2023屆山東省濟寧市高三一模語文 Word版含解析.docx

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2023屆高三第一次模擬考試語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：河流是人類文明起源與發(fā)展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運方式是最便捷和廉價的。直到今天，水運的優(yōu)勢還是難以替代。在工業(yè)化以前，內(nèi)河運輸往往是一個國家、一個地區(qū)唯一有效的運輸手段。古埃及建造金字塔、神廟的材料，是產(chǎn)于阿斯旺一帶的花崗巖，要是沒有順流而下的尼羅河水運，這一切就都不可能發(fā)生。中國的長江及其支流更加優(yōu)越的水運條件，也是長江流域的經(jīng)濟逐漸超過黃河流域的重要原因之一。同一條河流水系間的便捷水運，也為區(qū)域內(nèi)的人員來往提供了條件。中國自秦漢以降實行中央集權(quán)制度，政令的上通下達，公務(wù)人員的南來北往，軍隊和重要物資的調(diào)度，重要信息的傳遞，都是維持國家統(tǒng)一、政府正常運作和社會秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力來設(shè)置和維護龐大的驛遞、調(diào)度和運輸系統(tǒng)。其中依托水運，特別是依托同一條河流或水系的水運部分，都是最廉價和高效的。以尼羅河谷地為基礎(chǔ)的上埃及與以尼羅河三角洲為基礎(chǔ)的下埃及并不連接，上埃及和下埃及的統(tǒng)一，也完全依靠尼羅河這根紐帶。河流對文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂“同飲一江水” ，就是一個人類群體長期生活在同一條河畔，同一個流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會形成諸多共同的文化要素，進而形成共同的文化心態(tài)。語言是人際交流最重要的工具。在人口遷移或再分布的過程中，受地理障礙的影響，原來使用同一種語言的人，由于分散在不同的小區(qū)域，失去了交流和共同生活的機會，原來語言上的微小差別演變?yōu)椴煌姆窖?。但在同一個流域，甚至在一條大河或其支流的不同流域，由于人際交流相對密切，即使相隔距離較遠，也能保持同一種方言。早在公元前２世紀，人們就注意到了“百里不同風，千里不同俗”的現(xiàn)象，即一種“風”（流行、時尚）一般只存在于一個較小的范圍，多變，差異性大；而“俗”（穩(wěn)定的習慣、傳統(tǒng)）可以在一個大得多的范圍內(nèi)出現(xiàn)、形成、積淀、傳承。在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“風”區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成“千里”尺度的“俗”區(qū)。在秦漢統(tǒng)一以后，黃河中下游地區(qū)就以其“天下之沖”核心地位形成華夏文化圈中公認的“中原”，成為中華文明最重要的基地。（摘編自葛劍雄《河流與人類文明》）材料二：自古以來，文學與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系。中國文學的最初形態(tài)如遠古神話傳說、巫術(shù)活動等均有不少與河流相關(guān)，河流因其獨特優(yōu)越的自然地理環(huán)境培育了一代又一代的文學家。如中國古代文學中的大家名家大多出自于長江流域、黃河流域等大江大河流經(jīng)之地。不同的河流自然環(huán)境又生發(fā)、積淀了不同的河流文化，形成不同的文學風格。更重要的是，河流觸發(fā)文學家的創(chuàng)作靈感，成就了不少優(yōu)秀作品。在中國文學中，存在著大量的河流文學文本，如《詩經(jīng)》《楚辭》，以及眾多詩詞文賦。文學也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。邁克·克朗認為：“文學作品中的詩歌、小說、故事和傳奇都對空間現(xiàn)象進行了描寫，并試著做出了解釋和說明”，“文學作品不能被視為地理景觀的簡單描述，許多時候是文學作品幫助塑造了這些景觀”。文學作為一種藝術(shù)的呈現(xiàn)與創(chuàng)造，通過虛構(gòu)、想象，以創(chuàng)作主體的情感審美，富于詩性地重塑河流景觀，積淀、豐富了河流文化，賦予“河流”這一地理空間以文化表征的意義。中華大地上的諸多河流，如長江、黃河、湘江、秦淮河等正是因為歷代文人騷客的反復(fù)書寫吟詠而成為質(zhì)感厚重的文化之河，它們奔涌流淌在那些光華璀璨的文學作品之中。在古代社會，河流是重要的鄉(xiāng)土空間，在交通運輸、經(jīng)濟發(fā)展、文化文明、文學創(chuàng)作等方面都起著至關(guān)重要的作用。近現(xiàn)代以來，由于各地交往日益密切，物質(zhì)往來、人員流動更加頻繁，人與河流更為親近。在現(xiàn)代工業(yè)文明的擠壓下，具有流動性、詩意性、媒介性的“河流”這一地理空間也成為文學敘事的重要場景或主要描寫對象。文學家的群體流動，如離鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)、抗戰(zhàn)流亡、上山下鄉(xiāng)等都使他們的人生經(jīng)歷、生存體驗與河流更為密切。從童年記憶、家園意識、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語，達到前所未有的廣度和深度。（摘編自蔣林欣《“河流文學”：一個新的論域》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在工業(yè)化以前，內(nèi)河運輸最便捷廉價，通常是一個國家或地區(qū)唯一有效的運輸手段。B.“百里”大小的“風”區(qū)一般位于缺少河流的丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地。C.如果沒有文學的藝術(shù)呈現(xiàn)與創(chuàng)造，“河流”就只是一個缺乏文化表征意義的地理空間。D.從廣度和深度兩方面進行衡量，現(xiàn)代作家對“河流”的文學展示都已經(jīng)超越了前人。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.與龐大的驛遞、調(diào)度和運輸系統(tǒng)相比，便捷的水運在維護古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用。B.方言的形成會受地理條件的影響，因為地理條件既能夠阻礙人際交流，也能夠使人際交流相對密切。C.以共同的居民生活生產(chǎn)方式和文化心態(tài)為基礎(chǔ)，秦漢以后的黃河中下游地區(qū)成為中華文明最重要的基地。D.長江流域與黃河流域雖然自然環(huán)境不同，形成的河流文化不同，但是都成就了不少優(yōu)秀的文學作品。3.材料二認為：“文學也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀。”下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐這一觀點的一項是（）A.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。C.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。D.大江東去，浪淘盡，千古風流人物。4.兩則材料在論證方面有哪些異同點？請簡要概括。5.某城市曾經(jīng)是京杭大運河上的繁華之地，而今為了順應(yīng)新時代發(fā)展，如何發(fā)揮運河在現(xiàn)代文明建設(shè)中的作用？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.A3.C4.相同點：兩則材料均分別從兩個方面展開論述，論述較為全面嚴密；都注重通過舉例來具體論證自己的觀點，增強了說服力。不同點：材料一是從交通運輸和精神生活兩個方面論證河流對文明的單向影響，材料二則注重分析文學與河流的辯證關(guān)系，并重點論證文學對河流的反映和展示。5.①充分利用運河的水運優(yōu)勢，助力經(jīng)濟發(fā)展，溝通該城市與其他地域之間的聯(lián)系，進而促進該城市區(qū)域物質(zhì)文明的發(fā)展。②挖掘與運河相關(guān)的地域文化資源，如文學作品、民風民俗、地方精神等，并以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造運河特色文化品牌?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“一般位于缺少河流的丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地”錯誤。由原文“在丘陵山區(qū)、高原山谷、零散的平原和盆地，一般只能形成‘百里’尺度的‘風’區(qū)，大河流域則不難構(gòu)成‘千里’尺度的‘俗’區(qū)”可知，“缺少河流”是無中生有。故選B。【2題詳解】 本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“與……相比，便捷的水運在維護古代中央集權(quán)制度方面發(fā)揮了重要作用”錯誤。由原文“……設(shè)置和維護龐大的驛遞、調(diào)度和運輸系統(tǒng)。其中依托水運……”可知，“便捷的水運”是“驛遞、調(diào)度和運輸系統(tǒng)”的一個組成部分，選項把二者進行比較是錯誤的。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.詩句中“江”是客觀意象，不是詩人想象、塑造、重構(gòu)的對象。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、把握論證特點并進行比較閱讀的能力。相同點：材料一第一段說到“河流是人類文明起源與發(fā)展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展”，可見，材料一是從交通運輸和精神生活兩個方面來論證河流在人類文明起源與發(fā)展過程中的重要作用，論述較為全面嚴密。并且多次舉到尼羅河水運對于古埃及的重要作用。運用舉例來具體論證自己的觀點，增強了說服力。材料二第一段說到“自古以來，文學與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系”，可見，文學和河流之間的密切關(guān)系。并且接著說到河流對于文學的影響。第二段說到“文學也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀”，第三段說到“在古代社會，河流是重要的鄉(xiāng)土空間，在交通運輸、經(jīng)濟發(fā)展、文化文明、文學創(chuàng)作等方面都起著至關(guān)重要的作用。近現(xiàn)代以來，由于各地交往日益密切，物質(zhì)往來、人員流動更加頻繁，人與河流更為親近。在現(xiàn)代工業(yè)文明的擠壓下，具有流動性、詩意性、媒介性的‘河流’這一地理空間也成為文學敘事的重要場景或主要描寫對象”，可見，這是從文學不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀這個角度來論述的，所以材料二也是從兩個方面來展開論述的。并且列舉了《詩經(jīng)》《楚辭》，以及眾多詩詞文賦這些存在著大量河流文學的文本；舉了長江、黃河、湘江、秦淮河等正是因為歷代文人騷客的反復(fù)書寫吟詠而成為質(zhì)感厚重的文化之河，它們奔涌流淌在那些光華璀璨的文學作品之中的例子，所以通過舉例來具體論證自己的觀點，增強了說服力。不同點：由原文“河流是人類文明起源與發(fā)展過程中不可或缺的重要影響因素。它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展”，可見，材料一是從交通運輸和精神生活兩個方面來論證河流在人類文明起源與發(fā)展過程中的重要作用，是河流對文明的單向影響。 材料二第一段說到“自古以來，文學與河流之間就存在著天然而緊密的關(guān)系”，可見，文學和河流之間的密切關(guān)系。并且接著說到河流對于文學的影響。第二段說到“文學也在不斷地想象、塑造、重構(gòu)著河流景觀”“從童年記憶、家園意識、鄉(xiāng)愁情懷到生命哲思、文化意識等都牽涉河流，涌現(xiàn)出一大批河流文學作家，他們以不同的書寫方式展示了形形色色的河流景觀與河流話語，達到前所未有的廣度和深度”可知，二三兩段是從文學對河流的反映和展示的角度進行論證的，所以材料二注重分析文學與河流的辯證關(guān)系，并重點論證文學對河流的反映和展示?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“它不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，其交通運輸功能也支撐著文明的生存和發(fā)展。一個大的文明區(qū)域內(nèi)部必定需要大量的人流和物流，而一條大河所能提供的水運方式是最便捷和廉價的。直到今天，水運的優(yōu)勢還是難以替代”可知，充分利用運河的水運優(yōu)勢，助力經(jīng)濟發(fā)展，溝通該城市與其他地域之間的聯(lián)系，進而促進該城市區(qū)域物質(zhì)文明的發(fā)展。由原文“河流對文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂‘同飲一江水’，就是一個人類群體長期生活在同一條河畔，同一個流域，形成了相同的生活方式、協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式與和諧的生存方式，也會形成諸多共同的文化要素，進而形成共同的文化心態(tài)”可知，挖掘與運河相關(guān)的地域文化資源，如文學作品、民風民俗、地方精神等，并以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造運河特色文化品牌。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：迷路劉國芳有一天，我一個人去爺爺家。爺爺住在一個叫夏村的地方，以前我去過，跟大人去的。爺爺家不是太遠，我跟在大人屁股后面，走了那么十幾二十幾分鐘，就到了。但這天，我一個人走了好久好久，也沒到那個叫夏村的地方。到后來，我迷路了，眼前的路一點也不熟，不知道走到哪兒了。記得以前我跟在大人后面，大人總讓我快走，說不跟上會迷路。沒想到今天真的迷路了，我嚇壞了，坐在路邊嗚嗚地哭起來。這時三個老人走過來，問我：“你坐在這里哭什么？”我說：“我迷路了?！彼麄冋f：“你要去哪里？”我說：“我要去爺爺家，夏村?！比齻€老人笑了：“我們也去夏村，你跟我們走吧?！蔽也豢蘖?，站起來跟著他們走。三個老人年紀都很大，走得很慢。走了大概半個小時，還沒到。我問他們：“爺爺，怎么還沒到呢？”他們說：“快到了?！蔽也粏柫?，跟著他們。 不知道走了多久，我忽然發(fā)現(xiàn)只有兩個老人了，有一個不見了。我問兩個老人說：“還有一個爺爺呢？”一個老人回答我說：“走了?！蔽艺f：“走了，去哪兒了？”一個老人說：“去另一個世界了?！蔽抑懒硪粋€世界是什么意思，很驚訝：“好好的，那爺爺怎么就走了？”另一個老人說：“年紀這么大，隨時都有可能不在這個世上了。”我不問了，跟著他們。又走了很久，還沒到，倒是又少了一個老人。我看著他問：“那個爺爺，是不是也走了？”老人點點頭說：“是。”我說：“年紀大了，隨時都有可能不在這個世上了？”老人又點頭說：“是。”我不再做聲，跟著他。又走了好久好久，還沒到，倒是一不留神，那老人也不在跟前了。我有些害怕，到處看著，還喊：“爺爺，爺爺，你在哪？”沒人回答我。我應(yīng)該想到，這個老人也走了。剩下我一個人了，我記得我要去爺爺家，他住在一個叫夏村的地方。但現(xiàn)在，幾個認識路的老人都不在了，沒人帶我去了，我又迷路了。但這回我沒哭，我繼續(xù)往前走，左顧右盼。正張望時，一個孩子看見我，走過來對我說：“爺爺，你要去哪兒呀？”我說：“你喊誰爺爺？”孩子說：“喊你呀！”我嚇壞了，我不是要去找我爺爺?shù)膯?？怎么我也變成爺爺了？（有刪改）文本二：迷路劉國芳領(lǐng)導(dǎo)小時候住在鄉(xiāng)下的一幢老屋里，這幢老屋五幢直進，有八、九十間房子。老屋左右相連，也是這種五幢直進的大屋子，互相之間有耳門相通。有生人走進來，半天出不去。領(lǐng)導(dǎo)小時候當然還不是領(lǐng)導(dǎo)，他只是個孩子，老屋里的人喊他小勇。小勇有一天和幾個孩子在老屋里捉迷藏，這間屋子躥到那間屋子。忽然，小勇看見一個小女孩蹲在一個耳門里哭，小勇便過去問她說：“你在這里哭什么呀？”小女孩說：“我迷路了，怎么也出不去?！毙∮戮托α?，小勇說：“這還哭呀，我?guī)愠鋈??！闭f著，小勇就帶著小女孩穿過幾個耳門，出去了。還有一次，一個大人也迷路了。這大人見了小勇，問：“我怎么走來走去，就是出不去呢？”小勇又笑，小勇說：“大人也會迷路呀，我?guī)愠鋈??！?也是穿過幾個耳門，小勇把那個大人帶了出去。小勇大了后，就離開了老屋。再后來，小勇就當領(lǐng)導(dǎo)了。當了領(lǐng)導(dǎo)后，再沒人喊他小勇了，都喊他領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在又到老屋來了，不是衣錦還鄉(xiāng)，是倉皇逃來的。幾個親信都出事了，領(lǐng)導(dǎo)知道自己早晚要出事，生出逃走的想法來。老屋安全，領(lǐng)導(dǎo)于是關(guān)了手機，逃到這兒來了。但進了老屋，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)老屋已今非昔比了。以前單是一幢老屋里，便住了幾十戶人家，老屋里到處人聲鼎沸，熱熱鬧鬧。但現(xiàn)在，老屋衰敗了，到處是倒籬爛壁。領(lǐng)導(dǎo)在老屋里走了好久，也沒看到一個人。后來，領(lǐng)導(dǎo)就看見了一個孩子。孩子說：“叔叔，你是不是迷路了呀？”領(lǐng)導(dǎo)說：“我沒迷路，我怎么會迷路呢？”孩子說：“迷路了也不要緊，一個人總有迷路的時候。以前有一個小女孩，迷路了，我?guī)鋈チ?。還有一個大人也迷路了，也是我?guī)鋈サ?。叔叔迷路了，我同樣可以帶你出去?！鳖I(lǐng)導(dǎo)看著孩子說：“你這孩子真有意思，你是住在這里嗎？”孩子說：“是?！鳖I(lǐng)導(dǎo)又說：“你叫什么？”孩子說：“小勇?！鳖I(lǐng)導(dǎo)有些詫異，領(lǐng)導(dǎo)說：“你叫小勇？”領(lǐng)導(dǎo)說著時，仍走著。孩子見了，說：“我看叔叔真是迷路了，你跟著我，讓我?guī)愠鋈??！鳖I(lǐng)導(dǎo)這回竟聽從了孩子，跟著他走出了老屋。沒人知道領(lǐng)導(dǎo)的這次潛逃，悄無聲息地，領(lǐng)導(dǎo)回去了。幾天后，領(lǐng)導(dǎo)又一次來到了老屋。他想再看一看那個叫小勇的的孩子，然后去自首。領(lǐng)導(dǎo)找了好久，穿過一個又一個耳門，也沒見到那個小勇。領(lǐng)導(dǎo)出來時，看見一個老嫗在門外曬太陽，便問她說：“請問婆婆，老屋里住了個叫小勇的孩子嗎？”老嫗搖頭：“這老屋有二十年沒住人了。”領(lǐng)導(dǎo)就怏怏而去，但后面，老嫗忽然又告訴他說：“二十多年前，老屋倒有個孩子叫小勇，聽說已當了大官了，你是不是找他呀？”領(lǐng)導(dǎo)回頭看了看老嫗，點點頭。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（） A.文本一首段寫“我”一個人去夏村爺爺家，本來并不遠的地方卻很久沒到，從而激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文本一中反復(fù)記述“不知道走了多久”“又走了很久”“又走了好久好久”，這是為故事最后的結(jié)局作鋪墊。C.文本二中的老屋房間眾多結(jié)構(gòu)復(fù)雜，這些特點這使得不論小孩還是大人都會在老屋中迷路具有了合理性。D.文本二中的“領(lǐng)導(dǎo)”是個腐敗官員，他預(yù)感到自己要出事，先是準備潛逃，在兩次回老屋后決定去自首。7.下列對兩個文本共有的藝術(shù)特點的分析概括，不正確的一項是（）A.情節(jié)簡單而構(gòu)思精巧，人物數(shù)量少且關(guān)系比較單純，圍繞單一的線索展開故事。B.人物形象大都沒有姓名，但不管是主要人物還是次要人物，都塑造得個性鮮明。C.借助較大篇幅的人物對話推動情節(jié)發(fā)展，豐富故事內(nèi)容，使行文節(jié)奏張弛有度。D.象征手法的運用豐富了作品的意蘊，使它們就像生活化的哲理寓言，耐人尋味。8.兩個文本的標題同為“迷路”，其內(nèi)涵有何異同？9.兩個文本都包含一些違背生活常理的“荒誕”因素，請各舉一例并探究其表達效果?！敬鸢浮?.D7.B8.相同之處：兩個“迷路”都是指生活中行走時在路徑、方向上的迷失。不同之處：文本一的“迷路”象征著人生在迷茫困惑中不知不覺地度過；文本二的“迷路”象征因迷失人生方向，而喪失初心誤入迷途。9.①文本一中的“我”本來是一個孩子，走著走著就變成了老人，這是“荒誕”的。但這樣的情節(jié)卻具有哲學意義上的真實，突顯了人們對時光流逝之迅速的強烈感受，令人警醒和深思。②文本二的“領(lǐng)導(dǎo)”在久已荒廢、無人居住的老屋里遇到了一個與他同名的孩子，這是“荒誕”的。這一情節(jié)實際上表現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)”對自己單純、善良的從前的追尋，事理的反常反而強化了表達效果，讓人印象更加深刻?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的把握能力。D.“在兩次回老屋后決定去自首”不準確。應(yīng)該是第一次從老屋出去后就打算自首了，第二次回老屋是為了再看一看“小勇”。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文本的藝術(shù)特點的分析概括能力。 B.“個性鮮明”錯誤。小說中都是符號化的人物，個性特征并不鮮明。故選B?！?題詳解】本題考查學生對標題含義的把握能力。相同之處：文本一說到：有一天，“我”一個人去爺爺家，爺爺住在一個叫夏村的地方，以前“我”跟大人去過，而這次是“我”自己去，走著走著，“我”迷路了，所以本文的“迷路”是指生活中行走時在路徑、方向上的迷失。文本二說到：領(lǐng)導(dǎo)小時候住在鄉(xiāng)下的一幢老屋里，這幢老屋五幢直進，有八、九十間房子。老屋左右相連，也是這種五幢直進的大屋子，互相之間有耳門相通。有生人走進來，半天出不去，領(lǐng)導(dǎo)小時候為迷路的小女孩以及一個大人領(lǐng)過路。領(lǐng)導(dǎo)長大后，倉皇逃到老屋，一個叫小勇的人認為領(lǐng)導(dǎo)迷了路，給他領(lǐng)路。所以本文的“迷路”是指生活中行走時在路徑、方向上的迷失。不同之處：文本一說到“我”在去爺爺家的路上迷路了，然后遇到了三個爺爺，于是四個人同行去夏村，走著走著，老爺爺們分別離開了，去了“另一個地方”。“我”自己走著走著，又迷路了，正在“我”左顧右盼的時候，有個小女孩喊‘我’爺爺，“我”也變成了爺爺，所以文本中的“迷路”就有了象征意義，象征著人生在迷茫困惑中不知不覺地度過。文本二是說小勇長大之后離開了老屋，當上了領(lǐng)導(dǎo)，他的幾個親信都出事了，領(lǐng)導(dǎo)感到自己早晚要出事，生出逃走的想法來，覺得老屋安全，于是來到了老屋，這時有個叫小勇的孩子認為領(lǐng)導(dǎo)迷路了，要給領(lǐng)導(dǎo)引路，所以文本二的“迷路”也具有象征意義，象征因迷失人生方向，而喪失初心誤入迷途?！?題詳解】本題考查學生對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。文本一：文章開篇說到“有一天，我一個人去爺爺家。爺爺住在一個叫夏村的地方，以前我去過，跟大人去的”，可見，“我”本來是一個孩子。而文章的結(jié)尾說到“正張望時，一個孩子看見我，走過來對我說：‘爺爺，你要去哪兒呀？’我說：‘你喊誰爺爺？’孩子說：‘喊你呀！’”，可見，這時“我”已變成了老人，所以文章中“我”本來是一個孩子，走著走著就變成了老人，這是“荒誕”的。文中寫到“我”在去爺爺家的路上迷路了，然后遇到了三個爺爺，于是四個人同行去夏村，走著走著，老爺爺們分別離開了，去了“另一個地方”?！拔摇弊约鹤咧咧?，又迷路了，正在“我”左顧右盼的時候，有個小女孩喊‘我’爺爺，“我”也變成了爺爺。所以“我”由一個孩子走著走著變成了一位老人，突顯了人們對時光流逝之迅速的強烈感受，令人警醒和深思，這樣的情節(jié)卻具有哲學意義上的真實。 文本二說到“領(lǐng)導(dǎo)”還是小孩子的時候，住在老屋里，老屋里的人喊他小勇。小勇長大后，離開了老屋，當上了領(lǐng)導(dǎo)，當他感覺自己早晚要出事的時候，就逃到了老屋里，在破敗的老屋里，“領(lǐng)導(dǎo)”遇到了一個小孩，這個小孩叫做小勇，所以“領(lǐng)導(dǎo)”在久已荒廢、無人居住的老屋里遇到了一個與他同名的孩子，這是“荒誕”的。“領(lǐng)導(dǎo)”聽從了小勇，跟著他走出了老屋。幾天后，領(lǐng)導(dǎo)又一次來到老屋，想要再看看那個叫小勇的孩子，可是沒有找到，當他出來時，一個老嫗告訴他二十多年前，老屋里有個叫小勇的孩子，聽說已當了大官。所以這一情節(jié)實際上表現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)”對自己單純、善良的從前的追尋，事理的反常反而強化了表達效果，讓人印象更加深刻。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御奉天殿，朝群臣，命禮部、鴻臚寺不作樂。先是，禮部尚書呂震請于上，宜受賀作樂如朝儀，上不從。震固請之，大學士楊士奇、楊榮、黃淮、金幼孜皆言陛下言是。震曰：“四方萬國之人，遠朝新主，皆欲一觀天顏，圣上固孝誠至，亦宜勉徇下情。”上顧士奇等曰：“禮過矣?！睂υ唬骸罢\如圣諭，必欲俯徇輿情，亦不宜備禮?！鄙蠌闹?。明日，召士奇等諭曰：“為君以受直言為明，為臣以能直言為忠。自今朕行有未當，但直言之，毋以不從為慮。”各賜鈔文幣。頒詔天下，罷山場、園林、湖池、坑冶，聽民采取，悉照洪武年間例辦納。大理寺少卿戈謙言事過激呂震等交奏其沽名上頗厭之楊士奇以主圣臣直從容為上言之且曰謙雖昧于大體蓋亦感恩圖報耳上遂待謙如初，命百官毋以謙為戒，已而召謙為副都御史。時有中官采木四川擾民者，召謙諭曰：“爾素清直，其為朕窮治之，勿懷疑畏?！毕乃脑?，有至自南京者，言徐淮、山東民多乏食，而有司催科方急。上命楊士奇草詔蠲恤，士奇言：“不可不令戶部、工部與聞?！鄙显唬骸肮眯熘?，救民如拯溺，不可須臾緩。有司慮國用不足，必持不決。”因命中官給筆札，士奇就西角門草詔。上覽畢，即遣使赍行。顧士奇曰：“卿今可語部臣，朕悉免之矣。”左右或言宜有分別，庶不濫恩。上曰：“恤民寧過厚，為天下主，可與民較錙銖耶！”時近臣有進言太平之政者，楊士奇進曰：“流徙未歸，瘡痍未復(fù)，遠近猶有艱食之民，須休養(yǎng)數(shù)年，庶幾人得其所?！鄙霞渭{之，復(fù)諭蹇義等曰：“曩與卿‘繩愆糾謬’銀章，惟士奇封入五疏，余皆無有，豈朝政果無闕，生民果皆安乎？”諸臣頓首謝。每邊將陛辭，輒戒曰：“民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已?！庇梅ㄉ袑捄瘢簧類黑E吏，每戒法司曰：“國家恤民，必自去贓吏始。”在位僅十月，而百政具舉云。（節(jié)選自《明史紀事本末·仁宣致治》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（）A.大理寺少卿戈謙言事過激/呂震等交奏/其沽名上/頗厭之/楊士奇以主圣/臣直從容為上言之/且曰/謙雖昧/于大體蓋亦感恩圖報耳/ B.大理寺少卿戈謙言/事過激/呂震等交奏其沽名/上頗厭之/楊士奇以主圣/臣直從容為上言之/且曰/謙雖昧于大體/蓋亦感恩圖報耳/C.大理寺少卿戈謙言事過激/呂震等交奏其沽名/上頗厭之/楊士奇以主圣臣直/從容為上言之/且曰/謙雖昧于大體/蓋亦感恩圖報耳/D.大理寺少卿戈謙言/事過激/呂震等交奏其沽名/上頗厭之/楊士奇以主圣臣直/從容為上言之/且曰/謙雖昧/于大體蓋亦感恩圖報耳/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.上御奉天殿，指皇帝駕臨奉天殿。上，用于尊稱皇帝；御，用于與皇帝有關(guān)的行為或物品，如稱皇帝親筆書寫的字為“御筆”。B.俯徇輿情，意為順從眾人的心愿。俯，謙詞，用于上對下的行為；徇，順應(yīng)，曲從；輿情，大眾、社會的言論、看法、意向等。C.有司催科，指官府催交賦稅。有司，指主管某部門的官吏，也泛指一般官吏；科，因租稅有科條法規(guī)，所以稱征稅為“科”。D.諸臣頓首謝，意為眾臣磕頭謝罪。頓首，下跪并以頭觸地，是古代常用的致敬禮；也用于書信中作致敬語。謝，謝罪，道歉。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.大年初一接受群臣朝拜時，明仁宗采納楊士奇等人建議，要求相關(guān)部門取消奏樂；此前呂震堅持認為皇帝受賀時應(yīng)該奏樂，仁宗拒絕了他。B.大理寺少卿戈謙說話過激，一度讓明仁宗非常厭惡；后來仁宗接受楊士奇勸諫，待戈謙像原來一樣，還任命他擔任副都御史，并委以重任。C.有近臣進言稱當今是太平之政，楊士奇反對這一說法，認為國家災(zāi)難未消，還有百姓生活艱難，需要數(shù)年的休養(yǎng)生息，才能人人安居樂業(yè)。D.明仁宗曾發(fā)給蹇義等人“繩愆糾謬”銀章，意在讓他們發(fā)現(xiàn)并指出朝政之失，但他們無所作為，仁宗對比多次上疏的楊士奇，批評了他們。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爾素清直，其為朕窮治之，勿懷疑畏。（2）恤民寧過厚，為天下主，可與民較錙銖耶！14.文中明朝皇帝廟號為“仁宗”，請根據(jù)文意，簡要概括他“仁”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.C11.B12.A13.（1）你一向清廉正直，一定要替我徹底查辦這件事，不要懷有疑慮害怕的想法。（2）安撫百姓寧可過多一些，作為天下之君，怎么可以跟百姓斤斤計較呢！ 14.①下詔罷除山場、園林等處監(jiān)管，讓百姓自由采伐；②聽聞地方百姓困境后，采取緊急措施免稅安撫；③告誡邊將珍惜民力，不要貪功；④痛恨貪官污吏，派人查辦擾民的官員。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：大理寺少卿戈謙陳述事務(wù)言辭過激，呂震等人紛紛上奏，認為他沽名釣譽?；实鄯浅拹核?。楊士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地講給皇上聽，并且說：“戈謙雖然在大的道理上比較糊涂，但他這樣做也只是感恩圖報罷了。”“言”的賓語為“事”，中間不應(yīng)斷開，排除BD；“交奏”的賓語為“其沽名”，并且“厭”的主語為“上”，所以應(yīng)在“名”后斷開，排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“謙詞”錯誤，應(yīng)為敬詞，上對下行動的敬辭。原文是大臣對皇帝說的話，其中出現(xiàn)皇帝的行為時不可能用謙詞，只會用敬詞。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“采納楊士奇等人建議”錯誤。由原文“命禮部、鴻臚寺不作樂”可知，要求相關(guān)部門取消奏樂是仁宗自行決定的，楊士奇等人只是對此表達了贊同支持。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“素”，一向；“其”，語氣詞，表示祈使的語氣；“窮”，徹底；“疑畏”，疑慮害怕的想法。（2）“恤”，安撫；“寧”，寧可；“錙銖”，斤斤計較。【14題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“頒詔天下，罷山場、園林、湖池、坑冶，聽民采取，悉照洪武年間例辦納”可知，仁宗向全國頒布詔書，取消山場、園林、湖池、坑冶的管制，聽憑百姓開采獲利，完全按照洪武年間的先例辦理。 由原文“夏四月，有至自南京者，言徐淮、山東民多乏食，而有司催科方急。上命楊士奇草詔蠲恤，士奇言：‘不可不令戶部、工部與聞?！显唬骸眯熘让袢缯?，不可須臾緩。有司慮國用不足，必持不決?！蛎泄俳o筆札，士奇就西角門草詔。上覽畢，即遣使赍行。顧士奇曰：‘卿今可語部臣，朕悉免之矣?！笨芍?，聽聞地方百姓困境后，采取緊急措施免稅安撫。由原文“每邊將陛辭，輒戒曰：‘民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已。’”可知，告誡邊將珍惜民力，不要貪功。由原文“用法尚寬厚，然深惡贓吏，每戒法司曰：‘國家恤民，必自去贓吏始?！笨芍?，痛恨貪官污吏，派人查辦擾民的官員。參考譯文： 明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝駕臨奉天殿，接受群臣朝拜，下令禮部和鴻臚寺不要配備禮樂。在這之前，禮部尚書呂震向皇帝請命，認為皇帝應(yīng)該按照朝廷的禮儀，配備禮樂接受朝賀，皇帝不答應(yīng)。呂震堅持請命，大學士楊士奇、楊榮、黃淮、金幼孜都說皇帝說的對。呂震說：“四方各國的使者，遠道而來朝拜新國君，都希望能見到天子的容顏，圣上確實對先皇極為孝誠，但也應(yīng)該盡量順從下情?！被实劭粗鴹钍科娴热苏f：“禮儀過度了吧?！睏钍科娴热嘶卮鹫f：“確實像圣上所言，如果一定要順從眾人的心愿，也不一定非要配備禮樂。”皇帝聽從了他們的意見。第二天，皇帝召見楊士奇等人并告誡說：“為君要把接受直言作為明智，為臣要把敢于直言作為忠誠。從今以后，如果我的行為有不當之處，你們盡管直言相告，不要擔心我會不接受?！狈謩e賞賜他們鈔文幣。仁宗向全國頒布詔書，取消山場、園林、湖池、坑冶的管制，聽憑百姓開采獲利，完全按照洪武年間的先例辦理。大理寺少卿戈謙陳述事務(wù)言辭過激，呂震等人紛紛上奏，認為他沽名釣譽?；实鄯浅拹核?。楊士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地講給皇上聽，并且說：“戈謙雖然在大的道理上比較糊涂，但他這樣做也只是感恩圖報罷了?！庇谑腔噬先韵癞敵跄菢訉Υ曛t，并要求百官不要把戈謙作為警戒。不久皇帝召見戈謙，任命他為副都御史。當時有在四川采集木材騷擾百姓的太監(jiān)，皇帝召見戈謙并告誡說：“你一向清廉正直，一定要替我徹底查辦這件事，不要有疑慮害怕的想法?！毕乃脑?，有人從南京來，說徐淮、山東的百姓很多沒有飯吃，但有關(guān)方面仍急著催交賦稅?；实圩寳钍科娌輸M免除賦稅、賑濟饑民的詔書，楊士奇說：“這件事不能不讓戶部和工部知道?！被实壅f：“稍后再說吧，拯救百姓如同拯救落水的人，不能有片刻的耽擱。有關(guān)官員擔心國家開支不夠用，一定會猶豫不決?！庇谑亲屘O(jiān)提供紙筆，楊士奇在西角門草擬詔書?；实劭催^后，當即派遣使者帶著詔書出發(fā)。這時皇帝對楊士奇說：“你現(xiàn)在可以告訴戶部、工部的官員，我把有關(guān)的賦稅全免掉了?！庇谢实凼虖恼f免除賦稅應(yīng)該有所區(qū)分，以免濫施恩德?；实壅f：“安撫百姓寧可過多一些，作為天下之君，怎么可以跟百姓斤斤計較呢！”當時有身邊侍臣進言，認為現(xiàn)在堪稱太平盛世，楊士奇進諫說：“現(xiàn)在還有流亡的人未能回歸家園，有遭受災(zāi)害的地方尚未恢復(fù)，遠近各地仍然有生活艱難的百姓，應(yīng)該再休養(yǎng)生息若干年，或許才能使得人人安居樂業(yè)?！被实圪澷p并采納了他的意見，又告誡蹇義等人說：“從前我賜給你們‘繩愆糾謬’的銀章，只有楊士奇進獻了五封奏章，其他人都沒做什么，難道朝政真的沒有任何缺漏，百姓真的全都安居樂業(yè)了嗎？”眾臣叩頭謝罪。每當守邊將領(lǐng)向皇上辭行時，仁宗總是告誡他們說：“百姓們很疲乏了，你們不要貪功。如果有敵人來邊塞騷擾，把他們趕走就可以了。”仁宗施法崇尚寬厚，但對于貪官污吏深惡痛絕，經(jīng)常告誡法司官員說：“國家體恤百姓，一定從鏟除貪官污吏開始。”仁宗在位只有十個月，但各項政務(wù)都興辦起來了。（節(jié)選自《明史紀事本末?仁宣致治》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。江城子·重陽酒邊陳著人生難滿百年心，得分陰，勝千金。吹帽【注】風流，時節(jié)又相尋?；厥踪n萸休說夢，真率具，自山林。逢迎一笑且開襟，酒頻斟，量猶禁。相勸相期，長健似如今。醉也從他兒女手，爭把菊，滿頭簪。[注]據(jù)《晉書·孟嘉傳》記載，九月九日孟嘉與友人集會，風吹帽落而不覺。后以“吹帽”為重九登高雅集典故。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人認為人生漫長，難以實現(xiàn)圓滿自得，所以應(yīng)珍惜每一分光陰，不能虛擲。B.又到重陽時節(jié)，詞人回憶起往昔賜萸登高、風流雅集的場景，不由心生感慨。C.醉酒后詞人菊花滿頭的形象，充分體現(xiàn)了他健康長壽的心愿和對生活的熱愛。D.這首詞緊扣“重陽”抒情達意，節(jié)日特點突出，生活氣息濃郁，感情真切自然。16.詞的上闋寫到“真率具”，下闋是如何表現(xiàn)詞人“真率”這一性情特點的？【答案】15.A16.①細節(jié)描寫。具體描寫了開懷暢飲、相勸相期、爭插菊花等細節(jié)。②用語淺近。多用生活口語，直白而又不失生動。③直抒胸臆。如“逢迎一笑且開襟”“相勸相期，長健似如今”?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詞作的理解和賞析能力。A.“人生漫長，難以實現(xiàn)圓滿自得”錯誤。詞的開頭意思是：人生短暫，難以實現(xiàn)長壽百年的愿望，應(yīng)珍惜當下的每一分光陰。所以“人生漫長”“圓滿自得”都不合原意。故選A。16題詳解】本題考查學生對表現(xiàn)手法的把握能力。 詞的下闋寫到“逢迎一笑且開襟”，具體描寫了和朋友相遇，高高興興地敞開胸襟飲酒。“相勸相期，長健似如今”寫到作者和朋友互相勸勉并且約定永遠像現(xiàn)在這樣健康長壽?！白硪矎乃麅号?，爭把菊，滿頭簪”寫到醉后爭著將菊花插滿頭。所以下闋具體描寫了開懷暢飲、相勸相期、爭插菊花等細節(jié)，生動形象地表現(xiàn)了詞人“真率”這一性情特點?！伴L健似如今”“醉也從他兒女手”中運用了生活口語，非常的直白但是又生動形象，所以用語淺近，表現(xiàn)了詞人“真率”這一性情特點?！胺暧恍η议_襟”直接抒發(fā)了作者重陽佳節(jié)和朋友飲酒的高興之情?！跋鄤裣嗥冢L健似如今”充分抒發(fā)了作者健康長壽的心愿。所以直抒胸臆表現(xiàn)了詞人“真率”這一性情特點。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山記》中“_________，_________”兩句，描繪出太陽在將要升出海面時色彩的動態(tài)呈現(xiàn)過程。（2）追崇先賢，是古代詩歌中常有的內(nèi)容，如《蜀相》中“_________，_________”一聯(lián)，就體現(xiàn)了對諸葛亮忠貞不渝、鞠躬盡瘁品格的仰慕之情。（3）“扁舟”是我國古典詩詞中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，形成了獨特的扁舟情結(jié)，如“_________”或“_________”。【答案】①.極天云一線異色②.須臾成五采③.三顧頻煩天下計④.兩朝開濟老臣心⑤.誰家今夜扁舟子⑥.著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟/明朝散發(fā)弄扁舟）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“須臾”“采”“頻煩”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！摆s大集辦年貨”是頗具儀式感的重要傳統(tǒng)。一元復(fù)始，“黃河大集”春節(jié)季正在山東各地①地展開。到大集上逛一逛，吃的穿的用的應(yīng)有盡有，再加上摩肩接踵的人群、此起彼伏的吆喝聲，共同匯聚成了生機勃勃的人間煙火氣，也為人們帶來了最熟悉的年味兒。另外，時代在變，趕大集的形式也在②。乘著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化東風，山東適時推出“好客山東賀年會”云端購物節(jié)、山東省非遺年貨購物節(jié)等“黃河大集”春節(jié)季系列活動，推介“好客山東，好品山東”新年貨。近日，《山東“黃河大集”四季整體實施方案》的出臺，對打造“黃河大集”品牌進行長遠規(guī)劃，探索線上與線下相結(jié)合，文化與旅游、好品、傳播相融合。冬季“年貨大集”、春季“春游大集”、夏季“手造大集”、秋季“豐收大集”，③的“黃河大集”活動令人期待，也讓“山東好品” 的社會認同度、美譽度得到進一步提升。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.①如火如荼②與時俱進③豐富多彩19.示例：近日出臺的《山東“黃河大集”四季整體實施方案》，對打造“黃河大集”品牌進行長遠規(guī)劃，探索線上與線下相結(jié)合，文化與旅游、好品、傳播相融合的模式?！窘馕觥?8題詳解】本題考查學生正確使用成語能力。第一空，根據(jù)語境，填入成語是形容“黃河大集”開展的比較熱烈和旺盛?？梢蕴钊搿叭缁鹑巛薄??！叭缁鹑巛薄?，原形容軍容之盛。后用來形容氣勢旺盛或熱烈。第二空，從后文“乘著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化東風，山東適時推出‘好客山東賀年會’云端購物節(jié)”可知，填入成語是形容“黃河大集”隨著時代的變化也在變化，以符合時代的需要?？梢蕴钊搿芭c時俱進”。“與時俱進”，與時間一起前進。指不斷進取，永不停滯。第三空，從前文“冬季‘年貨大集’、春季‘春游大集’、夏季‘手造大集’、秋季‘豐收大集’”可知，填入成語是形容“黃河大集”形式的多樣和豐富，可以填入“豐富多彩”?！柏S富多彩”，形容內(nèi)容豐富，花色繁多。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的部分有兩處語?。孩俅钆洳划?，“出臺……進行長遠規(guī)劃”主謂搭配不當，應(yīng)將“《山東“黃河大集”四季整體實施方案》的出臺”改為“近日出臺的《山東“黃河大集”四季整體實施方案》”。②成分殘缺?！疤剿鳌焙笕鄙倥c之搭配的賓語中心詞，應(yīng)在“融合”后添加“的模式”。正確表述為：近日出臺的《山東“黃河大集”四季整體實施方案》，對打造“黃河大集”品牌進行長遠規(guī)劃，探索線上與線下相結(jié)合，文化與旅游、好品、傳播相融合的模式。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冷凍一般指將食物放入冰箱冷凍區(qū)保存，而速凍則是指快速地把食品溫度降低到遠低于水的冰點（通常在-18℃以下）。速凍和冷凍都會影響食物的口感嗎？事實證明會影響，但是冷凍相較于速凍，①。 如果速凍，食物中的水分則會進入一個“過冷”的狀態(tài)。此時食物中形成的冰晶很小，②，因此食物細胞中的各種物質(zhì)不會從細胞中流出。所以，速凍能夠最大程度保證食物的營養(yǎng)及口感。但是對于冷凍來說，因為食物溫度降溫慢，即使能降到冰點以下，食物中的水也會形成大塊冰晶，從而破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)。再者，因為家庭制作條件所限，會存在一定的微生物污染。而且，因為家用冰箱還裝有其他食物，可能存在交叉污染。相較而言，速凍食品在原料、加工、運輸?shù)炔襟E都必須符合衛(wèi)生規(guī)范，可以最大限度地避免污染并減少營養(yǎng)成分的流失。另外，我們還需要注意，冷凍食品如果經(jīng)過反復(fù)解凍、冷凍，③，危害人體健康。比如研究人員曾經(jīng)將同一塊鮮肉反復(fù)解凍、冷凍了4次，并在每次解凍后進行采樣，分別檢測樣品中的菌落總數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過解凍、冷凍的鮮肉菌落總數(shù)竟然達到了最初的15倍。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.下列句子中的“交叉”和文中加點處的“交叉”，用法相同的一項是（）A.可以說，梁山港正是瓦日鐵路與京杭大運河的黃金交叉點。B.他穿著一身工裝，正面坐著，雙臂交叉，看上去神態(tài)疲倦。C.此次降雨是南下的冷氣流與北上的暖氣流交叉碰撞的結(jié)果。D.核酸、抗原檢測交叉進行，可以發(fā)揮兩種手段各自的優(yōu)勢。22.請結(jié)合文本向大家科普家用冰箱冷凍食品的常識，要求表達簡潔清晰，不超過30個字?！敬鸢浮?0.①對口感的影響更加明顯②不會破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)③則會產(chǎn)生大量的細菌21.C22.①速冷優(yōu)于冷凍，能保持好的口感；②不要反復(fù)冷凍、解凍，避免造成污染?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①根據(jù)“速凍和冷凍都會影響食物的口感嗎？事實證明會影響，但是冷凍相較于速凍”可知，這是就冷凍和速凍對食物口感的影響而言的，并且將冷凍和速凍的影響進行比較。根據(jù)“速凍能夠最大程度保證食物的營養(yǎng)及口感”可知，冷凍對食物口感的影響更明顯，所以可填“對口感的影響更加明顯”。②根據(jù)后文“但是對于冷凍來說，因為食物溫度降溫慢，即使能降到冰點以下，食物中的水也會形成大塊冰晶，從而破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)”可知，速凍不會破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)，所以可填“不會破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)”。 ③根據(jù)“比如研究人員曾經(jīng)將同一塊鮮肉反復(fù)解凍、冷凍了4次，并在每次解凍后進行采樣，分別檢測樣品中的菌落總數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過解凍、冷凍的鮮肉菌落總數(shù)竟然達到了最初的15倍”可知，冷凍食品如果經(jīng)過反復(fù)解凍、冷凍，就會滋生大量細菌，可填“則會產(chǎn)生大量的細菌”?！?1題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。文中的“交叉”指不同事物之間融匯在一起相互影響。A.“交叉”指兩個或多個事物交會；B.“交叉”指兩個或多個事物交會；C.“交叉”指不同事物之間融匯在一起相互影響；D.“交叉”指事物或事情間隔穿插交替。故選C。【22題詳解】本題考查學生壓縮語段之概括要點的能力。一二兩段是在說冷凍和速凍對于食品口感的影響，冷凍和速凍都會影響食物的口感，但是速凍優(yōu)于冷凍，能夠最大程度地保證食物的口感。三四兩段是就食品污染而言的，冷凍食品如果經(jīng)過反復(fù)解凍、冷凍，會產(chǎn)生大量的細菌，所以不要反復(fù)冷凍、解凍，避免造成污染。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。描紅是指在印有紅色字或空心紅字的紙上摹寫，是初學書法的最基礎(chǔ)訓練方法。臨摹是將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃，領(lǐng)會其精神，再下筆仿寫。從描紅開始，到臨摹前人作品，學習他們的筆法、字形、章法，是古人習字的基本要求。在書法實踐中，描紅只能實現(xiàn)形似，臨摹可以做到神似，而要自成一家，必須在此基礎(chǔ)上，進行獨立創(chuàng)作。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模赫撃７屡c創(chuàng)新 一說起模仿，有人就會援引“東施效顰”“邯鄲學步”的例子，把模仿貶得一無是處。但這些人不知道，就如學習書法要從“入帖”的描紅與臨摹學習開始，從生硬到熟練，從摹形到摹神，才能達到“出帖”之境，書寫出自己的風格面貌。我們?nèi)祟愐舱窃谝徊讲降哪７轮型瓿煞e累，實現(xiàn)自我成長，創(chuàng)造出新社會。所以，時代青年當在敏于模仿中不斷成長，在不斷創(chuàng)新中成才，唯此才能在時代的大浪潮中行穩(wěn)致遠。模仿，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，敏于模范，為創(chuàng)新奠基。村上春樹有言：“所謂的獨創(chuàng)，不是別的，就是經(jīng)過深思熟慮的模仿?！币磺袆?chuàng)造都是從模仿開始的，創(chuàng)造只是模仿到十足時的一點點新花樣。模仿，是站在巨人肩膀上的高效學習方式，王勃模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古名句；模仿，是博采眾長的行動智慧，回顧祖國發(fā)展的歷程，從“師夷長技以制夷”，到學習蘇聯(lián)經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑阶摺爸袊厣鐣髁x道路”，我們從模仿中不斷摸索，開出的創(chuàng)新之花。模仿，還是獲得創(chuàng)新的靈感源泉，當楊麗萍看到孔雀優(yōu)美高貴的姿態(tài)，不禁心生模仿，最終舞出“孔雀皇后”的一片天空。寶貴的知識文化、智慧的行為處事、絕美的自然風物等等永遠值得我們用心模仿?！澳７隆弊屛覀円詢?yōu)秀為榜樣，為創(chuàng)新奠定扎實基礎(chǔ)。創(chuàng)新，是模仿的目的，勇于創(chuàng)新，為成長護航。模仿雖好，但不以創(chuàng)新為目的的模仿，都只能走向滅亡。模仿可以惟妙惟肖，甚至可以以假亂真，但“終有根本的缺憾——沒有心”。美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩莼趾胫Q于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它建造的大橋彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度卻遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別。”一味地模仿，讓人喪失自我，成為附屬品。會模仿又加以創(chuàng)造，不是更好嗎？“雙減”政策下，新東方模仿直播賣貨，又另辟蹊徑走“雙語”賣貨之路，在直播重圍中走出一條屬于自己的創(chuàng)新之路；那些驚艷時光的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，用創(chuàng)新的方式，將古人的智慧與現(xiàn)代生活相融合，“來自故宮的禮物”成為了傳統(tǒng)文化的一種全新傳承方式。真正的模仿不是流于表面的，而是思維、方法、策略等方面的模仿，是結(jié)合自身實際及優(yōu)勢的創(chuàng)意性模仿。沒有模仿，創(chuàng)新只能是空中樓閣；沒有創(chuàng)新，模仿只能是亦步亦趨。讓我們見賢思齊，擇善而從，在模仿中不斷進步；讓我們推陳出新，獨出心裁，在創(chuàng)新中不斷成才?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式作文題。 本道作文題，從書寫學習的過程引入，要求學生思考其中蘊含的啟示意義。描紅、臨摹，是古人習字的基本要求。其中，描紅是摹寫，也是最基礎(chǔ)的訓練方法。學會描紅，書法也就得以實現(xiàn)形似。在此基礎(chǔ)上，臨摹則是一種更高層次的模仿。在臨摹中，我們學會觀察、領(lǐng)會、仿寫，從而實現(xiàn)神似。從貼著字帖摹寫，到對照字帖仿寫，都是打好基礎(chǔ)，練好基本功的體現(xiàn)。而材料的重點，則在最后一句“而要自成一家，必須在此基礎(chǔ)上，進行獨立創(chuàng)作”。這說明，練好基本功是基礎(chǔ)，在打好基礎(chǔ)的前提下，必須力求獨立創(chuàng)作，以達創(chuàng)新之境。由此可見，試題講的是模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，所以在寫作時應(yīng)圍繞“模仿與創(chuàng)新”兩個方面的關(guān)系來展開。模仿，即學著別人的樣子重復(fù)地做。我們可以借鑒，取長補短，為己所用；推動個人發(fā)展、人類進步；有力于代際傳承、文化傳承；為創(chuàng)新注入活力。但一味模仿只能成為“跟跑者”“陪跑者”，無法成為“領(lǐng)跑者”，面對“卡脖子”時無能為力，失去創(chuàng)新的能力，類型化，形成套板反應(yīng)等。創(chuàng)新，即以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。創(chuàng)新從某些角度來看也是一種模仿。就像是在切蘋果，你一直習慣豎著切，而終于有一天你創(chuàng)新性地橫著切還發(fā)現(xiàn)了星星一樣的蘋果核，對于你來講這毫無疑問就是創(chuàng)新；然而對于已經(jīng)知道這個的人來說，這只是一種對于已知行為的模仿。所謂的獨創(chuàng)，不是別的，就是經(jīng)過深思熟慮的模仿。我們在模仿中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中模仿，這樣才形成了一個循序漸進的過程，不斷進步的過程。人類需要創(chuàng)新，也需要模仿。模仿對于創(chuàng)新不完全是壞事，模仿也許會侵犯創(chuàng)新者的知識產(chǎn)權(quán)，但是模仿的過程中也會發(fā)現(xiàn)問題并不斷改進；同時大部分的創(chuàng)新也是基于不斷地模仿，找出問題并用新的方法解決問題。所以我們應(yīng)該學會模仿，但不是一味地去復(fù)制，也要試著去創(chuàng)新。創(chuàng)新聽起來很困難，但是凡事都要試著去做，不斷模仿和嘗試的過程中總會有創(chuàng)新，總會有新發(fā)現(xiàn)。寫作時建議寫成遞進式結(jié)構(gòu)的議論文。開頭可從幾則名言或?qū)Σ牧闲畔⒌母爬ㄈ胧?，提出觀點。然后分三部分寫作。第一部分，認可模仿的作用，指出模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑；人類文明的進步幾乎都與模仿有關(guān)，如魯班被草葉劃破手指，于是發(fā)明鋸子；萊特兄弟通過研究陀螺的旋轉(zhuǎn)發(fā)明飛機……第二部分，從描紅與臨摹的區(qū)別入手，指出模仿也要有所選擇，模仿高尚的行為，摒棄卑劣、低俗的模仿；古有東施效顰、邯鄲學步，僅有某些青少年模仿明星的穿衣風格、言行舉止；真正的模仿不是流于表面的，而是模仿思維、方法、策略，如疫情期間不少干部模仿直播帶貨促銷農(nóng)產(chǎn)品，幫助農(nóng)民兄弟解決問題。第三部分，引出創(chuàng)新的意義，說明模仿雖然可行，但不能囿于模仿，而要超越模仿，進而創(chuàng)新、創(chuàng)造。比如齊白石說過“似我者死”，他晚年改變畫法，勇于創(chuàng)新，畫史留名；我國通過研究買來的淘汰航空母艦，進而研究出自己的航空母艦。最后告誡青少年，模仿對我們的成長有著很重要的影響，一定要讓模仿為我所用，從模仿中成長。立意：1.有效模仿，高效創(chuàng)新。2.始于模仿，超越成長。3.模仿要為我們的創(chuàng)新成長服務(wù)。