四川省綿陽市鹽亭中學(xué)2022-2023學(xué)年高二4月月考?xì)v史Word版含解析.docx

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四川省鹽亭中學(xué)高2021級2023年春第一學(xué)月教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（文科）歷史試卷1.戰(zhàn)國時(shí)期，統(tǒng)治者防范親貴、任用布衣的風(fēng)潮盛行。各國諸侯寧肯任用那些出身微賤，有貧者之智而無僭竊之嫌的人，也不愿讓其同胞手足參與政權(quán)。這一現(xiàn)象（）A.促成了變法運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).導(dǎo)致了分封體制的崩潰C.適應(yīng)了官僚政治的發(fā)展D.表明了貴族集團(tuán)的衰落【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期防范親貴、任用布衣的風(fēng)潮盛行，這就打破了世卿世祿制，有利于君主選拔和任用官員，適應(yīng)了官僚政治的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象是戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，而非原因，排除A項(xiàng)；材料與分封制無關(guān)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)貴族集體仍然具有一定勢力，并非衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.以下內(nèi)容出自戰(zhàn)國秦簡《為吏之道》。這反映了（）A.官員個(gè)人素質(zhì)的提升B.儒學(xué)統(tǒng)治地位的鞏固C.秦國治國理念的轉(zhuǎn)變D.不同政治思想的融合【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（秦國）。據(jù)材料“審當(dāng)賞罰……寬容忠信……父慈子孝”等信息，可以看出秦國對官吏的要求，既有法家思想，又有儒家思想，體現(xiàn)不同思想的融合，D項(xiàng)正確；《為吏之道》是對官員的規(guī)范約束，不能得出官員個(gè)人素質(zhì)的狀況，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期，儒家思想并不受統(tǒng)治者的歡迎，沒有成為統(tǒng)治思想，排除B項(xiàng)；秦國的治國思想是法家思想，沒有發(fā)生變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.周公繼承并改造了殷人祭祀“鬼神”的傳統(tǒng)，他從殷人“尊神”“事神”的知識系統(tǒng)中生發(fā)出了“尊禮”“近人”的禮樂文化，宗教神學(xué)逐步成為禮樂制度的附屬。這表明西周（）A.尊神事鬼的觀念已經(jīng)消亡B.早期人文思想逐漸萌發(fā)C.禮樂制度豐富了宗教文化D.民本思想在變革中發(fā)展【答案】B【解析】 【詳解】根據(jù)“他從殷人‘尊神’‘事神’的知識系統(tǒng)中生發(fā)出了‘尊禮’‘近人’的禮樂文化”可得出西周從崇拜神到關(guān)注人，體現(xiàn)了早期的人文思想、民本思想的萌發(fā)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)宗教文化，排除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)民本思想的發(fā)展，而是萌發(fā)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.“家”字在春秋以前僅有兩個(gè)意思，分別是氏族宗廟、宗族。而春秋末期到戰(zhàn)國初期，逐漸衍生出“個(gè)體家庭”的意思。導(dǎo)致“家”的含義變化的主要原因是（）A.分封制逐步瓦解B.宗法制趨向完善C.生產(chǎn)關(guān)系的變革D.各國變法的推動(dòng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“春秋末期到戰(zhàn)國初期，逐漸衍生出‘個(gè)體家庭’的意思”結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了鐵犁牛耕，生產(chǎn)力大進(jìn)步，推動(dòng)者生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變革，逐漸產(chǎn)生了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以家庭為單位，因此出現(xiàn)“家”含義變化的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要影響諸侯關(guān)系，與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；變法的影響只是一部分原因，主要原因應(yīng)從經(jīng)濟(jì)因素考慮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.西漢時(shí)期，漢武帝以察舉制從民間拔擢人才，為皇帝出謀劃策，讓他們成為皇帝的智囊團(tuán)。其舉措的初衷在于（）A.分散丞相的權(quán)力B.加強(qiáng)對官員的監(jiān)察C.減輕皇帝的負(fù)擔(dān)D.完備中央職官設(shè)置【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“拔擢人才，為皇帝出謀劃策”可知是為了強(qiáng)化皇權(quán)，削弱相勸，A項(xiàng)正確；選拔的人才并不一定是監(jiān)察官員，排除B項(xiàng)；減輕皇帝負(fù)擔(dān)是其作用之一，但并不是皇帝主要目的，排除C項(xiàng)；選拔人才的主要目的也并非是完備中央職官設(shè)置，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.戰(zhàn)國時(shí)期以來，女媧傳說和伏羲傳說分別流行于我國的南北各地。從西漢開始，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系，“伏羲鱗身，女媧蛇軀”的母題成為常見于文人詩賦、磚石和絹畫的基本題材。這一變化反映了漢代（）A.華夏認(rèn)同觀念的加強(qiáng)B.南北文化的進(jìn)一步交融C.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)往來頻繁D.文學(xué)創(chuàng)作源于神話傳說【答案】B【解析】 【詳解】根據(jù)材料可知，從西漢開始女媧傳說和伏羲傳說由之前的分別流行于我國的南北各地變?yōu)楸谎堇[成為兄妹關(guān)系或夫妻關(guān)系，這反映了漢代南北文化的進(jìn)一步交融，B項(xiàng)正確；材料無法得出華夏認(rèn)同觀念的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及區(qū)域間經(jīng)濟(jì)往來的信息，排除C項(xiàng)；神話傳說是文學(xué)創(chuàng)作的來源之一，但不能得出“文學(xué)創(chuàng)作源于神話傳說”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.春秋時(shí)期，齊桓公規(guī)定：“有三幼者無婦征，四幼者盡家無征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而后止?！痹酵豕篡`下令：“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之氣?！痹摃r(shí)期這些政策的推行主要服務(wù)于（）A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣B.富國強(qiáng)兵的需要C.社會(huì)秩序重建D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，齊桓公規(guī)定：養(yǎng)三個(gè)幼兒即可免除“婦征”，養(yǎng)四個(gè)幼兒全家免除“婦征”，養(yǎng)五個(gè)幼兒還配備保姆，官家發(fā)給兩人份額的糧食。越王勾踐下令：生下男孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一條狗；生了女孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一頭豬；一胎生三個(gè)孩子的，由公家派給一乳母；一胎生兩個(gè)孩子的，由公家供給飲食。結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，一些諸侯國出于富國強(qiáng)兵的需要，采取鼓勵(lì)生育的政策，B項(xiàng)正確；材料與“農(nóng)耕技術(shù)的推廣”無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“社會(huì)秩序的重建”，排除C項(xiàng)；材料未涉及“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.史書記載：公元前517年魯昭公伐季氏，事情已經(jīng)快要成功，因叔孫氏的家臣竭力主張?jiān)臼?，結(jié)果竟把昭公趕出國去；季氏的家臣陽虎拘囚家主，放殺異己，偷盜國寶，據(jù)邑叛變。材料說明這一時(shí)期（）A.士階層的迅速崛起B(yǎng).政治權(quán)力明顯下移C.法治秩序開始崩塌D.貴族等級意識分明【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“公元前517年魯昭公伐季氏，事情已經(jīng)快要成功，因叔孫氏的家臣竭力主張?jiān)臼希Y(jié)果竟把昭公趕出國去……”，呈現(xiàn)了“魯三桓執(zhí)政”和“陪臣執(zhí)國命”的現(xiàn)象，它們都體現(xiàn)了政治權(quán)力的下移，B項(xiàng)正確；叔孫氏、季氏和季氏家臣陽虎的身份都不是士，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，以周天子為大宗的宗法制遭到嚴(yán)重破壞，諸侯僭用天子禮，大夫僭用諸侯禮，已司空見慣。西周模式的“禮治”行不通了，有些國家逐漸采用法治，開始崩塌的說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料所載情況的出現(xiàn)正是禮崩樂壞，等級意識不明的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.某墓葬中出土了一套多達(dá)60余件的青銅組合餐具，考古專家確定這套青銅餐具的主人是戰(zhàn)國末期的“士”。作為分封制最低一級的貴族卻可以擁有如此精巧的青銅餐具，這反映了戰(zhàn)國末期（） A.階級分化日趨嚴(yán)重B.血緣紐帶關(guān)系弱化C.禮樂文化蕩然無存D.等級秩序走向瓦解【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“作為分封制最低一級的貴族卻可以擁有如此精巧的青銅餐具”可見春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各個(gè)階層的實(shí)力都有所增強(qiáng)，傳統(tǒng)的禮樂制度遭到破壞，出現(xiàn)僭越的現(xiàn)象，可見等級秩序逐漸走向瓦解，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)階級分化日趨嚴(yán)重，且禮樂制度遭到破壞下，等級秩序被破壞，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)血緣紐帶關(guān)系弱化，排除B項(xiàng)；“蕩然無存”表述過于絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.商周青銅器是按照一定的規(guī)矩制作的。在制模階段，用的是原始的規(guī)與矩，即今天的圓規(guī)與曲尺；在制作紋飾的階段，用的是意識形態(tài)的規(guī)矩。從先秦的政治家到普通百姓，無不意識到各種規(guī)矩的存在。按規(guī)矩制作出來的范就是規(guī)范。形成的規(guī)范（）A.表明青銅冶煉技術(shù)高超B.維持了商周的長治久安C.植根于匠人的勞動(dòng)實(shí)踐D.兼具物質(zhì)與文化的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“在制模階段，用的是原始的規(guī)與矩，即今天的圓規(guī)與曲尺；在制作紋飾的階段，用的是意識形態(tài)的規(guī)矩”、“從先秦的政治家到普通百姓，無不意識到各種規(guī)矩的存在”可以看出商周時(shí)期青銅器制作形成的規(guī)范兼具物質(zhì)與文化的統(tǒng)一，并影響了民眾，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及青銅冶煉技術(shù)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法夸大了該規(guī)范的作用，排除B項(xiàng)；材料信息不能體現(xiàn)該規(guī)范形成是植根于匠人的勞動(dòng)實(shí)踐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.史書記載，秦完成統(tǒng)一后，曾一次將各地豪富二十萬戶遷到咸陽，還曾“徙黔首三萬戶瑯砑臺(tái)下，復(fù)（免除賦役）十二歲”；擊退匈奴后又“為筑城郭，徙民充之”。這些做法的主要目的是（）A.削弱豪富勢力B.開發(fā)邊疆地區(qū)C.增加政府收入D.鞏固國家統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝統(tǒng)一后，控制、監(jiān)督各地豪富，打敗越族、匈奴并移民實(shí)邊等做法，主要目的是鞏固國家統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；削弱豪富勢力只是部分措施的具體目的，并非其主要目的，排除A項(xiàng)；開發(fā)邊疆地區(qū)與將各地豪富二十萬戶遷到咸陽不符，排除B項(xiàng)；增加政府收入與“徙黔首三萬戶瑯砑臺(tái)下，復(fù)（免除賦役）十二歲”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12. 《左傳》記載，春秋時(shí)期晉國周邊的山戎希望與晉國建立友好關(guān)系，但晉悼公認(rèn)為山戎“無親而貪”，不同意與之和議，晉國的卿大夫魏絳向晉悼公陳述了“和戎”的五大好處，最終說服晉悼公與戎族訂立了盟約。對此，以下認(rèn)識正確的是（）A.晉國是春秋時(shí)期首個(gè)霸主B.山戎已經(jīng)完全認(rèn)同晉國文化C.“和戎”有利于民族交融D.晉國產(chǎn)生了華夏認(rèn)同的觀念【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時(shí)期，山戎主動(dòng)交好中原晉國，晉悼公接受“和戎”建議，與戎族訂立盟約，有利于民族間的和平交往，促進(jìn)了民族交融，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期首個(gè)霸主是齊國，排除A項(xiàng)；山戎已經(jīng)完全認(rèn)同晉國文化的說法絕對，排除B項(xiàng)；晉國產(chǎn)生了華夏認(rèn)同的觀念與“晉悼公認(rèn)為山戎‘無親而貪’”等不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.《荀子·富國》中提到“……救患除禍，則莫若明分使群矣?！薄盾髯印ね踔啤分袕?qiáng)調(diào)“分莫大于禮”；為了達(dá)到“明分使群”，使不同等級各安其分，使社會(huì)成為有組織的群體，他又主張以法入禮，規(guī)范秩序，由此可見荀子的思想（）A.有利于維護(hù)君主的權(quán)威B.有利于恢復(fù)禮樂秩序C.開啟了法律儒家化過程D.適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料可知，荀子主張禮法并施，從而使不同等級各安其分，使社會(huì)成為有組織的群體。結(jié)合所學(xué)可知，面對戰(zhàn)國時(shí)期動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，荀子主張以法入禮，規(guī)范秩序，適應(yīng)了戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，D項(xiàng)正確；材料主旨是“明分使群”、規(guī)范秩序，未涉及維護(hù)君主的權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料開始的“……救患除禍，則莫若明分使群矣”，就是針對戰(zhàn)國時(shí)期動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境而提出的，未涉及恢復(fù)禮樂秩序，排除B項(xiàng)；材料未涉及法律儒家化，只是主張以法入禮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.《國語》《墨子》《竹書紀(jì)年》《史記》都有關(guān)于夏朝的記載，但殷墟數(shù)十萬甲骨文片中都沒有提到夏朝，而“二里頭文化遺址，又明確了商朝之前還有一個(gè)朝代，只是沒有帶文字的文物出土證明是“夏”，經(jīng)綜合考證，考古學(xué)家認(rèn)為，可以證明夏朝的存在。這說明（）A.史料多元性有助于推動(dòng)史學(xué)研究的發(fā)展B.文獻(xiàn)史料由于其主觀性影響對歷史的解讀C.歷史研究需要實(shí)物史料佐證才具有科學(xué)性D.科學(xué)地進(jìn)行考古研究一定能證明夏朝存在【答案】A【解析】【詳解】 材料通過文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料的綜合考證確認(rèn)了夏朝的存在，所以史料的多元性推動(dòng)史學(xué)研究，A項(xiàng)正確；材料突出的是文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料的綜合考證而不是文獻(xiàn)史料的局限性，排除B項(xiàng)；歷史研究需要實(shí)物史料佐證才具有科學(xué)性表述過于絕對，排除C項(xiàng)；科學(xué)地進(jìn)行考古研究一定能證明夏朝存在表述太絕對，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.清初學(xué)者王夫之說：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公?！奔粗每たh為“行其大公”。民初學(xué)者章太炎說：“古先民平其政者，莫遂于秦?！薄捌狡湔奔础笆谷藗冊谡紊掀降取薄！靶衅浯蠊焙汀捌狡湔摺斌w現(xiàn)在（）A.百姓不再是封君的屬民B.政務(wù)處理的高度程序化C.依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮鬌.郡縣制更利于皇帝集權(quán)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝推行的郡縣制是官僚政治取代貴族政治的顯著標(biāo)志，是“公天下”的開端，主要依據(jù)是依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮簦蚱瀑F族世襲的局面，C項(xiàng)正確；材料與百姓不再是封君的屬民、政務(wù)處理的高度程式化以及皇帝集權(quán)的說法無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.荀子主張“有良法而亂者，有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也”，墨子主張“天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也”。兩者的主張都（）A.推崇法家的思想理念B.規(guī)范了統(tǒng)治者的行為C.體現(xiàn)相同政治立場D.為治國理政提供建議【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題意可知，荀子和墨子實(shí)際上都是提出了自己在治國理政方面的主張，如荀子主張由“君子”治國，墨子主張要有法度，所以他們都是為治國理政提出自己的建議，D項(xiàng)正確；他們是都提出自己關(guān)于治國理政的建議，而不是推崇法家的思想理念，排除A項(xiàng)；他們是在提出自己的建議，并不是在規(guī)范統(tǒng)治者的行為，排除B項(xiàng)；他們的政治立場并不相同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.下表為東周時(shí)期發(fā)生的部分重大事件。這些事件表明（）A.諸侯國間的矛盾日趨尖銳B.新舊勢力間的矛盾不可調(diào)和C.卿大夫成為新的統(tǒng)治階級D.周天子已喪失天下共主地位 【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問這些事件表明，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料可知，反映的是戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸，周王室衰微的歷史信息，隨著秦為西帝，齊為東帝的出現(xiàn)，說明此時(shí)的周天子已經(jīng)失去了天下共主的地位，D項(xiàng)正確；材料并不僅僅是強(qiáng)調(diào)諸侯國間的矛盾日趨尖銳，還涉及諸侯國內(nèi)的斗爭信息，與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及新興地主階級與舊貴族之間的矛盾，排除B項(xiàng)；材料無法直接得出卿大夫成為新的統(tǒng)治階級，表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.漢初建都時(shí)，多數(shù)大臣建議定都洛陽，但婁敬和張良卻認(rèn)為“都關(guān)中，扼天下之亢而拊其背”，“阻三面而固守，獨(dú)以一面東制諸侯”，最終劉邦決定“都關(guān)中”。西漢定都關(guān)中旨在（）A.防范諸侯的分裂割據(jù)B.依托有利地形發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.維持統(tǒng)馭全國的優(yōu)勢D.加強(qiáng)對關(guān)中地區(qū)的控制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，劉邦建都關(guān)中，在于關(guān)中地理位置優(yōu)越，可以制約東方諸侯，從而加強(qiáng)對全國的控制，C項(xiàng)正確；防范諸侯的分裂割據(jù)和依托有利地形發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的還是為了加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治，排除A、B項(xiàng)；關(guān)中地區(qū)已經(jīng)在劉邦的控制范圍之內(nèi)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.在陜西出土的西周中期的衛(wèi)鼎、衛(wèi)蠶的銘文中記錄了在王朝官員審定和主持之下完成的一次土地交易。后來出土的西周中后期文物中，金文對土地田產(chǎn)買賣兼并的記錄更加頻繁。這些記錄（）A.反映出井田制出現(xiàn)松動(dòng)跡象B.說明周王室的地位已嚴(yán)重衰落C.表明市民階層得以迅速壯大D.體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新階段【答案】A【解析】【詳解】材料表明自西周中期開始，出現(xiàn)了土地交易，并且是在王朝官員審定和主持下完成的，說明土地買賣得到了王朝的允許，土地買賣和兼并的發(fā)展破壞了井田制，A項(xiàng)正確；周王室地位的衰落在材料中不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；市民階層的形成與壯大是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物，材料沒有體現(xiàn)此類信息，排除C項(xiàng)；材料所述為土地買賣，不是正常的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.在距今4000年前后，陜西神木地區(qū)進(jìn)入繁盛期。在當(dāng)?shù)氐氖惯z址考古中發(fā)現(xiàn)了良渚遺址的玉琮、湖北天門石家河文化的玉鷹、玉人頭等眾多文物。這說明當(dāng)時(shí)（）A.階級分化日趨明顯B.存在地域文化交流C.玉器成為權(quán)力象征D.各地邁入國家階段【答案】B 【解析】【詳解】從材料的內(nèi)容可知，良渚在長江流域，而陜西在黃河流域，在陜西出土了長江流域的文明成果，說明不同區(qū)域間有交流，B項(xiàng)正確；本題的主要信息是北方地區(qū)出現(xiàn)眾多南方文物，材料無法反映階級分化（這個(gè)分化生產(chǎn)力發(fā)展、貧富分化和私有制出現(xiàn)有關(guān)），排除A項(xiàng)；玉器雖然在一定程度上是權(quán)力象征，但這一結(jié)論無法從材料得出，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)太絕對，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.西漢初期，陸賈認(rèn)為治國“道莫大于無為，行莫大于謹(jǐn)敬”，要“不違天時(shí)，不奪物性，不藏其情，不匿其詐”。這一認(rèn)識（）A.體現(xiàn)外儒內(nèi)法B.強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)C.彰顯黃老治國D.突出天時(shí)地利【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，陸賈認(rèn)為道沒有比無為更大的，行為沒有比謹(jǐn)慎誠敬更重要的。不違背自然的規(guī)律，不改變?nèi)f物的天性，不掩藏性情，不隱藏謊言。結(jié)合所學(xué)可知，西漢初年統(tǒng)治者實(shí)行黃老無為的思想，與材料的含義一致，C項(xiàng)正確；材料未涉及儒法思想，排除A項(xiàng)；天人感應(yīng)思想是董仲舒的新儒學(xué)思想，材料未涉及，排除B項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)天地的作用，而是主張順應(yīng)自然，無為而治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.西漢初年，漢高祖發(fā)布求賢詔書，命諸侯王和郡守在所封領(lǐng)或管治的地區(qū)發(fā)掘人才，并說：“其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行義年，有而弗言，覺，免"。漢高祖此舉（）A.削弱了中正選官權(quán)力B.利于擴(kuò)大漢政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)C.完善了察舉制的流程D.鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料，"命諸侯王和郡守在所封領(lǐng)或管治的地區(qū)發(fā)掘人才"，并且如果有美名和美德相稱的人，一定要親自勸他出來，給他準(zhǔn)備車馬，送他到相國府，如果有賢人而不推舉的，發(fā)現(xiàn)后要求免除他的官，并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢高祖時(shí)期的這一舉措使剛剛建立的西漢王朝得以籠絡(luò)人才，從而利于擴(kuò)大漢政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；中正是九品中正制下選官官員，當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)設(shè)立察舉制，這是漢高祖時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料中的人才并不一定是儒學(xué)人才，且漢高祖時(shí)期治國思想是道家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.秦始皇曾公開宣稱“上農(nóng)除末”。里耶秦簡記載，一個(gè)名叫“枯”的士伍（身份稱謂）因娶了商人的女兒為妻，竟受到戍邊四年的嚴(yán)厲處罰。這些舉措旨在（）A.保護(hù)農(nóng)業(yè)發(fā)展B.彰顯皇帝權(quán)威C.打擊商人利益D.整頓商業(yè)環(huán)境 【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“上農(nóng)除末”，“因娶了商人的女兒為妻，竟受到戍邊四年的嚴(yán)厲處罰”，可以看出秦朝通過這些措施來強(qiáng)化對農(nóng)業(yè)的重視，是重農(nóng)措施的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對農(nóng)業(yè)的保護(hù)，未涉及皇帝權(quán)威，排除B項(xiàng)；材料側(cè)重的是對農(nóng)業(yè)的保護(hù)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是重視農(nóng)業(yè)，未涉及整頓商業(yè)環(huán)境，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.漢初統(tǒng)治者反思了秦朝“舉措太眾，刑罰太極”，因而“兵皆罷歸家”?！稘h書》記載：“至于孝文，加之以恭儉；孝景邀業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。”“京師之錢累百萬，貫朽而不可校?！巳俗詯鄱胤阜?。”這一局面出現(xiàn)的主要原因是（）A.地方行政制度革新完善B.儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立C.重農(nóng)抑商政策逐漸松弛D.統(tǒng)治政策的合理調(diào)整【答案】D【解析】【詳解】本題考查西漢統(tǒng)治政策，題干材料信息反映的是漢初接受秦亡的教訓(xùn)，采取“休養(yǎng)生息”政策，出現(xiàn)了“文景之治”的局面，說明這一時(shí)期的統(tǒng)治政策進(jìn)行了合理調(diào)整，D項(xiàng)正確；題干沒有說明地方的行政制度的變化，排除A項(xiàng)；漢初采取黃老之學(xué)（無為而治思想）作為統(tǒng)治思想,儒學(xué)這一時(shí)期并沒有成為統(tǒng)治思想，排除B項(xiàng)；漢初經(jīng)濟(jì)貧困，社會(huì)殘破，統(tǒng)治者采取抑制工商業(yè)者措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.基于社會(huì)轉(zhuǎn)型視角的改革。閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘羅馬的改革與戰(zhàn)國變法都是由于社會(huì)階級和權(quán)力結(jié)構(gòu)需要重新組合而進(jìn)行的重要改革運(yùn)動(dòng)。由于兩者社會(huì)結(jié)構(gòu)和各方面基礎(chǔ)條件的不同，尤其是改革的推動(dòng)力量有別，而使兩者在運(yùn)作過程中表現(xiàn)出對“人”及其生存的基本權(quán)利諸核心問題存在著本質(zhì)性差異。古希臘羅馬的社會(huì)改革，其核心內(nèi)容主要圍繞平民的基本權(quán)利問題而展開；而戰(zhàn)國變法，其核心則基本圍繞在加強(qiáng)君主專制的國家統(tǒng)治方面?！幾詶顜熑骸稇?zhàn)國變法與古希臘羅馬社會(huì)改革之比較》材料二商鞅和梭倫的上臺(tái)皆因受困于“耕”和“戰(zhàn)”。商鞅是通過類似于軍事的手段重構(gòu)了政治秩序，而梭倫則主要是以平衡城邦內(nèi)部不同階層利益的方式緩和了公民集體內(nèi)部的矛盾。商鞅改革使得秦人因?yàn)楦麘?zhàn)而成為國家嚴(yán)密控制的對象，淪為了國家的奴隸。梭倫改革則將政治權(quán)利擴(kuò)大到包括窮人在內(nèi)的整個(gè)公民集體，提升了城邦公民的內(nèi)部凝聚力，使得雅典公民成為了城邦的主人。——摘編自賈文言《商鞅與梭倫耕戰(zhàn)思想的比較分析》材料三在戰(zhàn)國開始時(shí)，一種新型的國家出現(xiàn)了。在這個(gè)國家里面，國君掌握專制權(quán)力，大臣可以自由任免；同時(shí)這種官僚制度選任和提拔有才干者，淘汰不合格者。國家事務(wù)遠(yuǎn)較以前復(fù)雜，這就需要一批有管理國家本領(lǐng)的專家來行政，而不是任用只懂朝廷禮儀的紳士來做官。 ——許倬云《中國古代社會(huì)史論－春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)流動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古希臘羅馬的改革與戰(zhàn)國變法在運(yùn)作過程中出現(xiàn)差異的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出商鞅變法與梭倫改革的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡述商鞅變法中推動(dòng)秦國社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵措施。【答案】（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘羅馬奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)國時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步確立；思想基礎(chǔ)：古希臘羅馬改革受人文主義思想影響，戰(zhàn)國變法受法家思想影響；推動(dòng)力量：古希臘羅馬改革的推動(dòng)力量是平民階層，戰(zhàn)國變法的推動(dòng)力量是新興地主。（2）影響：商鞅：打擊了舊貴族，加強(qiáng)了君主專制；穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，一定程度上實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵。梭倫：為雅典民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)；推動(dòng)了城邦的發(fā)展。（3）政治：廢分封，行縣制，建立中央集權(quán)。廢除“世卿世祿制”，官吏從有軍功爵的人中選用，初步建立職業(yè)官僚制。經(jīng)濟(jì)：廢除井田制，以法律形式承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。【解析】【小問1詳解】本題是對比類材料分析題。原因：從經(jīng)濟(jì)角度作答，中戰(zhàn)國時(shí)期是井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步確立，古希臘羅馬是海洋文明工商業(yè)發(fā)達(dá)；從思想文化角度作答，中國戰(zhàn)國時(shí)期變法是受法家思想影響，而古希臘羅馬改革是受人文主義思想影響；從推動(dòng)力量角度作答，根據(jù)材料“古希臘羅馬的社會(huì)改革，其核心內(nèi)容主要圍繞平民的基本權(quán)利問題而展開”可知推動(dòng)力量是平民階層，根據(jù)材料“而戰(zhàn)國變法，其核心則基本圍繞在加強(qiáng)君主專制的國家統(tǒng)治方面”可知推動(dòng)力量是新興地主?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空觀是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）和古希臘時(shí)期。影響：商鞅：根據(jù)材料“商鞅是通過類似于軍事的手段重構(gòu)了政治秩序”再結(jié)合商鞅代表新興地主階級的利益可知影響是打擊了舊貴族，加強(qiáng)了君主專制；根據(jù)所學(xué)商鞅變法使得秦國一定程度上實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序。梭倫：根據(jù)材料“而梭倫則主要是以平衡城邦內(nèi)部不同階層利益的方式緩和了公民集體內(nèi)部的矛盾”可知影響是為雅典民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料“提升了城邦公民的內(nèi)部凝聚力，使得雅典公民成為了城邦的主人”可知影響是推動(dòng)了城邦的發(fā)展?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空觀是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“國君掌握專制權(quán)力，大臣可以自由任免”再結(jié)合所學(xué)商鞅變法在政治上廢分封，行縣制，建立中央集權(quán)。根據(jù)材料“同時(shí)這種官僚制度選任和提拔有才干者，淘汰不合格者”再結(jié)合所學(xué)商鞅變法的內(nèi)容可知廢除“世卿世祿制”，官吏從有軍功爵的人中選用，初步建立職業(yè)官僚制。根據(jù)所學(xué)商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的措施是廢除井田制，以法律形式承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。 26.春秋戰(zhàn)國是歷史上的大動(dòng)蕩、大發(fā)展、大變革時(shí)期，文化特點(diǎn)是百家爭鳴、百花齊放，下表是一些學(xué)派的觀點(diǎn)。閱讀材料，完成下列要求。從以上材料中任選兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)具體論題，并結(jié)合所學(xué)就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】觀點(diǎn)：先秦諸子思想提升了統(tǒng)治者的國家治理能力。闡述：春秋戰(zhàn)國是大變革時(shí)期，為了各諸侯國爭霸的需要，眾多思想家提出不同的治國方略?？鬃诱J(rèn)為統(tǒng)治者施行德政，建立仁愛體系天下才會(huì)穩(wěn)定。孟子繼承仁學(xué)并完善為仁政思想，希望統(tǒng)治者愛惜民力。荀子認(rèn)為靠道德已無法挽回善治局面，提出“禮法并用”，后來其學(xué)生韓非看到，德法并施無法在短周期內(nèi)實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，只有通過法治才能規(guī)避人的弱點(diǎn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，秦始皇采用了法家思想統(tǒng)一了全國，但沒道德感化建立的強(qiáng)權(quán)只會(huì)曇花一現(xiàn)。墨子的兼愛、非攻、尚賢太過理想，各個(gè)諸侯國并不認(rèn)可。漢初統(tǒng)治者把道家“無為而治”作為基本國策，采取休養(yǎng)生息政策，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展?？傊T子百家各種思想在碰撞中融合，“外儒內(nèi)法，濟(jì)之以道”成為中國古代帝王治理國家最理想、最成功的理念?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。據(jù)材料時(shí)間信息可知時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。選取《論語》、《墨子》、《老子》、《韓非子》等信息，得出觀點(diǎn)：先秦諸子思想提升了統(tǒng)治者的國家治理能力。闡述：說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期是大變革時(shí)期，為了迎合時(shí)勢需要，不同的思想流派提出了不同的治國方略。從儒家思想分析，列舉孔子、孟子和荀子的相關(guān)主張予以說明即可，但需說明其主張沒有適應(yīng)時(shí)代的需要。從法家思想分析，列舉法家思想對秦國以及之后秦朝的重大作用即可，但需點(diǎn)明法家思想需要其他思想的配合，才能發(fā)揮出更大的作用。從墨家思想分析，說明墨家思想的局限性即可。從道家思想分析，列舉漢初的治國思想對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用即可。最后總結(jié)，從不同的時(shí)代發(fā)展，要求不同類型的思想，總體來說“外儒內(nèi)法，濟(jì)之以道”成為中國古代帝王治理國家最理想、最成功的理念。27.材料 在晉國深厚的法治傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，三晉國家率先于戰(zhàn)國前期開始變法圖強(qiáng)。魏文侯于公元前446年即位，任李悝為相并主持變法。李悝一方面提出“盡地力”，統(tǒng)一分配耕地，督促農(nóng)民積極耕作，增加糧食生產(chǎn)。另一方面采用“平糴法”，豐收年景由國家以平時(shí)的價(jià)格收儲(chǔ)百姓手中的余糧，等到欠收年景糧食短缺時(shí)再以平價(jià)賣給百姓，既防“谷賤傷民”又防“谷責(zé)擾民”。用人方面，李悝主張有功勞者才有資格享受物質(zhì)獎(jiǎng)賞，才有資格得到爵位。在總結(jié)前人成就的基礎(chǔ)上，李悝寫下《法經(jīng)》六篇，把盜、賊列為懲治對象，描述社會(huì)上層犯罪行為為“輕狡、越城、博戲、借假、不廉、淫侈、逾制”等，并相應(yīng)地制定《雜律》加以懲處。魏國成為戰(zhàn)國時(shí)代第一個(gè)新興的霸主?！幾愿邔Ｕ\《戰(zhàn)國前期李悝變法的歷史反思》（1）根據(jù)材料，概括李悝變法的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析李悝變法的積極影響?！敬鸢浮浚?）措施：統(tǒng)一分配耕地；采用“平糴法”；按功勞授爵位；撰寫《法經(jīng)》六篇，強(qiáng)化社會(huì)治理。（2）影響：有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)國力；緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；對后世有借鑒意義。【解析】【詳解】（1）措施：根據(jù)材料“統(tǒng)一分配耕地，督促農(nóng)民積極耕作，增加糧食生產(chǎn)”可歸納出統(tǒng)一分配耕地；根據(jù)材料“另一方面采用‘平糴法’”可歸納出采用“平糴法”；根據(jù)材料“李悝主張有功勞者才有資格享受物質(zhì)獎(jiǎng)賞，才有資格得到爵位”可歸納出按功勞授爵位；根據(jù)材料“李悝寫下《法經(jīng)》六篇”可歸納出撰寫《法經(jīng)》六篇，強(qiáng)化社會(huì)治理。（2）影響：結(jié)合李悝改革的措施及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，關(guān)于影響可從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型及影響后世等方面進(jìn)行分析即可。