭去，朝那個黑人質問說：“尼可，你要干嗎？”尼可穿著一件灰白相間的襯衣和一條白色的中褲，赤著的腳臟得黑乎乎的，是一張溫順老實的臉。薩哈說：“祖母還好嗎？” 尼可說：“情況很不好！本來她快要不行了，一聽說郭醫(yī)生得病，她又活過來了。”薩哈說：“你告訴她，還早呢，不要急著上天堂。”“祖母還要去津德爾看郭醫(yī)生。”尼可焦急地說，“郭醫(yī)生是被魔鬼纏上了，祖母說要給他驅魔?！彼_哈說：“沒……沒必要?！蹦峥烧f：“祖母說了，她必須救郭醫(yī)生。”“你回去告訴祖母，郭醫(yī)生的病已經好了。沒事了。過段日子他又會回來的?！彼_哈對尼可說。貌似老實的薩哈說起謊來竟然一氣呵成，毫無障礙?！罢娴膯幔俊蹦峥啥⒅赣H的臉問?！笆钦娴摹Ｄ醽喢赖闹袊t(yī)生很厲害，把他的病治好了?！彼_哈說，“世界上沒有中國醫(yī)生治不好的病。”尼可很高興，竟然手舞足蹈起來。薩哈突然變得有些悲傷，轉過身來，不讓尼可看到他的神色，朝著遠方看了一眼，不經意地發(fā)出一聲嘆息?！疤昧?，祖母可以放心了?！蹦峥膳d奮地說，像孩子一樣向我們揮手告別。薩哈重新出發(fā)，但剛走出十幾米，他又停了下來，跳下車，往回跑。我也看到了，身后的尼可癱倒在路邊！職業(yè)的直覺和慣性讓我趕緊跳下車，向尼可直奔過去。薩哈扶著尼可坐起來，問他：“怎么回事？”“我餓。我感覺我快餓死了。”尼可說，“我在這里等你們兩天兩夜了。我以為天上會給我掉下一塊粟餅，但連一滴露珠也沒有。”我摸了一下尼可的額頭，好燙啊，而且他的身子在顫抖，還在流鼻涕?！八麤]有什么問題，只是餓了?！彼_哈輕輕推開我，輕描淡寫地說。我返回車上，從我的挎包里取出一塊黑麥面包、一罐上海產的煉乳，跑到尼可跟前，塞給他。尼可端詳著煉乳，雙手震顫了幾下。“喝吧，是好東西?！蔽掖叽倌峥?。至少它能迅速補充能量。但薩哈阻止了尼可打開煉乳，從自己的衣袋里掏出半塊粟餅，正是午飯吃剩的那半塊，送到尼可的嘴里。但尼可盯著我手里的煉乳，眼睛里充滿了強烈的渴望，“能送給我嗎？”尼可羞怯地問我。他怕我拒絕，趕緊補充說：“我想讓祖母嘗嘗。我發(fā)誓，她一輩子也沒見過這東西。我不會動它，我只給她嘗?！辈活櫵_哈嚴肅的反對，我答應尼可說，可以。 尼可似乎一下子恢復了力量，從薩哈懷里站起來，舉著煉乳，向我表示感謝。薩哈推著我回到車上，繼續(xù)前行。為了把剛才耽誤的時間搶回來，他把車開到了最快。車子朝著太陽滑落的方向飛馳。幾只烏鴉盤旋在車的上空，不斷發(fā)出饑餓的喊叫，不像是保駕護航。我突然想起剛才尼可臉額發(fā)燙，身子發(fā)抖。我那時以為只是他在烈日下曬了那么久，饑渴到了極點才那樣的。但職業(yè)的直覺和敏感讓我醒悟過來，我猛叫了一聲：“停車！”薩哈下意識地剎住了車，疑惑地看著我。我說：“掉頭！”“為什么？”薩哈對我命令式的語氣有點兒不滿。“我們回去看看尼可?！蔽艺f，“我懷疑他患上了瘧疾?！彼_哈沒有馬上掉頭，臉上也沒有震驚和焦急之色?！隘懠埠芪ｋU。會死人的?！蔽艺f。我第一次到非洲，經驗還是不足，敏感性也不夠，我為剛才自己的疏忽大意感到羞愧。如果老郭在，他肯定又會把我罵得狗血噴頭。薩哈重新啟動了車。但他沒有掉頭，而是繼續(xù)往前開。我提高嗓門再次要求他：“尼可很危險，我是醫(yī)生，我請你立即掉頭救人！”薩哈沉默了一會兒才平靜地回答我說：“我知道尼可很危險。經驗已經告訴我，他就是患病了。他只是患病而已。但天黑之前我們必須趕到津德爾駐地！”我明白。薩哈說的是對的，但我不能見死不救。掉頭回去，我能給尼可治療，給他打一針，給他幾片藥物，耽誤不了多少時間。救人比按時抵達更重要吧？“在薩赫勒荒原，死并不可怕，好人死后能上天堂?！彼_哈說“你應該看得出來，尼可是一個好人。老郭也是?！笨此_哈的表情，他是認真的。沒有商量的余地。他的腳沒有松開油門?！叭章渲拔覀儽仨氌s到駐地。”薩哈說，“他們等著藥物救人。”我如坐針氈，幾次要推開車門跳下去，但車速越來越快，車子像是要飛起來。我狠狠地瞪了幾眼薩哈。最后一次瞪他時，意外地發(fā)現他已經淚流滿面，淚水重重砸在方向盤上。我一下子便癱軟在座椅上。天色慢慢暗淡下來。我忍不住回頭看，但飛揚的塵土遮住了一切。夜幕降臨前，我們終于穿越薩赫勒大荒原。抵達津德爾駐地時，已經是繁星滿天，月牙掛在頭頂上。（有刪改）[注］小說故事背景：非洲津德爾地區(qū)醫(yī)療隊的中國援非醫(yī)生老郭突然病倒身亡，“我”臨危受命，接替老郭進駐醫(yī)療隊。6.下列對文章相關內容的理解，正確的一項是（） A.開篇以尼可的突然出現來設置懸念，同時借助于我對尼可身份的猜測，巧妙地交代了尼日爾的社會環(huán)境。B.貌似老實的薩哈說起謊來竟然一氣呵成，毫無障礙，既表現薩哈的無奈，又說明他經常做這種善意的欺騙。C.“死并不可怕，好人死后能上天堂?！边@句話表現出薩赫勒荒原上人們對于生存的絕望，只能寄托于虛妄的天堂。D.結尾對繁星與月牙的描寫，有濃烈的抒情意味，既烘托了穿越薩赫勒荒原的艱難，又傳遞出到達駐地后內心的輕松與喜悅。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說有明暗兩條線索，明線是薩哈護送接替老郭的“我”穿越薩赫勒荒原去津德爾駐地，暗線是老郭和尼可祖母的故事。B.本文以第一人稱“我”的視角敘事，并運用大量的對話描寫，從冷靜的旁觀者的角度刻畫了薩哈、尼可等鮮活的人物，語言沉郁而略帶傷感。C.本文善于運用細節(jié)描寫刻畫人物形象，如“他肯定又會把我罵得狗血噴頭”的心理描寫，表現出老郭嚴謹的工作態(tài)度和對“我”的嚴格要求。D.“薩哈輕輕推開我”，此處的細節(jié)描寫表明薩哈憑借經驗已經意識到尼可可能得了瘧疾，與下文“臉上也沒有震驚和焦急之色”前后呼應。8.本文采用了欲揚先抑的手法來塑造“薩哈”這一人物，請簡要分析這一手法及其表達效果。9.本文作者朱山坡曾說過“短篇小說雖短，但呈現的格局一定要高、要開闊”，請結合文本談談你的理解?！敬鸢浮?.A7.B8.①薩哈意識到尼可得瘧疾后仍把他拋下并拒絕“我”要救治尼可的請求，顯得薩哈十分冷漠、無情無義；到最后“我”才意識到他并非不愛自己的孩子，而是要把“我”趕快拉到駐地，救治更多的病人。②有力地突出了薩哈心懷大義、大公無私的人物形象，增強了小說的可讀性和藝術感染力。9.①“短”主要指短篇小說篇幅短，格局“高”與“開闊”指小說的主題立意深廣，用較少的文字表達深廣的主題。②體現了醫(yī)者大義與人性關愛。老郭和“我”放棄國內優(yōu)渥的環(huán)境參加援非醫(yī)療活動，參與救助當地百姓，老郭甚至為此犧牲。③體現了生命的苦難與堅韌。文中對當地生活的描述和薩哈面對苦難生活的選擇，體現了生命的艱難和人類面對艱難的勇氣與堅韌。④體現了中非人民之間超越國界與文化的深厚情誼，勾勒出了人類命運共同體的精神圖景。 【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解能力。B.“又說明他經常做這種善意的欺騙”缺乏依據，原文為“貌似老實的薩哈說起謊來竟然一氣呵成”“薩哈看了我一眼，希望我出語相助。我擠出笑容對尼可說：‘是真的。郭醫(yī)生休息幾天就回來?！峥珊芨吲d，竟然手舞足蹈起來。薩哈突然變得有些悲傷，轉過身來，不讓尼可看到他的神色，朝著遠方看了一眼，不經意地發(fā)出一聲嘆息”，薩哈善意的欺騙是不想自己的母親和孩子傷心，并不能說明他經常做這種善意的欺騙。C.“這句話表現出薩赫勒荒原上人們對于生存的絕望”理解有誤，此處寫出了荒原上人們生存環(huán)境的惡劣和生存的艱難，更表現出了對像老郭一樣的善良者的贊美?！八啦⒉豢膳?，好人死后能上天堂?！边@句話表現出薩赫勒荒原上人們對于生存的絕望，只能寄托于虛妄的天堂。D.“又傳遞出到達駐地后內心的輕松與喜悅”說法錯誤，作者感情是復雜的，有點“輕松”，但談不上“喜悅”，結尾環(huán)境描寫包含著深沉與悲涼。故選A?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“從冷靜的旁觀者的角度”理解有誤，小說中的“我”是事件的見證者，也是親歷者，為第一人稱敘事，結合“尼可很危險，我是醫(yī)生，我請你立即掉頭救人”“我明白。薩哈說的是對的，但我不能見死不救。掉頭回去，我能給尼可治療，給他打一針，給他幾片藥物，耽誤不了多少時間。救人比按時抵達更重要吧”等可知并不是“冷靜的旁觀者”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析人物塑造手法及其表達效果的能力。從情節(jié)來看，薩哈對自己的兒子尼克非常冷漠，如看到尼克倒下，“我”探察他的情況時，“‘他沒有什么問題，只是餓了。’薩哈輕輕推開我，輕描淡寫地說”，當“我”要送給尼克面包和煉乳時，他“阻止了尼可打開煉乳，從自己的衣袋里掏出半塊粟餅，正是午飯吃剩的那半塊，送到尼可的嘴里”；甚至當“我”意識到尼克是生了瘧疾，不救治便可能會死，要求他掉頭回去救尼克時，他竟“平靜地回答我說：‘我知道尼可很危險。經驗已經告訴我，他就是患病了。他只是患病而已。但天黑之前我們必須趕到津德爾駐地’”，讓人感到他對自己的孩子極其冷酷、無情無義，這是“抑”。 但最后才知道，薩哈之所以不肯掉頭，是因為“日落之前我們必須趕到駐地”“他們等著藥物救人”，他不肯為了救自己的孩子而耽誤救更多的人，兩相對比，突出他大公無私的形象，這是“揚”。先抑后揚，突出了人物形象，增強了小說的可讀性，讓讀者在強烈的情緒共鳴中為他作出犧牲的崇高精神而受到感染，更為動人?！?題詳解】本題考查學生個性化有創(chuàng)意閱讀的能力?！岸唐≌f雖短，但呈現的格局一定要高、要開闊”，“短”指文章篇幅短，“格局”指小說的眼界要寬廣，立意要深遠。從人物形象來看，郭醫(yī)生為救助非洲百姓而生病犧牲，“我”接替老郭的使命繼續(xù)援助非洲，面對生病的孩子“我”“不能見死不救”，體現了醫(yī)者大義與人性關愛。從環(huán)境來看，“近年來由于旱災，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見，人們求生的欲望超過了對法律和戒條的敬畏”“‘我餓。我感覺我快餓死了?！峥烧f，‘我在這里等你們兩天兩夜了。我以為天上會給我掉下一塊粟餅，但連一滴露珠也沒有’”“我想讓祖母嘗嘗。我發(fā)誓，她一輩子也沒見過這東西。我不會動它，我只給她嘗”等描寫，展現出非洲艱難的生活環(huán)境；而薩哈在面對救兒子一命和救基地許多人的命的選擇中，“平靜”地決定放棄對孩子的救助，選擇送醫(yī)生按時到達駐地去救更多人，非洲人民在面對艱難的生存環(huán)境和苦難的人生時，勇敢而堅韌地面對并接受這一切，體現了生命的苦難與堅韌。從文中來看，小說寫的是中國醫(yī)療隊援非的故事，文中的老郭、“我”都是中國醫(yī)生的代表，而薩哈則是非洲人民的典型代表。郭醫(yī)生為非洲人民治病，付出了無數心血，乃至犧牲了生命；而文中尼克的“老祖母”作為病人的代表，也展現出對郭醫(yī)生的深情厚誼，“一聽說郭醫(yī)生得病，她又活過來了”“太好了，祖母可以放心了”，以短短的幾段對話，便展現出中非人民之間超越國界與文化的深厚情誼，勾勒出了人類命運共同體的精神圖景。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：李賀字長吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫浞始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構，自目曰《高軒過》。二人大驚，自是有名。以父名晉肅，不肯舉進士，愈為作《諱辨》，然卒亦不就舉。辭尚奇詭所得皆驚邁絕去翰墨畦逕當時無能效者。樂府數十篇，云韶諸工皆合之弦管。為協律郎，卒，年二十七。與游者權璩、楊敬之、王恭元，每撰著，時為所取去。賀亦早世，故其詩歌世傳者鮮焉。（節(jié)選自《新唐書·李賀傳》文段二： 愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非?！甭犝卟徊?，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼?，子與賀且得罪！”愈曰：“然?！备该麜x肅，子不得舉進士；若父名“仁”，子不得為人乎？夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩不諱①；孔子不偏諱二名②；曾參之父名皙，曾子不諱“昔”。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？今上章及詔不聞諱“滸”“勢”“秉”“饑”也，惟宦官宮妾乃不敢言“機”及“諭”③。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于經，質之于律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪，為不可邪？凡事父母得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名則務勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也！夫周公、孔子、曾參卒不可勝；勝周公、孔子、曾參，乃比于宦者宮妾：則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公、孔子、曾參者耶？（節(jié)選自韓愈《諱辯》）【注】①周文王名昌、武王名發(fā)，周公有詩曰“在昌厥后”“駿發(fā)爾私”。②孔子曾說過“守不足徵”“某在斯”?？鬃幽赣H名叫“征在”，孔子說“征”時不說“在”，說“在”時不說“征”。③唐高祖名虎、太宗名世民、世祖名曬、玄宗名隆基、代宗名豫。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。辭尚A奇詭B所得C皆驚邁D絕去E翰墨F畦逕G當時無能效者11.下列對材料中加點的詞語及相關丙容的解說，不正確的一項是（）A.就，指完成，在句子“援筆輒就如素構”與“然卒亦不就舉”中詞義相同。B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義相同。C.考，指考察，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”意義不同。D.譏，指譏刺、指責，與齊威王的昭告“謗譏于市朝”中的“譏”意義相同。12.下列對材料二第一段有關內容概述，正確的一項是（）A.韓愈寫信勸李賀參加進士考試，且認為他必將考中。B.朝野眾口一詞地提倡避諱，韓愈卻明確地反對避諱。C.皇甫湜認為：韓愈不明白勸李賀舉進士的嚴重后果。D.“然”表達了對獲罪的清醒認識和反對避諱的態(tài)度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）賀亦早世，故其詩歌世傳者鮮焉。（2）士君子立言行事，宜何所法守也？14.根據兩則材料，你認為李賀沒有考進士的原因是什么？請說出你的結論及理由。 【答案】10.BDG11.A12.A13.（1）李賀因去世得早，所寫詩歌被世人傳頌得少。（2）士大夫的言論行動，究竟應該依照什么法度呢？14.①我認為李賀沒有考進士的原因是競爭者的毀謗。理由是李賀如果考一定能考上。首先，韓愈說“賀舉進士有名”，韓愈的見識和為人是可信的；其次《高軒過》表現出李賀杰出的才能，新唐書都肯定了他的才能。②我認為李賀沒有考進士的原因是李賀本人的放棄。理由是“最終”決定者是李賀。正史沒有記載當時朝廷有禁止的律令；從《諱辯》看，李賀是在競爭者和輿論的威壓下做出決定的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（他的）詩思維奇譎、辭采奇麗，也有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng)性語言，當時無人能夠效仿?！稗o尚奇詭”構成完整的句子，其后斷開，選B；“所得皆驚邁”與“絕去翰墨畦逕”構成語意相同的兩句，同為修飾李賀詩歌，其間斷開，選D；“當時無能效者”是前面闡述內容的結果，“當時”時間狀語修飾“無能效者”，應在其前斷開，選G。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤?！叭蛔湟嗖痪团e”的“就”意為“應考”?！熬汀痹~義不相同。句意：寫作流暢自然，像是無需費力地搭建一座簡潔美觀的建筑/但他終于沒有去應考。B.正確。句意：勉勵李賀去考進士/不能不去鼓勵愛別人。C.正確?！岸吣艘愿锟紦舳笾钡摹翱肌币鉃椤扒脫簟薄＞湟猓寒斀?，無論是考察經典、質正律文還是查核國家典章/然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因。D.正確。句意：可以免遭非議了/能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。 B.“韓愈卻明確地反對避諱”說法錯誤，第一段中只出現因為李賀參加進士考試是否需要避諱一事眾人的態(tài)度，認為需要避諱，第一段中韓愈沒有明顯態(tài)度表明反對避諱，他只是建議李賀去參加考試。C.“韓愈不明白勸李賀舉進士的嚴重后果”說法錯誤，依據原文皇甫湜的話“若不明白，子與賀且得罪”，說明他是認為韓愈必須辯明這件事，否則有可能獲罪。D.“對獲罪的清醒認識”說法錯誤，依據原文“若不明白，子與賀且得罪”可知，韓愈認同的是皇甫湜認為如果不辯明這件事他和李賀都將獲罪這件事，認為應該要辯明，并不是對獲罪有清醒認識。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“早世”，過早地死去或夭死；“故”，所以；“世傳”，被世人傳頌；“鮮”，少。（2）“立言行事”，言論行動；“宜何所法守也”，代詞賓語前置，正常的語序為“所守宜何法也”。【14題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答本題要理解材料中對李賀的記述內容，《高軒過》是一首應酬詩，是韓愈、皇甫湜二人有意考考李賀的真詩才，要他就眼前情景即景賦詩。這首詩李賀身手不凡，盡顯才情，素來受人稱道?！缎绿茣?李賀傳》主要記述了他詩歌奇異、文采斐然，但二十歲不得志，一生憂愁，最后病重英年早逝的經歷。結合這些作品和本文，可以自立角度作答。未中進士的原因是外界原因，依據本文“與賀爭名者毀之……聽者不察，和而唱之，同然一辭”可知，同李賀爭名的人詆毀他，很多也人不加分辨，附和這種意見，致使其未能考中。從李賀本身來講，其才華在本文韓愈說“賀舉進士有名”中可以看出來，在《高軒過》和新唐書都肯定了他的才能。因此沒有考中的原因應該是外界因素；未中進士的原因是自身原因，新唐書中記述李賀“以父名晉肅，不肯舉進士，愈為作《諱辨》，然卒亦不就舉”，說明他是自己放棄，因此沒有考中的原因應該是自身因素。參考譯文：文段一： 李賀，字長吉，為唐宗室鄭王李亮的后裔，七歲就能寫出好的文章，韓愈、皇甫湜開始聽說還不相信，就去拜訪他家，讓他寫詩，墨流暢自然，像是無需費力地搭建一座簡潔美觀的建筑，他將詩命名為《高軒過》。他們兩個大吃一驚，從此李賀出了名。李賀之父名叫李晉肅，所以李賀不能去考進士，韓愈為此寫了一篇叫《諱辯》的文章。但他終于沒有去應考。（他的）詩思維奇譎、辭采奇麗，也有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng)性語言，當時無人能夠效仿。并寫下了數十首樂府歌行，樂師此配樂與管弦相合。長吉只做了協律郎，死于27歲。一起交游的人權璩、楊敬之、王恭元等人，每次李賀寫完作品都被他們抄好帶走。李賀因去世得早，所寫詩歌被世人傳頌得少。文段二：我給李賀寫信，勉勵李賀去考進士。李賀考進士已被提名推薦，同李賀爭名的人詆毀他，說：“李賀的父親名叫晉肅，李賀不去考進士才是正確的，勉勵他去考的人是不對的?！甭牭竭@種議論的人不加分辨，附和這種意見，也主張這樣，大家說的話完全相同?；矢浾f：“如果不辯明這件事，您和李賀都將獲罪?！蔽艺f：“是這樣”。父名晉肅，兒子不可以考進士，那么倘若父親名仁，兒子就不能做人了嗎？避諱是從什么時候開始的呢？制訂禮法制度來教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作詩不避諱，孔子不避母親雙名中的單獨一字；曾參的父親名晳，曾子不避“昔”字。周朝時有個人叫騏期，漢朝時有個人叫杜度，這兩個人，他們的兒子應該怎么避諱呢？現在臣僚上送奏章、皇帝下達詔旨，也沒聽說要避“滸”、“勢”、“秉”、“機”（分別與高祖李淵之父李虎、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基的名字同音）這些字。只有宦官和宮女，才不敢說“諭”和“機”這些字。士大夫的言論行動，究竟應該依照什么法度呢？當今，無論是考察經典、質正律文還是查核國家典章，李賀參加進士考試，到底是可以還是不可以呢？大凡服侍父母能像曾參那樣，可以免遭非議了；做人能像周公、孔子，也可以說達到頂點了。而現在的讀書人，不努力學習曾參、周公、孔子的品行，卻要在諱父母的名字上，去超越周公、孔子，也可知他們的糊涂了。周公、孔子、曾參，終究是無法超過的，想超越周公、孔子、曾參，卻讓自己等同于宦官、宮女，那么難道宦官、宮女孝順他們的父母，還勝過周公、孔子、曾參嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成小題。雨過山村王建雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶①去，閑著中庭梔子花。春晚書山家（其一）貫休柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯。 注：①浴蠶：古時用鹽水選蠶種。15.下列對兩首唐詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.王詩描寫雞鳴反襯春天山村寧靜，村路竹溪掩映、小橋流水，有曲徑通幽之美。B.王詩中婆媳互相招呼著去浴蠶選種，既表現了家人情感融洽又表明了春事繁忙。C.貫詩一二句從聽覺、視覺、嗅覺等角度描寫山家夕照之景，表現山家生活美。D.貫詩中小兒哭著要抓黃鶯鳥的描寫看似閑筆，實則隱含詩人對山民貧窮的同情。16.兩首詩都寫到了花，它們的作用有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①王詩妙用“閑”字，寫出桅子花的寂寞、無人觀賞，反襯婦姑蠶事繁忙。②貫詩用“蒙蒙”疊字，寫庭花宛若披上輕紗、隱約朦朧，以迷蒙寧靜側面烘托春晚農忙?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“隱含詩人對山民貧窮的同情”錯誤，應是借兒啼表現山家生活純樸自然。故選D?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。王詩第三句“婦姑相喚浴蠶去”轉而正面描寫農事，夏日雨中，仍要“浴蠶去”，則可知農事的繁忙。第四句“閑著中庭梔子花”，婦姑浴蠶去了，雨中的山村，唯有梔子花悠然無事地獨自“閑”在庭院里，沒人欣賞，反襯婦姑蠶事繁忙。貫詩“春雨晴”后的“山家”炊煙縷縷而“柴門寂寂”，想象農夫在田中忙碌的情景，暗示農夫不違農時而去田里搶時春耕?！巴セ擅伤鲢觥?，院內鮮花迷蒙山間流水清泠泠?！懊擅伞悲B字，讓雨后庭花宛若披上輕紗、看不分明的情態(tài)，寫出了春雨晴后的景色。以迷蒙寧靜側面烘托春晚農忙。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭》善于借景抒情，“________________”借徐徐吹拂的微風來表現回家路上的愉悅，“______________”借漸漸暗淡的夕陽來表現流連山野的陶醉。（2）黃庭堅的《登快閣》中“__________，__________”兩句暗示了詩人對逍遙自在的理想生活的追求。（3）古代詩歌中往往用季節(jié)變化來代表時序更替、光陰流逝，如“___________，___________”。【答案】①.風飄飄而吹衣②.景翳翳以將入③.萬里歸船弄長笛④.此心吾與白鷗盟⑤.日月忽其不淹兮⑥.春與秋其代序 （荏苒冬春謝，寒暑忽流易/嶺外音書斷，經冬復歷春/送了春歸又送秋，人間隨處寄悠悠）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字詞：“翳翳”“鷗”“兮”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。秋天來了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲又要響起來了。”可是一點影響也沒有，無論你靠著枕兒聽，憑著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到一絲的秋蟲的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，乃是這里本沒有秋蟲這東西。呵，不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑留的地方！若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時令滿耳是蟲聲了。白天與夜間一樣地安閑，一切人物或動或靜，都有自得之趣。嫩暖的陽光或者輕淡的云影覆蓋在場上，到夜呢，明耀的星月或者徐緩的涼風看守著整夜，在這境界這時間唯一的足以感動心情的就是蟲兒們的合奏。它們高、低、宏、細、疾、徐、作、歇，仿佛曾經過樂師的精心訓練，所以這樣地無可批評，躊躇滿志。其實他們每一個都是神妙的樂師，眾妙畢集，哪有不成人間絕響的呢？雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨是旁人最歡喜吟味的，就是當境者也感受一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。（節(jié)選自葉圣陶《沒有秋蟲的地方》）18.下列句子中的“呢”和文中加點字“呢”表達的語氣相同的一項是（）階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。A.還有四五個月，什么事情做不好呢？B.你不信嗎？院子里還有一棵更老的呢。C.有什么好玩的等會兒再說，我看書呢。D.推她呢，不動；叫她呢，也不聞。19.同樣是表達這里沒有秋蟲的意思，文中畫橫線的句子中“不容留秋蟲的地方！”和“秋蟲所不屑留的地方！”卻有著不同意味。請簡要說明。20.文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請結合文本分析其表達效果?！敬鸢浮?8.B19.“不容留秋蟲的地方”強調這個地方與自然隔絕，缺少生機；“秋蟲不屑留的地方”強調這個地方令人厭惡，不值得留戀。 20.①比喻：將秋蟲比作神妙的樂師，生動形象地說明每一個秋蟲的演奏都非常精妙。②反問：以反問的語氣突出強調秋蟲的合奏確實屬于人間絕響，其美妙無與倫比。【解析】【18題詳解】本題考查學生理解語氣詞含義作用的能力。用在句末，指明某種事實。A.用在句末，表疑問。B.用在句末，指明某種事實。C.用在敘述句的末尾，表持續(xù)的狀態(tài)。D.用在句中，表停頓。故選B?！?9題詳解】本題考查學生理解句子含義的能力?！安蝗萘羟锵x的地方”著眼點在“地方”，強調這個地方沒有容留秋蟲的條件，與自然隔絕，缺少生機；“秋蟲不屑留的地方”著眼點在“秋蟲”，“不屑留”說明秋蟲都不喜歡這里，強調這個地方令人厭惡，不值得留戀?！?0題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力?！八麄兠恳粋€都是神妙的樂師“運用比喻修辭，本體為“秋蟲”，喻體為“樂師”，比喻詞是“是”。句子以神妙的樂師喻秋蟲，生動形象地說明每一個秋蟲的演奏都非常精妙，就好比是音樂大師。“哪有不成人間絕響的呢”運用反問修辭，表達相反的意思，即秋蟲的合奏確實屬于人間絕響。此處用反問的語氣可以突出強調秋蟲的合奏確實屬于人間絕響，其美妙無與倫比。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過去十年，圖像和視頻正在深刻改變著我們的現實生活。從最初十幾秒到十分鐘的短視頻，再到更長的直播，內容變得越來越復雜了。這些年，各類平臺上的數百億條視頻，共同構建起當代生活的數字化圖景。我們應該以何種姿態(tài)理解這個已經逐漸形成的全景社會？沒有一種媒介形式，①，可以勾連大眾和小眾，展示各個階層、各種職業(yè)、各類人群的面貌，進而把全球景觀納入其中。豐富、及時、新穎的視頻攫取了過多的注意力，盡管一些直播平臺在2021年發(fā)出上億次適度使用的提醒，②。當直播和圍觀成為常態(tài)，碎片化信息泛濫，③ ，甚至一些真相不明的聲音或謠言也趁機滋生，（）?；诖?，直播和短視頻平臺開始被要求承擔更多的社會責任。21.下列語句最適合填入原文括號內的一句是（）A.在潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們的情感乃至我們認識世界的方式。B.海量的影像在潛移默化中正不斷重建我們的情感乃至我們認識世界的方式。C.海量的影像在潛移默化中正不斷重建我們認識世界的方式乃至我們的情感。D.任潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們認識世界的方式乃至我們的情感。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。【答案】21.D22.①能如今天的直播和短視頻②還是有些人過度沉浸③造成人們的認識片面【解析】21題詳解】本題考查學生語言銜接連貫的能力。前文陳述條件——直播和圍觀成為常態(tài)，碎片化信息泛濫，甚至一些真相不明的聲音或謠言也趁機滋生。這些影響了人們，因此應先說“任潛移默化中”，據此排除BC；“情感”是在“認識世界”的基礎上產生的，因此程度更重，應放在句末。據此排除A。故選D。【22題詳解】本題考查學生情境補寫的能力。第一空，第一段點明陳述對象是圖像、直播、短視頻，空缺處強調沒有哪一種媒介形式，能與直播短視頻相比，因此填寫“能如今天的直播和短視頻”一類的句子。第二空，前文關聯詞是“盡管”，后文關聯詞應是“還是”；前文強調雖然直播平臺發(fā)出適度使用的提醒，但是人們依然沉浸其中，因此填寫“還是有些人過度沉浸”一類的句子。第三空，前文強調“當直播和圍觀成為常態(tài)，碎片化信息泛濫”，是條件，后面“甚至一些真相不明的聲音或謠言也趁機滋生”是結果，由此可知，這種獲取信息的方式導致人們認識世界片面化，因此填寫“造成人們的認識片面”一類的句子。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，一個人的成長需要以規(guī)矩為邊界；有人說順著人的天性發(fā)展，人才能成長得更健康。對此，你的看法如何？請以“規(guī)矩與天性”為話題寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不要抄襲；不少于800字。【答案】例文： 規(guī)矩與天性我國自古就有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的說法，荀子更提出人性之惡必要隆禮重法的規(guī)矩才能修正。然而，陶淵明卻又在《歸去來兮辭》的序文中寫下“任性自然，非矯厲所得”，那么如何平衡這對立的兩者呢？其實，它們并不矛盾，而是相輔相成，有了規(guī)矩的指引，天性方能棄惡揚善；矩矩順應了天性，才能待到理想的收效。規(guī)矩，原是衡量時尺度的工具，是它為原初的天性規(guī)范了形狀，劃出了邊界和底線。沒有規(guī)矩的約束，人性的發(fā)展就失去了方向，從而失去了優(yōu)化的空間，“木受繩則直，金就礪則利“所言極是；而天性亦不可忽略，有方向，還得有活力，有動力，這便要求規(guī)矩的界定不能泯滅天性?！栋l(fā)條橙》中為幫助不良少年制定的規(guī)矩，強制其向善，卻違背了天性。少年不能理解和認同社會為之規(guī)定的“善”，在被改造的過程中，如同行尸走肉。這讓規(guī)矩的初衷——“化人向善”失去了意義。其實關鍵在于我們要認識到，制定規(guī)矩和順應天性都是為了同一個目的：讓每個個體更健康地成長，讓人類更好地生存和發(fā)展，只有讓規(guī)矩代表的外力和天性代表的內力合而為一，才能讓我們的路走得更長遠，更開闊，更和諧，更快樂，適應時世的需求和共同的利益。試看理學的發(fā)展，便是規(guī)矩與天性和諧共存的典范。原來的程朱理學，是在道學的虛無，佛家的空幻中為人心立下了規(guī)矩，三綱五常，理是萬物的本源，從此人們不再迷茫尋覓，而是格物致知，克已復禮，運用心中的標尺衡量社會的發(fā)展，創(chuàng)造了和諧的治世。然而當規(guī)矩開始僵化，“餓死事小，失節(jié)事大”等準繩迫害了天性的自由，將婦女綁在貞潔牌坊之上，將士子浸在僵死的教條之中，程朱理學走向了對人性的禁錮。而陸王心學提出的“理在心中”“致良知”，則是回歸天性，順應性情的自然發(fā)展，為歷史的車輪加以嶄新的驅力。我們可以看到，規(guī)矩與天性一體兩面，共同服務于人們追尋理想、實現自我的目標。當今社會，人類上天入地，開始開拓虛擬世界，生存空間空前拓展，思想解放的進程也放大了人們的天性。各種可能性相互碰撞，新舊并存。今天更需要規(guī)矩的約束，也更需要天性的發(fā)展。唯愿共同體中，天性依托規(guī)矩更好地綻放光茫，規(guī)矩為天性的健康發(fā)展保駕護航。唯念謹守規(guī)矩引天性，順應天性守本心，愿青年其勉！【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道話題作文題。材料表達了兩種觀點，一是一個人成長需要規(guī)矩，另一個是人順應天性發(fā)展即可。 寫作要求以“規(guī)矩與天性”為話題進行寫作。寫作時可以表達自己的觀點，你可以認為一個人的成長需要以規(guī)矩為邊界，重點論述規(guī)矩之于人成長的重要性。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，這也說明，人只能接受規(guī)矩的約束才能有所成就。就像流水，如果沒有河岸的約束，最終只能是干涸；如果有河岸的約束，最終可能會流入大海。人也一樣，從小不接受規(guī)矩的約束，為所欲為，最終只能是誤入歧途。古往今來，因為不守規(guī)矩，不接受規(guī)矩約束的人失敗的人很多很多。如果你認為人應該順應天性發(fā)展，則重點論述順應天性發(fā)展的好處，比如《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝認為樹就應該順應它的天性生長，不要人為干預。孩子的成長也是一樣，如果不讓孩子順應天性成長，最終可能造成悲劇。當然，也可以把二者結合起來，就是說規(guī)矩基于人的天性形成，而人的天性應該以規(guī)矩為約束，若只順應天性生長，而全然不顧外界規(guī)矩的約束，又何以區(qū)分“動植物”與“人”呢？若將人的生長比作樹木的成長，天性使然，樹木不免生出旁枝，吸取主干營養(yǎng)阻礙生長。此時只有適當修剪，樹木才能筆直生長，人才能不誤入歧途迷失方向。在有所約束的天性下生長，樹木才能枝繁葉茂，人才得以有所成就，變成更好的自我。寫作時可以先表明觀點：我們既要強調規(guī)矩，又要發(fā)展天性，二者缺一不可。文章主體可以先論述規(guī)矩應該以天性為前提，再論述天性應該受規(guī)矩的約束，最終論述天性與規(guī)矩的關系。結尾處再照應開篇，重申觀點。立意：1.沒有規(guī)矩，不成方圓2.順應天性才能更好地成長。3.天性應該以遵守規(guī)矩為前提。4.規(guī)矩約束下的天性才能讓人更好地成長。