吉林省通化市輝南縣第六中學2023-2024學年高三上學期第一次半月考 歷史解析Word版.docx

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高三歷史試卷一、選擇題1.西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（）A.實錄歷史事實B.提升周王權(quán)威C.維護等級秩序D.強調(diào)文化差異【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，春秋時期是禮治社會，禮儀是一個國家或者個人最高的行為準則，楚國國君自立為王并沒有得到周天子的冊封，當然，也不可能得到重視“禮儀”的儒家創(chuàng)始人孔子的肯定?？鬃泳幾洞呵铩肥菫榱嗣鞔_等級制度上下尊卑關(guān)系，以穩(wěn)定社會，達到社會和諧，如果孔子承認了楚國國君為王的實事，那么也就代表孔子自己先違背了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時一直稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可知孔子此舉目的是維護等級秩序，C項正確；《春秋》是中國古代史類文學作品，孔子此舉目的并非實錄歷史事實，排除A項；孔子編撰《春秋》堅持稱楚王為“楚子”，無法達到提升周王權(quán)威的效果，排除B項；材料中沒有將各諸侯國的文化進行對比，無法得出強調(diào)文化差異的結(jié)論，排除D項。故選C項。2.科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會流動、經(jīng)濟發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標。下圖為明代湖北進士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見（） A.人文環(huán)境與人才選拔相互影響B(tài).交通條件制約人才分布的格局C.政區(qū)等級與文教水平保持一致D.文化成就與人口升降密切相關(guān)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代（中國）。據(jù)“明代湖北進士分布示意圖”，可知武昌府與黃州府是進士人數(shù)最多的兩個地區(qū)，據(jù)“明代湖北籍人物著作府域分布圖”，可知府域最多的地區(qū)依舊為黃州府和武昌府，進士人數(shù)多能夠營造良好的人文環(huán)境，而良好的人文環(huán)境有利于提升人才選拔率，A項正確；交通條件不是制約人才分布格局的核心因素，排除B項；荊州府的政區(qū)等級高于黃州府，但文教水平低于黃州府，排除C項；“明代湖北籍人物著作府域分布”與“明代湖北地區(qū)人口分布”是兩個概念，排除D項。故選A項。3.民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（）A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場用銀元購物D.出門時穿件黃色棉袍【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋（中國）。根據(jù)所學知識可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，夜市，這一經(jīng)濟形態(tài)才在夾縫中逐漸萌芽。到了北宋時期，坊市制終于成為過去，這極大地促進了經(jīng)濟的發(fā)展。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的繁榮，造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史研究》載：乾德三年（公元965 年）四月十三，太祖趙匡胤下令開封府：“京城夜市，至三鼓已來，不得禁止?！彼钥赡艹霈F(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽人說書，B項正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進入中國約為1593年，而北宋的存續(xù)時間是960年—1127年，排除A項；中國歷史上大量使用銀子做貨幣開始于明朝中期，此時歐洲殖民者攜帶這海量白銀從美洲來到中國沿海，這些銀子的涌入才讓中國市場上白銀的儲量達到了可以支持日常交易的地步，排除C項；宋朝仁宗之時規(guī)定不準一般人身著黃色為底色和配圖花樣，排除D項。故選B項。4.明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動的人，秉持“雖終日作買賣，不害其為圣為賢”的信條。盡心于實踐“圣人之學”。與這種社會行為最契合的思想觀念是（）A.“百姓日用即道”B.“心外無物”C.“存天理，滅人欲”D.“工商皆本”【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代（中國）。根據(jù)材料信息“雖終日作買賣，不害其為圣為賢”并結(jié)合所學可知，這句話的意思是，雖然自己為了利益去行商，但是有自己的原則，即利己又利人，不害己害人，這樣能做到就是圣賢有道德的人。百姓日用即道是中國明代思想家王艮提出的哲學命題，王艮主張從日常生活中尋求真理，要求統(tǒng)治者把滿足群眾穿衣吃飯作為第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，讀經(jīng)和做生意不違背，亦儒亦商，儒商是也，A項正確；心外無物，是出自宋代哲學家陸九淵的“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基礎(chǔ)上提出的，主張心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在，與材料不符，排除B項；存天理、滅人欲是宋代著名儒者程顥、程頤提出的道德修養(yǎng)目標。理解為保存心中本具的天理，消滅人的私有欲望，與材料不符，排除C項；封建統(tǒng)治者頑固推行“崇本抑末”的政策，以農(nóng)為本，工商為末，保護和發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，抑制工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，這就阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，黃宗羲在中國歷史上第一次提出了“工商皆本”的口號，與材料不符，排除D項。故選A項。5.清末，陳去病在《論戲劇之有益》一文中說：“此其奏效之捷，必有過于勞心焦思，孜孜矻矻以作《革命軍》《駁康書》《黃帝魂》《落花夢》《自由血》者殆千萬倍?！彼栒偾嗄耆送渡響騽?。這反映出（）A.傳統(tǒng)戲曲的演出逐漸衰落B.戲劇開始由愉悅達官顯貴轉(zhuǎn)向民眾C.戲劇成為宣傳革命的手段D.反清書籍宣傳革命思想的作用弱化【答案】C【解析】【詳解】 本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是清末。根據(jù)材料“此其奏效之捷，必有過于勞心焦思，孜孜矻矻以作《革命軍》、《駁康書》、《黃帝魂》、《落花夢》、《自由血》者殆千萬倍”?！八栒偾嗄耆送渡響騽　！辈⒔Y(jié)合所學可知，清末陳去病重視戲劇，認為它在鼓動平民、普及社會方面具有重要作用，并結(jié)合時代背景，此時正處于民族危機不斷加深，革命思潮不斷傳播的過程中，陳去病認為戲劇對宣傳革命的作用比《革命軍》等著作作用更大，故號召青年人投身戲劇，C項正確；材料未涉及傳統(tǒng)戲曲的演出逐漸衰落的內(nèi)容，排除A項；材料未涉及戲劇的受眾，且“開始”的表述不符合史實，排除B項；材料的主旨信息是戲劇與革命思想相結(jié)合下，更能發(fā)揮革命思想宣傳的效用，主旨信息并非強調(diào)反清書籍宣傳革命思想的作用在弱化，排除D項。故選C項。6.有學者認為，紳商是一個新興的社會階層，主要活躍于19世紀末20世紀初，他們已開始接觸和使用新的資本主義營運方式，生活方式和思想意識開始帶有近代趨向，但在很多方面依然非常守舊和傳統(tǒng)。這可用于說明當時中國（）A.紳商是社會轉(zhuǎn)型的主要阻力B.“尊士賤商”的積習遭棄C.傳統(tǒng)社會階級結(jié)構(gòu)已被顛覆D.民族資產(chǎn)階級的兩面性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息“紳商是一個新興的社會階層，主要活躍于19世紀末20世紀初，他們已開始接觸和使用新的資本主義營運方式，生活方式和思想意識開始帶有近代趨向，但在很多方面依然非常守舊和傳統(tǒng)?！辈⒔Y(jié)合所學可知，在晚清，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和商人階層伴隨著資本主義的萌芽，發(fā)生了根本性的變革：商人階層開始擴大；同時“士”和“商”開始結(jié)合，在晚清形成了所謂的“紳商”階層?！凹澤獭弊鳛榻鐣挟a(chǎn)生的一個新的社會階層，是社會轉(zhuǎn)型時期的產(chǎn)物，紳商作為從傳統(tǒng)商人演化而來的新商人，即近代民族資產(chǎn)階級，既具有引領(lǐng)中國進步的革命性，又對舊勢力存在妥協(xié)，即民族資產(chǎn)階級具有兩面性，D項正確；材料強調(diào)了紳商對于社會轉(zhuǎn)型的意義，但無法得出“主要動力”，排除A項；材料未涉及“尊士賤商”的內(nèi)容，且“遭棄”的表述不符和史實，排除B項；“傳統(tǒng)社會階級結(jié)構(gòu)已被顛覆”的表述過于絕對，排除C項。故選D項。7.孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托時代背景是（）A.休養(yǎng)生息政策的實施B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D.商業(yè)活動的衰退 【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞可知本題是背景題。時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，材料主要內(nèi)容是小農(nóng)生生產(chǎn)生活的景象，這一觀點是孟子提出的，孟子生活在戰(zhàn)國時期，結(jié)合所學知識可知，孟子能夠提出這一觀點是因為戰(zhàn)國時期出現(xiàn)鐵犁牛耕，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大發(fā)展，使小農(nóng)生產(chǎn)取代了井田制下集體生產(chǎn)，C項正確；休養(yǎng)生息政策是源于道家無為而治順其自然的觀點，排除A項；這一時期井田制走向瓦解，排除B項；這一時期，工商食官不斷崩潰，私營工商業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)活動較之前而言是發(fā)展的，排除D項。故選C項。8.唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風尚（）A.得益于穩(wěn)定的地方秩序B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩的興起D.導致經(jīng)濟重心的南移【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干提示詞可知本題是本原因題、影響題。時空是：唐中后期（中國）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料主要內(nèi)容是唐中后期文人流行詩歌唱和，江南是重要主題。結(jié)合所學知識可知，詩歌唱和主要體現(xiàn)的是文人之間作詩與別人相酬和，而詩人之間這種詩歌唱和基本以江南為主題，主要是因為唐中后期，南方相對北方，社會秩序更加安定，A項正確；唐朝時期坊市制度沒有崩潰，排除B項；山水田園詩興起于魏晉時期，排除C項；經(jīng)濟重心的南移是因為安史之亂，排除D項。故選A項。9.南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（）A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起D.社會文化水平的提升【答案】D【解析】【詳解】 本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南宋時期（中國）。據(jù)材料“南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風”及所學知識可知，書籍作為文化傳承和傳播的重要載體，南宋時期書籍的流行推動了社會文化水平的提升，D項正確；據(jù)所學知識可知，自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面的特權(quán)，形成了一個特殊的社會階層，稱為士族，所以，士族階層并非在南宋時期出現(xiàn)，排除A項；漢武帝時期，儒學正統(tǒng)地位確立，排除B項；隋朝時期確立科舉制，唐朝進一步發(fā)展，排除C項。故選D項。10.明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)，即“某民丁幾，受農(nóng)業(yè)者幾，受士業(yè)者幾，受工業(yè)者幾，受商業(yè)者幾”。這一措施意在（）A.強調(diào)農(nóng)商皆本B.加強對民間的控制C.禁止人口流動D.促進經(jīng)濟均衡發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明初（中國）。據(jù)材料“明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)”及所學知識可知，百姓對鄰里的情況相互知曉，有利于基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督，進而加強對民間的控制，B項正確；明清時期，政府厲行重農(nóng)抑商政策，且鄰里之間“知曉丁數(shù)、職業(yè)”，不能體現(xiàn)政府對農(nóng)業(yè)和商業(yè)的態(tài)度，不能反映農(nóng)商皆本，排除A項；明清時期，對人口流動進行嚴格的限制，但并不禁止人口流動，C項表述過于絕對，與史實不符，排除C項；鄰里之間“知曉丁數(shù)、職業(yè)”是為了加強對民間的控制，與經(jīng)濟均衡發(fā)展沒有直接關(guān)系，且鄰里之間的相互了解不能促進經(jīng)濟“均衡”發(fā)展，排除D項。故選B項。11.私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（）A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準確時空是古代（中國）。據(jù)所學可知，人類早期生產(chǎn)力水平較低，過著集體生活，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，私有財產(chǎn)歸貴族所有，材料中單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件，說明當時貧富差距已經(jīng)出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，C 項正確；僅憑遺址出土的陶器無法證明當時人類出現(xiàn)私有財產(chǎn)，因為陶器和較多陶器碎片究竟屬于個體所有還是集體所有，材料沒有明確告知，排除A項；多人合葬墓主要反映當時人類過著集體生活，沒有貧富差距，排除B項；D項說明當時人類的陶器制作具備一定的水平，但是不能證明當時出現(xiàn)私有制，排除D項。故選C項。12.先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風尚。這種“風尚”反映了（）A.政治衰頹的時代景象B.戒奢尚儉的社會風氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念D.豪強勢重的政治現(xiàn)實【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。根據(jù)材料“天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競相乘坐出行乘牛車遂成為一種風尚?！笨芍瑬|漢后期，天子至士乘坐牛車之所以成為一種風尚，是因為牛車穩(wěn)而寬敞，是沉迷于享受的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)了當時政治的衰頹，A項正確；根據(jù)材料信息，無法判定在東漢后期是否是戒奢尚儉，排除B項；天子至士喜乘牛車是為了享受，而不是重視農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)，排除C項；材料描述的是乘坐車輛的變化，沒有體現(xiàn)豪強勢重信息，排除D項。故選A項。13.下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動是為了（）A.減少制度變革阻力B.拓寬財政收入來源C.促進中原地區(qū)民族交融D.緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟壓力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢、隋朝（中國）。根據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖” 可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽為中心的東部延伸，結(jié)合所學知識可知，隋朝時期，人口大量增加，經(jīng)濟重心逐漸南移，亟需通過南糧北運等形式來緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟壓力，D項正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無關(guān)，排除A項；京畿區(qū)的東移，與拓寬財政收入來源無關(guān)，排除B項；隋朝京畿區(qū)的變動目的是緩解經(jīng)濟壓力，而民族融合是東移帶來的影響，排除C項。故選D項。14.北宋理學家張載認為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張（）A.擴大地方權(quán)力B.恢復(fù)郡國并行制度C.健全中央機構(gòu)D.簡化官員選任程序【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”可知，張載認為，若一切都由中央朝廷來管，必有許多事情管理不好，所以，要實行“封建”，擴大地方的權(quán)力，這與北宋時期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系，A項正確；材料描述的是中央權(quán)力過大，而非主張恢復(fù)郡國并行制度，排除B項；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒有體現(xiàn)中央機構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C項和D項。故選A項。15.漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的聯(lián)系。之后，諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機構(gòu)或派駐官員，加強管轄。圖中①②③處填寫正確的是（）A.①護烏桓校尉②單于都護府州③伊犁將軍B①安西都護府②北庭都元帥府③伊犁將軍C.①護烏桓校尉②北庭都元帥府③西寧辦事大臣D.①安西都護府②單于都護府③西寧辦事大臣【答案】B【解析】 【詳解】結(jié)合所學可知，唐朝設(shè)立安西都護府和北庭都護府，元朝設(shè)北庭都元帥府，清朝設(shè)伊犁將軍，B項正確；漢代護烏桓校尉，唐代設(shè)單于都護府州，排除ACD項。故選B項。16.1755—1757年間，東印度公司武裝商船北上，要求到浙江寧波等地貿(mào)易。此事發(fā)生后，清政府下令，歐美國家的商船“將來止許在廣東收泊交易…不準入浙江?？凇?。這一做法A.斷絕了中外的一切經(jīng)濟交往B.有效抵御了西方的侵略C.不利于清朝海外貿(mào)易的發(fā)展D.提高了清朝的國際地位【答案】C【解析】【詳解】從材料中的“將來止許在廣東收泊交易…不準入浙江?？凇笨梢钥闯?，清政府實行只許廣州一口通商的閉關(guān)鎖國政策，不利于清朝海外貿(mào)易的發(fā)展，故答案為C項；A項中的“斷絕”說法絕對，排除；B項中的“有效”說法夸張，不符合史實，排除；這一做法使中國逐漸落后于世界潮流，排除D項。【點睛】就海禁和閉關(guān)鎖國政策來看，海禁不抵制外國人來華貿(mào)易，但必須在官方主持下進行，即所謂“貢賜貿(mào)易”。閉關(guān)鎖國既禁止中國人出海貿(mào)易，也限制外國人來華貿(mào)易，清朝在廣州設(shè)立十三行專營對外貿(mào)易。閉關(guān)鎖國不是絕對禁止而是嚴格限制對外交往和貿(mào)易。17.明中期常熟一位地主譚曉，低價購買大片空閑沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，此類副產(chǎn)品運到市場利潤頗豐。這體現(xiàn)了（）A.生產(chǎn)方式保守B.經(jīng)營理念更新C.人身依附加強D.小農(nóng)經(jīng)濟解體【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，明朝中期，譚曉擴大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，雇傭鄉(xiāng)民，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)、種植果蔬，經(jīng)營和市場聯(lián)系比較密切的副業(yè)，體現(xiàn)了其經(jīng)營理念的更新，B項正確；生產(chǎn)方式保守與“雇傭”“產(chǎn)品運到市場利潤頗豐”等不符，排除A項；當時的封建人身依附關(guān)系正趨于松弛而非日漸加強，排除C項；小農(nóng)經(jīng)濟的解體是在鴉片戰(zhàn)爭以后，排除D項。故選B項。18.1686年，康熙帝在給《大清一統(tǒng)志》編篆者的上逾中說，國家疆域錯雜，幅員遼闊，“務(wù)求采搜閎博，體例精詳，厄塞山川，風土人物，指掌可治，斷地成圖”。編纂《大清一統(tǒng)志》有助于A.促進對外交流B.緩解社會危機C.鞏固國家疆域D.活躍思想文化【答案】C【解析】 【詳解】康熙帝認為由于疆域遼闊，因此編纂《大清一統(tǒng)志》時候強調(diào)“務(wù)求采搜閎博，體例精詳，厄塞山川，風土人物，指掌可治，斷地成圖”，這說明康熙帝認識到了編纂一統(tǒng)志有助于鞏固國家疆域，C項正確；材料未涉及到對外交流、緩解危機以及活躍思想，排除A、B、D項。故選C項。19.據(jù)《清高宗實錄》記載，當時浙江、江蘇、廣東的一些地區(qū)大量種植桑樹，特別是浙江“蠶桑之利甲天下”。這反映出這些地區(qū)（）A.自然經(jīng)濟的解體B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的衰落C.種植結(jié)構(gòu)的變化D.抑商政策的廢除【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，清朝時期南方一些地區(qū)大量種植桑樹，通過蠶桑獲取利潤，這反映出這些地區(qū)種植結(jié)構(gòu)變化，C項正確；自然經(jīng)濟開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭后，與材料“清高宗”時期不符，排除A項；種植桑樹不能說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的衰落，排除B項；清高宗時期依然實行抑商政策，排除D項。故選C項。20.南宋朱熹主張“格物致知”，以明道德之善。明代王陽明主張“內(nèi)心反省”，以“致良知”。據(jù)此可知，兩者都A.否定封建專制制度B.沖擊了儒學正統(tǒng)地位C.主張“工商皆本”D.重視道德修養(yǎng)的完善【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“格物致知”，以明道德之善，“內(nèi)心反省”，以“致良知”，可以看出兩者都在強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，D項正確；宋明理學是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，不可能否定專制制度，排除A項；宋明理學仍然屬于儒學的范疇，是對儒學的繼承和發(fā)展，排除B項；工商皆本論是明清之際啟蒙思想家黃宗羲認為工商業(yè)與農(nóng)業(yè)同等重要的觀點，不屬于理學的范疇，排除C項。故選D項。二、非選擇題21.閱讀材料，完成下列要求。材料一自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租，即今之田賦；庸者力役，若不役，出絹而當庸直；調(diào)則戶稅，各隨鄉(xiāng)土所出，歲輸絹綾純綿，其無蠶桑之處，則輸布麻。惟田賦不計畝而計丁或戶，則與均田制度相輔而行，蓋必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以戶籍為本，籍既失實，欲不廢而不能矣。逮唐之中葉，均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法矣。——摘編自萬國鼎《中國田制史》材料二 我國是世界蠶絲業(yè)的發(fā)源地，栽桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢是我們先祖的偉大發(fā)明。絲綢作為我國傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品，早在張騫開拓“絲綢之路”之前，就已出口國外。至明代，隨著地理大發(fā)現(xiàn)和太平洋航路的開通，歐洲一些國家如西班牙、葡萄牙開始出現(xiàn)在東方，以中國絲綢為主要貿(mào)易品，販運至第三國，從事賺取超額利潤的大規(guī)模的“三角貿(mào)易”。——摘編自顧國達《近代中國的生絲貿(mào)易與世界市場》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學，扼要說明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互關(guān)系。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學，闡明歐洲國家在上述“三角貿(mào)易”中經(jīng)濟獲益?！敬鸢浮浚?）關(guān)系：均田制是唐朝前期的主要土地制度，租庸調(diào)制是與之相適應(yīng)的賦稅制度，租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)和存在的依據(jù)；戶籍制度是推行均田制和租庸調(diào)制的依據(jù)。（2）經(jīng)濟獲益：賺取超額利潤?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是唐朝（中國）。據(jù)材料“及唐而有租庸調(diào)之名……則與均田制度相輔而行，蓋必人皆授田，始可按丁征租也”，得出均田制是唐朝前期的主要土地制度，租庸調(diào)制是與之相適應(yīng)的賦稅制度，租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)和存在的依據(jù)；據(jù)材料“均田制度以戶籍為本，籍既失實，欲不廢而不能矣”，得出戶籍制度是推行均田制和租庸調(diào)制的依據(jù)?！拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是近代史（中國和歐洲）。據(jù)材料“歐洲一些國家如西班牙、葡萄牙開始出現(xiàn)在東方，以中國絲綢為主要貿(mào)易品，販運至第三國，從事賺取超額利潤的大規(guī)?！?，得出賺取超額利潤。