天津市第二十中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文Word版.docx

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2022-2023二十中學(xué)高一年級(jí)第二學(xué)期第一次統(tǒng)練語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷（共28分）一、閱讀下面的文字，完成小題。曹雪芹出生于書香門第，早年在南京江寧織造府親歷了一段富貴榮華的生活，不能不說這為他日后創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)遭遇變故生活貧困，過起了______的生活。在歷史上曹雪芹并不出名，對(duì)于像曹雪芹這樣以一部作品______的人物來(lái)說，（）畢竟，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢(mèng)》，后認(rèn)識(shí)曹雪芹的。曹雪芹為大觀園中的女孩子們寫了不少詩(shī)和判詞，其中大都預(yù)示了她們悲慘的命運(yùn)，對(duì)于喜愛《紅樓夢(mèng)》的讀者而言，有時(shí)真有點(diǎn)______?？墒钱?dāng)前《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)人群中的閱讀狀況令人擔(dān)憂，根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》被讀者近年來(lái)推舉為“死活讀不下去排行榜”第一把交椅?！都t樓夢(mèng)》面世以后，曾有過幾次集中的被“圍觀”熱潮，與之相伴的學(xué)術(shù)、藝術(shù)爭(zhēng)論也不斷出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代，87版電視劇《紅樓夢(mèng)》借助剛剛火熱的電視，紅遍了整個(gè)中國(guó)。在當(dāng)前某個(gè)普通事件常常也能_______流行起來(lái)的年代，作為經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》遭冷遇、不流行、難讀，只能說“是不為也，非不能也”。1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一無(wú)所有聞名于世不堪卒讀莫名其妙B.家徒四壁聞名于世不忍卒讀莫名其妙C.家徒四壁聞名遐邇不堪卒讀神乎其神D.一無(wú)所有聞名遐邇不忍卒讀神乎其神2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無(wú)疑讓《紅樓夢(mèng)》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀，才是今天對(duì)其最好的紀(jì)念方式。B.人們廣泛而深入地閱讀《紅樓夢(mèng)》，無(wú)疑是今天對(duì)曹雪芹最好的紀(jì)念方式之一。C.《紅樓夢(mèng)》在今天被更加廣泛而深入地閱讀，是紀(jì)念曹雪芹最好的方式之一。D.今天對(duì)其最好的紀(jì)念方式，無(wú)疑就是讓《紅樓夢(mèng)》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀。3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》近年來(lái)坐上了被讀者推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。B.根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，《紅樓夢(mèng)》坐上了被讀者近年來(lái)推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。C.一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》近年來(lái)坐上了被讀者推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。D.一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》近年來(lái)登上了被讀者推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。 二、閱讀下面材料，完成下面小題。材料一《紅樓夢(mèng)》中有不少關(guān)于節(jié)俗的描寫，如第二十七回“至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日來(lái)時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神。言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行?！边@里說的似乎是芒種節(jié)氣的風(fēng)俗，但從后文對(duì)芒種節(jié)風(fēng)俗的描寫來(lái)看，卻是與江南地區(qū)的“花朝節(jié)”有著密切的聯(lián)系。“花朝”與“月夕”相對(duì)映（“月夕”一般指八月十五，為中秋），當(dāng)為中春，一般認(rèn)為是二月十五。唐人有詩(shī)“長(zhǎng)短一年相似夜，中秋末必勝中春”。柳宗元謫居柳州時(shí)曾寫下“官情羇思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過而百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”的詩(shī)句，表達(dá)的是作者對(duì)中春時(shí)節(jié)百花凋盡而致賞花無(wú)處的凄涼之情。將二月十五即中春稱為“花朝”，大約源于江南風(fēng)俗。宋元時(shí)期的《事林廣記》稱“二月十五為花朝?！讹L(fēng)土記》云言浙閩風(fēng)俗，春序正中，百花競(jìng)放，乃為游賞之時(shí)?；ǔ孪Γ乐Ｑ??！蹦纤蔚摹秹?mèng)粱錄》也如此記載，以二月十五日為“花朝”。大約到明清時(shí)，這花朝節(jié)變成了二月十二日，江蘇一帶至今仍以二月十二日為“花朝”?！讹L(fēng)俗通史》也記載了吳中一帶“二月十二日花朝，兒女裂彩綃，遍系花木樹，曰百花生日”。這些內(nèi)容與《紅樓夢(mèng)》第二十七回的描寫相似，“那些女孩子們或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干施旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上都系了這些物件。滿園里繡帶飄飄，花枝招展?！贝送?，花朝節(jié)還有撲蝶、戲蝶之類的活動(dòng)，小說中也有寶釵執(zhí)扇撲蝶的情節(jié)。“芒種”是夏季的第三個(gè)節(jié)氣。古代文獻(xiàn)中的芒種節(jié)氣“多言其可種有芒之谷”，即可播種小麥、大麥之類有芒的谷物。那這個(gè)節(jié)氣是否與“花神”有關(guān)呢？古人大抵認(rèn)為“花神”，就是春神，又叫青神。春神掌管春天的花木，所以到春末夏初開的茶蘼（酴醾）花期結(jié)束，便認(rèn)為“花事”完結(jié)。宋人詩(shī)曰“一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開到茶靡花事了，絲絲天棘出莓墻”。所以，如要餞花神，按常理推斷的話應(yīng)當(dāng)是告別春天，即在春夏之交進(jìn)行，拖到芒種節(jié)氣似乎太晚了。而《紅樓夢(mèng)》關(guān)于芒種餞花神之說，并無(wú)文獻(xiàn)記載，民間風(fēng)俗亦沒有反映花朝、花神、祭花與芒種相關(guān)的習(xí)俗，不似作者的筆誤，更像是作者有意為之，至于其中有何特殊寓意，尚待進(jìn)一步考證。（節(jié)選自韓冬冰《閱讀（紅樓夢(mèng)》），有刪改）材料二曹雪芹似乎把花朝節(jié)要做的事，比如賞花、撲蝶等活動(dòng)，都移到了芒種節(jié)氣，虛構(gòu)了一個(gè)芒種節(jié)。那么，他的用心又是什么呢？ 細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，花朝節(jié)是二月十二日，而那一天，恰恰是黛玉的生日。《紅樓夢(mèng)》第六十二回，作者借襲人之口道出了這一點(diǎn)。那天是寶玉的生日，眾人前來(lái)給寶玉拜壽，議論起各人的生日。有人說“二月沒人”，襲人道：“二月十二是林姑娘，怎么沒人？”襲人的這句話，交代了黛玉的生日是花朝節(jié)，而黛玉的前世正是“既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)”，由絳珠草修煉而成的絳珠仙子。問題還不止于此。作者于潛在的敘事層面上交代了這一天是花朝節(jié)（黛玉生日），而在其表層敘述中這一天卻是芒種節(jié)，細(xì)考下來(lái)芒種節(jié)又是男主人公賈寶玉的生日（詳見周汝昌著《紅樓夢(mèng)新證》）?？梢?，作者是把花朝節(jié)（黛玉生日）這天的風(fēng)俗，拿到芒種節(jié)（寶玉生日）去寫。這樣的安排顯然是作者在寶玉和黛玉故事構(gòu)思上的綜合考慮。如前所述，花朝節(jié)的“賞紅”，不僅是賞花，更是愛花、惜花。而賈寶玉，是“絳洞花主”，是“怡紅公子”，是愛花、惜花的代表。把黛玉生日“花朝節(jié)”的“賞紅”與寶玉生日“芒種節(jié)”的時(shí)令糅合在一起，正是通過民俗化的場(chǎng)景，藝術(shù)化地凸顯了賈寶玉形象的角色地位及其與群芳的關(guān)系。同時(shí)，第二十七回的“餞花會(huì)”，作者把原本是在花朝節(jié)那天迎接花神的習(xí)俗，寫成了是芒種節(jié)花神即將退位的時(shí)候給她餞行。是否在強(qiáng)調(diào)“好花不常開，好景不常在？”這是否在暗示：林黛玉的生命已經(jīng)快走到了盡頭？花朝節(jié)傷春、感懷的節(jié)俗內(nèi)蘊(yùn)被作者巧妙融入黛玉的形象塑造中，與她作為“花神”的身份融為一體。在這一回里，林黛玉淚眼對(duì)落花，傷心地吟唱《葬花吟》。作者苦心設(shè)計(jì)，既安排她的生日與花神相同，又借花神的退位，以及與民俗風(fēng)情交融的生活場(chǎng)景，象征了林黛玉的生命歷程。（節(jié)選自趙云芳《民俗學(xué)視野中的《紅樓夢(mèng)》》，有刪改）4.根據(jù)材料一，下列對(duì)“花朝節(jié)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.流行在江南地區(qū)的與祭祀花神有關(guān)的節(jié)日。B.又名中春節(jié)，時(shí)間是農(nóng)歷二月十二日早晨。C.“花朝”與“月夕”皆為節(jié)日，兩兩對(duì)映。D.此時(shí)浙閩地區(qū)百花盛開，極適合出游賞玩。5.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》關(guān)于芒種節(jié)俗描述與古代文獻(xiàn)中“花朝節(jié)”有關(guān)內(nèi)容相同。B.文中引用柳宗元的詩(shī)句意在說明“花朝”是個(gè)因百花凋零而感傷的節(jié)日。C.《風(fēng)土記》和《風(fēng)俗通史》中，都包含了對(duì)“花朝節(jié)”風(fēng)俗的相關(guān)記載。D.文章結(jié)尾段作者借用宋人詩(shī)句，是為了證明芒種節(jié)俗應(yīng)該包含送別花神。6.下列對(duì)曹雪芹“用心”的分析，與材料二內(nèi)容不符的一項(xiàng)是（）A.對(duì)芒種節(jié)俗進(jìn)行藝術(shù)改造和加工，進(jìn)一步豐富、拓展、深化節(jié)日內(nèi)涵B.借助節(jié)俗錯(cuò)位與融合，藝術(shù)化地凸顯兩位主人公的地位及相互關(guān)系。 C.將傷春節(jié)俗內(nèi)容融入黛玉的形象塑造，與她“絳珠仙子”的身份相合。D.虛構(gòu)“餞花會(huì)”節(jié)俗，以餞別花神并為其送行，暗示黛玉的悲劇命運(yùn)。7.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.事實(shí)上，芒種節(jié)氣與花朝節(jié)并無(wú)關(guān)聯(lián)，沒有與“花神”相關(guān)的民俗活動(dòng)。B.《紅樓夢(mèng)》關(guān)于芒種節(jié)風(fēng)俗的描寫有悖常理，并沒有相關(guān)文獻(xiàn)予以佐證。C.將慶祝百花生日與送別花神的儀式摻雜在一起，顯然是不合常理的失誤。D.《葬花吟》中黛玉以花自喻，體現(xiàn)其個(gè)性的同時(shí)，具有強(qiáng)烈的隱喻作用。三、古詩(shī)文閱讀（一）課內(nèi)基礎(chǔ)（8分）8.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一組是（）A.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉假公濟(jì)私B.乃中《經(jīng)首》之會(huì)正中下懷C.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王花飛花謝花滿天D.百姓之不見保未嘗見全牛也9.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.因之以饑饉因人之力而敞之B.亦各言其志也已矣吾其還也C.老吾老，以及人之老愿伯具言臣之不敢倍德也D.庖丁為文惠君解牛為我擊破沛公軍10.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞詞類活用歸類正確的一項(xiàng)是（）①沛公軍霸上②素善留侯張良③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也④老吾老，以及人之老⑤項(xiàng)伯殺人，臣活之⑥籍吏民，封府庫(kù)⑦常以身翼蔽沛公⑧燭之武退秦師A.①④/③⑥/②⑤/⑦/⑧B.①⑥/②④/③/⑤⑧/⑦C.①⑥/②③/⑤/④⑧/⑦D.①⑦/②⑤/③④/⑥/⑧11.從句式的角度分析，下列歸類正確的一項(xiàng)是（）①是寡人之過也②客何為者③夫晉，何厭之有④為國(guó)以禮⑤宜乎百姓之謂我愛也⑥耕者皆欲耕于王之野⑦吾屬今為之虜矣⑧是乃仁術(shù)也⑨臣之所好者，道也⑩牛何之A.①⑧⑨/②③④⑥/⑤⑩/⑦B.①⑧⑨/②③⑩/④⑤⑧/⑦C.①⑧⑨/②③⑩/④⑥/⑤/⑦D.①⑧/②③④⑥/⑤⑩/⑦⑨ （二）（6分）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。趙公，湖武陵人，官宮詹，致仕歸。有少年伺門下，求司筆札。公召入，見其人秀雅；詰其姓名，自言陸押官。不索傭值。公留之，慧過凡仆。往來(lái)箋奏，任意裁答，無(wú)不工妙。主人與客弈，陸睨之，指點(diǎn)輒勝。趙益優(yōu)寵之。諸僚仆見其得主人青目，戲索作筵。押官許之，問：“僚屬幾何？”會(huì)別業(yè)主計(jì)者約三十余人，眾悉告之?dāng)?shù)以難之。押官曰：“此大易。但客多，倉(cāng)卒不能遽辦，肆中可也。”遂遍邀諸侶，赴臨街店。皆坐。酒甫行，有按壺起者曰：“諸君姑勿酌，請(qǐng)問今日誰(shuí)作東道主？宜先出資為質(zhì)，始可放情飲啖；不然，一舉數(shù)千，哄然都散，向何取償也？”眾目押官。押官笑曰：“得無(wú)謂我無(wú)錢耶？我固有錢?！蹦似?，向盆中捻濕面如拳，碎掐置幾上，隨擲遂化為鼠，竄動(dòng)滿案。押官任捉一頭裂之，啾然腹破，得小金；再捉，亦如之。頃刻鼠盡，碎金滿前，乃告眾曰：“是不足供飲耶？”眾異之，乃共恣飲。既畢，會(huì)直三兩余，眾秤金，適符其數(shù)。眾索一枚懷歸，白其異于主人。主人命取金，搜之已亡。反質(zhì)肆主，則償資悉化蒺藜。仆白趙，趙詰之。押官曰：“朋輩逼索酒食，囊空無(wú)資。少年學(xué)作小劇，故試之耳?！北姀?fù)責(zé)償。押官曰：“某村麥穗中，再一簸揚(yáng)，可得麥二石，足償酒價(jià)有余也?！币蜾家蝗送?。某村主計(jì)者將歸，遂與偕往。至則凈麥數(shù)斛，已堆場(chǎng)中矣。眾以此益奇押官。一日，趙赴友筵，堂中有盆蘭甚茂，愛之。歸猶贊嘆之。押官曰：“誠(chéng)愛此蘭，無(wú)難致者?！壁w猶未信。凌晨至齋，忽聞異香蓬勃，則有蘭花一盆，箭葉多寡，宛如所見。因疑其竊，審之。押官曰：“臣家所蓄，不下千百，何須竊焉？”趙不信。適某友至，見蘭驚曰：“何酷肖寒家物！”趙曰：“余適購(gòu)之，亦不識(shí)所自來(lái)。但君出門時(shí)，見蘭花尚在否？”某曰：“我實(shí)不曾至齋，有無(wú)固不可知。然何以至此？”趙視押官，押官曰：“此無(wú)難辨：公家盆破有補(bǔ)綴處，此盆無(wú)也?！彬?yàn)之始信夜告主人曰向言某家花卉頗多今屈玉趾乘月往觀但諸人皆不可從惟阿鴨無(wú)害——鴨，宮詹僮也。遂如所請(qǐng)。公出，已有四人荷肩輿，伏候道左。趙乘之，疾于奔馬。俄頃入山，但聞奇香沁骨。至一洞府，見舍宇華耀迥異人間，隨處皆設(shè)花石，精盆佳卉，流光散馥，即蘭一種約有數(shù)十余盆，無(wú)不茂盛。觀已，如前命駕歸。押官?gòu)内w十余年，后趙無(wú)疾卒，遂與阿鴨俱出，不知所往。（選自蒲松齡《聊齋志異》）12.下列對(duì)句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.官宮詹，致仕歸致仕：退休B.倉(cāng)卒不能遽辦，肆中可也倉(cāng)卒：倉(cāng)促C.因浼一人同去浼：央求D.因疑其竊，審之審：審理13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） A.驗(yàn)之始信/夜告主人曰/向言某家花卉頗多/今屈玉趾/乘月往觀/但諸人皆不/可從惟阿鴨無(wú)害/B.驗(yàn)之/始信夜告/主人曰/向言某家花卉頗多/今屈玉趾乘月往觀/但諸人皆不/可從惟阿鴨無(wú)害/C.驗(yàn)之始信/夜告主人曰/向言某家花卉頗多/今屈玉趾/乘月往觀/但諸人皆不可從/惟阿鴨無(wú)害/D.驗(yàn)之/始信夜告/主人曰/向言某家花卉頗多/今屈玉趾乘月往觀/但諸人皆不可從/惟阿鴨無(wú)害/14.下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這篇文言小說記敘了一個(gè)傳奇性故事，通過語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫刻畫了陸押官神秘莫測(cè)。B.趙公對(duì)陸押官過分優(yōu)寵，引起其他奴仆的嫉妒，他們?cè)O(shè)法排擠陸押官，故意讓他請(qǐng)客。C.陸押官兩次用戲法取得酒錢，眾人的“奇異”反應(yīng)側(cè)面烘托出他的神奇功力。D.陸押官最后與阿鴨不知所往，說明他們二人是同謀，阿鴨是一個(gè)早就設(shè)計(jì)好的內(nèi)應(yīng)。15.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）至則凈麥數(shù)斛，已堆場(chǎng)中矣。眾以此益奇押官。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。第Ⅱ卷（共72分）（三）（7分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。送劉南史往杭州拜覲別駕叔劉商①兄弟飄零自長(zhǎng)年，見君眉白轉(zhuǎn)相憐。清揚(yáng)似玉須勤學(xué)，富貴由人不在天。萬(wàn)里榛蕪迷舊國(guó)，兩河②烽火復(fù)相連。林中若使題書信，但問漳濱③訪客船。[注]①劉商，徐州彭城縣(今江蘇銅山縣)人。②兩河：京杭運(yùn)河、淮河合稱。③漳濱：漳水邊。漢劉楨“余嬰沈痼疾，竄身清漳濱”，后因用為臥病的典實(shí)。16.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首送別詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，但詩(shī)人對(duì)兄弟的真情切意洋溢在字里行間。B.離別之際“見君眉白”，細(xì)節(jié)格外觸動(dòng)心弦，很自然地引出頷聯(lián)內(nèi)容。C.頸聯(lián)第二句寫兩河烽火相連，將離別置于具體的時(shí)代背景，更添悲涼。D.詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人的處境與復(fù)雜心境：漂泊在外，臥病在床，精神頹喪。17.送別之際，詩(shī)人心情復(fù)雜，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析其對(duì)劉南史的情感態(tài)度。（四）（8分）18.補(bǔ)寫出下列名篇名句中空缺的部分。 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以長(zhǎng)者自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使弟子毫無(wú)顧慮地說出各自志向的句子是①“________________，________________”。子路認(rèn)為自己用三年時(shí)間治理一個(gè)“千乘之國(guó)”，可以達(dá)到②“________________，________________”的效果。其中孔子用③“________________，________________”兩句話解釋了其“哂之”的原因。而曾皙的志向是暮春時(shí)節(jié)，換上春天的衣服，和五六位成年人、六七個(gè)少年④“________________，________________”然后唱著歌回來(lái)。四、閱讀下面的文字，完成下列小題。重返鄉(xiāng)下陳忠實(shí)新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過后，我買了二十多袋無(wú)煙煤和一些吃食，回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個(gè)給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點(diǎn)酸酸的感覺。已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個(gè)空寂了近十年的老窩里來(lái)？我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過的土地。我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會(huì)問自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為什么重新回來(lái)，因?yàn)檫@已經(jīng)是行為之前的決計(jì)了。豐富的漢語(yǔ)言文字里有一個(gè)詞兒叫齷齪。我在一段時(shí)日里充分地體味到這個(gè)詞兒不盡的內(nèi)蘊(yùn)。南窗前丁香的枝頭尚不見任何動(dòng)靜，倒是三五叢月季的枝梢上暴出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息，然而整個(gè)小院里太過沉寂太過陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來(lái)。回到屋里，架在大爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐在曾經(jīng)坐過近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似手縈繞見過面乃至根本未見過面的老祖宗們的聲音。嗨！你早該回來(lái)了。第二天微明，我搞不清是被鳥叫聲驚醒的。還是醒來(lái)后聽到了一種鳥的叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，在清最凜利的寒風(fēng)里，一點(diǎn)頭。一翹尾，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命運(yùn)動(dòng)的春的旋律。在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動(dòng)中傳達(dá)出來(lái)了，我竟然淚眼模糊起來(lái)。傍晚時(shí)分，我走上前河長(zhǎng)堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩拔。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對(duì)岸成片的白楊樹林，在蒙蒙灰霉里依然不失其肅然和莊重。我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)。斜對(duì)岸的那片沙地上，有個(gè)男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一諾大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個(gè)低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲蘿篩。他把刨下的沙石一掀一掀拋向蘿篩。發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在蘿篩兩邊分流了。 我突發(fā)聯(lián)想，印成一格一框的稿紙如同那張籮飾，他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子，我在我的“蘿篩”上篩出的是一個(gè)一個(gè)方塊漢字。現(xiàn)行的稿酬無(wú)論高了低了貴了賤了，肯定是那位農(nóng)民男子的石子無(wú)法比兌的。我們就像是社會(huì)大坐標(biāo)的兩極，我知道我不會(huì)再回到挖沙篩石這一極中去，卻無(wú)法從這一極上移開眼睛。轉(zhuǎn)眼間五月來(lái)了，整個(gè)河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來(lái)，幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來(lái)。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_始了，把從去年秋末以來(lái)的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驅(qū)然改變了。紅苕則是秋收的最后一料莊稼，通常是待頭一場(chǎng)濃霜降至，苕葉交黑之后才開挖。濕漉漉的新鮮泥土的垅畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，常常使我的心發(fā)生悸動(dòng)。被文人們稱為弱柳的柳樹，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭滾霜擊打，柳樹通身變得燦燦金黃，張楊在河堤上河灣里，成一片或一株，令人欽佩生命的頻強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來(lái)時(shí)，我在鄉(xiāng)間感覺不到嚴(yán)冬的來(lái)臨，卻體味到一屢圣潔的溫柔，我本能地仰起臉來(lái)，讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時(shí)候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去。在連一絲獸蹄鳥爪的痕跡也難見的雪野里。踏出一行腳印。聽腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。某個(gè)晚上，瞅著月色下這蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來(lái)，他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個(gè)原上的營(yíng)壘的？劉邦駐軍在這個(gè)原上，遙遙相對(duì)灞水北岸驪山腳下的鴻門，我的祖居的小村莊恰在當(dāng)間。也許從那個(gè)千鈞一發(fā)命懸一線的宴會(huì)逃跑出來(lái)，劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來(lái)。無(wú)論這逃跑如何狼狽。并不影響他后來(lái)打造漢家天下。我在讀到歷代詩(shī)人詠灞橋的詩(shī)歌時(shí)，大為驚訝，白鹿（成灞陵）這道原，竟有數(shù)以百計(jì)的詩(shī)圣詩(shī)王詩(shī)魁都留了絕唱和獨(dú)唱。“寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。”這是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也足最通俗易記的一首，一目了然可知白詩(shī)人在長(zhǎng)安官場(chǎng)被蠅營(yíng)狗茍惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭迎去。我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅，冬天一把火爐，傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然，每有一篇小說成散文寫成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我近八年以來(lái)寫作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說優(yōu)劣，我愈加固執(zhí)一點(diǎn)，在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動(dòng)的最佳氣場(chǎng)。（摘自陳忠實(shí)《白鹿原上》，有刪改）19.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章用“新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過后”開篇，既交持了時(shí)間。又暗示了新生活的開始。B. 作者寫“不會(huì)問自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為了什么重新回來(lái)”，表現(xiàn)了他面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的迷茫和此時(shí)的無(wú)助。C.文中縈繞在作者耳際的老祖宗們的聲音，其實(shí)是作者心聲的外顯，反映出他回歸自我的覺醒。D.白鹿原讓作者感受到生命的頑強(qiáng)、自然的寧?kù)o和豐收的悸動(dòng)，這些都成為作者創(chuàng)作的源動(dòng)力。20.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段寫作者回到老屋，既照應(yīng)了題目，又引發(fā)了作者的情思，為全文奠定了感情基調(diào)。B.文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者碼漢字進(jìn)行對(duì)比，突出鄉(xiāng)下人討生活的不易，流露出作者的悲憫之情。C.作者調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用多種修辭，描寫花鳥楊柳、金麥紅營(yíng)、銀白雪野、迷蒙月夜，細(xì)膩而形象。D.文章最后一段既是對(duì)開頭作者重返祖居老屋原因的回答，又是對(duì)他重返鄉(xiāng)下生活的總結(jié)，突出白鹿原對(duì)作者的影響。21.本文采用了情感和時(shí)間兩條線索行文，請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析。22.本文寫劉邦、白居易有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、名著閱讀23.選出下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》1-10回的內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是()A.賈雨村在中秋夜晚，仰望明月，詩(shī)興大發(fā)，吟出一首絕句:“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。”B.林黛玉進(jìn)賈府時(shí)看到王夫人正房中靠背引枕、坐褥等均是“半舊”的，說明賈府當(dāng)時(shí)已經(jīng)走向了沒落衰敗，這個(gè)封建家族只是金玉其外，實(shí)則暗藏種種危機(jī)。C.劉姥姥找到了周瑞家的，周瑞家的猜著她的來(lái)意。一則因她丈夫昔年?duì)庂I田地一事，多得板兒他父親之力；二則也要顯弄自己的體面，于是很主動(dòng)地引她去見王熙鳳。D.為了使寶玉和秦鐘不被人欺侮，在賈薔的挑動(dòng)下，寶玉的書童茗煙大鬧學(xué)堂，與嫉恨寶玉和秦鐘的金榮等人發(fā)生沖突。后來(lái)李貴力壓各方，平息了事端。24.對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書評(píng)說有誤的一項(xiàng)是：（）A.長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說的最高成就，它不但在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，在世界文壇上也是舉世公認(rèn)的文學(xué)名著。B.《紅樓夢(mèng)》的初名叫《石頭記》，它以手抄本的形式在社會(huì)上流傳時(shí)，就受到人們的喜愛?！都t樓夢(mèng)》問世以后，人們爭(zhēng)相閱讀它，談?wù)撍?。除此外，《紅樓夢(mèng)》還引起人們的研究興趣，后來(lái)被稱之為“紅學(xué)”。C.《紅樓夢(mèng)》小說內(nèi)容豐富，涉及面廣，書中人物眾多，事件紛繁。為了展現(xiàn)生活的豐富性、復(fù)雜性，曹雪芹構(gòu)建了一種精致細(xì)密包容廣大的布局方式，即網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)方式。D. 《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞韻文，不僅藝術(shù)成就很高，更主要的大都符合人物的身分、思想氣質(zhì)和性格特點(diǎn)。如同是詠柳絮，林黛玉表現(xiàn)出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的“雄心”，薛寶釵表現(xiàn)出飄泊亦如人命薄，空遣綣，說風(fēng)流的悲哀。25.下列說法中不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》前幾回中，“林黛玉進(jìn)賈府”、“葫蘆僧判斷葫蘆案”等都具有總綱性質(zhì)，通過林黛玉進(jìn)賈府，總體介紹了賈府的環(huán)境和人物。通過葫蘆僧判斷葫蘆案的情節(jié)，總體介紹了賈、史、王、薛四大家族一損俱損、一榮俱榮的關(guān)系，明確了賈府的外部環(huán)境。B.《紅樓夢(mèng)》一開始就出現(xiàn)的“甄士隱”、“賈雨村”兩個(gè)人，含有“將真事隱去”，“用假語(yǔ)村言”的意思；寧榮二府四位小姐分別名為“元春”、“迎春”、“探春”、“惜春”，表示賈府四春“原應(yīng)嘆息”。C.林黛玉本是仙山上的絳珠仙草，而賈寶玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者用仙水精心灌溉快枯死的絳珠仙草，終于讓它重又存活，后來(lái)絳珠仙草投胎轉(zhuǎn)世為一女子，就是林黛玉。所以賈寶玉第一次見了林黛玉，就有似曾相識(shí)的感覺。D.賈政長(zhǎng)女元春被冊(cè)封為妃，皇帝恩準(zhǔn)探親。寧國(guó)府為了迎接這一大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進(jìn)了榮府。六、作文26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說，做人做事要像水，要清潔、靈動(dòng)，處世須隨和；有人說，待人接物要像火，要熱情、昂揚(yáng)，心靈須赤誠(chéng)；有人說，精神品格要像土，要本色、沉穩(wěn)，作風(fēng)須樸實(shí)。你對(duì)其中的哪一種說法感受或思考最深呢？請(qǐng)寫一篇不少于700字的作文（詩(shī)歌除外）。要求：明確角度，自定立意，自擬標(biāo)題；文體特征突出，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。卷面書寫工整。