河南省多校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期階段性檢測(cè)（一）語文Word版無答案.docx

《河南省多校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期階段性檢測(cè)（一）語文Word版無答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2022—2023學(xué)年高一年級(jí)階段性測(cè)試（一）語文試卷考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在新詩(shī)派作家看來，古代詩(shī)歌為滿足格律聲韻之要求的文辭雕琢藻飾，必然弱化真實(shí)情義的表達(dá)，文字優(yōu)先的詩(shī)歌技術(shù)表演，勢(shì)必遮蔽或淹沒意義的書寫。因此，胡適在《文學(xué)改良芻議》中，開宗明義就是主張今日文學(xué)改良“須言之有物”。這里的“言”，主要指的是作為媒介、工具的語言之“言”。他所謂之“物”，一是情感，二是思想，若“文學(xué)無此二物，便如無靈魂無腦筋之美人；雖有秾麗富厚之外觀，抑亦末矣。近世文學(xué)之衰微，此其大因矣”。有鑒于傳統(tǒng)詩(shī)歌中的因文害意，文意本末倒置，所以，選擇語言變革成為白話新詩(shī)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的共識(shí)。白話新詩(shī)倡導(dǎo)者把情感與思想的真實(shí)表達(dá)視為新詩(shī)區(qū)別于傳統(tǒng)詩(shī)歌的內(nèi)在品質(zhì)。現(xiàn)代白話自然平實(shí)，能賦予新詩(shī)真實(shí)品格。1920年中國(guó)第一部白話詩(shī)選《分類白話詩(shī)選》出版（許德鄰編輯）。該詩(shī)選序言指出：自從漢魏六朝、初唐之后，“詩(shī)的束縛和矯揉造作的弊病，一天深似一天”，“做舊詩(shī)的人，十九都有雕琢堆砌的毛病”。形式上的花樣、萬變不離其宗的陳規(guī)、固化的形式“把自然的神韻和真實(shí)的意義都掩藏起來，只求合著古人的步趨和種種的假面目。所以，無論如何悲壯感慨，或裔華典麗，總覺得是做作，是‘假的詩(shī)’，不是‘真詩(shī)’”。而白話新詩(shī)把內(nèi)在的真實(shí)看作詩(shī)的最重要品質(zhì)，“白話詩(shī)的好處，就是能掃除一切假做作，假面目，有什么就說什么，所以形式上的‘美’，雖不能十分滿足，但是純?nèi)巫匀?，總覺得是‘真實(shí)的’，不是‘假做作’的。這就是新詩(shī)與舊詩(shī)精神上的優(yōu)劣”。中國(guó)新詩(shī)之新，首先是要建立一種新的精神，確立一種新的品格，這種精神與品格的靈魂就是“真實(shí)” 。許德鄰認(rèn)為，真實(shí)與純潔、自然是白話詩(shī)的三種精神元素。在這三者中，真實(shí)是核心，真實(shí)是純潔的保證，自然是真實(shí)的體現(xiàn)。在他看來，新詩(shī)有了這三種精神元素，就會(huì)自有一種自然的神韻、天然的音節(jié)、合著人心的美感。也正是這樣的新詩(shī)價(jià)值觀，奠定了五四時(shí)期白話語言、自然音節(jié)、自由詩(shī)體等新詩(shī)形式得以確立的思想根基。這種以真實(shí)為核心，建立在現(xiàn)代白話基礎(chǔ)之上的自然、純潔的新詩(shī)精神（也包含著早期新詩(shī)的理想訴求），總體上為新詩(shī)的建構(gòu)確立了新的價(jià)值理念與現(xiàn)代思想準(zhǔn)則。五四新詩(shī)人將真實(shí)視為詩(shī)歌的生命。真實(shí)的品質(zhì)是新文學(xué)家從道德建設(shè)的角度為新詩(shī)樹立的標(biāo)準(zhǔn)，目的是建立新詩(shī)的思想傳統(tǒng)。劉半農(nóng)在為《分類白話詩(shī)選》所作的“序”中指出，格律詩(shī)的出現(xiàn)使后來的詩(shī)人“靈魂中本沒有一個(gè)‘真’字”，“現(xiàn)在已成假詩(shī)世界。其專講聲調(diào)格律，拘執(zhí)著幾平幾仄”，“自有這種虛偽文學(xué)，他就不知不覺與虛偽道德互相推波助瀾，造出個(gè)不可收拾的虛偽社會(huì)來”。魯迅早年留學(xué)日本時(shí)，在《摩羅詩(shī)力說》中標(biāo)舉摩羅詩(shī)人“率真行誠(chéng)，無所諱掩”，揭露建立在舊傳統(tǒng)倫理道德基礎(chǔ)之上的禮教詩(shī)學(xué)規(guī)范：“中國(guó)之治，理想在不攖”，“情”不能逾“禮”，詩(shī)要“止乎禮義”，而摩羅詩(shī)人“凡一字一辭，無不即其人呼吸精神之形現(xiàn)，中于人心，神弦立應(yīng)”。郭沫若在1920年與宗白華討論新詩(shī)時(shí)認(rèn)為：“我們的詩(shī)若是出于‘矯揉造作’，不過是些園藝的盆栽?！痹?shī)是人格的表現(xiàn)，“人格比較圓滿的人才能成為真正的詩(shī)人”。在新文學(xué)家看來，真實(shí)是新詩(shī)不可或缺的品質(zhì)，也是新詩(shī)現(xiàn)代價(jià)值觀的核心。白話的真實(shí)品格是新詩(shī)自由特征的必然體現(xiàn)，自由的新詩(shī)培育于真實(shí)的土壤。在俞平伯看來：“真實(shí)和自由這兩個(gè)作詩(shī)的信念，是連帶而生的。因?yàn)檎鎸?shí)便不能不自由了，唯其自由才能夠有真正的真實(shí)?！弊杂杉仁窃?shī)人的精神取向，也是其在藝術(shù)形式上的追求：“我只愿隨隨便便的，活活潑潑的，借當(dāng)代的語言，去表現(xiàn)出自我，在人類中間的我，為愛而活著的我?！边@種對(duì)真實(shí)和自由的雙重訴求，宣示了五四新詩(shī)人要掙脫傳統(tǒng)格律的束縛，舒放心靈、解放自我的渴望，是白話新詩(shī)現(xiàn)代變革的精神源泉。當(dāng)下詩(shī)歌的真實(shí)性品格有弱化的趨勢(shì)，有的詩(shī)人認(rèn)為詩(shī)歌就是語言的藝術(shù)，把詩(shī)歌視為文字技術(shù)的操演，在文字游戲中掩飾思想的空泛與蒼白。也有人在世俗主義、日常美學(xué)的口號(hào)中書寫瑣屑的生活，在與現(xiàn)實(shí)生活隔絕的天地里咀嚼懷念鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)風(fēng)雅的況味，沒有現(xiàn)實(shí)生活的真摯感受，缺少與讀者交心的心靈對(duì)話，更不關(guān)心社會(huì)發(fā)展。從整體上看，當(dāng)下詩(shī)歌的真實(shí)性品格正在弱化，有的詩(shī)歌格局比較狹隘，詩(shī)歌精神也顯得蒼白貧弱?！拔逅摹遍_創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)——真實(shí)，是當(dāng)下詩(shī)歌需要的強(qiáng)心劑，言之有物，是復(fù)活新詩(shī)氣象的良藥。新詩(shī)格外需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)心百姓悲歡，需要與讀者心靈的真實(shí)交流，需要詩(shī)人用真誠(chéng)的力量與發(fā)現(xiàn)真理的慧心建設(shè)新一代詩(shī)歌的藝術(shù)殿堂。（摘編自王澤龍《新詩(shī)語言詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)及其當(dāng)代啟示》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白話新詩(shī)派作家認(rèn)為古代詩(shī)歌追求文辭雕琢藻飾會(huì)弱化真實(shí)情義的表達(dá)，為了突出意義的抒寫，胡適提出“言之有物”的主張。B. 胡適所說的“物”，一是情感，二是思想，他認(rèn)為“物”是美人的靈魂、腦筋；近世文學(xué)之衰微，主要是因?yàn)槲恼氯狈η楦?、思想。C.白話詩(shī)的好處，就是能掃除一切假做作，雖然“美”的方面有些遺憾，但是給人感覺是“真實(shí)的”，這是新詩(shī)形式上的優(yōu)點(diǎn)。D.新文學(xué)家認(rèn)為真實(shí)是新詩(shī)現(xiàn)代價(jià)值觀核心，為了建立新詩(shī)的思想傳統(tǒng)，他們從道德建設(shè)的角度為新詩(shī)樹立了標(biāo)準(zhǔn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.許德鄰的新詩(shī)價(jià)值觀，為五四時(shí)期一些新詩(shī)形式得以確立提供了思想根基。B.劉半農(nóng)認(rèn)為格律詩(shī)的出現(xiàn)使后來的詩(shī)人靈魂失真，并造出“現(xiàn)在的假詩(shī)世界”，是虛偽文學(xué)。C.自由和真實(shí)代表了詩(shī)人精神、藝術(shù)的雙重追求，體現(xiàn)了五四新詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)格律的掙脫和對(duì)解放自我的渴望。D.如果一首詩(shī)對(duì)文字技術(shù)的操演勝過思想的充實(shí)，就不具備詩(shī)歌的真實(shí)性品格。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來論證“當(dāng)下詩(shī)歌的真實(shí)性品格正在弱化”的一項(xiàng)是（）A.有些作家認(rèn)為詩(shī)歌是高雅的藝術(shù)，只寫給能看懂的人欣賞。B.有些作家很排斥“圈子之外的人”，不喜歡詩(shī)歌的多元化。C.有些作家關(guān)注自己的吃喝拉撒睡，意圖用詩(shī)凸現(xiàn)真實(shí)的自我。D.有些作家流連于田間地頭，描寫鄉(xiāng)土風(fēng)貌，書寫傳統(tǒng)生活。4.文章主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.在新詩(shī)派作家看來，“作假詩(shī)”會(huì)產(chǎn)生哪些危害？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜靜的產(chǎn)院（節(jié)選）茹志鵑這三間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院。“這不是跟醫(yī)院差不多了嗎？”譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺，從自己三十九歲做寡婦想起，想到現(xiàn)在進(jìn)產(chǎn)院……第二天，她起了一個(gè)大早，把自己腦后那個(gè)發(fā)髻剪掉了，短短的頭發(fā)，雜著幾根半白的發(fā)絲，顯得又莊嚴(yán)又精神。大家見了她，也好像帶有一種前所未有的敬意。在這所“跟醫(yī)院差不多”的產(chǎn)院里，譚嬸嬸還學(xué)會(huì)了打針，打肌肉針、靜脈針，學(xué)會(huì)了做產(chǎn)前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術(shù)，請(qǐng)鎮(zhèn)上醫(yī)生來動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，她就從從容容地做助手。醫(yī)生也夸獎(jiǎng)她，有的甚至要她自己學(xué)著動(dòng)些小手術(shù)。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時(shí)覺得這些醫(yī)生，把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對(duì)這一切都感到滿意，不是沒有道理的。 譚嬸嬸心里翻騰了一陣，望著電燈，恨不得立時(shí)來一個(gè)產(chǎn)婦，她真想在電燈光下面接接生，就像在城里的醫(yī)院里一樣……忽然，啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸回身一看，一個(gè)面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口?！皨饗?，你不認(rèn)識(shí)我啦！”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動(dòng)。“是二丫頭！”譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進(jìn)門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關(guān)在哪里？好像產(chǎn)院有電燈是理所當(dāng)然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味。電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣。荷妹回身坐下，就要譚嬸嬸介紹些產(chǎn)院的情況?！昂茫　弊T嬸嬸答應(yīng)著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個(gè)大人，老扎認(rèn)真。走到門邊，伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈，就在荷妹對(duì)面坐下?！斑@產(chǎn)院負(fù)責(zé)附近兩個(gè)大隊(duì)的產(chǎn)婦。跟我一起工作的，還有一個(gè)周嫂嫂。成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個(gè)寶寶，還都順順當(dāng)當(dāng)?！弊T嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個(gè)，這可不是容易的??！這要擔(dān)多少風(fēng)險(xiǎn)。特別是產(chǎn)院還沒有條件自己動(dòng)手術(shù)，很多情況，就得當(dāng)機(jī)立斷，該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院，差一點(diǎn)點(diǎn)，作興就會(huì)壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語氣：“二丫頭，這可是一副風(fēng)火擔(dān)子，擔(dān)子不輕啊！燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時(shí)候，一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得胖胖的……”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，說著似乎還不夠，就站起身來，開了電燈，帶荷妹去參觀。她知道開了電燈看，效果會(huì)更好。先走進(jìn)西邊一間產(chǎn)婦住的房間，房間相當(dāng)大，靠邊放著五個(gè)鋪位，床是各式各樣的，有單人小鐵床，有相當(dāng)大的木板床，但都放得很合適，收拾得干干凈凈。荷妹不停地點(diǎn)著頭?！皨饗穑@里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況？”荷妹提問了?！霸趺礇]有，一看苗頭不對(duì)，就得趕緊給醫(yī)院打電話來救護(hù)車?！薄耙莵聿患澳?？”“打電話請(qǐng)醫(yī)生來！”“要是產(chǎn)婦產(chǎn)后發(fā)生變化呢？”“打電話嘛！”譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領(lǐng)荷妹出來。“嬸嬸，我們?cè)谀睦锵词帜?？”荷妹忽然問?“洗手？”譚嬸嬸不明白為什么忽然問這個(gè)，心里又是一個(gè)不快，但她還是把三屜桌上的三個(gè)抽屜通通抽開，想展覽一下里面的東西。這里面有橡皮手套，有冬天產(chǎn)婦生產(chǎn)時(shí)穿的棉腿套，有各種針?biāo)?，補(bǔ)血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，這里面每一樣?xùn)|西，都標(biāo)明著產(chǎn)院發(fā)展的各個(gè)階段。但是荷妹根本沒有理解嬸嬸的意圖，她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發(fā)現(xiàn)什么?！岸绢^，這里不能和城里那些大醫(yī)院比?！弊T嬸嬸有些生氣了。“對(duì)！”荷妹一點(diǎn)也沒覺出話里的責(zé)備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來，最后，她索性跑出去看什么東西了。譚嬸嬸把抽屜關(guān)好，她現(xiàn)在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的。“嬸嬸，可有了辦法了！”荷妹眉飛色舞地跳進(jìn)來了，“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個(gè)。我看過了，井不遠(yuǎn)，只要墻上打一個(gè)洞……”譚嬸嬸打斷她說：“你來看看床鋪吧！”說著轉(zhuǎn)身走向東屋，指著一張空鋪說：“周嫂不在，你就睡這里吧！”“這不費(fèi)事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔(dān)水，只要一壓，水就自己從竹管里流進(jìn)來，好透了！”荷妹還是不懂眼色地跟在后面叨叨?！昂擅?，你剛來，還是看看再說吧！”說罷，譚嬸嬸就走進(jìn)廚房，端消毒鍋，封煤爐。第一次見面，譚嬸嬸對(duì)荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說講述了譚嬸嬸與荷妹在產(chǎn)院第一次見面的情形，表現(xiàn)出二人在思想上的沖突：一個(gè)對(duì)現(xiàn)狀很滿意，一個(gè)覺得還有可以改進(jìn)的地方。B.譚嬸嬸多次提到“打電話”并認(rèn)為自己該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院是當(dāng)機(jī)立斷，這也說明她在思想上并不主動(dòng)進(jìn)取。C.“燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來”，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作，不僅說明產(chǎn)院工作繁重瑣碎，更體現(xiàn)了她對(duì)荷妹的擔(dān)心。D.文章的語言增加了文本的可讀性，有些語言充滿地方色彩，如“老扎認(rèn)真”“作興”；有些語言生動(dòng)形象，如“渾身熱氣騰騰地站在門口”。7.關(guān)于文中“燈”的相關(guān)描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.荷妹一進(jìn)門，就知道有電燈及開關(guān)位置，表現(xiàn)了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強(qiáng)。B.“伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈”，一系列動(dòng)作刻畫出譚嬸嬸的節(jié)儉。C.為了效果更好，譚嬸嬸開了電燈，因?yàn)樽T嬸嬸想展示產(chǎn)院，滿懷自豪之情。 D.電燈是一個(gè)道具，一面說明譚嬸嬸對(duì)產(chǎn)院現(xiàn)狀的滿足，一面引出荷妹的出場(chǎng)。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中譚嬸嬸的主要心理變化過程。9.小說刻畫荷妹主要運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張氏者，娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠(chéng)。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。且使之樵，日責(zé)柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠(chéng)，使從塾師讀。誠(chéng)漸長(zhǎng)，性孝友，不忍兄劬①，陰勸母；母弗聽。一日訥入山樵未終值大風(fēng)雨避身巖下雨止而日已暮腹中大餒遂負(fù)薪歸母驗(yàn)之少怒不與食饑火燒心，入室僵臥。誠(chéng)自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳。”問其故，以情告。誠(chéng)愀然便去，移時(shí)，懷餅來食兄。兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也。”訥食之，囑曰：“后勿復(fù)然，事發(fā)累弟。且日一啖，饑當(dāng)不死。”誠(chéng)曰：“兄故弱，惡能多樵？”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助采樵?！眴枺骸罢l之使？”曰：“我自來耳。”兄曰：“不可?！庇谑撬贇w之。誠(chéng)不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當(dāng)以斧來?！毙纸怪?。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠(chéng)乃歸。明日，懷斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來，何復(fù)爾？”誠(chéng)弗應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實(shí)告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。一日，與數(shù)人樵山中，欻②有虎至，眾懼而伏?；⒕广曊\(chéng)去。虎負(fù)人行緩，為訥追及。訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項(xiàng)。眾急救之，入肉者已寸許。眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲劙③頸以塞責(zé)耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”訥遂不食，三日而斃。【注】①劬（qú）：勞苦。②欻（xū）：忽然。③劙（lí）：割。（節(jié)選自《聊齋志異·張誠(chéng)》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.一日/訥入山/樵未終/值大風(fēng)雨/避身巖下雨止/而日已暮/腹中大餒/遂負(fù)薪歸/母驗(yàn)之少/怒不與食/B.一日/訥入山/樵未終/值大風(fēng)雨/避身巖下/雨止而日已暮/腹中大餒/遂負(fù)薪歸/母驗(yàn)之/少怒不與食/C一日/訥入山樵/未終/值大風(fēng)雨/避身巖下雨止/而日已暮/腹中大餒/遂負(fù)薪歸/母驗(yàn)之/少怒不與食/D.一日/訥入山樵/未終/值大風(fēng)雨/避身巖下/雨止而日已暮/腹中大餒/遂負(fù)薪歸/母驗(yàn)之少/怒不與食/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.隱畜甘脆餌誠(chéng)隱畜：偷偷隱藏B.誠(chéng)愀然便去愀然：不愉快，傷心 C.余竊面倩鄰婦為者倩：請(qǐng)，央求D.我何生焉生：生活12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張?jiān)G、張誠(chéng)是同父異母的兄弟，繼母牛氏非常疼愛自己的兒子張誠(chéng)，卻對(duì)張?jiān)G苛責(zé)打罵。B.張誠(chéng)知道哥哥受母親虐待，想方設(shè)法為哥哥送去食物，并認(rèn)為哥哥體弱，不應(yīng)太勞累。C.張誠(chéng)砍柴時(shí)手指被劃破、鞋子被扎破也毫不顧惜，只想著第二天帶斧子來提高效率。D.張誠(chéng)砍柴約一束之后就主動(dòng)回到私塾，怕老師訓(xùn)斥他不得不告以實(shí)情，后獲得老師的贊賞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。（2）誠(chéng)弗應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。14.張?jiān)G對(duì)弟弟的深情體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。插秧歌契此①手捏青苗種福田②，低頭便見水中天。六根清凈方成稻③，后退原來是向前?！咀ⅰ竣傥宕鷷r(shí)期的僧人，俗稱“布袋和尚”。②青苗：指稻秧。福田：謂積德行善可得福報(bào)，如播種田地可得收獲。③六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。插秧時(shí)洗凈秧根有利于秧苗成長(zhǎng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首二句敘事：手捏青青秧苗將其種進(jìn)田里，一低頭就能看見水中倒映天空。B.三、四句議論：秧苗需根須清凈才能長(zhǎng)成稻谷，插秧時(shí)感覺是后退，其實(shí)是前進(jìn)。C.詩(shī)歌在用詞上樸素易懂；在修辭上采用通感，“稻”通“道”，耐人尋味。D.與本詩(shī)相比，楊萬里的《插秧歌》重在表現(xiàn)插秧的繁忙艱苦，更具生活氣息。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇傲鍍舴匠傻荆笸嗽瓉硎窍蚯啊苯o你怎樣的人生啟示。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《桃花源記》中的“____________，____________”兩句，從視聽角度描寫環(huán)境特點(diǎn)，進(jìn)而突出桃花源社會(huì)安定和平。（2）王灣在《次北固山下》中以擬人手法寫出時(shí)光流逝，蘊(yùn)含自然理趣的兩句詩(shī)是：“____________，____________。”（3）文天祥《過零丁洋》中以比喻寫國(guó)勢(shì)危急和身世坎坷的句子是“____________，____________”。 三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙粋€(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。青藏高原這個(gè)占我國(guó)領(lǐng)土面積1/7的地區(qū)，植物種類占到了1/3，有些地方甚至百年來無人涉足，植物資源被嚴(yán)重低估?！辩姄P(yáng)曾在一次公開演講中這樣介紹。他扎根在此，努力為人類建一個(gè)來自世界屋脊的種子“寶庫(kù)”。對(duì)鐘揚(yáng)來說，采種子是一件樂事?！白鳛橐粋€(gè)植物學(xué)家，我最喜歡的植物是蒲公英，如果發(fā)現(xiàn)它開花并且結(jié)了種子，我會(huì)用手抓一把，一攤開里面一般有200顆。我最討厭的植物是什么呢？椰子。那么大一顆，8000顆的樣本數(shù)量，我們需要兩臺(tái)卡車把它們拉回來?！辩姄P(yáng)調(diào)侃道。然而，在西藏采集種子更多的是隨時(shí)出現(xiàn)的高原反應(yīng)和長(zhǎng)時(shí)間的體力透支。而鐘揚(yáng)卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂寬檐帽，邁著長(zhǎng)期痛風(fēng)的腿，在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚(yáng)在西藏大學(xué)理學(xué)院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險(xiǎn)和驚喜并存?！薄澳谴?，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營(yíng)出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促，全身無力，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)。”這位同事回憶。大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬。”最終，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認(rèn)為是世界上生長(zhǎng)在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國(guó)植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。18.文中畫橫線句子中的意思都可以用成語表述，請(qǐng)按要求在下面橫線處填上可以替換的成語。①“對(duì)鐘揚(yáng)來說，采種子是一件樂事”，“做某件事很快樂”可以用成語____________來形容。②“隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)”可以用成語____________來形容。③“我最清楚植物的情況”中“最清楚”可以用成語____________來形容。19.下列對(duì)于文段中數(shù)字的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“1/7”說明青藏高原面積廣，“1/3”說明植被覆蓋面廣。B.“手抓一把”“200顆”說明蒲公英種子個(gè)頭小、重量輕、易采摘。C.“29塊錢的牛仔褲”體現(xiàn)了鐘揚(yáng)生活的樸素。D.“5200米”“6000多米”體現(xiàn)采集的艱難、成績(jī)的偉大。20.請(qǐng)將文中畫波浪線的語句按要求進(jìn)行改寫?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?）改為反問句： （2）改為雙重否定句：（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。袁隆平認(rèn)為，水稻的雜種優(yōu)勢(shì)利用只有兩條路可走：①，如果用人工去雄雜交，就得一朵花一朵花進(jìn)行，產(chǎn)生的種子數(shù)量極為有限，不可能在生產(chǎn)上推廣應(yīng)用；再一條路就是培育出一個(gè)雄蕊不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品種的花粉去給它授粉雜交，②。然而國(guó)內(nèi)外都沒有這一先例，甚至有著名學(xué)者斷言這“不可能”。還有學(xué)者認(rèn)為，像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢(shì)必然制種困難，無法應(yīng)用于生產(chǎn)。在獨(dú)立開展雜交水稻研究很長(zhǎng)時(shí)間，袁隆平就從國(guó)外資料中了解到，早在1926年，美國(guó)的瓊斯就發(fā)覺了水稻雜種優(yōu)勢(shì)現(xiàn)象。最早開展這項(xiàng)研究的是日本的科學(xué)家，時(shí)為20世紀(jì)50年代。此外美國(guó)、國(guó)際水稻研究所的科學(xué)家也相繼開始了這項(xiàng)研究。盡管實(shí)驗(yàn)手段先進(jìn)，但都因這項(xiàng)研究難度確實(shí)太大，無法在生產(chǎn)中得到應(yīng)用。袁隆平不打算退卻，他很清楚，進(jìn)行這項(xiàng)研究，中國(guó)③：中國(guó)是古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，又是最早種植水稻的國(guó)家之一，有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊(yùn)藏著豐富的種質(zhì)資源；有遼闊的國(guó)土和充足的光溫條件，海南島是理想的天然溫室，育種者的樂園；更重要的是我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān)；有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何困難都可以組織力量克服。21.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗?！獝链⑶嗄陸?yīng)當(dāng)接替我們老年人。青年應(yīng)當(dāng)舉起我們的旗幟直到勝利的終點(diǎn)?！勾罅智嗄陼r(shí)的失敗要比壯年時(shí)的勝利、老年時(shí)的成功更令人滿意?！纤估桌锴嗄耆讼瓤梢詫⒅袊?guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！斞敢陨鲜顷P(guān)于青年的幾則名人名言，對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合其中的一則或幾則，以“青春的價(jià)值”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。