浙江省金華十校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文（原卷版）.docx

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金華十校2022-2023學(xué)年高一第一學(xué)期期末調(diào)研考試語文試題注意：本卷共四大題，23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)按規(guī)定用筆將所有的答案寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?！对?shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”。可以說，我國(guó)古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α９そ尘癫皇且蜓嘏f、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。我國(guó)雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月，習(xí)近平總書記對(duì)我國(guó)選手在世界技能大賽取得佳績(jī)作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用”，“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路”。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。 （選自《人民日?qǐng)?bào)·在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》）材料二：工匠精神在當(dāng)代具有廣泛的社會(huì)適用性?，F(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展，使得“工匠”這一傳統(tǒng)稱謂，變成了一個(gè)不斷豐富的動(dòng)態(tài)群體性稱謂?！肮そ场敝黧w的范圍擴(kuò)大至每一位勞動(dòng)者，可以說每一位“恪盡職業(yè)操守，尚精益求精”的社會(huì)主義勞動(dòng)者都是新時(shí)代的“工匠”。在教育理念方面，培育工匠精神的理念正逐步深入人心，直接影響學(xué)校的教育教學(xué)內(nèi)容及體系。理念對(duì)教育實(shí)踐具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，隨著“將鹽溶入湯里”的“課程思政”理念的推廣與影響，不少高校將該理念運(yùn)用于培育工匠精神，雖然沒有專門開設(shè)工匠精神教育課程，但學(xué)校的不少通識(shí)和專業(yè)課程都能貫徹、滲透培育工匠精神的要求。教師立足本學(xué)科挖掘工匠精神的相關(guān)元素，倡導(dǎo)學(xué)生追求卓越、精益求精、勇于創(chuàng)新。其次，在課程設(shè)置方面，突出表現(xiàn)為方式上采取階梯式遞進(jìn)、內(nèi)容上傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重、形式上固定與行走結(jié)合。盡管有些院校開展的課程沒有與培育工匠精神完全配套，但不少院校的課程已符合培育學(xué)生工匠精神的基本要求，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力有一個(gè)進(jìn)階升級(jí)的過程。有的中學(xué)課程設(shè)置呈現(xiàn)“四個(gè)階梯式”遞進(jìn)形，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及其成長(zhǎng)需要，采取不同的形式對(duì)學(xué)生開展創(chuàng)新教育。再次，在課外活動(dòng)方面，不少學(xué)校都依托各類平臺(tái)與資源開辟“第二課堂”，展開豐富的實(shí)踐教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生通力合作、專注鉆研、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神。當(dāng)然，不少學(xué)校未能站在一定高度準(zhǔn)確把握工匠精神的重要意義，師生對(duì)工匠精神的認(rèn)識(shí)不足。目前學(xué)界似乎一直將其同藍(lán)領(lǐng)工人關(guān)聯(lián)，普遍認(rèn)為工匠精神是高職院校應(yīng)當(dāng)培育的。其實(shí)，工匠精神并非“工匠的精神”，它首先是一種勞動(dòng)精神，是所有勞動(dòng)者都應(yīng)當(dāng)推崇、學(xué)習(xí)的標(biāo)桿精神。培育工匠精神的課程設(shè)置在數(shù)量與結(jié)構(gòu)上也存在明顯不足。由于學(xué)校發(fā)展的“功利性”取向，在辦學(xué)機(jī)制和資源配置上普遍存在缺陷，出于“升學(xué)率”的硬性要求，不少學(xué)校急功近利，很難將培育工匠精神作為學(xué)校的重要任務(wù)。（選自董雅華、蔣楚楚等（工匠精神的當(dāng)代價(jià)值與實(shí)現(xiàn)路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成“尚工巧”的社會(huì)氛圍，新中國(guó)成立以來，這種傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。B.要解決我國(guó)制造業(yè)“大而不強(qiáng)”的困境，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，就需要提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。C.工匠精神在當(dāng)代具有廣泛的社會(huì)適用性，“工匠”主體的范圍擴(kuò)大至每一位勞動(dòng)者，換言之，每位社會(huì)主義勞動(dòng)者都是新時(shí)代的“工匠”。D.為培育工匠精神，有些院校與中學(xué)在課程設(shè)置方面開展工作，表現(xiàn)為方式、內(nèi)容與形式上的優(yōu)化，以著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《周南·芣苢》是當(dāng)時(shí)人們采摘時(shí)所唱的歌謠，展現(xiàn)了勞動(dòng)的歡欣場(chǎng)景，洋溢著勞動(dòng)的熱情，是我國(guó)古代“尚工巧”社會(huì)氛圍的體現(xiàn)。B.2022年4月，我國(guó)首屆大國(guó)工匠創(chuàng)新交流大會(huì)開幕，以“技能強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新有我”為主題，展示大國(guó)工匠創(chuàng)新成果，這符合工匠精神的時(shí)代要求。C.某中醫(yī)藥大學(xué)在向?qū)W生教授中藥炮制技術(shù)時(shí)，滲透了“炮制雖繁必不敢省人工”的傳統(tǒng)精神，這體現(xiàn)培育工匠精神的“將鹽溶入湯”的理念。D.某職業(yè)學(xué)院以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地為“第二課堂”，讓學(xué)生參與實(shí)踐，提升專業(yè)技能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，這是培育工匠精神的有效方式。3.新聞評(píng)論往往既具有議論性文章觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)，又具有新聞作品直面現(xiàn)實(shí)的屬性。請(qǐng)根據(jù)新聞評(píng)論的特點(diǎn)與屬性，對(duì)材料一作簡(jiǎn)要分析。4.我們應(yīng)當(dāng)如何在社會(huì)和學(xué)校這兩個(gè)層面弘揚(yáng)和培育“工匠精神”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。動(dòng)人的北平林語堂北平好像是一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格。一個(gè)城市與人相似，各有不同的品格，北平是豪爽的，北平是寬大的。他包容著新舊兩派，但他本身并不稍為之動(dòng)搖。穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行，北平卻不理這回事。胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對(duì)面，北平也不理這回事。新式汽車與洋車、驢車媲美，北平也不理這回事。在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過著一千年來未變的生活，誰去理那回事？離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營(yíng)業(yè)，誰去理那回事？穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美山——誰來理你？北平又像是一株古木老樹，根脈深入地中，藉之得暢茂。在他的樹蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬的昆蟲。這些昆蟲如何能知道樹的大小，如何生長(zhǎng)根，在地下有多少深，還有在別枝上寄生的是什么昆蟲？一個(gè)北平居民如何能形容老大的北平呢？一個(gè)人總覺得他不了解北平。在那里已經(jīng)住了十年以后，你偶然會(huì)在小路上發(fā)現(xiàn)一個(gè)駝背的老人，后悔沒有早日遇見他；或是一個(gè)可愛的老畫家，露著大肚子坐在槐樹下的竹椅上用芭蕉扇搖風(fēng)乘涼夢(mèng)想他過去的日子。或是一個(gè)踢毽子的老人，他能把毽子放在頭頂上一點(diǎn)一點(diǎn)的移動(dòng)著，然后由背后掉下來時(shí)，平落在他的鞋底；或是一個(gè)刀手；或是一個(gè)前朝的縣太爺。一個(gè)人怎敢說他了解北平呢？北平是一個(gè)“珠玉之城” 。它是具有紫金的御色屋頂，以及宮殿庭園樓榭的珠玉之城。它為珠玉結(jié)成的古城，它有紫色的“西山”，青帶似的“玉泉”，“中央公園”垂老的杉樹，以及“天壇”、“先農(nóng)壇”。并且北平有藍(lán)天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候。北平像是一個(gè)國(guó)王的夢(mèng)境，它有宮殿、御園、百尺寬的大道、藝術(shù)博物院、大學(xué)、醫(yī)院、廟塔、藝商，與舊書攤林立的街道。北平是貧富共居的地方，每個(gè)鄰近的鋪號(hào)都許一個(gè)貧老的記賬取貨，街上販賣的東西很便宜。你可以流連在那里的一個(gè)茶館里，一整個(gè)下午不走。北平是采購(gòu)者的天堂，是一個(gè)到處能買貨的地方，商販也會(huì)帶著貨物走上門來；在清晨，門外路上貨販眾多，叫賣聲形成極美妙的調(diào)門兒。北平是清靜的，它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院落，每院都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹；那里的果蔬新鮮；桃就是桃，柿就是柿。他是一個(gè)理想的城市，每個(gè)人都有呼吸之地；農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時(shí)候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。北平有多樣性——多樣的人。他有法律與觸犯法律的人，守法的警察與作奸犯科的警察，盜賊與保護(hù)盜賊的人，乞丐與乞丐之王。它有圣賢、罪人、回教徒、除妖的藏人、算命、拳手、和尚、妓女、中國(guó)與俄國(guó)的職業(yè)舞女、日本和朝鮮的走私者、畫家、哲學(xué)家、詩(shī)人、收藏家、青年大學(xué)生、影迷。它有卑鄙的政客、年老息影的縣官、新生活運(yùn)動(dòng)者、現(xiàn)充女傭的前清官吏的太太。使北平成為理想的居住城市的原由，可列舉下列三點(diǎn)來加以說明：北京城雖始建于十二世紀(jì)，但它現(xiàn)在的式樣是明朝永樂皇帝在十五世紀(jì)初建造的，因之富有皇室的華貴。紫禁城位于北城的中心，周圍繞有城壕與金色瓦頂?shù)膲υ澈笫敲荷剑缴瞎灿形遄づ_(tái)，頂上蓋有燦爛彩色的瓦。由煤山可以看到那條中軸，附近還有鼓樓。三海位于紫禁城的西面與西南面，那里是皇室的畫舫遨游之地。與中軸平行的是兩條康莊的大道，在東城是哈德門大街，在西城是宣武門大街，每條大街寬約六十英尺，在紫禁城前連接兩街東西直通的大道，是寬逾百尺的天安門大街，在外城南門附近，位于中軸東西兩端的，是天壇與先農(nóng)壇。那里是皇帝祈年風(fēng)調(diào)雨順之處。因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)建筑美的觀念，須兼顧雅適而不僅在高偉，宮殿屋頂所以都屬于平闊一類的，也因?yàn)榛实壑猓瑹o人許住樓房，所以到處都顯得極其寬闊。因是使北平顯得如此舒適可愛的，成為居民的生活方式。居住在繁華街衢附近的人，也都能安詳生活。那里的生活程度很低，生活也頗富意味。政府官員與闊人可以聚餐于大飯館，而洋車夫用一個(gè)銅板，也可以買到油鹽醬醋，不論在什么地方，附近總會(huì)有一個(gè)雜貨店，與茶館的。那兒很自由去追求你的學(xué)問、娛樂、嗜好，或者去賭博和搞政治。沒有人理會(huì)你穿什么衣服，做什么事。這就是北平的兼容并包之處，你可以和賢人與惡人往來，和學(xué)者與賭徒往來，或者和畫家往來。 如果你要是有閑，你可以在城內(nèi)的九個(gè)公園中，任意游逛，坐在竹椅上或是杉樹下的藤椅上，整一下午喝你的茶；所費(fèi)不過是兩角五分。那些茶役常是和藹客氣?；蛘咴谙奶斓南挛纾憧梢匀ビ问矂x海（湖），或者你可以出西直門去游覽頤和園。在路過頤和園的途中，你可以在那里流連一整天的時(shí)光。沿途經(jīng)過許多美麗的景象，玉泉山的大理石塔便在望了，在那里你可以流連一個(gè)下午，面前就是西山，景色迷人，可以數(shù)月忘返。但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他們不是圣賢和教授，而是人力車夫。從西城到頤和園洋車費(fèi)一元左右，你或者以為這是很便宜的。這的確是便宜，而車夫卻欣然收之。看著車夫們沿途互相取樂，笑論別人的不幸遭遇，你會(huì)有莫名其妙之感。在晚上返家的途中，你也許會(huì)遇到一個(gè)襤褸的老年人力車夫。他向你講述他的遭遇時(shí)，口吻該諧清雅。如果你以為他年紀(jì)過老，想要下車步行時(shí)，他一定要強(qiáng)拉你回家。但是如果你突然跳了下來，然后把車錢照付，他向你表示的那種竭誠(chéng)感激，是你有生以來從未見過的。（選文有刪節(jié)）【注】本文寫于20世紀(jì)30年代，約為1931年—1935年間。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文本展現(xiàn)北平自然的、文化的、生活的各種景象，著重表達(dá)作者對(duì)這座“珠玉之城”華貴氣息和皇家文化的熱愛。B.作者寫道“一個(gè)人總覺得他不了解北平”“一個(gè)人怎么敢說他了解北平呢”，強(qiáng)調(diào)北平難以全面關(guān)照，因而只能選取大量零碎細(xì)節(jié)來描寫。C.北平有多樣性的人，其中包括觸犯法律的人、作奸犯科的警察等。在熱愛北平之余，作者也由此為北平的魚龍混雜而嘆息。D.本文不僅描寫了北平景象，還表達(dá)了一種特別情懷，作者既不全然保守，也非全面革新，而是以包容態(tài)度表達(dá)熱愛、喜悅之情。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開篇將北平比作“一個(gè)魁梧的老人”，“具有老成的品格”，作者在贊美北平歷史悠久，也嘆息北平的守舊與落后。B.本文運(yùn)用“散點(diǎn)透視”的描寫視角，選取多個(gè)場(chǎng)景作為欣賞點(diǎn)，它們彼此獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成豐富畫面。C.文中列舉“北平成為理想居住城市”的理由，將北平的建筑布局式樣、居民生活方式、市井人生樣貌凝諸筆端。D.本文具有雅俗交融的語言風(fēng)格，既以通俗親切的口語帶來親切感，又以詩(shī)意的語言展現(xiàn)北平靜美、優(yōu)雅一面。7.林語堂是現(xiàn)代散文大家，本文展現(xiàn)了他獨(dú)具情韻表達(dá)。請(qǐng)賞析文中畫波浪線的句子。 8.林語堂在創(chuàng)作中常常有“泛美主義”的傾向，即用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切，無處不有美的內(nèi)蘊(yùn)。本文認(rèn)為“北平最迷人的，是人力車夫”，請(qǐng)根據(jù)作者的創(chuàng)作傾向并結(jié)合文本，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文彥博字寬夫，汾州介休人。西方用兵，偏校有臨陳先退、望敵不進(jìn)者，大將守著令皆中覆。彥博言：“此可施之平居無事時(shí)爾。今擁兵數(shù)十萬，而將權(quán)不專，兵法不峻，將何以濟(jì)？”仁宗嘉納之。黃德和之誣劉平降虜也，以金帶路平奴，使附己說以證。平家二百口皆械系。詔彥博置獄于河中，治得實(shí)。德和黨援盛，謀翻其獄，至遣他御史來。彥博拒不納，曰：“朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎。”德和并奴卒就誅。貝州王則反，明鎬討之，久不克。彥博請(qǐng)行，命為宣撫使，旬日賊潰，檻則送京師。拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。熙寧二年，相陳升之，詔：“彥博朝廷宗臣，其令升之位彥博下，以稱遇賢之意。”彥博曰：“國(guó)朝樞密使，無位宰相上者，獨(dú)曹利用嘗在王曾、張知白上。臣忝知禮義，不敢效利用所為，以紊朝著?！惫剔o乃止。夏人犯大順，慶帥李復(fù)圭以陳圖方略授鈐轄李信等，趣使出戰(zhàn)。及敗，乃妄奏信罪。彥博暴其非，宰相王安石曲誅信等，秦人冤之。慶州兵亂，彥博言于帝曰：“朝廷行事務(wù)合人心宜兼采眾論以靜重為先陛下厲精求治而人心未安蓋更張之過也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不舉之敝爾?！卑彩獮榧喊l(fā)，奮然排之曰：“求去民害，何為不可？若萬事隳勝，乃西晉之風(fēng)，何益于治？”御史張商英欲附安石，摭樞密使他事以搖彥博，坐不實(shí)貶。彥博在樞府九年，又以極論市易司監(jiān)賣果實(shí)，損國(guó)體斂民怨，為安石所惡，力引去。拜司空、河?xùn)|節(jié)度使、判河陽，徙大名府。身雖在外，而帝眷有加。紹圣初，章惇乘政，言者論彥博朋附司馬光，抵毀先烈，降太子少保。卒，年九十二，謚曰忠烈。（選自《宋史·文彥博傳》，有刪節(jié)）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.朝廷行事務(wù)/合人心宜/兼采眾論/以靜重為先陛下/厲精求治/而人心未安/蓋更張之過也B.朝廷行事/務(wù)合人心/宜兼采眾/論以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安/蓋更張之過也C.朝廷行事/務(wù)合人心/宜兼采眾論/以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安/蓋更張之過也D.朝廷行事務(wù)/合人心宜/兼采眾論/以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安/蓋更張之過也10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“西方用兵”的“用”與《勸學(xué)》中“用心一也”的“用”意義相同。B.“熙寧二年”的“熙寧”是北宋時(shí)期宋神宗趙項(xiàng)的一個(gè)年號(hào)，此處采用年號(hào)紀(jì)年法。 C.樞密使，唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，是管理軍國(guó)要政的重要官職。D.“拜”在古代有授予官職的意思，文中“拜司空”指授予彥博司空職位。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.針對(duì)偏校中有臨陣先退，畏懼不前的行為，彥博認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是統(tǒng)一將權(quán)，嚴(yán)肅軍紀(jì)，而不是忙于對(duì)偏校的審核治罪。B.在河中審理劉平投敵案時(shí)，黃德和及其黨徒圖謀不軌，彥博義正辭嚴(yán)，敢于承擔(dān)責(zé)任，最終主謀與奴卒都受到懲處。C.彥博治亂有方，在他人長(zhǎng)期討伐無果時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，十天后將叛亂者裝人檻車中押往京師。在外做官時(shí)，深得皇帝眷愛。D.御史張商英想依附王安石，以不實(shí)之言誣陷彥博，彥博也因?yàn)橹赋鐾醢彩兎ㄟ^失而遭到貶官。12.把下列兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣忝知禮義，不敢效利用所為，以紊朝著。（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）13.根據(jù)文章第二、第三段內(nèi)容，概括文彥博與王安石產(chǎn)生矛盾的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。暗香［宋］姜夔舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜①而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席②。江國(guó)，正寂寂。嘆寄與路遙③，夜雪初積。翠尊④易泣，紅萼無言耿相憶。長(zhǎng)憶曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時(shí)見得？注：①何遜：南朝梁代詩(shī)人。②瑤席：豐盛美好的宴席。③嘆寄與路遙：南朝時(shí)陸凱與范友善，自江南寄梅花與范曄。④翠尊：綠色的酒杯，這里指酒。14.下面對(duì)這首詞的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.在月下、梅邊加一“玉人”，使美人與梅花相互襯托，再著一“喚”字則靜中有動(dòng)，富有情趣。B.以何遜自比，表達(dá)“漸老”的衰態(tài)，增加了時(shí)間的厚重感，抒發(fā)了詞人對(duì)歲月逝去的嘆惋。C.“但怪得”兩句寫出了詞人埋怨梅花的幽香散入到豐盛宴席中，擾亂了自己的思緒與宴飲的興致。D.整首詞在詠梅的過程中把現(xiàn)實(shí)與過往自如切換，在時(shí)間的交錯(cuò)中顯現(xiàn)戀情之深，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。15.簡(jiǎn)要分析本詞的表現(xiàn)手法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《短歌行》中寫詩(shī)人與賢才久別重逢，談心宴飲，訴說往日情誼的句子是“__________，_________”。（2）韓愈在《師說》中提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，這與荀子《勸學(xué)）中“青，__________，_________”所表達(dá)的看法是相似的。（3）《靜女》中，女子與男子有約卻“_______________”，令男子“________”，通過描寫人物的特征性動(dòng)作，刻畫出熱戀中女子的調(diào)皮和男子的癡醉。三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！敖ㄗh專家別建議了”的聲音以往也有，但“專家建議”讓人厭煩的感覺在今天似乎變得強(qiáng)烈了，這種社會(huì)觀感的變化值得深思。其實(shí)，網(wǎng)友之所以“建議專家別建議了”并不是抬杠，更不是無理取鬧，而是不少專家的建議不①，不發(fā)揚(yáng)科學(xué)求真精神，憤懣的網(wǎng)友不免將其劃入“偽專家”范疇。讓網(wǎng)友產(chǎn)生排斥心理、讓公眾對(duì)專家產(chǎn)生信任危機(jī)的原因是不少專家出于為利益站臺(tái)的考慮昧著良心。專家發(fā)言理應(yīng)愛惜羽毛、審慎發(fā)言，讓觀點(diǎn)立得住，這才是保持和提高權(quán)威性的正確路徑。但一些見諸媒體或各類平臺(tái)的專家，發(fā)言隨意，②，使得其權(quán)威性有所減弱。在時(shí)代的進(jìn)步、環(huán)境的變化中，一些專家在知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)儲(chǔ)備等方面不僅沒有進(jìn)步，反而落后了；不僅落后了，還可能拖了“冰雪聰明”的網(wǎng)友的后腿。這也是網(wǎng)友質(zhì)疑專家建議的一個(gè)原因。其實(shí)，并非所有專家都如此，不少專家有學(xué)問、有擔(dān)當(dāng)，能給出③，那種認(rèn)為專家偏愛建議、喜愛出風(fēng)頭的說法，并不公允。如果專家都能葆有一份“研究家”的風(fēng)范，與時(shí)俱進(jìn)，為公義發(fā)聲，就會(huì)有智慧聲音、權(quán)威聲音。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線部分的語言使用特色。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中式的裝修、火紅的炭爐、古樸的茶具、精致的茶點(diǎn)，三五好友圍坐閑聊……隨著氣溫漸漸降低，“圍爐煮茶”①，各大娛樂平臺(tái)頻頻推出相關(guān)照片和視頻，引得眾人追捧。不同于傳統(tǒng)的品茶，體驗(yàn)圍爐煮茶的消費(fèi)者，更多是奔著這種獨(dú)特的體驗(yàn)去的。古香古色的院子，營(yíng)造出“‘結(jié)廬在人境，而無車馬喧’的閑適；自己動(dòng)手煮茶，品味“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵”的意境；茶盞空了又滿，一杯杯茶水入口，“澆出胸中不語塵”……在這一方小院里，年輕人暫且忘卻煩惱、卸下焦慮，從快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”。不僅能滿足消費(fèi)者的休閑、社交需求，② 。從這個(gè)意義上看，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞，創(chuàng)造出新的市場(chǎng)潮流；茶葉本身的甘苦優(yōu)劣，似乎沒有那么重要。在各種宣傳造勢(shì)下，網(wǎng)紅娛樂一個(gè)接一個(gè)，但能否保持常青，必須接受時(shí)間的檢驗(yàn)。消費(fèi)者在一輪輪“種草”“拔草”中爭(zhēng)相體驗(yàn)，節(jié)奏忙碌，玩樂下來，不比工作輕松。但回歸到活動(dòng)本身，在網(wǎng)友們曬出的圍爐煮茶照片中，除了固定的火爐和茶壺，另一個(gè)必不可少的就是同行的好友。或許，感受如何，③，而在于體驗(yàn)的心境，與好友一起，煮茶也好，閑坐也罷，都自有一番趣味。20.下列句子中的引號(hào)和文中“種草”“拔草”用法相同的一項(xiàng)是（）A.在全球一體化、信息社會(huì)化的時(shí)代，我們?cè)絹碓礁杏X到“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”的重要性。B.“希望工程”是由團(tuán)中央、中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)在1989年10月30日聯(lián)合發(fā)起的一項(xiàng)公益事業(yè)。C.習(xí)慣了打開手機(jī)就盯著平臺(tái)上精準(zhǔn)推送來的小視頻，許多年輕人沒有了這些“電子榨菜”，似乎就吃不下飯。D.看著躺在汽車前面、早早做好準(zhǔn)備的碰瓷者，大家都覺得社會(huì)上這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)好！21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（66分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一段話。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中費(fèi)孝通先生指出，鄉(xiāng)土社會(huì)存在“教化權(quán)力”，每一個(gè)年長(zhǎng)的人都握有強(qiáng)制年幼的人的教化權(quán)力，形成重要的長(zhǎng)幼原則。它具有強(qiáng)制性，且以穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)為有效保證。而當(dāng)文化不穩(wěn)定，傳統(tǒng)的辦法不足以應(yīng)付當(dāng)前的問題，人不能總靠經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，教化權(quán)力跟著縮小。因?yàn)樯鐣?huì)變遷中，能力和年齡的關(guān)系不大，更重要的是智力和專業(yè)。結(jié)合你的生活體驗(yàn)，舉例說明“教化權(quán)力在現(xiàn)代社會(huì)已不斷縮小”這一現(xiàn)象，不少于100字。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說：“萬變守其本。”哲學(xué)家說：“世界上唯一不變的是變化。”詩(shī)人說：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字