山東省菏澤市2022-2023學(xué)年高一2月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文 Word版含解析.docx

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2022-2023學(xué)年度高一教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫在答題卡指定位置。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的?；厮葜腥A民族多元一體格局的形成過程，它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。這也許是世界各地民族形成的共同過程。中華民族這個(gè)多元一體格局的形成還有它的特色：在相當(dāng)早的時(shí)期，距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)由若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進(jìn)入了這個(gè)核心。它在擁有黃河和長(zhǎng)江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個(gè)疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個(gè)自在的民族實(shí)體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族。（摘自費(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》）材料二： ①世界上今天存在的民族，不論大小，都是由古代眾多的族群融合而成。歷史上民族融合的過程是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過程。民族融合往往是在兩種情況下進(jìn)行的。一是相鄰的兩個(gè)以上的民族，大小相當(dāng)，社會(huì)生產(chǎn)力水平相近，關(guān)系密切，長(zhǎng)期互相學(xué)習(xí)、容納、婚配，最后你中有我，我中有你，形成一個(gè)新的民族。二是兩個(gè)民族的大小懸殊，生產(chǎn)力水平差別很大，雖亦有交流、互補(bǔ)，但最大的、生產(chǎn)力高的民族在融合的過程中起主導(dǎo)的作用。小的、生產(chǎn)力低的民族逐漸消失自己的民族特點(diǎn)，變成大民族的一部分，也豐富發(fā)展了大民族。民族融合，在原始社會(huì)后期的任何一個(gè)地區(qū)，只要有不同的族群存在，就會(huì)有民族融合之事發(fā)生，而且日益發(fā)展。②中國(guó)古代民族融合的歷史，古人早已注意到了。如有人用國(guó)名與族名不分的統(tǒng)計(jì)法述曰：“夏時(shí)諸侯，號(hào)稱萬(wàn)國(guó)，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者僅百余國(guó)?！睉?zhàn)國(guó)后期，趙國(guó)名將趙奢曰：“今取古之為萬(wàn)國(guó)者，分以為戰(zhàn)國(guó)七。”七國(guó)國(guó)內(nèi)的民族成分雖各有不同，但其主體民族已經(jīng)不再稱之為華夏或蠻夷戎狄了，而代之以秦人、楚人、齊人，燕及韓、趙、魏人。這些名稱都是以原華夏和蠻夷戎狄等族的主體部分融合而成的新的共同體。這七個(gè)共同體的基本民族素質(zhì)相同，所以在秦始皇消滅六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)之后，都被稱作秦人。在秦亡漢興之后，又都被稱作漢人，漢人也就是漢族。③華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，時(shí)間極長(zhǎng)而內(nèi)容豐富。其主要而關(guān)鍵性的一段時(shí)間為自西周初年到戰(zhàn)國(guó)末年。④西周時(shí)期，在民族地區(qū)，政治上實(shí)行綏靖政策，文化上實(shí)行包容政策。西周初共分封諸侯七十余國(guó)，其綏靖要求大同小異。文化包容政策就是在分封的民族地區(qū)內(nèi)實(shí)行照顧原住族群的風(fēng)俗習(xí)慣、法律制度，這樣有利于改善民族關(guān)系和保持社會(huì)穩(wěn)定。這些為推動(dòng)早期的民族融合關(guān)系創(chuàng)造了極為有利的條件。⑤春秋時(shí)期，華夏文化思想對(duì)比蠻夷戎狄的文化思想，有相當(dāng)高的發(fā)展，處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。華夏文化在數(shù)百年間，以潛移默化之力對(duì)周邊的蠻夷戎狄各族產(chǎn)生著巨大而深刻的影響，蠻夷各族自覺不自覺地在學(xué)習(xí)吸收華夏文化這一事實(shí)，在民族融合的進(jìn)程中起了無(wú)可比擬的作用。⑥戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代史上的一個(gè)大變革的時(shí)代，把春秋時(shí)期已在醞釀萌發(fā)的變革推上了高潮。變革的范圍包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)，可謂遍及方方面面；但其核心的變革是國(guó)家觀的轉(zhuǎn)變。宗法的、族群的因素基本消失，以疆域和人民為根本的國(guó)家觀基本確立。各國(guó)的改革都是在這一新的國(guó)家觀的指導(dǎo)下進(jìn)行。改革的直接目的是為了富國(guó)強(qiáng)兵，它的潛在而偉大的作用則是推動(dòng)原來(lái)的被稱作華夏和蠻夷戎狄各族間的加速融合，為早期中國(guó)的政治大一統(tǒng)和后來(lái)被稱為秦人、漢人、漢族、漢民族、中華民族的形成創(chuàng)造了極為有利的條件。繼續(xù)完成這一偉大事業(yè)的歷史重任則是由秦漢以后歷代我國(guó)各族人民承擔(dān)并逐步推進(jìn)。（摘編自張傳璽《華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的歷史進(jìn)程》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華民族作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，形成的歷史過程是漫長(zhǎng)的，而作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，則是近百年來(lái)才出現(xiàn)的。B.華夏像滾雪球一樣不斷吸收異族，逐步壯大，最終被稱為漢族，其發(fā)展的重要時(shí)期是自西周初年到戰(zhàn)國(guó)末年。C.民族融合體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)今世界各地的民族都是由古代眾多的族群融合而成的，其形成過程或許是一樣的。 D.在人類歷史上，民族融合是一種發(fā)展方向，只要有不同的族群存在，就會(huì)有民族融合的事情發(fā)生，而且會(huì)日益發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.部分漢族成員滲入到其他民族聚居區(qū)，起到凝聚和聯(lián)系民族關(guān)系的作用，為此疆域內(nèi)多民族的聯(lián)合奠定基礎(chǔ)。B.一個(gè)民族的發(fā)展變大或一個(gè)新民族的形成，受民族大小、生產(chǎn)力水平高低的影響，其融合方式并不完全相同。C.西周時(shí)期的綏靖政策和文化包容政策，既有利于改善民族關(guān)系、保持社會(huì)穩(wěn)定，也實(shí)現(xiàn)了早期的民族融合。D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家觀基本確立，七國(guó)的民族成分不同，但主體民族不再稱為華夏和蠻夷戎狄，而以“某國(guó)人”稱之。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第⑤段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“楚，蠻夷也”，而楚國(guó)太子傅士亹為太子審開列的功課中包括了《春秋》等文化典籍?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》B.東夷的小國(guó)郯國(guó)，國(guó)君郯子訪問魯國(guó)，孔子拜他為師，嘆曰：“天子失官，學(xué)在四夷?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍稢.越王勾踐與齊、晉諸侯會(huì)于徐州，“當(dāng)是時(shí)，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱霸王”?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》D.周成王封魯國(guó)國(guó)君伯禽時(shí)告誡說：“用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德?！薄蹲髠鳌ざü哪辍?.歷史上早期民族融合的意義有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。5.中華民族在歷史上是如何逐步形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。【答案】1.C2.A3.A4.①民族融合可以改造、提升社會(huì)生產(chǎn)力，從而促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。②友善包容的民族融合有利于保留各民族豐富的風(fēng)俗習(xí)慣、法律制度，改善民族關(guān)系和保持社會(huì)穩(wěn)定。③民族融合有利于文化的普及和交流。④民族融合也可以促進(jìn)民族富強(qiáng)，促進(jìn)中國(guó)實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)。5.①中華民族首先形成以西周王室為核心的民族主體。②此后，中華民族通過不斷地兼并，形成以原華夏和蠻夷戎狄等族的主體部分融合而成的新的共同體。③中華民族通過華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，形成了基本的中華民族主體，并通過吸收滲透其他民族而不斷壯大。④中華民族最終成為一個(gè)具有強(qiáng)烈國(guó)家觀的民族實(shí)體，并隨著歷史的發(fā)展而不斷鞏固形成?！窘馕觥?【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“其形成過程或許是一樣的”說法有誤。根據(jù)原文“民族融合往往是在兩種情況下進(jìn)行的。一是……二是……”“這也許是世界各地民族形成的共同過程。中華民族這個(gè)多元一體格局的形成還有它的特色”可知，不同民族融合的過程未必完全一致。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“部分漢族成員滲入到其他民族聚居區(qū)”說法有誤。根據(jù)原文“漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個(gè)疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)”可知，作者所說的“而且滲入其他民族的聚居區(qū)”并不是指“漢族成員”的滲入。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)原文“蠻夷各族自覺不自覺地在學(xué)習(xí)吸收華夏文化這一事實(shí)，在民族融合的進(jìn)程中起了無(wú)可比擬的作用”可知，材料二第⑤段觀點(diǎn)主要是指華夏文化對(duì)周邊的蠻夷戎狄各族產(chǎn)生的影響，及蠻夷各族對(duì)華夏文化的學(xué)習(xí)。A.蠻夷楚國(guó)太子學(xué)習(xí)中原經(jīng)典作品《春秋》體現(xiàn)了蠻夷各族對(duì)華夏文化的學(xué)習(xí)。B.魯國(guó)人孔子向東夷小國(guó)郯國(guó)國(guó)君郯子學(xué)習(xí)，體現(xiàn)是華夏文化對(duì)蠻夷各族的學(xué)習(xí)。C.“越兵……號(hào)稱霸王”體現(xiàn)的是蠻夷民族對(duì)華夏文化的壓制。D.“周成王封魯國(guó)國(guó)君伯禽”體現(xiàn)的是華夏文化的內(nèi)部交流溝通。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二第①段原文“歷史上民族融合的過程是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過程”“小的、生產(chǎn)力低的民族逐漸消失自己的民族特點(diǎn)，變成大民族的一部分，也豐富發(fā)展了大民族”可知，民族融合可以改造、提升社會(huì)生產(chǎn)力，從而促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。 根據(jù)材料二第④段原文“文化包容政策就是在分封的民族地區(qū)內(nèi)實(shí)行照顧原住族群的風(fēng)俗習(xí)慣、法律制度，這樣有利于改善民族關(guān)系和保持社會(huì)穩(wěn)定。這些為推動(dòng)早期的民族融合關(guān)系創(chuàng)造了極為有利的條件”可知，友善包容的民族融合有利于保留各民族豐富的風(fēng)俗習(xí)慣、法律制度，改善民族關(guān)系和保持社會(huì)穩(wěn)定。根據(jù)材料二第⑤段原文“華夏文化在數(shù)百年間，以潛移默化之力對(duì)周邊的蠻夷戎狄各族產(chǎn)生著巨大而深刻的影響，蠻夷各族自覺不自覺地在學(xué)習(xí)吸收華夏文化這一事實(shí)，在民族融合的進(jìn)程中起了無(wú)可比擬的作用”可知，民族融合有利于文化的普及和交流。根據(jù)材料二第⑥段原文“但其核心的變革是國(guó)家觀的轉(zhuǎn)變。宗法的、族群的因素基本消失，以疆域和人民為根本的國(guó)家觀基本確立”“改革的直接目的是為了富國(guó)強(qiáng)兵，它的潛在而偉大的作用則是推動(dòng)原來(lái)的被稱作華夏和蠻夷戎狄各族間的加速融合，為早期中國(guó)的政治大一統(tǒng)和后來(lái)被稱為秦人、漢人、漢族、漢民族、中華民族的形成創(chuàng)造了極為有利的條件”可知，民族融合也可以促進(jìn)民族富強(qiáng)，促進(jìn)中國(guó)實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，分析文章思路和結(jié)構(gòu)的能力。根據(jù)材料一“在相當(dāng)早的時(shí)期，距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)由若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏”可知，中華民族首先形成以西周王室為核心的民族主體。根據(jù)材料一“像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進(jìn)入了這個(gè)核心”“夏時(shí)諸侯，號(hào)稱萬(wàn)國(guó)，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者僅百余國(guó)”可知，此后，中華民族通過不斷地兼并，形成以原華夏和蠻夷戎狄等族的主體部分融合而成的新的共同體。根據(jù)材料一“它在擁有黃河和長(zhǎng)江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族”和材料二“這七個(gè)共同體的基本民族素質(zhì)相同，所以在秦始皇消滅六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)之后，都被稱作秦人。在秦亡漢興之后，又都被稱作漢人，漢人也就是漢族”“華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，時(shí)間極長(zhǎng)而內(nèi)容豐富。其主要而關(guān)鍵性的一段時(shí)間為自西周初年到戰(zhàn)國(guó)末年”可知，中華民族通過華夏與蠻夷戎狄融合而為漢族的過程，形成了基本的中華民族主體，并通過吸收滲透其他民族而不斷壯大。根據(jù)材料一“奠定了以這個(gè)疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，成為一個(gè)自在的民族實(shí)體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族”和材料二“宗法的、族群的因素基本消失，以疆域和人民為根本的國(guó)家觀基本確立……為早期中國(guó)的政治大一統(tǒng)和后來(lái)被稱為秦人、漢人、漢族、漢民族、中華民族的形成創(chuàng)造了極為有利的條件”可知，中華民族最終成為一個(gè)具有強(qiáng)烈國(guó)家觀的民族實(shí)體，并隨著歷史的發(fā)展而不斷鞏固形成。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。三走嚴(yán)莊（節(jié)選）茹志娟 雪，悄無(wú)聲息地飄落著，附近一棵蛀空了的老樹，給雪壓得發(fā)出軋軋的聲音，然后轟通一聲，折斷了倒在地上。遠(yuǎn)近的村莊，不時(shí)閃出一星兩星的燈光，這家那家的屋頂煙囪里時(shí)不時(shí)有火星冒出，淮海前線的軍民在歡度一九四八年最后的幾個(gè)小時(shí)。我能想象，嚴(yán)莊和這里一樣，大地上覆蓋著白雪，人們住在新屋里，在過年。收黎子呢，她也許正盤坐在暖炕上，雪越下越大了，路上那一行腳印，已蒙上了一層新雪。我極力地想象著收黎子現(xiàn)在的形象。前面響著鞭子，來(lái)了一個(gè)大車隊(duì)，趕車的都是女的，為首的一個(gè)，個(gè)子不高，頭發(fā)和嘴巴都裹在一塊大肩布里，只露出一對(duì)秀長(zhǎng)的眼睛，她拉著馬籠頭，大步大步地走來(lái)。我想：沿這條路向前，就是前沿陣地，她們這是要把車子朝哪里趕啊？“同志，你們車上裝的什么？”我攔住了她們，為首的那個(gè)喝住了牲口，上上下下地打量了我一番，然后說道：“糧食！”“你們知道前面是什么地方，你們要把糧食往哪里運(yùn)??？”“不知道，咱們是跟咱隊(duì)長(zhǎng)走！”“哪一位是隊(duì)長(zhǎng)？”我看定了為首那個(gè)秀長(zhǎng)眼睛的，可是她朝我笑了笑，說：“不是我，喏！”她向雪地上的腳印點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“我們隊(duì)長(zhǎng)前頭聯(lián)絡(luò)去了，我們跟著她的腳印走，不會(huì)錯(cuò)的?！薄斑@樣走多冒險(xiǎn)，要是你們隊(duì)長(zhǎng)摸到敵人那里去了呢？”女民工先是愣了，接著，那個(gè)秀長(zhǎng)眼睛的噗地一聲笑了，回頭對(duì)同伴們說道，“咱們的隊(duì)長(zhǎng)會(huì)摸到敵人那里去？”“哈哈哈……”于是所有的女民工都一齊大笑起來(lái)，她們?cè)谛ξ?，笑得毫不留情。“打碾莊，打濟(jì)南，咱隊(duì)長(zhǎng)都到過前線，她會(huì)摸到敵人那里去？”女民工自豪地說道?？礃幼铀齻冇幸晃粯O能干、威信極高的隊(duì)長(zhǎng)?！巴?，不管怎么說你們大車不能再往前走。”我還是耐心地說?！安恍?，沒隊(duì)長(zhǎng)的命令，咱不能停?！蹦莻€(gè)秀長(zhǎng)眼睛的說著，便一揚(yáng)鞭子要走。正這時(shí)，突然空中亮了一串耀眼的照明彈，霎時(shí)，樹影搖搖，雪花像一只只白蝴蝶，在強(qiáng)烈的亮光中飛舞，四周一片銀白。十來(lái)個(gè)雄赳赳的女民工，更加鮮明地站在我面前。我仔細(xì)地，一個(gè)一個(gè)地看著，尋找著，我總覺得在她們中間，會(huì)有那張熟悉的臉。這當(dāng)然是癡想，她們拉著牲口的籠頭，趕著車，一個(gè)個(gè)從我面前走過，沿著她們隊(duì)長(zhǎng)的腳印走去?！拔?！同志，你們隊(duì)長(zhǎng)叫什么名字？”我忽然覺得非問問這位隊(duì)長(zhǎng)的名字不可了?！皣?yán)正英！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)女民工的回答?！皣?yán)正英！”我說不出我是高興還是失望，“為什么不是收黎子呢？”回到駐地，我吹燈睡下。半夜里，我給一陣竊竊的笑聲驚醒了。“糧食送前線，送前線，槍聲都聽不見，就算送到前線啦？”這是那個(gè)秀長(zhǎng)眼睛的聲音，話語(yǔ)當(dāng)中，好像要把糧食送到陣地上去，才算送到了前線。 “叫我們送后勤部呀。后勤部，后勤部，總要靠后一些的呀！”“誰(shuí)說靠后一些？你沒聽隊(duì)長(zhǎng)說，兵馬未動(dòng)，糧草先行。咱處處要比解放軍先走一步呢！”我剛想去湊個(gè)熱鬧，突然屋門開了，雪花和寒氣撲進(jìn)屋來(lái)。跟著，進(jìn)來(lái)一位婦女，這是幻象還是真實(shí)？是她，是收黎子。她穿著一件男人的棉袍，前襟撩起，扎在腰間，頭上包著手巾，兩頰凍得緋紅，站在當(dāng)門說道：“大嫂子，大妹子，牲口喂飽了，人也暖和了，我們走吧！”“收黎子！”我從床上直坐了起來(lái)?！鞍?！”她走到我床前，看清是我，呆住了，然后兩手緊緊地箍住了我。“好吧，嚴(yán)莊？”話不知從哪里說起才好。“好，好，都好。今年麥子收得很好，秋糧也不錯(cuò)。春上來(lái)全也參加了隊(duì)伍?！薄霸瓉?lái)你認(rèn)識(shí)咱們隊(duì)長(zhǎng)?。　边@時(shí)，那些快樂的女民工又奇怪又高興地圍著我們，壓在我們的肩上?！澳憧?，她會(huì)摸到敵人那里去嗎？”秀長(zhǎng)眼睛自豪地瞥了自己隊(duì)長(zhǎng)一眼，仍沒忘記我在路上說的那句話?！笆?，她不會(huì)?！蔽铱粗绽枳樱睦锵肫鹉莻€(gè)盤腿坐在炕上的婦女。“你，你怎么改了名字？”“入黨的時(shí)候，支部給我起的?！笔绽枳舆€是那樣沉靜而有些羞澀地說。是她到過濟(jì)南碾莊的前線？到過那炮火紛飛的前線？我想起她席地坐在廢墟上，靜靜地用馬尾修補(bǔ)面篩的事來(lái)。是她，是這位收黎子。其實(shí)，這一點(diǎn)也不難想象?！胺孔幽兀慷忌w好了？”這些話都不是我想說的，可是說出來(lái)了?！吧w好了，早蓋好了?！笔绽枳釉掃€沒說完，原先坐在我鋪邊的婦女俏皮地接過去說：“瞧，咱隊(duì)長(zhǎng)倒看到了熟人，咱那個(gè)大妹子，怎么偏偏找不到她那個(gè)人呢！”“哈哈……”這一陣大笑，驚得院里的馬長(zhǎng)聲嘶叫起來(lái)，收黎子站起身說道，“天不早了，等我把糧車送到地方，完成了任務(wù)，回頭再來(lái)看你?！闭f著就帶著婦女們，一陣風(fēng)似地走出門去。一會(huì)兒，門外響起清脆的鞭聲，馬噴著鼻子，車聲轆轆地走了。東邊天上已微微露白，敵人的運(yùn)輸飛機(jī)又嗡嗡地響著，想來(lái)冒雪空投；但在白雪的掩蓋下，它們找不到方位，只能在上空嗚鳴哀鳴。我披衣起床看見門外雪地上，到處是極深的車轍和腳印，逶迤向南而去。【注】《三走嚴(yán)莊》以淮海戰(zhàn)役為背景，寫“我”三次到嚴(yán)莊的見聞。選文講述的是第三次路過嚴(yán)莊的故事。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A. 小說開篇描寫“蛀空的老樹給雪壓折”這一景象，既寫出自然環(huán)境的靜謐，也暗示社會(huì)背景，腐朽的反動(dòng)勢(shì)力將要被人民推翻。B.女民工笑我，“笑得毫不留情”，既寫出女民工爽朗的性格，體現(xiàn)出她們對(duì)隊(duì)長(zhǎng)的信任，也從側(cè)面寫出隊(duì)長(zhǎng)威信高、能力強(qiáng)。C.文章寫回憶中收黎子盤坐在暖炕上的情景，與“我”再次見到她的形象形成對(duì)比，表現(xiàn)了收黎子在黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步與成長(zhǎng)。D.“我總覺得在她們中間，會(huì)有那張熟悉的臉”，說明“我”渴盼見到收黎子，同時(shí)也渴盼收黎子能夠進(jìn)步，參加革命工作。7.關(guān)于文中“秀長(zhǎng)眼睛的”女民工的言行，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.初見她時(shí)，她“拉著馬籠頭，大步大步地走來(lái)”，顯示出她性格豪爽的一面。B.“不行，沒隊(duì)長(zhǎng)的命令，咱不能?！保痪湓捑涂闯鏊龑?duì)隊(duì)長(zhǎng)的信任和擁護(hù)。C.“槍聲都聽不見，就算送到前線啦？”從反問語(yǔ)氣中透露出她的勇敢和頑強(qiáng)。D.“你看，她會(huì)摸到敵人那里去嗎？”她以嘲諷方式反擊“我”對(duì)隊(duì)長(zhǎng)的誤解。8.本文和《百合花》一樣，采用第一人稱的方式敘述故事，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。9.茹志娟在《風(fēng)格應(yīng)該多樣化》中說：“短篇不可能完成長(zhǎng)篇作品所能承擔(dān)的任務(wù)，但可以以小見大?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何做到以小見大的?！敬鸢浮?.A7.D8.①串聯(lián)情節(jié)?！拔摇笔蔷€索，小說以“我”尋找收黎子的所見所聞所思展開行文，構(gòu)成了小說的主體；②豐富人物形象。采用第一人稱便于自由抒發(fā)感想，“我”的心理活動(dòng)有助于烘托收黎子等人物形象。③更具真實(shí)的藝術(shù)效果?！拔摇笔钦麄€(gè)故事的見證者，小說主人公收黎子的進(jìn)步便是借助“我”的視角展現(xiàn)出來(lái)的。9.①以小視角書寫重大題材。本文圍繞女民工支前運(yùn)糧一事來(lái)寫，反映的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期淮海戰(zhàn)役這一重大歷史事件。②以幾個(gè)人物塑造群體形象。小說只寫了收黎子、秀長(zhǎng)眼睛等幾個(gè)人，但塑造的卻是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的百姓群體形象。③以小細(xì)節(jié)表現(xiàn)宏大主題。如文中寫女民工的神態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出她們支前的熱情、勇敢，暗示了民心所向是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“也暗示社會(huì)背景，腐朽的反動(dòng)勢(shì)力將要被人民推翻”表述錯(cuò)誤，原文只是景物描寫，此處屬于過度解讀。故選A?！?題詳解】 本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。D.“嘲諷”錯(cuò)誤，此處是寫她為自己的隊(duì)長(zhǎng)感到得意和自豪。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析采用第一人稱的方式敘述故事效果的能力。串聯(lián)情節(jié)?！拔摇笔蔷€索，小說以“我”尋找收黎子的所見所聞所思展開行文，構(gòu)成了小說的主體，有利于貫通故事情節(jié)，展示了復(fù)雜的內(nèi)心世界，使故事敘述雜而不亂。豐富人物形象。采用第一人稱便于自由抒發(fā)感想，使讀者能更具體地體會(huì)作者心情，帶有親切感，第一人稱方便主觀的心理的描寫，代入感強(qiáng)烈，易于抒情，“我”的心理活動(dòng)有助于烘托收黎子等人物形象。更具真實(shí)的藝術(shù)效果。“我”是整個(gè)故事的見證者，小說主人公收黎子的進(jìn)步便是借助“我”的視角展現(xiàn)出來(lái)的，寫的都是“我”眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，這就更具真實(shí)感?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。以小視角書寫重大題材。以淮海戰(zhàn)役為背景，圍繞女民工支前運(yùn)糧一事來(lái)寫，寫“我”到嚴(yán)莊的見聞，反映的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期淮海戰(zhàn)役這一重大歷史事件；以幾個(gè)人物塑造群體形象。小說只寫了收黎子、秀長(zhǎng)眼睛等幾個(gè)普通農(nóng)村婦女，但塑造的卻是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的百姓群體形象，表現(xiàn)了收黎子等普通農(nóng)村婦女在黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步與成長(zhǎng)，代表了對(duì)祖國(guó)解放有著強(qiáng)烈渴望的廣大民眾，塑造小人物映射廣大群體；以小細(xì)節(jié)表現(xiàn)宏大主題。如文中寫女民工的神態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出她們支前的熱情、勇敢，表現(xiàn)了普通農(nóng)村婦女在黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步與成長(zhǎng)，廣大民眾對(duì)祖國(guó)解放有著強(qiáng)烈渴望這一深刻主題，暗示了民心所向是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：帝使程鉅夫及李孟、許師敬議行科舉事。鉅夫建言：“經(jīng)學(xué)當(dāng)主程頤、朱熹《傳》《注》，文章宜革唐、宋宿弊?！庇谑敲牱虿菰t行之。令天下以皇慶三年八月，郡縣興其賢者、能者，充貢有司，次年二月，會(huì)試京師，中選者親試于廷，賜及第、出身有差。自后率三歲一開科。帝謂侍臣曰：“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此！設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也。 ”集賢修撰虞集獨(dú)謂當(dāng)治其源因會(huì)議學(xué)校乃上議曰師道立則善人多學(xué)校者士之所受教以至于成德達(dá)材者也今天下學(xué)官猥以資格授，強(qiáng)加之諸生之上而名之曰師爾，有司弗信之，生徒弗信之，于學(xué)校無(wú)益也。如此而望師道之立，可乎？下州小邑之士，無(wú)所見聞，父兄所以導(dǎo)其子弟，初無(wú)必為學(xué)問之實(shí)意，師友之游從，亦莫辨其邪正，然則所謂賢材者，非自天降地出，豈有可望之理哉！為今之計(jì)，莫若使守令求經(jīng)明行修者，身自師尊之，至誠(chéng)懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也；其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)議師說而不敢妄為奇論者，眾所敬服而非鄉(xiāng)愚之徒者，延致之日，誠(chéng)誦其書，使學(xué)者習(xí)之，人耳著心以正其本，則他日亦當(dāng)有所發(fā)也；其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動(dòng)乎人，非若泛泛莫知根柢者矣?！保ㄟx自《續(xù)資治通鑒》有刪改）六年，虞集除翰林待制，兼國(guó)史院編修官。仁宗嘗對(duì)左右嘆曰：“儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾?！睍?huì)晏駕，不及用。（選自《元史·虞集傳》）文本二：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自韓愈《師說》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.集賢修撰虞集／獨(dú)謂當(dāng)治其源因／會(huì)議學(xué)校／乃上議曰／師道立則善人／多學(xué)校者／士之所受教／以至于成德達(dá)材者也／B.集賢修撰虞集／獨(dú)謂當(dāng)治其源因／會(huì)議學(xué)校／乃上議曰／師道立則善人多／學(xué)校者士之所受教／以至于成德達(dá)材者也／C.集賢修撰虞集／獨(dú)謂當(dāng)治其源／因會(huì)議學(xué)校／乃上議曰／師道立則善人／多學(xué)校者士之所受教／以至于成德達(dá)材者也／D.集賢修撰虞集／獨(dú)謂當(dāng)治其源／因會(huì)議學(xué)校／乃上議曰／師道立則善人多／學(xué)校者／士之所受教／以至于成德達(dá)材者也／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“經(jīng)學(xué)當(dāng)主程頤、朱熹《傳》《注》”中的“當(dāng)”，與《登泰山記》“當(dāng)其南北分者”句中的“當(dāng)”意義不同。B.“及第”中的“第”指科舉考試及格的等級(jí)，“及第”就是科舉考中，而“落第”“下第”則指沒能考中。C.“父兄所以導(dǎo)其子弟”句中的“所以”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意義和用法都不同。 D.“文藝”，此處指有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問，與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”中的“美人”都屬于古今異義。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.皇慶三年八月，朝廷下令各地郡縣推舉賢能之人，經(jīng)過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級(jí)。B.虞集認(rèn)為，那些憑借資格成為老師的人，得不到官府和學(xué)生的信從，對(duì)學(xué)校也沒有什么好處。C.學(xué)生跟從嚴(yán)格選拔出來(lái)的老師學(xué)習(xí)，誦讀其著述，就能夠端正本性，為將來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。D.虞集就教育問題提出了很好的建議，被朝廷采納，取得了一定的成效，得到了仁宗的認(rèn)可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此！（2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。14.韓愈和虞集認(rèn)為選擇合格老師的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料概括?！敬鸢浮?0.D11.C12.A13.（1）我希望的，是使百姓安定來(lái)謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達(dá)到這個(gè)目的！（2）出生比我早的人，他懂得道理本來(lái)就比我早，我跟從（他）把他當(dāng)作老師。14.（1）能夠傳道；（2）通曉經(jīng)學(xué)；（3）有操守，品行端正，不妄言；（4）學(xué)問、見解有令人敬佩（驚異）之處。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：集賢修撰虞集單單認(rèn)為應(yīng)該治理產(chǎn)生人才的根源，趁機(jī)會(huì)集中商議有關(guān)學(xué)校的事情，于是上奏議說：“從師的風(fēng)氣樹立起來(lái)好人就會(huì)增多。學(xué)校，是士人接受教育，使他們成為有德行有才能的人的地方?！爸纹湓础眲?dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；“因”為副詞，修飾“會(huì)議”，中間不分開，排除AB；“學(xué)校者……也”是判斷句，主語(yǔ)“學(xué)校者”后斷開，排除C。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞的能力。A.正確。應(yīng)當(dāng)/處在。句意：經(jīng)學(xué)（考查）應(yīng)當(dāng)以程頤、朱熹的《傳》《注》為主/在那（陽(yáng)谷和陰谷）南北分界處的。B.正確。C. 兩者的意義和用法都相同，都是固定結(jié)構(gòu)，可譯為“用來(lái)……”。句意：父親兄長(zhǎng)用來(lái)引導(dǎo)自己的子弟的/用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。D.正確。美人，古義：文中指內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。句意：思念心中的君主啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“皇慶三年八月，……經(jīng)過考試選拔，分別賞賜不同的名次等級(jí)”表述錯(cuò)誤，從原文看，皇慶三年八月應(yīng)是各地郡縣推舉賢能之人的時(shí)間，考試選拔則是第二年的事情。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“安”，使……安定；“圖至治”，謀求天下太平；“致”，達(dá)到。（2）“固”，本來(lái)；“先乎吾”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“乎吾先”；“師”，以……為師?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”可知，韓愈認(rèn)為要選擇能夠傳道的老師。根據(jù)“為今之計(jì)，莫若使守令求經(jīng)明行修者，身自師尊之，至誠(chéng)懇惻以求之，俟其德化之成，庶幾有所觀感也”可知，虞集認(rèn)為要選擇通曉經(jīng)學(xué)的老師。根據(jù)“其次則求操履近正而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)議師說而不敢妄為奇論者”可知，虞集認(rèn)為要選擇有操守，品行端正，不妄言的老師。根據(jù)“其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝猶足以聳動(dòng)乎人，非若泛泛莫知根柢者矣”可知，虞集認(rèn)為要選擇學(xué)問、見解有令人敬佩（驚異）之處的老師。參考譯文：文本一：皇帝（元仁宗）讓程鉅夫和李孟、許師敬商議實(shí)行科舉考試的事。程鉅夫建議說：“經(jīng)學(xué)（考查）應(yīng)當(dāng)以程頤、朱熹的《傳》《注》為主。文章應(yīng)該革除唐、宋以來(lái)的弊端?！庇谑牵ɑ噬希┟畛题牱虿輸M詔書予以實(shí)行。命令全國(guó)在皇慶三年八月，郡縣選拔推舉有賢德有才能的人，貢舉到官府，第二年二月，在京城舉行會(huì)試，中選的人由皇上在朝廷上親自考試，按成績(jī)賜給及第、出身等。從此以后，遵循每三年舉行一次科考。 皇帝對(duì)侍臣說：“我希望的，是使百姓安定來(lái)謀求天下太平，然而不任用儒生，怎樣達(dá)到這個(gè)目的！設(shè)科選拔人才，希望得到有真才實(shí)學(xué)的儒生加以任用，天下太平之道可以興起了?！奔t修撰虞集單單認(rèn)為應(yīng)該治理產(chǎn)生人才的根源，趁機(jī)會(huì)集中商議有關(guān)學(xué)校的事情，于是上奏議說：“從師的風(fēng)氣樹立起來(lái)好人就會(huì)增多。學(xué)校，是士人接受教育，使他們成為有德行有才能的人的地方。如今天下的學(xué)官多是憑借資格授職的，強(qiáng)加到學(xué)生之上而稱他們?yōu)槔蠋?，（?shí)際上）官府不信從他們，學(xué)生不信從他們，對(duì)學(xué)校來(lái)說也沒有益處啊。像這樣卻希望從師的風(fēng)尚樹立起來(lái)，可以嗎？偏遠(yuǎn)地方的讀書人，沒有什么見聞，父親兄長(zhǎng)用來(lái)引導(dǎo)自己的子弟的，開始也沒有一定要做學(xué)問的真實(shí)意圖，與老師朋友之間交游往來(lái)，也不能分辨他們的好壞，既然這樣，那么那些所謂的有賢德有才能的人，不是從天上掉下來(lái)的，也不是從地上長(zhǎng)出來(lái)的，（這樣）哪里有值得期望的道理?。‘?dāng)今之計(jì)，不如讓地方官尋求通曉經(jīng)學(xué)有品行修養(yǎng)的人，親自以老師的禮節(jié)尊敬他們，然后用真誠(chéng)肯切的態(tài)度來(lái)請(qǐng)求他們，等到他們能夠以德感化他人，這樣才差不多會(huì)有所成就。其次就是尋求操守品行素來(lái)端正不做詭異驚俗事情的人，堅(jiān)持遵守先儒經(jīng)議師說而不敢妄發(fā)議論的人，要眾人尊敬信服的而不是鄉(xiāng)村老百姓的人，從邀請(qǐng)到他們的那天起，就敬誠(chéng)誦讀老師的著述，讓學(xué)的人反復(fù)練習(xí)，聽了之后牢記在心來(lái)端正他們的本性，那么將來(lái)某一天也應(yīng)當(dāng)會(huì)有所興舉。其次是選取鄉(xiāng)里推舉為貢生到達(dá)京城后落選而回來(lái)的人，他們的觀點(diǎn)見解和文學(xué)經(jīng)術(shù)還是有驚人的地方，并不像那些普通的不知道根底的人一樣?！保ㄟx自《續(xù)資治通鑒》有刪改）六年，虞集擔(dān)任翰林待制，兼任國(guó)史院編修官。仁宗曾經(jīng)對(duì)身邊的人感嘆說：“儒生們都被任用了，只有虞伯生沒有重用提拔啊。”適逢（元仁宗）駕崩，虞集沒被重用。（選自《元史·虞集傳》）文本二：出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。（節(jié)選自韓愈《師說》）（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面唐詩(shī)，完成下面小題。潯陽(yáng)三題·湓浦竹白居易潯陽(yáng)十月天，天氣仍溫燠。有霜不殺草，有風(fēng)不落木。玄冥①氣力薄，草木冬猶綠。誰(shuí)肯湓浦頭，回眼看修竹。其有顧盼者，持刀斬且束。 剖劈青瑯玕②，家家蓋墻屋。吾聞汾晉間，竹少重如玉。胡為取輕賤，生此西江曲?！咀ⅰ竣傩ぃ憾?。②瑯玕：竹子。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇兩句“潯陽(yáng)十月天，天氣仍溫燠”，從地點(diǎn)、季節(jié)和天氣特征等方面交代了湓浦竹的生長(zhǎng)環(huán)境。B.第三到六句緊承前文，寫初冬雖有風(fēng)霜，但草未凋零，樹未落葉，為下文寫湓浦竹的境遇作了鋪墊。C.最后四句，先宕開一筆寫汾晉之地的竹子，后反問湓浦之竹，抒發(fā)了對(duì)湓浦竹受到不公待遇的慨嘆。D.本詩(shī)和《琵琶行》中的“黃蘆苦竹繞宅生”都采用了托物言志的創(chuàng)作手法，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。16.本詩(shī)和《琵琶行》是同一時(shí)期的作品，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析湓浦竹寄寓了詩(shī)人什么情感。【答案】15.D16.盆浦竹抗霜耐寒，卻要被當(dāng)做建筑材料白白糟蹋。作者借溢浦竹的不公命運(yùn)，表達(dá)了自己懷才不遇的苦悶之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“都采用了托物言志”錯(cuò)誤，《琵琶行》中的“黃蘆苦竹繞宅生”不是托物言志，詩(shī)人借“黃蘆苦竹繞宅生”這一居住環(huán)境來(lái)抒寫自己謫居臥病的凄苦，這是借景抒情，表現(xiàn)詩(shī)人遭貶后的精神苦悶和生活的單調(diào)乏味。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。根據(jù)題干所述得知此詩(shī)與《琵琶行》在同一個(gè)創(chuàng)作時(shí)期，都處于作者被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)的時(shí)候。再根據(jù)詩(shī)中所寫的“玄冥氣力薄，草木冬猶綠”可知，盆浦竹品質(zhì)堅(jiān)韌，非常能適應(yīng)這種嚴(yán)寒且?guī)奶鞖?。后文很快筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道“其有顧盼者，持刀斬且束。剖劈青瑯玕，家家蓋墻屋”，說明當(dāng)?shù)夭蛔R(shí)貨的人家并沒有怎樣重視這種品質(zhì)堅(jiān)韌高潔的植物，不過是把它當(dāng)做了建筑材料白白糟蹋。再跟“汾晉間”“重如玉”的竹子一對(duì)比，更凸顯出了這種命運(yùn)的不公。結(jié)合寫作時(shí)間和背景可知，作者是想借此表達(dá)自己懷才不遇的苦悶之情。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中的“________________，________________”兩句，以“木”和“金”為喻說明只有不斷學(xué)習(xí)才能夠取得進(jìn)步的道理。 （2）人民群眾是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝創(chuàng)作者只有扎根于人民，才能獲得“________________，________________”（蘇軾《赤壁賦》）的源泉。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中既能體現(xiàn)作者性格又能表現(xiàn)詩(shī)歌主旨的兩句是“________________，________________”。【答案】①.故木受繩則直②.金就礪則利③.取之無(wú)禁④.用之不竭⑤.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑥.使我不得開心顏【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：繩，礪，竭，摧。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言一直是傳媒的工具，偶被提及也只是作為文藝作品中的配角。央視紀(jì)錄片頻道在兔年春節(jié)長(zhǎng)假的黃金時(shí)段開播了其最新紀(jì)錄片《中國(guó)話》，是第一部我國(guó)以語(yǔ)言為對(duì)象的紀(jì)錄片。該片_____①_____我們：語(yǔ)言學(xué)既是基礎(chǔ)科學(xué)，也是應(yīng)用學(xué)科，語(yǔ)言需要我們給予關(guān)注，需要我們積極發(fā)展。在橫向空間的尺度上，除卻思維工具和交際工具，語(yǔ)言同樣是民族共同體的重要支持與載體。就我國(guó)而言，中國(guó)的語(yǔ)言是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要基礎(chǔ)。該片定名《中國(guó)話》而非“漢語(yǔ)”“中文”，一方面因?yàn)槭褂每谡Z(yǔ)化的稱呼更加親切，另一方面則是彰顯中國(guó)的語(yǔ)言______②______范圍十分廣泛。在縱向時(shí)間的尺度上，語(yǔ)言是維系我們與祖先、與傳統(tǒng)文化最重要的紐帶之一。價(jià)值、情感、公共記憶無(wú)不以此為_____③_______，更深受語(yǔ)言本身的影響。所以民間才有“寧賣祖先田，不忘祖先言”的說法?？梢哉f，繼承中華語(yǔ)言是對(duì)中華文化最關(guān)鍵的繼承，而傳播中華語(yǔ)言也是對(duì)中華文化最重要的傳播。因此，推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展和繁榮至關(guān)重要。我們希望每個(gè)個(gè)體都能有意識(shí)地過好自己的語(yǔ)言生活，教育者重視語(yǔ)言的關(guān)鍵性地位，政府部門努力推動(dòng)語(yǔ)言和相關(guān)技術(shù)、服務(wù)的發(fā)展，共同_______④_______，我們的語(yǔ)言文化。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.警醒涵蓋媒體宏大B.提醒涵蓋媒介光大C.提醒覆蓋媒體光大D警醒覆蓋媒介宏大19.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?20.材料末段明確提出了推動(dòng)語(yǔ)言發(fā)展和繁榮的要求，請(qǐng)根據(jù)這一要求擬制一條公益宣傳語(yǔ)。要求：語(yǔ)言生動(dòng)得體，至少使用一種修辭手法，不超過20字?！敬鸢浮?8.B19.央視紀(jì)錄片頻道在兔年春節(jié)長(zhǎng)假的黃金時(shí)段開播的其最新紀(jì)錄片《中國(guó)話》，是我國(guó)第一部以語(yǔ)言為對(duì)象的紀(jì)錄片。20.樹立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，提高民族文化素質(zhì)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。第一空，“警醒”，警覺醒悟；使人警覺醒悟?！疤嵝选?，從旁指點(diǎn)別人或促使別人注意。此處語(yǔ)境是指《中國(guó)話》促使人們注意，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“提醒”。第二空，“涵蓋”，包容、覆蓋?！案采w”，遮蓋、掩蓋。此處語(yǔ)境是指中國(guó)的語(yǔ)言覆蓋范圍十分廣泛，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“涵蓋”。第三空，“媒體”，指交流、傳播信息的工具，如報(bào)刊、廣播、廣告等。“媒介”，能使人或事物兩方面發(fā)生關(guān)系的人或事物。此處語(yǔ)境是指價(jià)值、情感、公共記憶無(wú)不以語(yǔ)言發(fā)生關(guān)系，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“媒介”。第四空，“宏大”，比喻事物的氣勢(shì)宏偉，巨大?！肮獯蟆?，使顯赫盛大。此處語(yǔ)境是指共同使我們的語(yǔ)言文化顯赫盛大，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“光大”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線部分的語(yǔ)病有：一是成分殘缺，“是第一部我國(guó)以語(yǔ)言為對(duì)象的紀(jì)錄片”缺主語(yǔ)，不能承接前面的主語(yǔ)“央視紀(jì)錄片頻道”，把“開播了”中的“了”改為“的”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“第一部”是數(shù)量詞，放在“我國(guó)”后面?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫宣傳語(yǔ)的能力。宣傳語(yǔ)是用簡(jiǎn)短文字寫出有宣傳鼓動(dòng)作用的口號(hào)，題目要求為推動(dòng)語(yǔ)言發(fā)展和繁榮擬制一條公益宣傳語(yǔ)，所以要緊扣主題“推動(dòng)語(yǔ)言發(fā)展和繁榮”，“樹立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)”符合這一主題；要求至少使用一種修辭手法，可用對(duì)偶的修辭手法，“樹立”對(duì)“提高”，“語(yǔ)言”對(duì)“民族”，“規(guī)范意識(shí)”對(duì)“文化素質(zhì)”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II 閱讀下面的文字，完成下面小題。都說春暖花開，可是冰天雪地中為何也有植物開花？植物開花、展葉、結(jié)實(shí)等，都是對(duì)其生存環(huán)境的適應(yīng)。在自然界，植物開花的目的是繁衍，實(shí)現(xiàn)自身基因的延續(xù)。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)開花，能保證獲得更大的生存優(yōu)勢(shì)。①也遵循這條規(guī)律。梅花等植物冬季開花是對(duì)溫度的一種適應(yīng)，它們?cè)玳_花、早結(jié)實(shí)，可以避開夏季的酷暑。春夏秋季，溫度較高，昆蟲、鳥類等動(dòng)物較為活躍，更容易幫助植物完成花粉傳播。然而，研究發(fā)現(xiàn)，即便是冬天，依然有蜂類、蛾類等傳粉動(dòng)物在活動(dòng)，雖然這些動(dòng)物數(shù)量相比春天、夏天要少，但此時(shí)開花的植物也少，冬季開花的植物得以躲開激烈的傳粉競(jìng)爭(zhēng)，②。冰天雪地，植物也可以開花，但③。實(shí)際上，不管是冬天開花的植物，還是高寒地區(qū)開花的植物，開花時(shí)節(jié)都存在另一條規(guī)律：往往是在初冬或者冬末氣溫略微回升時(shí)，幾乎沒有哪種植物的花朵在深冬時(shí)節(jié)盛開。類似梅花、臘梅這些冬季開花的植物，遇到極端低溫也無(wú)法順利開花。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22.請(qǐng)用一個(gè)疑問句為文段擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，不超過15字?！敬鸢浮?1.示例：①冬天開花的植物②完成花粉傳播（或“成功實(shí)現(xiàn)繁衍”）③并不能說越冷越好22.示例一：冰天雪地，為何也有植物開花？示例二：為何冰天雪地也有植物開花？示例三：有些植物為何在冬天開花？【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，結(jié)合前文“都說春暖花開，可是冰天雪地中為何也有植物開花？”可知，此段是對(duì)“冰天雪地中為何也有植物開花”的解釋，故此處可填“冬天開花的植物”。第②處，結(jié)合前文“冬季開花的植物得以躲開激烈的傳粉競(jìng)爭(zhēng)”和此段重點(diǎn)講述植物完成花粉傳播這一問題，故此處可填“完成花粉傳播（或“成功實(shí)現(xiàn)繁衍”）”。第③處，結(jié)合后文“往往是在初冬或者冬末氣溫略微回升時(shí)，幾乎沒有哪種植物的花朵在深冬時(shí)節(jié)盛開。類似梅花、臘梅這些冬季開花的植物，遇到極端低溫也無(wú)法順利開花”及前文“冰天雪地，植物也可以開花，但……”可知，此處與“冰天雪地，植物也可以開花”形成語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，故此處可填“并不能說越冷越好”。【22題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。 首先抓住文段中心進(jìn)行分析可知，語(yǔ)段主要在講冰天雪地中為何也有植物開花的問題，再結(jié)合題干用一個(gè)疑問句的要求，故擬題為“冰天雪地，為何也有植物開花？”或“為何冰天雪地也有植物開花？/有些植物為何在冬天開花？”四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。——《荀子·勸學(xué)》材料二：姚鼐在《惜抱軒集》中記述了自己年輕時(shí)的一段經(jīng)歷：姚鼐早年愛好廣泛，古文、詩(shī)詞、經(jīng)學(xué)、醫(yī)藥養(yǎng)生等均有涉獵。嘉定人王鳳喈說自己先前很害怕姚鼐，現(xiàn)在卻不怕了。有人問他原因。王鳳喈答道：“他總想做一個(gè)‘多能’的人，專力則精，雜學(xué)則粗，所以我不再怕他了?！币ω韭犝f此事后，果斷放棄了其它愛好，專心致志學(xué)寫文章，最終成為文章大家。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題?！盾髯印駥W(xué)》中這段話我們都很熟悉，是強(qiáng)調(diào)“專心”的重要性，無(wú)論是做學(xué)問還是做其他事，要專心一意，不可心浮氣躁，否則一事無(wú)成。姚鼐分享的這個(gè)故事，關(guān)鍵句是“專力則精，雜學(xué)則粗”，告訴我們專力于一事就會(huì)學(xué)得精，會(huì)達(dá)到一定高度；而學(xué)得雜就會(huì)粗陋，畢竟人的精力有限，分散過多，確實(shí)會(huì)妨礙做得精深。兩則材料都強(qiáng)調(diào)了“?！钡闹匾浴！皩！保褪菍?duì)追求事業(yè)的堅(jiān)定，是始終追隨夢(mèng)想的態(tài)度?！皩！笔且环N追求，一種志向，一種信仰，一種將全部精力傾注某一領(lǐng)域，為了將某件事做成而矢志不渝、攻堅(jiān)克難的精神。如今時(shí)代，信息紛雜，誘惑頗多，更需要我們具備“兩耳只讀圣賢書”的專心一意。曹雪芹、李時(shí)珍、司馬遷，袁隆平、樊錦詩(shī)、陳忠實(shí)、任正非……從古至今，那些做成大事的人，哪一個(gè)不是專心于一事，從而成為了某一領(lǐng)域的專家？我們推崇精益求精、“工匠精神”“狹而深的專題研究”，就是因?yàn)橛伞皩！辈拍茏龅健熬薄?當(dāng)然，考生也可以在文章結(jié)尾辯證分析一下“雜”也有其作用，但綜合來(lái)看，本文更推崇“?！钡膽B(tài)度和做法，因此“雜”這部分內(nèi)容應(yīng)一帶而過，不可過多。應(yīng)該主要分析“?！钡膬?nèi)涵、意義、具體做法等，從而引領(lǐng)青年有正確的認(rèn)知。立意：1.業(yè)精于“?！?。2.“?！笔恰熬钡谋赜芍贰?.“?！笔且环N可貴品質(zhì)。