山東省日照市2022-2023學年高三下學期校際聯(lián)考語文 Word版無答案.docx

《山東省日照市2022-2023學年高三下學期校際聯(lián)考語文 Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2020級高三校際聯(lián)合考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類擅長分析，但機器可以做得更好。機器可以分析數(shù)據(jù)，并針對不同用例需求找到相應(yīng)的規(guī)律——不管是詐騙信息識別、垃圾郵件檢測、預(yù)測快遞送達時間，還是為你推薦可能感興趣的短視頻——而且它們還在不斷迭代，變得越來越聰明。這種機器被稱為“分析式人工智能”。但人類不僅擅長分析，還擅長創(chuàng)造比如寫詩、設(shè)計產(chǎn)品、制作游戲與編寫程序代碼。以前，機器在這些方面無法與人類抗衡，它們只能做些分析型或機械式的認知計算。但現(xiàn)在不一樣了，人工智能發(fā)展到了新的階段，機器已經(jīng)可以創(chuàng)造有意義并具備美感的東西了。這一新型的人工智能被稱為“生成式人工智能”，也就是說，機器并非如之前那樣僅分析已有的數(shù)據(jù)，而是生成了全新的東西。生成式人工智能不僅正在變得更快、更便宜，而且在某些情況下，其生成的結(jié)果比人類創(chuàng)造的還要好。從社交媒體到游戲，從廣告到建筑，從編程到平面設(shè)計，從產(chǎn)品設(shè)計到法律，從市場營銷到銷售，每一個需要人類原創(chuàng)力的行業(yè)都將有可能被顛覆。某些崗位將完全被生成式人工智能取代，有些則會在生成式人工智能的幫助下更好地進行人機協(xié)作?？傮w來說，生成式人工智能將有非常廣泛的終端應(yīng)用市場，幫助人們更好、更快并以成本更低的方式去創(chuàng)作。最理想的情況是，生成式人工智能將會把創(chuàng)作與知識類勞動的邊際成本降為零，極大提升生產(chǎn)力并創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟價值。（摘編自SonyaHuang、PatGrady、GPT-3《生成式AI：充滿創(chuàng)造力的新世界》）材料二：ChatGPT作為生成式人工智能的新成果，顯示出不同于分析式人工智能的若干新功能。比如，生成對某一問題的回答從而成為聊天高手，生成人所需要的文案或藝術(shù)作品從而成為寫作或創(chuàng)作助手，生成計算機程序代碼從而成為編程能手……它正在不斷成為“知識生產(chǎn)”甚至“創(chuàng)造性工作”的斷載體，以至于被視為橫空出世的“新物種”。其實，ChatGPT的生成功能根源于機器學習算法，迄今的生成式人工智能都基于這種算法，是經(jīng)驗主義或歸納邏輯的認識論原則在算法理論中的體現(xiàn)。不同于分析式人工智能所遵循的從一般到個別的推理原則，生成式人工智能是從個別中歸納出一般，從大量的數(shù)據(jù)訓練中形成模型，然后用這種模型去“指導”對新的個別的認識。當ChatGPT 以生成的方式進行信息處理時，確實顯示出與以分析的方式處理信息時的不同效用。然而，是否一旦具有生成功能，人工智能就可以威力無窮？并非如此。其一，生成有生成的長處，分析也有分析的長處。兩者在人類智能活動中是互補的，在人工智能中也是如此。其二，即使是生成，也要進一步看是“何種生成”。就智能的生成性來說，也是多方面和多層次的。如果將ChatGPT的生成性與人類智能的生成性相比，它還只是一種初級的生成性，較人類智能的生成性還有相當大的距離，尤其還不能實現(xiàn)后者的創(chuàng)造性生成。從嚴格意義上看，ChatGPT的生成只是信息的生成而非知識的生成。哲學界一般認為，知識是“被驗證的真信念”。ChatGPT所生成的東西，既未被驗證，也不一定為真。事實上，它常常會輸出錯誤的答案，生成一些“一本正經(jīng)的胡說”。它不像分析式人工智能那樣基于演繹推算在輸出結(jié)果上具有唯一性，而是會因歸納和綜合材料的變化而使生成結(jié)論也發(fā)生變化。當歸納或綜合了錯誤的歪曲性的信息時，就會生成“扭曲事實”的錯誤結(jié)論。所以，至少在目前的水平上，ChatGPT所做的“工作”只能算是“信息的加工”，所生成的是“新信息”而非可靠的“真知識”。ChatGPT的生成是一種“從有到有”的生成，即一種“有”生成另一種“有”，而非“無中生有”的生成。智能領(lǐng)域最重要的生成，是“無中生有”的生成。ChatGPT的生成，是將“既有”的東西經(jīng)過濃縮或轉(zhuǎn)譯后生成為另一種“有”，無非是“既有”的改頭換面，這是只具備初級智能就可以完成的任務(wù)。而人則不然，在少信息甚至無信息的情況下，人類智能也能生成有，形成全新的信息或知識。這才是真正的“創(chuàng)造性生成”。ChatGPT生成能力的增強，并未從根本上動搖人機之間的主客關(guān)系。它并沒有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力，因而也沒有從實質(zhì)上取代人的智能和職能，兩者的關(guān)系仍舊未變：人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問題，機器生成答案，答案服務(wù)于問題，機器滿足人的需要。另外，ChatGPT只是在信息處理過程中生成了類似人回答問題的文本，還不可能生成自我意識、主體意向、動機欲望。而人在應(yīng)對環(huán)境的智能活動中，是不斷生成自我意識的，而這才是“高端生成能力”即創(chuàng)造能力的本體論根源：所以，ChatGPT還停留在弱人工智能的水平上。從本質(zhì)上，它仍然只是模式識別技術(shù)，是機器學習算法范疇內(nèi)的模型和場景應(yīng)用的一次飛躍，還夠不上“革命”的稱謂。但即便如此，ChatGPT的意義也是不容忽視的。它將機器思維的長處發(fā)揮得更透徹，借助它可形成人與機器之間協(xié)同式、互聯(lián)式的知識生產(chǎn)，造就混合智能或腦機互惠的新形態(tài)，由此進入人機分工的新階段：由智能系統(tǒng)更多更高效地完成工具性的智能工作，人類則能夠更充分地發(fā)揮自己作為主體的作用，即向技術(shù)系統(tǒng)提出任務(wù)、設(shè)定月標、啟動其運行并享受其帶來的成果。在這個意義上，“ChatGPT恐懼”和“ChatGPT崇拜”一樣，都是不必要的。鑒于此，一方面ChatGPT確實因為對機器智能生成性的新開發(fā)新應(yīng)用，展現(xiàn)了新的功能甚至新的神奇；另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級功能，還不是真正“知識創(chuàng)新”意義上的知識生成，所以需要以平常心看待它的意義，需要在ChatGPT的“附勉”熱湖中加以必要的“祛魅”。 （摘編自肖峰《何種生成？能否創(chuàng)造？——ChatGPT的附魅與祛魅》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A.分析式人工智能：B.生成式人工智能：C.ChatGPT：D.人機分工新階段：2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.生成式人工智能可以幫助人們更好、更快并以成本更低的方式創(chuàng)作，不斷降低創(chuàng)作與知識類勞動的邊際成本，也可能顛覆部分行業(yè)，取代某些崗位。B.分析式人工智能所遵循的是從一般到個別的歸納推理原則人在輸出結(jié)果上具有唯一性：而生成式人工智能從個別中歸納出一般，遵循演繹推理原則。C.材料一認為生成式人工智能具備創(chuàng)造能力，某些情況下甚至能超越人類；材料二認為其目前與人類智能生成性相差甚遠，還不能實現(xiàn)真正的創(chuàng)造。D.材料二中，“附魅”指人們的“ChatGPT恐懼”或“ChatGPT崇拜”行為，“祛魅”體現(xiàn)為作者呼吁人們在ChatGPT的“附魅”地潮中保持冷靜和理性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一作者署名中的“GPT-3”是一種生成式人工智能，這說明寫作領(lǐng)域已實現(xiàn)人機協(xié)作，發(fā)展空間廣闊。B.ChatGPT可以根據(jù)李白詩歌歸納出一定的算法規(guī)則，然后模仿李白的風格，創(chuàng)作出媲美李白詩歌的作品。C.如果ChatGPT歸納或綜合的是正確的信息，那就不會輸出錯誤的答案，也不會生成“一本正經(jīng)”的胡說。D.ChatGPT不能從實質(zhì)上取代人的智能和職能，也沒有從根本上動搖人機之間的主客關(guān)系，其意義十分有限。4.圍繞對ChatGPT“祛魅”這一論題，材料是如何展開論證的？請簡要分析。5.有人認為，生成式人工智能發(fā)展到現(xiàn)在，“機器人寫作”能完全取代人類寫作。請結(jié)合材料對此觀點加以反駁。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。方位 聶鑫森又冷又餓又渴的方位，真的不明白此刻身處云陽山的哪個方位哪個地段，他迷路了。黑沉沉的冬夜，刮著小北風，飄著細雪花，山路上結(jié)了薄冰。他看看腕上的夜光表，已經(jīng)九點了。路邊有棵老松樹，他疲憊地坐到樹根邊的一塊石頭上，歇口氣。下午四點離開羊蹄村時，熱心的村民告訴他，十里外便是豐登鎮(zhèn)。本應(yīng)該六點左右到達，可不知在哪個地方走岔了道，豐登鎮(zhèn)成了夢里的遠方。寒冬臘月，四十歲的方位從省城長沙跑到這里來干什么？就為拍雪景。這里是高寒山區(qū)，下雪早，風景這邊獨好。更重要的是他想出了一個拍組照的好題材，叫《白雪紅路標》——專拍紅軍時代遺存在大山里的房屋、戰(zhàn)壕等，既是風景照，又有思想內(nèi)涵，參加明年全國的紅色旅游影展，肯定入選。他是一家旅游報的攝影記者，還是省攝影家協(xié)會的理事。明年省攝影家協(xié)會換屆選舉，他得拿出好作品，興許能選上個副主席呢。方位從長沙坐火車先到井岡山市，然后搭乘旅游大巴，在湘贛兩地采訪、拍照，一晃就過去了半個多月。方位聽說茶陵縣豐登鎮(zhèn)的羊蹄村，有一處無名紅軍烈士墓地，現(xiàn)已列入建設(shè)陵園計劃，便前去拍照。他是下午到達羊蹄村的，打算先在村民的小旅館住下來，明日再去拍攝。不料省攝影家協(xié)會的負責人打來電話，讓他趕回長沙，因明日下午三點有個理事座談會，主題是：深入火熱生活，創(chuàng)作優(yōu)秀作品。方位頂風冒雪下基層，得好好介紹經(jīng)驗。方位在手機上查了查，他只能先步行到豐登鎮(zhèn)，宿一晚；趕明日早班長途汽車去茶陵縣，花兩個半小時；再坐中午的火車去長沙，又要兩個小時；到站后再打的去會場。必須環(huán)環(huán)緊扣，出不得半點兒差錯。方位忍不住長嘆了一口氣，然后站起來。忽然，方位的耳朵支棱起來，一陣風送來隱約的鑼鼓聲。他的精神猛地一振——有鑼鼓聲處必有人，有人就有水喝有飯吃。他趕忙背起旅行袋，迎著鑼鼓聲而去。跌跌撞撞走了好久，前面出現(xiàn)一塊平地，搭著一個靈棚，靈棚后面是村子的影。是村民辦喪事，靈棚正上方掛著一排白繡球花。方位找出一個沒寫字的信封，往里面放進兩百元奠儀，然后一步一步地朝靈棚走去。這時從靈棚里走出一位中年人，急急地迎上前，說：“這么晚都來，辛苦了。我是村主任，姓王?！薄安弧痢?。應(yīng)該的?！狈轿浑S王主任走進靈棚，守靈的和鑼鼓班子的人，有十來個，都禮貌地站起來和他打招呼。方位放下旅行包，走向正前方的靈案。靈案上放著一個骨灰盒，盒子后面立著帶鏡框的遺像。逝者的樣子很年輕，不過三十歲左右。靈案兩邊放著一個個花圈，莊嚴肅穆。靈案上方掛著白布黑字的橫額，上寫“懷念我們的好書記貢力同志”，兩邊分掛著挽聯(lián)的上下聯(lián)：“ 從城中來，掛職不怕苦；做村里事，舍命為脫貧?！狈轿获R上明白了，貢力是城里來掛職當村支書的，為這個村脫貧致富獻出了年輕的生命，令人敬佩。方位肅立在靈案前，然后恭恭敬敬地鞠了三個躬。王主任說：“請你來簽個到?！狈絹砩蠑[著翻開的簽到簿和圓珠筆。方位簽上名字，掏出奠儀遞過去?！皩Σ黄?，不能收啊！貢力的父母一再交代，誰的奠儀也不能收。方先生，你從哪里來？與貢書記是什么關(guān)系呢？”“我是省城的記者，從羊蹄村去豐登鎮(zhèn)，因為走錯了路才到了這里。我不認識貢書記?！薄澳阕叻戳朔较颍M入炎陵縣了，不過，還在湖南哩。從羊蹄村到這里，四十里遠，一定餓壞了?？烊タ究净?，我安排人給你煮碗面條來！”“打擾了，麻煩了?！薄澳闶亲x書人，懂禮數(shù)，一來就去給貢書記鞠躬，讓我們感動?！狈轿蛔揭淮笈枘咎炕疬叄D感周身暖和。方位說：“各位在這里為貢書記守靈，唱夜歌子，可見你們和他情深意長。”坐在火邊的人點著頭，眼里涌出了淚水?！笆前?，是?。∝晻洸哦藲q，還沒成家哩。他來這里三年了，起早貪黑，建合作社，搞多種經(jīng)營，硬是讓我們脫了貧。他住在一個孤老頭兒家，幫老人做飯、洗衣、修理房屋，陪老人去看病，比兒孫還孝順呢?！薄胺接浾?，你幫個忙，好好寫寫貢書記，我們?nèi)迦硕几兄x你?！币槐瓱岵瓒松蟻砹?，一大碗香噴噴的面條也端上來了。王主任說：“方記者，你慢慢吃?！薄爸x謝。我邊吃邊聽你們說。我想問，貢書記是怎么去世的？”王主任說：“這地方的冬蘿卜、冬筍、木炭很有名，訂貨多。前幾天來了幾輛大貨車，因山路才修到一半，彎道多，又刮風又下雪，車載了貨走起來難。貢書記口吹哨子，手握小紅旗在車前步行引路，離山下還有一段路時，也許是下雪路滑又太累了，貢書記腳一滑，跌下了幾十米高的懸崖……嗚嗚——”王主任再也說不下去了，放聲大哭起來。方位覺得心里堵得慌，放下筷子，再不想吃什么了?！拔蚁肼犇銈兌嗾f說貢書記，對我也是個教育。明天，我再去采訪村民，再去貢書記常去的合作社和那個懸崖邊拍照。這樣的好書記，應(yīng)該讓大家學習。””好??！“ “對頭！”在這一刻，方位忘記要去長沙開會的事了。銅盆里的木炭火燒得旺旺的，像一盆怒放的紅蓮花。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.方位按照熱心村民告訴他的去往豐登鎮(zhèn)的路線走錯了路，他如果根據(jù)手機查的路線前行的話，能準時到達豐登鎮(zhèn)。B.方位乘火車到井岡山市，在湘贛兩地輾轉(zhuǎn)半月拍雪景，主要是為了在明年的省攝影家協(xié)會換屆選舉中當選副主席。C.詳細了解貢書記的事跡后，方位肅立鞠躬送上奠儀，這既體現(xiàn)出他重視禮節(jié)的一面，也表現(xiàn)了他對貢書記的敬佩。D.貢力父母一再交代誰的奠儀也不能收，他們的做法與兒子一心為民、無私奉獻的品質(zhì)相契合，展現(xiàn)出高尚的家風。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“雪”是小說的重要意象，它吸引著方位來拍照，也一定程度上致使貢力腳滑墜崖，起到推動情節(jié)發(fā)展的作用。B.小說沒有按時間順序展開敘述，而是采用倒敘手法，先交代整個故事的結(jié)果，再敘述攝影、迷路、入村的過程。C.小說對貢力形象的塑造主要運用了側(cè)面描寫手法，通過方位的所見、所聞、所感進行刻畫，人物形象豐滿高大。D.結(jié)尾運用了比喻的手法，把銅盆里燃燒的木炭火比喻為怒放的紅蓮花，給人希望和激勵，以景作結(jié)，意蘊深遠。8.請?zhí)骄俊胺轿弧币辉~在文中的作用。9.巧合和意外是小小說常用的情節(jié)安排手法，請據(jù)此簡要說明本文的情節(jié)安排及其效果。一、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇 吳王之丑而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。材料二：文公之出也，豎頭須【注】，守藏者也，不從。公入，乃求見，公辭焉以沐。謂謁者曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈紲之仆，居者為社稷之守，何必罪居者！國君而仇匹夫，懼者眾矣?！敝]者以告，公遽見之。陽人不服，公圍之，將殘其民，倉葛呼曰：“君補王闕以順禮也陽人未狎君德而未敢承命。君將殘之，無乃非禮乎！陽人有夏、商之嗣典，有周室之師旅，樊仲之官守焉，其非官守，則皆王之父兄甥舅也。君定王室而殘其姻族，民將焉放？敢私布于吏，唯君圖之！”公曰：“是君子之言也?！蹦顺鲫柸?。文公伐原，今以三日之糧，三日而原不降，公令疏軍而去之。諜出曰：“原不過一二日矣！”軍吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失?！蹦巳ブ?，及孟門，而原諸降。文公問元帥于趙衰，對曰：“鄰縠可，行年五十矣，守學彌惇。夫先王之法志，德義之府也。夫德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請使鄰縠?！惫珡闹Ｎ墓珜W讀書于白季，三日，曰：“吾不能行也咫，聞則多矣。”對曰：“然而多聞以待能者，不猶愈也？”文公問于郭偃曰：“始也，吾以治國為易，今也難?！睂υ唬骸熬詾橐祝潆y也將至矣。君以為難，其易也將至焉。”文公伐曹、衛(wèi)，出谷成，釋宋國，敗楚師于城濮，于是乎遂伯。（節(jié)選自《國語·晉語》）【注】豎頭須：豎，宮中役使小臣；頭須，人名。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。君A補B王C闕D以E順F禮G也H陽I人J未K狎L君M德N而O未P敢Q承R命11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.遇，文中指遭遇，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”字意思相同。B.師旅，軍隊通稱，與《論語》中“加之以師旅”的“師旅”一詞意思相同。C.篤，指厚道忠誠，與《陳情表》中“則劉病日篤”的“篤”字意思不相同。D.釋，指解除，與《庖丁解?！分小扳叶♂尩秾υ弧钡摹搬尅弊忠馑疾幌嗤?2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.墨子認為只有國君重視賢士，國家才能生存發(fā)展。即使國家陷入困境，國君遭受恥辱，若重視任用賢人，還是能夠取得成功。B.陽人不服統(tǒng)治，晉文公率軍包圍陽人，打算殺掉他們。倉葛認為陽人大多是王室姻族，殺之會喪失民心，于是文公放了他們。C.晉文公率兵伐原，命令攜帶三天的口糧，三天沒有取勝。兵敗撤退時得到情報，原人堅持不過兩天，后來原人果然主動請降。D. 晉文公與郭偃探討治國難易之道，郭偃指出應(yīng)辯證看待，國君認為治國容易，則困難將至；國君認為治國困難，則容易將至。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，（1）君定王室而殘其姻族，民將焉？敢私布于吏，唯君圖之?。?）得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。14.晉文公是怎樣“用民”的？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。冬夜即事宋·曾鞏印奩封罷閣鈴閑，喜有秋毫免素餐。市粟易求倉廩實，邑狵①無警里閭安。香清一榻氍毹②暖，月淡千門霿?、酆?。聞?wù)f豐年從此始，更回籠燭卷簾看。冬夜即事④曹雪芹梅魂竹夢已三更，錦罽鹴衾⑤睡未成。松影一庭惟見鶴，梨花滿地不聞鶯。女兒翠袖詩懷冷，公子金貂酒力輕。卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹?！咀ⅰ竣僖鬲K（máng）：毛多色雜的狗。②氍毹（qúshū）：織有花紋的毛毯。③霿（méng）?。杭挫F凇。諺曰：“霧凇重霧凇，窮漢置飯甕?！币詾樨S年之兆。④這是《紅樓夢》中賈寶玉作的一首詩。⑤錦罽（jì）：織有花紋的毛毯。鹴（shuāng）衾：繡有鵝鵬花紋的被子。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.曾詩以小見大，明寫倉廩充實、閭巷靜寂，暗寫百姓富足、國家安定。B.曾詩頸聯(lián)虛實相生，由眼前一榻之暖想到千門之寒，愧疚之情油然而生。C.曹詩寫松影、鶴、滿地白雪，體現(xiàn)出冬夜之幽靜，與首聯(lián)“三更”呼應(yīng)。D.兩詩都從細節(jié)中尋覓詩意，“卷簾看”“試茗”等真實生動，畫面感強。16.兩首詩歌為同題之作，體現(xiàn)的人生志趣卻不相同，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中寫女主人公早起晚睡、每日辛勞的兩句是：“_____________，_____________。” （2）《歸去來兮辭（并序）》中，陶淵明寫自己愛惜美好時光，獨自外出，有時親歷農(nóng)事、躬耕隴畝的兩句是：“_____________，_____________?！保?）自然界草木榮枯容易引發(fā)人們的感慨，詩人常常借生長茂盛的草木表達昔盛今衰之感，如“_____________，_____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成問題。中華五千年文明自帶流量密碼。講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同……這些精神內(nèi)涵在歲月洗禮下①，成為中華民族的基因血脈。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要找準它的時代韻腳。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，越來越多的人們提出更高的精神文化需求。通過文物等載體對話歷史，人們不再滿足于“看得見”，更希望“看得懂”?！案糁Ａ?、掛在墻上”的傳統(tǒng)展陳正升級為富含聲光電等科技元素的沉浸式互動體驗，讓文化場所變身“旅游打卡地”，讓文物成為“潮玩”，拉近與年輕人的距離，在②中傳承中華文明基因。文物與現(xiàn)代生活、科技跨時空的交流碰撞，已呈現(xiàn)出一番③的景象。文物記載歷史，傳承文化，讓文化“潮”起來，文物“活”起來，有助于增進中國歷史的深切體認。憶古思今，不斷深化對中華文明源流的探尋與思考，文化基因的源頭活水將引領(lǐng)我們認識過去、把握今天、面向未來。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中加點的詞語在運用上富有特色，請簡要分析。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。焦慮的核心就是不確定，不知道會發(fā)生什么。焦慮可以表現(xiàn)為擔心害怕，也可以表現(xiàn)為各種身體癥狀。①，從表現(xiàn)上可以分為精神性焦慮和軀體性焦慮，從發(fā)作上可以分為慢性的廣泛性焦慮和急性的驚恐發(fā)作。焦慮表現(xiàn)為精神上的過度擔心和泛化。由于精神長期處于緊繃狀態(tài)，個體會表現(xiàn)為易激惹、易發(fā)脾氣，會出現(xiàn)注意力不集中、容易走神的情況。長時間的焦慮會使大腦處于一種異?；钴S的狀態(tài)，②。而失眠又會引起新的問題，例如記憶力下降、反應(yīng)變慢等。③，比如心慌、胸口發(fā)悶、口干、尿頻、出汗，甚至是感到憋氣或者是過度的喘氣，肌肉也會表現(xiàn)出特別緊繃的現(xiàn)象，容易酸痛，甚至發(fā)抖。焦慮其實也有它的功能和意義。焦慮是人類在面臨病痛、災(zāi)難等重大事件時的一種應(yīng)激反應(yīng)，是一種正常現(xiàn)象。面對壓力，可以采取一些積極的應(yīng)對措施，接納并允許自己有這些情緒，并適度宣泄情緒。 21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.簡述材料主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年3月15日。習近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出，要尊重世界文明多樣性，堅持文明平等，互鑒、對話、包容，重視文明傳承和創(chuàng)新，構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，促進各國人民相知相帝，共同推動人類文明發(fā)展進步。“世界青年與文明發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會并發(fā)言，請你以“文明·互鑒·發(fā)展”為主題寫一篇中文發(fā)言稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。