2023屆福建省南平市高三三模語文Word版無答案.docx

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2023屆福建省南平市高三三模語文試題注意事項：1.答題前，考生務必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準考證號、姓名?？忌J真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準考證號、姓名”與考生本人準考證號、姓名是否一致。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一作為中國文學批評史上第一篇完整而系統(tǒng)的文學理論著述，陸機的《文賦》同《文心雕龍》《詩品》《滄浪詩話》等中國古代經(jīng)典文論一道，是建構(gòu)中國當代文學理論體系的重要理論資源，其中蘊含著豐富的現(xiàn)代命題。例如《文賦》對“藝術(shù)想象”問題的相關(guān)論述早于意大利批評家馬佐尼的《〈神曲〉的辯護》1300多年，而它對言、象、意傳統(tǒng)命題的拓展及其所對應體現(xiàn)的文本、世界、作者的三維關(guān)系，更是遙遙領(lǐng)先于艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的“文學四要素”?！段馁x》對“想象”問題的論述展示了在文學創(chuàng)作活動中作者、文本與世界三者之間的辯證轉(zhuǎn)化關(guān)系，并呈現(xiàn)出如下特征。想象始于“觀”。陸機認為想象始于“佇中區(qū)以玄覽”，“佇”的致靜與“玄覽”的靈動既相對應又相統(tǒng)一?！皝小奔础熬昧ⅰ?，與“時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇”（屈原《離騷》）同源，蘊含長久孤獨思索之意，它以“立”的姿態(tài)，表明創(chuàng)作者“致虛極，守靜篤”的主動性；其與莊子“形似槁木，心如死灰”的“隱機而坐”具有本質(zhì)的不同，莊子體于道，陸機致于言，目的分殊表明二者屬于不同的對象域。因此，“虛靜”應是創(chuàng)作構(gòu)思的必要步驟，而非目的本身；以靜“致”動，靜以養(yǎng)“思”，“佇”是為了更深刻細微地“玄觀”宇宙。老子曰：“萬物并作，吾以觀其復。”文學創(chuàng)作的“藝術(shù)想象”正是從“觀”萬物并作、“瞻萬物而思紛”開始的。 想象經(jīng)于“游”。想象始于“觀”，還必經(jīng)于“游”，方可從“眼”入“心”。在中國哲學中，“游”具有豐富的精神文化內(nèi)涵，諸如孔子的“游于藝”、莊子的“逍遙游”、屈子的“浮游求女”等不同的思想面向，這種復雜性對《文賦》有明顯的影響痕跡。陸機認為藝術(shù)想象的過程細微精妙，他強調(diào)“收視反聽，耽思傍訊”，就是要摒棄外物之累，消除二元對立，實現(xiàn)物我合一的狀態(tài)。在這里，“我”不再是觀物的主體，而是與物同游、化合為物的精神顯現(xiàn)。而“心游萬仞”則是指物我合一的想象、遨游乃至沉思過程，對于這種精神游歷狀態(tài)，莊子“吾喪我”的描述更為形象。所不同的是，陸機強調(diào)鮮明的“存我”意識，因為《文賦》的寫作目的是論述文學創(chuàng)作何以可能，只有“存我”才能實現(xiàn)從“物象”到“我思”的寫作轉(zhuǎn)化。想象即“賦形”。對于文學創(chuàng)作而言，以物我合一的融合狀態(tài)促發(fā)想象思維是重要的準備階段，但不能止于此。想象是關(guān)于某種“象”的思，在創(chuàng)作者的想象活動中，其所想之“象”必然要不斷清晰化、具象化、立體化，亦即想象的“賦形”?！扒闀訒o而彌鮮，物昭晰而互進”，伴隨著“情”的逐漸條理有序與理性化，寓身于情思的“物象”如漂浮散漫的片片白云，聚集成特征鮮明的具體“意象”。此“意象”已經(jīng)不是觀物之視、觀物之聞的外在“物象”，而是轉(zhuǎn)化成“胸中之竹”的“意中之象”，從“眼前之竹”到“胸中之竹”的轉(zhuǎn)換性實現(xiàn)，體現(xiàn)了從“物”到“意”的真正蛻變，文學創(chuàng)作邁出了實質(zhì)性的一步。因此，《文賦》中“‘想象’何以可能”的命題呈現(xiàn)出文學創(chuàng)作構(gòu)思的具象化過程，想象是從“物象”到“意象”的“賦形”轉(zhuǎn)化過程。想象需“以言行事”。與西方強調(diào)純粹的想象不同，陸機的藝術(shù)想象更為推崇如何“成文”這一具體目的，換言之，想象需“以言行事”。這種“化用”體現(xiàn)在兩個方面，其一是想象促使言說，并最終以言說的方式呈現(xiàn)出來；其二是想象本身即言說，想象以語言為基礎(chǔ)。具體而言，文學寫作最終以語言文字呈現(xiàn)，想象在興“意”、聚“象”、成“言”等全過程中均發(fā)揮重要作用。（摘編自彭成廣《〈文賦〉：“想象”何以可能》）材料二 陸機在《文賦》中關(guān)于藝術(shù)想象在創(chuàng)作過程中的重要地位已經(jīng)有所體味，“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。其致也，情瞳昽而彌鮮，物昭晰而互進……于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥嬰繳而墜曾云之峻……觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”陸機主要是通過感性認識的方式，向讀者們展示了藝術(shù)創(chuàng)作者在進行藝術(shù)想象活動時所展開的廣闊的思維活動圖景，并且對進行藝術(shù)想象活動時的精神面貌與狀態(tài)進行了較為細致的描述。從“精騖八極，心游萬仞”“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”兩句的表述可以明顯看出陸機已經(jīng)認識到了藝術(shù)想象活動是具有超越時空限制的特性，但是相較于劉勰而言，陸機對于藝術(shù)想象活動的特性只是做了一般性的描述，而劉勰則做了更進一步的論述，將陸機的觀點由感性上升到了理性認識，提出一個明確的概念，即“神思”，并對這一概念做出了自己的定義。他在《神思》的開篇便寫到：“形在江海之上，心存魏闕之下，神思之謂也。”之后，他又對“神思”做了更進一步的解釋：“文之思也，其神遠矣?！敝赋隽恕吧袼肌辈⒉皇且话阋饬x上的“思”，而是“文之思”。接著他說“故寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎？故思理為妙，神與物游”，也指出了藝術(shù)想象活動可以突破時空局限的特性，創(chuàng)作者可以憑借想象活動聯(lián)想到千年之前，也可以觀察到萬里之外，超越直接經(jīng)驗的限制，強調(diào)了主觀精神在藝術(shù)創(chuàng)作過程的作用。如同前文所述陸機已經(jīng)對于藝術(shù)想象活動的特性——“形在此而心在彼”有所體味，但他是通過一幅生動的景象表達出來的，并未上升到理性認識的層面。而劉勰在面對這個問題時，不僅向讀者進行了具象的展示，更是進一步地做了一般性特征歸納和理論總結(jié)，并且提出了具有時代特色的美學范疇——“神思”，這對于藝術(shù)想象論的認識發(fā)展而言是具有進步意義的。（摘編自李凡《從“神思”論看劉勰對陸機藝術(shù)想象的繼承與發(fā)展》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.《文賦》是中國文學批評史上第一篇文學理論著述，為中國當代文學理論體系的建構(gòu)提供了重要資源。B.陸機認為，“佇”是藝術(shù)想象的起點，以“立”的姿態(tài)，蘊含長久孤獨思索之意，是創(chuàng)作構(gòu)思的必要步驟。C.孔子、莊子等人的不同思想面向，豐富了中國哲學中“游”的精神文化內(nèi)涵，并影響了陸機的文學創(chuàng)作觀。D.在陸機看來，想象的過程就是興“意”、聚“象”、成“言”的過程，語言既為想象的基礎(chǔ)，也是其目的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一中兩次將《文賦》里對藝術(shù)想象的相關(guān)論述與西方進行比較，但對比角度以及得出的結(jié)論并不相同。B.如果沒有“存我”意識，創(chuàng)作者就不能實現(xiàn)從“物象”到“我思”的寫作轉(zhuǎn)化，也就可能無法完成文學創(chuàng)作。C.要實現(xiàn)從“眼前之竹”到“胸中之竹”的轉(zhuǎn)換，物我合一的融合狀態(tài)和對所想之“象”的賦形二者缺一不可。D.“游魚銜鉤”“翰鳥嬰繳”兩處使用比喻手法，生動形象地展示了創(chuàng)作者進行藝術(shù)想象時理性思維狀態(tài)。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”（蘇軾《石鐘山記》）B.“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！保ń纭稉P州慢》）C.“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”（李清照《聲聲慢》）D.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛?！保w有光《項脊軒志》）4.關(guān)于“藝術(shù)想象”，劉勰和陸機的觀點有何異同？請結(jié)合材料二簡要概括。 5.以下為《紅樓夢》中香菱所作之詩，請指出此詩吟詠的對象是什么，并結(jié)合材料簡析香菱是如何展開藝術(shù)想象的。精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。萬年青馮驥才天津衛(wèi)西門外往西再走三百步，有一個岔道口是塊三角地，上邊住了幾戶人家，這塊地迎前那個尖兒，沒人要。住在三角地上的老蔡家拿它開一個小雜貨鋪。這一帶沒商家，買東西得走老遠。如今有了這個吃的穿的用的一應俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。有人便給這小雜貨鋪起個好聽的名字，叫萬年青。老蔡家也喜歡這店名，求人刻在一塊木板上，掛在店門口。老蔡家有個規(guī)矩，從日出到日落，一年到頭，刨去過年，無論嘛時候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹。這規(guī)矩是老蔡家自己立的，也是立給自己的，自己說了就得做到。現(xiàn)在萬年青的店主是蔡得勝，他是個死性人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴更死。這規(guī)矩，既是萬年青的店規(guī)，也是老蔡家的家規(guī)。雖然老蔡家沒出過狀元，沒人開疆拓土，更沒有當朝一品，可是就憑這天下獨有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。一天，老蔡的堂兄砸斷了腿，他必得去一趟，大約要五天，可是鋪子就沒人照看了。他兒子在北京當學徒，正得老板賞識，不好叫回來。他老婆是女人家，怵頭外邊打頭碰臉的事。這怎么辦？這時，一個發(fā)小馬得貴來看他，聽他說起，便說他一個遠親在北洋大學堂念書，叫金子美，現(xiàn)放暑假，回家一趟得花不少錢，便待在學堂，不如請來幫忙。老蔡把金子美約來一見，這人目光實誠，看上去叫人放心。尋思一天后，把萬年青交給他了。說好五天，日出開門，日落關(guān)門，誠心待客，收錢記賬。老蔡家的店鋪雖小，規(guī)矩挺多，連撣塵土的雞毛撣子用完了放在哪兒都有一定的規(guī)矩。金子美腦袋像是玻璃的，放進什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪子里，千萬別離身?！苯鹱用佬Φ溃骸胺判陌?！”老蔡咧嘴一笑，把萬年青放在他手里了。 金子美剛天亮就趕到萬年青，一切遵從老蔡的交代。從早到晚一直盯在鋪里，沒出半點偏差。他一天三頓都在店里吃自帶的干糧。一連三天，一切相安無事。轉(zhuǎn)天一早剛到了萬年青，一位同室學友找來說，來了一個洋人，喜歡攝影，來拍學堂。北洋大學堂是中國首座洋學堂，洋人有興趣，洋人說不能只拍場景，還要有人。放暑假了，學堂沒幾個人，就來拉他。金子美說店主交代這鋪子白天不能關(guān)門，不能叫老主顧吃閉門羹。學友笑了，說：“誰這么死性子，你關(guān)門了，人家不會到別的地方去買？”他見金子美還在猶豫，便說：“你關(guān)了一會兒門怕什么，他也不會知道?！弊用烙X得也有道理，就關(guān)上門。金子美頭一次見到照相匣子，陪著洋人去到學堂一通拍照，直到日頭偏西，趕回城西。他走到街口，面對著關(guān)著門黑乎乎的店鋪，一時竟沒認出來。待走近了，認出這閉門的小店就是萬年青，心里有點愧疚。他辜負了人家老蔡。由于一整天沒開門，一個銅錢的收入也沒有，這不虧了人家老蔡了嗎？他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪子里取出價錢相當?shù)呢浧?，充當當日的售出；再從自己腰包里拿出相當貨價的錢，放在錢匣子里。這樣一來，便覺得心安了。再過一天，老蔡回來了，金子美向他報了太平，然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清。老蔡原先還有些莫名的擔心，這一聽一看，咧開滿是胡茬的嘴巴子笑了。給子美高高付了工酬。子美說：“這么多錢都夠回家一趟了?！边@事便結(jié)了?？墒沁€沒結(jié)。一天，金子美忽接到老蔡的信兒，約他去萬年青。老蔡弄幾個菜半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美不會喝，很快都上了頭。老蔡說：“我真的挺喜歡你。像你這種實誠人，打燈都沒法找。”子美為了表示自己人好，心里一激動，便把他照看鋪子時，由于學堂有事關(guān)了門，事后怕虧了老蔡而掏錢補款的事說了出來。他認為老蔡會更覺得他好。誰想到老蔡聽了，臉上的笑意登時沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他。好像他把老蔡的鋪子一把火燒了。“您這是怎么了？”他問?！澳汴P(guān)了多長時間的門？”老蔡問，神氣挺兇?！皬脑缟稀Ｎ一貋淼臅r候……快天黑了?！薄罢惶欤恳恢鄙现T板？”“上了呀，我哪敢關(guān)門就走?！膘o了一會兒。忽然老蔡朝他大叫起來：“你算把我毀了！你——給我走！”子美不明白老蔡為什么如此憤怒。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來，走掉。 從此之后這一帶人再也沒人說老蔡家的那個“家規(guī)”了；萬年青這塊牌子變得平平常常了；原先老蔡身上那有點神奇的光也不見了。一年后，老蔡得了病，治不好，躺在家里開不了店，雜貨鋪常常上著門板，萬年青不像先前了！過了年，兒子把他接到北京治病養(yǎng)病，老伴也跟著去了，居然再沒回來。鋪子里的東西漸漸折騰出去了，小磚房空了，閑置一久，屋頂生滿野草，像個野廟荒屋。那塊“萬年青”的店牌早不知嘛時候沒的。再過多半年，老蔡的兒子又回來一趟，把這小屋盤給了一個楊柳青人，開一個早點鋪，炸油條、烙白面餅、大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢，就像江山社稷改朝換代又一番景象。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.金子美由“愧疚”到“心安”的心理變化，表明他并不了解老蔡，認為老蔡只是個生意人，掏錢補款就可以彌補關(guān)門的損失。B.小說中的雜貨鋪與老舍筆下的茶館類似，二者都是百姓生活中的重要場所，都展示了各階層不同人物的生活變遷。C.小說創(chuàng)設(shè)金子美陪洋人去學堂拍照這一情節(jié)，交代了雜貨鋪關(guān)門一天的主客觀原因，也讓故事產(chǎn)生了波瀾。D.小說善于運用簡約的文字描繪人物的神態(tài)，無論寫老蔡的喜悅還是憤怒，都是寥寥幾筆，便情態(tài)盡出，生動傳神。7.關(guān)于小說的最后一段，下列說法不正確的一項是（）A.老蔡的一病不起除了身體原因，應該還與一年前關(guān)門事件帶來的打擊有關(guān)。B.雜貨鋪蕭條破敗的狀況與其店名“萬年青”形成了強烈反差，令人唏噓。C.一段中出現(xiàn)三個表示時間的短語，加快了敘事節(jié)奏，強化了人事變遷之感。D.以早點鋪熱鬧場景收束全文，這樣寫詼諧中見深刻，凸顯了作者的褒貶。8.小說寫“子美不明白老蔡為什么如此憤怒”，請結(jié)合文本分析老蔡憤怒的原因。9.《萬年青》延續(xù)了馮驥才津味小說“俗”與“奇”的美學特征，請簡析文中的“俗”與“奇”。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。蘧伯玉使至楚，逢公子皙濮水之上，子皙曰：“敢問上客將何之？”蘧伯玉為之軾車。公子皙曰：“吾聞上士可以托色，中士可以托辭，下士可以托財，三者固可得而托耶？”蘧伯玉曰：“謹受命?！鞭静褚姵跏故庐呑勗拸娜菅灾劣谑?，楚王曰：“何國最多士？”蘧伯玉曰：“楚最多士?！背醮髳?。蘧伯玉曰：“楚最多士而楚不能用?！蓖踉烊辉唬骸笆呛窝砸?？”蘧伯玉曰：“伍子胥生于楚，逃之吳。吳受而相之。發(fā)兵攻楚，墮 平王之墓。伍子胥生于楚，吳善用之。蚡黃生于楚，走之晉，治七十二縣，道不拾遺，民不妄得，城郭不閉，國無盜賊，蚡黃生于楚而晉善用之。今者臣之來，逢公子皙濮水之上，辭言‘上士可以托色，中士可以托辭，下士可以托財，三者固可得而托耶？’又不知公子皙將何治也？”于是楚王發(fā)使一駟，副使二乘，追公子皙濮水之上。子皙還，重于楚，蘧伯玉之力也。子貢見太宰嚭，太宰嚭問曰：“孔子何如？”對曰：“臣不足以知之?！碧讎涸唬骸白硬恢?，何以事之？”對曰：“惟不知，故事之，夫子猶大山林也，百姓各足其材焉。”太宰嚭曰：“子增夫子乎？”對曰：“夫子不可增也。夫賜猶一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且為不知?！碧讎涸唬骸叭粍t子有所酌也?！睂υ唬骸疤煜掠写箝锥营毑蛔醚桑蛔R誰之罪也?！壁w襄子謂仲尼曰：“先生見人主七十君矣，而無所通，不識世無明君乎？意先生之道，固不通乎？”仲尼不對。異日，襄子見子路曰：“嘗問先生以道，先生不對。知而不對則隱也。隱則安得為仁？若信不知，安得為圣？”子路曰：“建天下之鳴鐘，而撞之以梃①，豈能發(fā)其聲乎哉？”（節(jié)選自《說苑·善說》）【注】①梃，通“莛”，草本植物的莖。10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。蘧A伯B玉C見D楚E王F使G事H畢I坐J談K話L從M容N言O(shè)至P于Q士11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.軾車，一種禮節(jié)，在車上扶軾表示禮敬?！拜Y”是古代車廂前面用作扶手的橫木。B.謹，副詞，恭謹之意，與《齊桓晉文之事》中“謹庠序之教”的“謹”意思相同。C.墮，同“隳”，破壞、毀壞之意。與《過秦論》中“隳名城”的“隳”意思相同。D.“先生見人主七十君矣”與《蘇武傳》中“信義安所見乎”兩句的“見”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘧伯玉在濮水遇見公子暫，公子暫雖未明言所托何事，但委婉地表達出他希望蘧伯玉能夠為他進言于楚王，從而改變自身境遇。B.在和楚王談及“士”的話題時，蘧伯玉先言楚士最多，進而話鋒一轉(zhuǎn)，指出士雖多而楚王未能善用，這引發(fā)了楚王進一步的詢問。C.蘧伯玉以生于楚國而未得到善用的伍子胥和蚡黃為例，自然將談話內(nèi)容轉(zhuǎn)向公子皙，楚王明白了他的用意，派遣使者追回了公子皙。D.太宰嚭詢問子貢是否對孔子有所增益，子貢予以否定，并將自己比作泥土，將孔子比作大山，再次向太宰嚭表明自己確實不了解孔子。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惟不知，故事之，夫子猶大山林也，百姓各足其材焉。（2）知而不對則隱也。隱則安得為仁？若信不知，安得為圣？ 14.文末子路以“建天下之鳴鐘，而撞之以梃”回答襄子，這一表達有何特點及作用？請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。送豐都李尉①李商隱萬古商於地②，憑君泣路歧。固難尋綺季③，可得信張儀？雨氣燕先覺，葉陰蟬遽知。望鄉(xiāng)尤忌晚，山晚更參差?！咀ⅰ竣倮钗荆好辉?，當為失意而往四川豐都做縣尉。②商於：地名，李商隱有《商於》詩：“割地張儀詐，謀身綺季長。”③綺季：漢高帝時，綺季曾輔助太子，使之得以不廢。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)上句交代與李尉相遇相送之地，下句緊扣詩題，點明送別之意及當時的心境。B.本詩與《送杜少府之任蜀州》均寫到歧路，但二者所寄寓的情感態(tài)度并不相同。C.頷聯(lián)借用張儀欺詐楚懷王的典故，含蓄地表達了對人心叵測、世情險惡的感慨。D.頸聯(lián)寫雨來則燕先覺，葉陰則蟬遽知，其中“燕”和“蟬”均有詩人自比之意。16.本詩尾聯(lián)表達了對李尉的關(guān)切之情，清代學者何焯評論此聯(lián)：“細讀真使人欲泣?！闭堈務勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）黃庭堅《登快閣》中，“_____________________，_____________________”兩句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表達了詩人抱負無法實現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦。（2）《種樹郭橐駝傳》中，作者先寫官吏發(fā)布一連串的政令，接著用“_____________________，_____________________”兩句從動作角度進一步刻畫其繁政擾民的形象。（3）“樓”是古代詩詞中常見的意象，唐宋文人常借樓表達喜悅、憂愁、思念、激憤等不同的情感，如“_____________________，_____________________”。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。在《中國詩詞大會》節(jié)目現(xiàn)場， “百人團”以面對內(nèi)蒙古草原的美酒羔羊時想起“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”、品嘗彩云之南的菌子時吟哦“石罅青蛇濕，風榸白菌干”的方式用詩詞介紹家鄉(xiāng)美食。這是詩詞賦予生活的獨特美感，似乎美食也變得風雅起來。但走進詩詞不是為了①，而是要從歷史文脈中汲取精神力量。從看似遙遠的詩文中尋找情感共鳴，我們就能更好認識自然的風花雪月、感受人生的②，將積淀千年的智慧作為參照系，在困境中、迷茫時，從中尋找攻堅克難的底氣、心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。從③的詩詞歌賦，到深邃厚重的經(jīng)史子集，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共同的精神家園。盡管欣賞古典之美不限人群，但悠遠的歷史，迥異的生活，古奧的文字，以及詞句中的微言大義，都帶來了理解上的困難。從這個意義上說，《中國詩詞大會》《中國成語大會》等文化節(jié)目的熱播，為初學者叩開了了解傳統(tǒng)文化的大門，而與千古圣哲神交，還需積年累月、一以貫之的努力。當每個人都能在日常生活中體悟詩詞之美并從中收獲進步時，詩詞就不再是讀書時的“死記硬背”、考試時的“絞盡腦汁”，而將化作我們的生活情趣、處世智慧。18.請在文中橫線處填入恰當成語。19.請將文中畫波浪線的部分改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.請簡述第二自然段主要內(nèi)容，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過55個字。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。膏方是一種將方中的中藥飲片經(jīng)多次煎煮，濾汁去渣，加熱濃縮，加入某些輔料，如紅糖、冰糖、蜂蜜等，再收膏而制成的一種比較稠厚的半流質(zhì)或半固體的制劑。膏方是中醫(yī)養(yǎng)生的選擇之一。不選擇膏方，將失去中醫(yī)養(yǎng)生的目的和方式。膏方適用對象廣泛，①：一是處于亞健康狀態(tài)者；二是慢性疾病已經(jīng)穩(wěn)定，為增強體質(zhì)、鞏固療效的人；三是手術(shù)后、出血后、大病重病后、產(chǎn)后身體極度虛弱的人。②，所以膏方應根據(jù)個人體質(zhì)一人一方。如氣虛體質(zhì)的人，可以選用由人參、黃芪、茯苓、白術(shù)等中藥制成的膏方；血虛體質(zhì)的人，可以選用由阿膠、熟地、當歸、白芍等中藥制成的膏方。盡管膏方服用對象不同，但總的要求以平和為準，少數(shù)人服用膏方后會出現(xiàn)不良反應。③，首先應在服用開路方時注意盡可能祛除濕濁，調(diào)整好胃腸功能。服用幾天后若出現(xiàn)不思飲食、腹脹，應暫停服用，改服1～2周理氣和胃消導藥后，再少量服用膏方，慢慢增加用量。21.文中畫橫線句子除了存在“以偏概全”的邏輯錯誤，還存在一處語法錯誤，請修改這兩處錯誤?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 自媒體是指普通大眾通過網(wǎng)絡(luò)等途徑向外發(fā)布他們本身的事實和新聞的傳播方式，如抖音、微博、微信朋友圈等。身處自媒體時代，我們可以聽到不同的聲音，但低門檻的自媒體往往也會成為虛假信息的溫床，掩蓋真相的光芒。自媒體時代，我們距離真相更近，還是更遠？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。