山西省忻州市靜樂縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題 Word版無答案.docx

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2022～2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊第一至四單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：古典詩詞是美的藝術(shù)創(chuàng)造，是活的文化經(jīng)典，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它存在于歷史文化之中，存在于現(xiàn)實文化之中，也存在于國人的思維觀念之中。中華古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。其佳作之所以能被人們口頭吟誦和書面引用，固然是因其簡潔凝練、古樸高雅，更是因其內(nèi)涵深刻、意存高遠(yuǎn)，蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，蘊含著中華民族不死的精魂，并積淀成中華民族的傳統(tǒng)，作用于中華兒女個人，作用于中華民族整體，作用于中華民族發(fā)展前進(jìn)的始終。吟詠古典詩詞，能激發(fā)情感共鳴，促進(jìn)文化認(rèn)同。蘊含于中華古典詩詞中的民族精神，是在中華大地上產(chǎn)生出來的民族意識、民族心理和民族感情的綜合反映，它對于中華兒女感情的濡染、人格的熏陶、習(xí)慣的培養(yǎng)、環(huán)境的營造以及力量的凝聚都有著極其重要的作用。一個民族的凝聚力的強弱，主要取決于其民族成員對本民族傳統(tǒng)精神的認(rèn)同范圍和程度，認(rèn)同的范圍越廣、程度越高，其民族凝聚力就越強。任何一個中國人，無論身處何時何地，一首膾炙人口的古典詩詞往往會使之想起自己的民族、自己的祖國，并因此而神思飛躍，熱血沸騰。古典詩詞傳承文化傳統(tǒng)，高揚民族精神。中華古典詩詞乃中華國學(xué)經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的精髓，而中國傳統(tǒng)文化與革命文化與社會主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了令中國人自信的三個層面。有了文化自信，便有了民族自信，國家自信。中國傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族凝聚力生成的必要條件。弘揚國學(xué)經(jīng)典，能增強文化自信。（摘編自陳載舸《芻議中華古典詩詞的民族凝聚功用》）材料二： 詩歌之所以為詩歌，在本質(zhì)方面是一直有著某些永恒不變之質(zhì)素的緣故，那就是詩歌中“興發(fā)感動”之作用。所謂“興”，就作者而言，是見物起興所引起的一種感發(fā)；就讀者而言，則是指讀者在閱讀時由“詩可以興”所引起的一種感發(fā)；“發(fā)”，則是作者要將涌動于心間的情愫表達(dá)出來，是“情動于中而形于言”。當(dāng)作者心中的某種觸動轉(zhuǎn)化為情感的升華之時，作者便通過文字的載體將其抒發(fā)出；“感動”，則是作品在讀者的接受過程中引發(fā)的感受，是對作者所訴說的情感的一種共鳴?！芭d發(fā)感動”之力的形成，應(yīng)有三種方式：第一種是感性的直接的自然的方式。一般來說，“興發(fā)感動”之力的產(chǎn)生，原當(dāng)?shù)弥趦?nèi)心與外在事物相接觸時的一種敏銳直接的感動。因此，觸物興感或即事抒情，應(yīng)該才是表達(dá)內(nèi)心感動的一種自然流程。大自然風(fēng)霜雪雨，草長鶯飛，塵世中周遭變故、世態(tài)炎涼都能引起詩人情感的波動，靈魂的震撼，于是在心里醞釀成一種興發(fā)感動的情感，這是詩人寫詩、詞人作詞的緣起。第二種是理性的間接的不自然的方式。詩詞“興發(fā)感動”的這種形成方式很容易被人忽視或排斥，因為此方式是經(jīng)過了作者理性的思索安排，尤其在詠物之作中表現(xiàn)得最明顯。所以，要把詠物寄托之詞寫得好，便不僅要求作者自己心中先須有一份極為感動的情意，而且更要求作者對所詠之物也要有一份感動的情意，更需要能把內(nèi)心之情意與所詠之物的情意融為一體，而且要使這種情誼的感動和用以鋪陳敘寫的事典相結(jié)合，如此則藉詠物來寄托的安排思索，便不僅不會蒙蔽和傷損原有的情意的感動，反而會使原有的情意經(jīng)過這一番安排思索，而更顯得有盤旋沉郁的姿態(tài)和力量。也就是說，如果作者把內(nèi)心那份感動的情意與外界事物及手段天衣無縫地有機結(jié)合，那么定會形成一種獨特的更能讓人富于聯(lián)想和啟發(fā)的興發(fā)感動的情感來。第三種是意象與音聲的巧妙結(jié)合?！芭d”的作品一般本是指由物象所引起的一種感發(fā)，不過這種感發(fā)卻實在還有一點值得注意之處，那就是引起這種感發(fā)的“物象”有時與后面所敘寫的詩意卻似乎并無意義上的關(guān)聯(lián)。而如果就“興”之直接感發(fā)的特色而言，則音聲之相應(yīng)實在應(yīng)該乃是較之情意之相通還更為基本的一種引起感發(fā)之動力。也就是說音聲相應(yīng)是引起感發(fā)的一種最原始的動力。對于詩歌的評賞，自然應(yīng)當(dāng)以其能否傳達(dá)出生命，以及所傳達(dá)之質(zhì)量的純駁、多少為主要之標(biāo)準(zhǔn)，而造成這種質(zhì)和量上精微之差別的主要因素，則與醞釀和孕育出這種感發(fā)之生命的作者有著極密切的關(guān)系。如果不從理性作客觀的評判，而只就感發(fā)性的特質(zhì)而言，詩歌中這種感發(fā)之生命，原來也可以具有一種超乎于外表的是非善惡之局限以外而純屬于精神本質(zhì)上的倫理價值存在，這種本質(zhì)方面的價值，第一在其真誠純摯的程度，第二在其品質(zhì)的厚薄高下，而并不在于其外表敘寫的是何種情、事。至于作者品格之高下、性情之純駁、胸襟之廣狹，這種種現(xiàn)實生活之倫理價值，既原屬于作者“能感”與“能寫”的因素之一部分，自然也會對其作品中感發(fā)之本質(zhì)中的倫理價值產(chǎn)生重要的影響。（摘編自葉嘉瑩《清詞選講》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它所承載的民族意識，民族心理和民族感情是增強中華民族凝聚力的重要源泉。B.有了文化自信，便有了民族自信、國家自信，中華古典詩詞對于中華民族的精神追求，發(fā)展壯大，凝聚力生成意義巨大。 C.如果作者自己內(nèi)心先有一番感動的情意，然后進(jìn)行一番“鋪陳敘寫”方面的安排思索，詠物寄托之詞自然就會寫得很好。D.評賞詩歌的主要標(biāo)準(zhǔn)，是詩歌能否傳達(dá)出生命以及所傳達(dá)之質(zhì)量的純駁、多少等，這些因素與作者的心理、意識等相關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.兩則材料論述內(nèi)容有所不同，材料一是論述中華古典詩詞的民族凝聚功用；材料二則是介紹“興發(fā)感動”詩學(xué)理論內(nèi)涵。B.“興”主要指向創(chuàng)作者；“發(fā)”包括作者與讀者；“感動”以讀者的審美接受為主讀者產(chǎn)生了感發(fā)的作用，作品才算完成。C.“感性的直接的自然的方式”“理性的間接的不自然的方式”都有心對物的感動；音聲相應(yīng)是引起感發(fā)的一種最原始的動力。D.詩歌重在精神本質(zhì)上的倫理價值，可以忽略其外表敘寫的是何種情，事，比如《登高》，其價值在于能喚起讀者多種美好意念。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.余秋雨說：“唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒：喚醒內(nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。”B.意象派主將龐德說：“正因為有些中國詩人，滿足于把事物表現(xiàn)出來，而不加說教或評論，所以人們不辭繁難加以追譯?！盋.中華詩詞“雙料冠軍”彭敏說：“喜歡古典詩詞跟喜歡打游戲一樣，彼此之間沒有高下之分，都是人類自我陪伴、自我愉悅的方式之一。”D.詩人于堅說：“在以最大的榨取利益為目的的時代，詩歌是無用的，毫無利潤可言。在這點上，它恰恰保證了詩歌寫作的古典意義上的純粹性?！?.習(xí)近平總書記經(jīng)常在講話中引用中華古典詩詞，充分體現(xiàn)了中華古典詩詞對于中華民族的作用。請結(jié)合材料一簡要分析這種作用。5.老師讓你下周在課堂上向同學(xué)們介紹葉嘉瑩的“興發(fā)感動”詩學(xué)理論，請你結(jié)合材料二簡要列出你的發(fā)言提要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成小題。你是誰程多寶 2022年之夏，我們一時難以穿越到1934年的秋冬，滿懷崇敬地向你傾訴。那是一個風(fēng)云動蕩的多事之秋，中央蘇區(qū)的第五次反“圍剿”失利，軍委迫不得已率領(lǐng)中央紅軍主力，開始了一次史書上叫作“長征”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1934年的秋冬，蔣介石企圖利用湘江天險和40萬大軍，把離開中央蘇區(qū)的8萬多紅軍消滅在湘江一帶。面對紅五軍團(tuán)軍團(tuán)長董振堂和參謀長劉伯承下達(dá)的“阻擊追敵，掩護(hù)紅八軍團(tuán)順利渡過蘇江、泡江”這個看似不可能完成的艱巨任務(wù)，你絲毫沒有退縮：人在陣地在！堅決完成任務(wù)！時間如此緊迫，軍情十萬火急，你早已做好思想準(zhǔn)備：為了民族大義慷慨赴死，在所不惜……你醒了，如此艱難，如此疼痛。艱難地睜開眼睛，蒙眬間你看到的是，那一叢叢干枯的樹梢在彌漫的槍聲中漸漸地往后躲閃。如果沒了剝削與壓迫，這世上該是多么美好！可是……你的身子幾乎不能動彈，搭在幾名國民黨士兵肩膀上的那副擔(dān)架，如一條破船般顛簸前行，時不時地給你來一個趔趄似的搖晃。你猛地想起來了，這天是1934年12月18日。就在幾天前，你率領(lǐng)的一支所剩無幾的隊伍好不容易突破重圍，又一次遭到國民黨地方部隊的暗算。精疲力竭的你組織隊伍絕地反擊，卻因被罪惡的子彈擊中腹部而昏迷。醒來后，你知道自己不幸成了俘虜。堂堂紅三十四師師長，怎能成為敵人的階下囚？你想掙扎，你想反抗，你想與敵人同歸于盡，你卻一樣也做不到。遍體鱗傷的你動彈不得，腹部的致命重傷讓你只能任人擺布，好在“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”的誓言猶在耳畔。一陣陣疼痛襲來，你又一次昏死過去。這一路走來，29歲的你正青春蓬勃啊！自從信仰共產(chǎn)主義之后，你的人生如鳳凰涅槃般燦爛輝煌：20歲入黨，22歲參加南昌起義、秋收起義，后來又參加了中央根據(jù)地歷次反“圍剿”戰(zhàn)斗，從一個為隊伍送菜的菜農(nóng)，成長為“一心為窮苦大眾翻身得解放”的紅三十四師師長。歷史不會忘記，1934年11月26日拂曉，紅軍長征途中最慘烈的湘江戰(zhàn)役打響了。突破敵人在湘江沿岸精心布置的第四道封鎖線，成為中國革命必須闖過的危急存亡關(guān)頭。11月27日，你率部布置防御工事，阻擊尾追之?dāng)?，保證全軍西渡湘江。鑒于重?fù)?dān)之艱巨、責(zé)任之光榮，組織最終選擇了你率部擔(dān)任全軍后衛(wèi)：“若是不幸被敵人截斷，可返回湘江，在當(dāng)?shù)匕l(fā)展游擊戰(zhàn)斗。”面對鋪天蓋地而來的裝備精良的國民黨軍，你深知，阻擊敵軍就是為中國革命爭取時間。轟炸機如蝗蟲飛舞，陣地被炮群一寸寸炸毀，衣服與肉體被彈片撕裂，連續(xù)幾場白刃格斗不分晝夜……你的紅三十四師處在湘、桂、中央軍三路包圍之下，盡管6000多人經(jīng)過一次次惡戰(zhàn)只剩下幾百名將士，卻像釘子般用血肉筑成鋼鐵陣地，整整阻擊敵人四個晝夜。11月30日清晨，你接到紅軍主力已順利渡過湘江的消息，決定率部撤退之時，卻發(fā)現(xiàn)已深陷敵人的包圍圈…… 西渡之路何其艱難，好不容易突出重圍，你卻因為腹部中彈，一大堆腸子溢出腹腔……那種疼痛，刻骨銘心！要么疼得昏死過去，要么痛得撕裂醒來。伴隨那種沒完沒了的顛簸，以及刀割鋸截般的疼痛，你的身體仿佛被攔腰截成兩段。你咬緊牙關(guān)，硬是沒有發(fā)出一聲呻吟。你勉強睜開眼睛，看到樹梢間幾只驚恐的鳥兒沒命地躲閃；耳中聽到敵人一路放肆的狂笑，他們要押著你去領(lǐng)賞錢……不能讓敵人的陰謀得逞！威逼利誘倒不可怕，不能成為敵人反動宣傳的籌碼，更不能給黨組織以后的營救增添困難——眼下，只有趁敵人松懈之時自我了斷，寧為玉碎，不為瓦全！可是，除了意識上是清醒的，你已經(jīng)沒有一點氣力以身許國。連日的饑餓早已讓你疲憊不堪，身負(fù)重傷特別是腹部中彈之后，因為流血與感染，流出體外的腸子一時難以復(fù)位……電光石火般的一個閃念，你想到了疼痛的核心所在——這讓你求生不得、求死不能的腸子。那一瞬間，你決定了一生的去留。你把雙手伸進(jìn)腹部的傷口深處，一下，又一下……你仿佛成了一個用特殊材料制成的人，使盡全身殘存的氣力，終于生生地絞斷了自己的腸子，當(dāng)場壯烈犧牲。只有你自己知道，你的牙齒早已咬破了嘴唇。那些抬著你領(lǐng)賞的愿望落空的敵人，一個個驚慌失措，有人對著你冷卻的軀體肅然起敬：中國工農(nóng)紅軍，這是一股不可戰(zhàn)勝的力量！有人說，犧牲之后的你，化作了一只鯤鵬，一路追尋著中央紅軍二萬五千里?！拔鍘X逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒……”，你們這支隊伍這么一走啊，有個外國記者還給起了一個好聽的名字：地球上的紅飄帶。又有人說，早些時候，你的名字叫陳樹春，因為有了革命理想，最后改名為陳樹湘。長征路上，不知出現(xiàn)過多少個你。你究竟是誰？有一首歌這樣唱道：“我不知道你是誰，我卻知道你為了誰……”（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“那一叢叢干枯的樹梢在彌漫的槍聲中漸漸地往后躲閃”描述了戰(zhàn)斗時的情景，烘托了戰(zhàn)斗的激烈。B.小說把時間寫得特別具體，既表現(xiàn)了拖敵時間之久，也突出了當(dāng)時的緊張局勢和紅軍戰(zhàn)士勇敢善戰(zhàn)。C.小說在交代湘江血戰(zhàn)的細(xì)節(jié)時，用插敘的手法交代了陳樹湘師長的生平，避免了文章敘述的單調(diào)性。D.陳樹湘師長為了不讓敵人的陰謀得逞，趁敵人松懈之時，以極大的毅力絞斷了自己的腸子，當(dāng)場壯烈棲牲，7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（） A.小說前兩段交代了故事時代背景，渲染了緊迫的形勢，點明了主要人物。B.小說引用“五嶺逶迤……”一詩，更加突出了紅三十四師湘江阻擊戰(zhàn)的歷史意義。C.“有人說……二萬五千里”運用浪漫主義手法，贊美了陳樹湘師長的美好形象。D.小說結(jié)尾處用歌詞回答“你是誰”，深化了主題，表達(dá)了對烈士的贊美之情。8.有人說，小說的主要特征是小說三要素與虛構(gòu)性。請結(jié)合文本對此做簡要分析。9.文章以第二人稱“你”作為敘述主體，請簡要分析其表達(dá)效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“若果立瑤也，智宗必滅?！备ヂ牎Ｖ枪麆e族于太史，為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立，乃書訓(xùn)戒之辭于二簡，以授二子，曰“謹(jǐn)識之！”三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí)；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。簡子使尹鐸為晉陽，尹鐸損其戶數(shù)。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠(yuǎn)，必以為歸?！奔爸切幼洌窍遄訛檎?，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺。智伯戲康子而侮段規(guī)智國聞之諫曰主不備難難必至矣智伯曰難將由我我不為難誰敢興之對曰：“不然。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！”弗聽。智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我，不如與之?！笔故拐咧氯f家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“主不如與之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質(zhì)乎！”與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。趙襄子使張孟談潛出見二子，二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！（選自《通鑒紀(jì)事本末·三家分晉》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰敢興之/B.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰/敢興之/C.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰/敢興之/D.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰敢興之/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A.太史，官名。史官之長，掌修史及天文歷法等，漢代為太常之屬官，掌管天文歷法。B.“不然”與“曲罷憫然”（《琵琶行（并序）》）兩句中的“然”字含義不同。C.“智伯請地于韓康子”與“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”（《琵琶行（并序）》）兩句的文言句式相同。D.“茍不得圣人”與“使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“得”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.智果很有遠(yuǎn)見，他勸諫智宣子沒有成功，便向太史請求脫離智族姓氏，改為輔氏，結(jié)果智氏被滅族，只有他的一族得以保全。B.趙簡子頗具智慧，他將立繼承人，不知道立哪一個好，就通過兩個兒子對寫有日常訓(xùn)誡之言的兩塊竹簡的態(tài)度確定了繼承人。C.智瑤貪財好利，又剛愎自用，他向韓康子索要領(lǐng)地，韓康子送了一處城邑給他，于是智瑤又向魏桓子和趙襄子各索要兩處土地。D.趙襄子不肯割地給智瑤，智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏的軍隊進(jìn)攻趙襄子，趙襄子秘密聯(lián)合韓、魏兩家，最終打敗智瑤的軍隊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠(yuǎn)，必以為歸。（2）今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰“不敢興難”，無乃不可乎！14.文末司馬光認(rèn)為應(yīng)該怎樣“取人”？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。題終南翠微寺空上人①房（節(jié)選）孟浩然翠微終南里，雨后宜返照。閉關(guān)久沈冥②，杖策一登眺。遂造幽人室，始知靜者妙。儒道雖異門，云林頗同調(diào)。［注］①空上人：事跡不詳。上人：對和尚的尊稱。②閉關(guān)：閉門謝客，隱居修行。沈冥：沉寂幽靜，形容閉門曲居的生活。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.雨后天晴，詩人拄杖登山遠(yuǎn)眺賞景，然后造訪空上人的居室并題詩。B.頷聯(lián)“久”“一”相映，透露出詩人久困幽居后忽返自然的喜悅之情。C.到了寺僧居室才知道隱棲習(xí)靜者的妙趣，妙趣謂何，詩人含而不宜。 D.尾聯(lián)以景結(jié)情，表明儒家與道家雖屬異門，但云林之趣卻是一致的。16.胡應(yīng)麟評孟浩然詩的特點是“清而曠”，意謂其山水田園詩往往創(chuàng)造一種高曠清空的藝術(shù)境界。請簡析本詩首聯(lián)是如何表現(xiàn)翠微寺之美的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“_____________”和“__________”令人嘆為觀止。（2）杜甫《登高》中，“______________，_____________”兩句用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷。（3）通過《歸園田居》（其一）中的“______________，______________”，我們可以看出詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字。完成下面小題。1997年受邀赴國外錄制兩張二胡獨奏專輯，我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等大約20多首頗具民族的作品。錄音師非常有經(jīng)驗，用模擬錄音的方式記錄現(xiàn)場演奏聲音，一部作品從頭到尾不做任何剪接，①。后來，其中一張專輯在國際唱片大賽中榮獲“最佳世界傳統(tǒng)音樂獎”。21世紀(jì)以來。我多次到世界各地舉辦獨奏音樂會。記得在一個國際頂級音樂廳演出時，臺下②。音樂會結(jié)束時，全體觀眾起立鼓掌，我把3首樂曲全部拉完后，又在③的掌聲中多次謝幕。觀眾依然不愿離去。中國民族樂器作為中華文化的載體，有④的優(yōu)勢，在與世界其他文化交流合作時，很容易彌合語言和審美習(xí)慣的差異，二胡這件樂器無論是文化內(nèi)涵、審美高度、風(fēng)格特質(zhì)，還是技術(shù)運用和情感表達(dá)，與世界任何樂器相比都足夠出色，作曲家、演奏家可以盡情發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，傳承精粹，創(chuàng)造新產(chǎn)。走過千山萬水，方知來路崢嶸。我越來越感覺到，拉動琴弦的，不只是演奏者之手，更是積淀數(shù)千年的博大精深的中華文化。從距今8000多年的賈湖骨笛到公元前1000多年的“八音分類法”，從戰(zhàn)國曾侯乙編鐘到“高山流水遇知音”的音樂典故，從隋唐以后琵琶、胡琴、揚琴等傳入中原到五四新文化運動催生新文藝、新音樂……數(shù)千年來，中國民族器樂的演奏實踐和藝術(shù)積淀，書寫了我國燦爛的音樂文化，表現(xiàn)了中華民族獨特的音樂智慧。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改、使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增詞語，不得改變原意。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。 20.文中畫橫線句子使用了排比的修辭于法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臺風(fēng)帶來的主要災(zāi)害有暴雨、大風(fēng)和風(fēng)暴潮等，作為一個較多受臺風(fēng)影響的國家，幾乎年年夏天，我國沿海省份的居民都會緊張地關(guān)注著臺風(fēng)動向，各部門嚴(yán)陣以待。氣象專家建議，①，居民要及時收聽，收看或上網(wǎng)查詢臺風(fēng)預(yù)報預(yù)警信息；儲備好食物和水，備好移動電源、手電筒等應(yīng)急物品；檢查電路、爐火、煤氣等設(shè)施是否安全；居住在各類危舊住房、廠房、工棚的居民，要及時②；沿海地區(qū)的居民最好在窗玻璃上用膠布貼成“米”字圖形，以防窗玻璃破碎。臺風(fēng)來臨時，需繼續(xù)關(guān)注臺風(fēng)動態(tài)信息，盡量減少外出。③，千萬不要在臨時建筑物、廣告牌、鐵塔、大樹等附近避風(fēng)避雨；如果你住在帳篷里，應(yīng)立即收起帳篷，到堅固結(jié)實的房屋中避風(fēng)；如果你在水面上（如游泳），則應(yīng)立即上岸避風(fēng)避雨。21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（）A.“咳，你問什么不行呀！”鳳嬌替香雪挎起籃子說。B.領(lǐng)導(dǎo)將于下個月初到你校檢查指導(dǎo)，請做好各項準(zhǔn)備工作。C.當(dāng)你走在綠意盎然、花團(tuán)錦簇的山中，一定會流連忘返。D.你熱得這一臉的汗，趕緊進(jìn)屋里喝點水涼快涼快。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！靶℃?zhèn)做題家”（出身于農(nóng)村或小城鎮(zhèn)，埋頭苦讀，擅長應(yīng)試，通過高考進(jìn)入一流高校，但缺乏一定視野和社會資源的貧寒學(xué)子）引爆網(wǎng)絡(luò)。有網(wǎng)友認(rèn)為，出生寒門的子弟只會考試做題，思維僵化、不懂變通、情商低，熱衷加班，導(dǎo)致內(nèi)卷。也有不少網(wǎng)友認(rèn)為，“人家‘頭懸梁，錐刺骨’才逆天改命，你是吃不到葡萄說葡萄酸吧？我們大多數(shù)人，不都是‘小鎮(zhèn)做題家’？”以上材料引起了你的哪些聯(lián)想或感悟？請寫一篇文章，要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。