遼寧省六校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史Word版含解析.docx

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2023-2024學(xué)年度（上）六校協(xié)作體高二聯(lián)考?xì)v史試題考試時間：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.春秋初期，蒼葛說“德以柔中國，刑以威四夷”，主張用德行來安撫中原國家，用刑罰來威懾四夷；春秋晚期，孔子說，“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之”，主張對以和平方式進(jìn)入華夏文化疆域的部落，寬容接受，且平等對待。這一變化反映出（）A儒家思想影響了民族間交流B.戎狄蠻夷已逐漸融入華夏族C.春秋時期民族交融出現(xiàn)高潮D.中原與周邊民族關(guān)系的緩和2.有學(xué)者認(rèn)為：春秋時期，縣直屬于國君，其任命長官可以世襲。秦國設(shè)郡，最初地位低于縣。戰(zhàn)國縣的數(shù)量逐漸增多，需要建立起更高一級的管理機構(gòu)，于是形成了郡縣兩級管理體制。該學(xué)者認(rèn)為A.郡縣制形成具有社會轉(zhuǎn)型特征B.戰(zhàn)國開始加強對地方的管理C.郡縣制度的正式建立始于秦朝D.郡縣制強化西周的集權(quán)統(tǒng)治3.“直訴”是古代吏民自下而上溝通訴求的一種特殊方式。秦代“直訴”文書由御史長官代理審核，漢代內(nèi)廷的尚書逐步替代外朝御史，協(xié)助天子處理“直訴”文書。這一變化的實質(zhì)是（）A.政府行政效率的提升B.中樞權(quán)力機構(gòu)的異化C.原始民主遺風(fēng)的復(fù)蘇D.君主專制權(quán)力的加強4.如表為北魏時期最有代表性的四位膏腴子弟降等拜謁的情況。由此可知，這一時期（）人物家世背景世資均值理論起家起家官起家官品資料出處穆紹祖、父皆一品公爵一品五品太子舍人七品匯編282楊元讓祖一品公爵，父一品儀同三司一品五品太學(xué)博士六品墨志174李挺—品五品奉朝請六品疏證350 曾祖、祖皆一品公爵，父二品侯爵王偃祖、父皆二品侯爵二品五品奉朝請六品匯編354A經(jīng)濟發(fā)展沖擊了士庶界限B.九品中正制開始走向沒落C.身份固化阻礙了社會進(jìn)步D.憑君臣之義易獲晉升捷徑5.唐代大和四年（830年）以后，朝廷實行戶帖的制度。戶帖由是縣一級政府下發(fā)給具體的稅收征管人員作為征收賦稅的依據(jù)。戶帖以登記的形式把每戶的資產(chǎn)固定下來，使百姓能夠以客觀的載體尋找資產(chǎn)歸屬和所有者。據(jù)此判斷，唐代實行戶帖制度反映了（）A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度逐漸加深B.政府對農(nóng)民的人身控制加強C.朝廷已經(jīng)推廣實施了兩稅法D.工商業(yè)者社會地位不斷提高6.萬歷年間樂安縣儒學(xué)教諭為受到巡按御史旌表的孝子陳子民頒發(fā)“孝著一鄉(xiāng)”的匾額。雍正帝認(rèn)為“朕為君國之道，必崇孝理化民之本，務(wù)重尊親”，親自為《孝經(jīng)》作序，并下令頒行全國。由此可見，明清時期（）A.儒學(xué)士人是教化的主要承擔(dān)者B.《孝經(jīng)》成為教化鄉(xiāng)里的范本C.注重推動儒教倫理與諭令合流D.教化成為國家治理的重要手段7.19世紀(jì)七八十年代，清政府認(rèn)為留學(xué)生只是通夷言、夷字；20世紀(jì)初，清政府專門組織留學(xué)生考試，根據(jù)考試結(jié)果賜予其進(jìn)士、舉人出身，并分配相應(yīng)的官職。這一變化說明當(dāng)時（）A.傳統(tǒng)選官制度不合時宜B.赴歐美留學(xué)的風(fēng)氣日盛C.新式教育體制全面確立D.清政府的統(tǒng)治危機四伏8.在1912—1913年的第一屆國會議員選舉中，國民黨在眾議院中取得269席，參議院中占123席，合計占有兩院議席392個；共和黨僅175席，統(tǒng)一黨24席，民主黨24席。這反映出，民國初期（）A.政治格局混亂不堪B.資產(chǎn)階級革命力量的強大C.建立共和成為潮流D.國人進(jìn)行政黨政治的嘗試9.“帝國主義是要消滅我們的，沒有各國無產(chǎn)階級，首先是蘇聯(lián)的援助。鞏固是不可能的--中蘇關(guān)系是密切的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要有機會就要公開發(fā)表文告說明這一點。”這反映了（）A.美蘇爭奪加劇世界動蕩B.外交政策受國際局勢影響C.中蘇結(jié)盟符合雙方利益D.對外宣傳應(yīng)加強政策引導(dǎo)10.1950年10月1 日，周恩來強調(diào)：“對于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，人民政府和人民解放軍堅持不干涉的原則?！蓖?2月2日，政務(wù)院發(fā)布通令：信仰伊斯蘭教的各族人民三大節(jié)日食用的牛羊免征屠宰稅，并放寬檢驗標(biāo)準(zhǔn)。這表明黨和政府（）A.重視發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟B.推行各民族一律平等政策C.以和平方式推動移風(fēng)易俗D.尊重民族地區(qū)的宗教信仰11.文化外交是主權(quán)國家利用文化手段實現(xiàn)對外文化戰(zhàn)略目標(biāo)的一種外交手段。改革開放新時期，中國主張“求同求和與全面參與”。在北京奧運會、上海世博會上，中國與123個國家簽訂文化合作協(xié)定，與160多個國家文化往來等。但在國際上中國文化外交仍然存在很大挑戰(zhàn)，如“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“中國威脅論”、“中國崩潰論”等。材料說明（）A.堅持獨立自主和平外交，拓展國家利益邊界B.國家方針政策的調(diào)整和文化自信的增強C.加強文化外交的多維度創(chuàng)新，積極搭建多邊交流平臺D.冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但冷戰(zhàn)思維仍然存在12.從光榮革命到19世紀(jì)初，一些奴顏婢膝的“國王之友”和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國王恩賜官職的潤滑劑維持著行政機構(gòu)的運行。對此理解正確的是A.國王違背《權(quán)利法案》中議會至上的原則B英國行政權(quán)力脫離了議會監(jiān)督C.英國近代政體中長期保留了傳統(tǒng)政治色彩D.英國還沒有建立責(zé)任內(nèi)閣制13.戰(zhàn)后歷屆美國總統(tǒng)往往會通過一系列法律上的模糊地帶擴張權(quán)力，例如在與外國締結(jié)一些重要的條約時，總統(tǒng)為了繞過國會，常常采取行政協(xié)定的形式。其數(shù)量大大超過了條約的數(shù)量，并且仍然具有法律效力。這反映出戰(zhàn)后美國（）A.行政權(quán)力得到了迅速擴張B.三權(quán)分立的體制遭到破壞C.國會對外宣戰(zhàn)權(quán)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移D.議會負(fù)責(zé)制度遭到了破壞14.14世紀(jì)以來，貴族的鋪張浪費、鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級的模仿攀比等過度消費引起英國統(tǒng)治階級的高度警覺。14-16世紀(jì)英國議會制訂了11部禁奢法令，詳細(xì)規(guī)定了全國各階層的飲食、服飾消費標(biāo)準(zhǔn)，如1336年的飲食禁奢法令規(guī)定所有人平時每餐最多可以享用兩道菜。禁奢法令（）A.體現(xiàn)了人文主義思想影響B(tài).符合社會經(jīng)濟發(fā)展需要C.反映了人民生活水平提升D.旨在維護封建等級制度15.一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上國際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國家關(guān)系為藍(lán)本的國際體系逐步蔓延到全世界。以下符合這種國際體系發(fā)展特征的是（）A.亞非拉地區(qū)的深重災(zāi)難B.教會的權(quán)威地位被打破 C.法西斯主義思想的形成D.國際局勢趨于相對緩和16.1965年法國總統(tǒng)戴高樂指出：“美國享受著美元所創(chuàng)造的超級特權(quán)和不流眼淚的赤字，它用一文不值的廢紙去掠奪其他民族的資源和工廠?！?967年戴高樂責(zé)令法國央行將法國所持的美元全部兌換成黃金。由此可知（）A.國際關(guān)稅貿(mào)易體系弊端暴露B.法國致力于實現(xiàn)經(jīng)濟自主C.歐洲一體化程度進(jìn)一步加深D.布雷頓森林體系即將解體二、非選擇題：本題共4小題，共52分，均為必考題，每個試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性……——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》等材料二黨的十八大以來，中國政府以構(gòu)建人類命運共同體為目標(biāo)，積極開展主場外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國方案。人類命運共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的中國和平外交思想，也是基于對當(dāng)今世界大勢的準(zhǔn)確把握而具有極強的現(xiàn)實針對性。這一目標(biāo)不僅反映了中國國家利益的追求，同時也契合了世界各國人民對于和平發(fā)展的共同訴求。近年來，中國政府在構(gòu)建人類命運共同體理念引領(lǐng)下，致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏的國際合作新模式，承擔(dān)起越來越大的國際責(zé)任，發(fā)揮著越來越大的作用。——摘編自趙曉春《人類命運共同體引領(lǐng)下的中國外交創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點。（2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類命運共同體理念在“國際意識”上的不同之處，并談?wù)勀銓θ祟惷\共同體理念“具有極強的現(xiàn)實針對性”的理解。18.閱讀材料，回答下列問題。材料一根據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國方案和1925年《國民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年，南京國民政府公布《中華民國國民政府組織法》，規(guī)定：“監(jiān)察院為國民政府最高監(jiān)察機關(guān)?！?932年，國民政府通過《監(jiān)察委員保障法》，保障委員的監(jiān)察權(quán)力。監(jiān)察委員的監(jiān)察對象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國家法令、貪贓枉法，損害社會和人民利益的，均可彈劾。1937 年，國民政府在各省設(shè)監(jiān)察區(qū)，派遣監(jiān)察使。監(jiān)察使不但行使彈劾權(quán)，且負(fù)責(zé)各區(qū)內(nèi)公務(wù)員的行動、人民疾苦和冤情、區(qū)內(nèi)公署之設(shè)備等事項。——摘編自張愛華、王占華《南京國民政府的監(jiān)察實踐初探》材料二2018年3月，全國人大通過了《中華人民共和國憲法修正案》和《中華人民共和國監(jiān)察法》，保障了我國反腐敗工作在法治軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這對于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國特色監(jiān)察體系，實現(xiàn)改革與立法的銜接，意義重大、影響深遠(yuǎn)。——摘編自陳光中、蘭哲《監(jiān)察制度改革的重大成就與完善期待》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述南京國民政府推進(jìn)監(jiān)察工作的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明改革開放以來加強監(jiān)察立法的意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一法國大革命以來，雖然頒布了一些民事法律、法令，且1791年憲法也明文規(guī)定“應(yīng)制定一部為全國所共同遵循的民法典”，但由于政局動蕩，法典編纂不可能系統(tǒng)地進(jìn)行，加之有關(guān)法典編纂的意見紛紜，難以統(tǒng)一，故由著名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個民法典草案都未能獲得議會通過。直到1799年拿破侖上臺建立執(zhí)政府，有了穩(wěn)定的政治秩序，制定民法典的時機才最終成熟。1804年3月21日拿破侖簽署法令，將若干個單行法合并一起，定名為《法國民法典》公布施行?！幾院吻谌A主編《外國法律史研究》材料二具體就當(dāng)時國家尚未統(tǒng)一的德意志人而言，拿破侖戰(zhàn)爭使他們認(rèn)識到共同地位，激發(fā)了他們的民族主義情緒。1814年，法學(xué)家蒂堡提出了應(yīng)仿照《法國民法典》盡快編纂德意志人的統(tǒng)一民法典。他認(rèn)為：“每一位愛國者便不由自主地發(fā)出這樣一個愿望，即通過德意志人自己的力量完成一部簡單明了的法典，它最終可以根據(jù)民眾的需要而恰當(dāng)?shù)亟⒑挽柟涛覀兊拿袷聽顩r；還有，要有一個由所有德意志政府共同組成的愛國組織，使得整個帝國永恒地得到相同的民法制度所帶來的幸福?！彼€認(rèn)為：“這部法典有望在兩三年或最多四年之內(nèi)完成，因為在普魯士、奧地利和法國的法典中，在薩克森和拜恩不久前制定的法律中，已經(jīng)有了那么多極為有益的準(zhǔn)備工作，以至于現(xiàn)在就可以說很多問題已經(jīng)被解決了?！比欢?，該提法的落實并不是一帆風(fēng)順的，幾番論戰(zhàn)，伴隨著歐洲形勢變化、德國統(tǒng)一進(jìn)程的加速以及幾代法律人的不懈努力，1900年《德意志民法典》正式施行。——摘編自哈斯巴根《中國民法典民族性的型塑》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析法德兩國民法典出臺背景的共同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析蒂堡主張的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國傳統(tǒng)國家制度與治理體系具有許多跨越時空的文明精華，是中國特色社會主義植根的豐厚土壤，也為中國特色社會主義制度與治理體系構(gòu)建提供了豐富的歷史借鑒。具體表現(xiàn)如下（部分）。 傳統(tǒng)國家制度與治理體系精神中國特色社會主義制度與治理體系內(nèi)容1中央集權(quán)政治凝聚黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)2德主刑輔的法治體系特點建設(shè)社會主義法治國家3尚賢用能堅持德才兼?zhèn)?、以德為?民本思想堅持以人民為中心的發(fā)展思想5嚴(yán)格吏治完善全面從嚴(yán)治黨——摘編自卜憲群《彝倫攸敘與守正創(chuàng)新：談習(xí)近平新時代中國特色社會主義治國理政思想的歷史基礎(chǔ)》結(jié)合材料及所學(xué)知識，就表中所列的中國古代國家制度與治理體系的相關(guān)內(nèi)容中任選一點擬定一個論題，并予以闡釋。要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。 2023-2024學(xué)年度（上）六校協(xié)作體高二聯(lián)考?xì)v史試題考試時間：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.春秋初期，蒼葛說“德以柔中國，刑以威四夷”，主張用德行來安撫中原國家，用刑罰來威懾四夷；春秋晚期，孔子說，“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之”，主張對以和平方式進(jìn)入華夏文化疆域部落，寬容接受，且平等對待。這一變化反映出（）A.儒家思想影響了民族間交流B.戎狄蠻夷已逐漸融入華夏族C.春秋時期民族交融出現(xiàn)高潮D.中原與周邊民族關(guān)系的緩和【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是春秋時期。由材料中“主張用德行來安撫中原國家，用刑罰來威懾四夷”“主張對以和平方式進(jìn)入華夏文化疆域的部落，寬容接受，且平等對待”等信息可知，從春秋初期到春秋晚期，中原對四夷的態(tài)度發(fā)生了變化，這一變化從側(cè)面反映出中原與周邊民族關(guān)系的緩和，D項正確。A項說法錯誤，春秋晚期孔子創(chuàng)立儒學(xué)，這與材料時間不符，排除A項；戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，排除B項；戰(zhàn)國時期，民族交融出現(xiàn)高潮，排除C項。故選D項。2.有學(xué)者認(rèn)為：春秋時期，縣直屬于國君，其任命的長官可以世襲。秦國設(shè)郡，最初地位低于縣。戰(zhàn)國縣的數(shù)量逐漸增多，需要建立起更高一級的管理機構(gòu)，于是形成了郡縣兩級管理體制。該學(xué)者認(rèn)為A.郡縣制形成具有社會轉(zhuǎn)型特征B.戰(zhàn)國開始加強對地方的管理C.郡縣制度的正式建立始于秦朝D.郡縣制強化西周的集權(quán)統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“縣直屬于國君，其任命的長官可以世襲”“于是形成了郡縣兩級管理體制”表明戰(zhàn)國形成郡縣制，地方長官只屬于諸侯國國君，具有奴隸社會的貴族政治向封建社會的官僚政治過渡的特點，A正確；B不符合材料“春秋時期，縣直屬于國君”，排除；C 材料無法體現(xiàn)郡縣制度的正式建立始于秦朝，排除C；西周時期中央權(quán)力尚未形成高度集權(quán)，D錯誤。3.“直訴”是古代吏民自下而上溝通訴求的一種特殊方式。秦代“直訴”文書由御史長官代理審核，漢代內(nèi)廷的尚書逐步替代外朝御史，協(xié)助天子處理“直訴”文書。這一變化的實質(zhì)是（）A.政府行政效率的提升B.中樞權(quán)力機構(gòu)的異化C.原始民主遺風(fēng)的復(fù)蘇D.君主專制權(quán)力的加強【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是秦漢時期。根據(jù)材料“秦代‘直訴’文書由御史長官代理審核，漢代內(nèi)廷的尚書逐步替代外朝御史，協(xié)助天子處理‘直訴’文書?！奔八鶎W(xué)可知，漢朝時期外朝御史的權(quán)力逐漸被中朝的尚書所奪取，提高了尚書的地位，這是專制皇權(quán)加強的表現(xiàn)，D項正確；材料未涉及中央政府行政效率得到提升的信息，不符合題意，排除A項；“中樞權(quán)力機構(gòu)的異化”只是表象，不是本質(zhì)，排除B項；材料與原始民主遺風(fēng)無關(guān)，選項表述錯誤，排除C項。故選D項。4.如表為北魏時期最有代表性的四位膏腴子弟降等拜謁的情況。由此可知，這一時期（）人物家世背景世資均值理論起家起家官起家官品資料出處穆紹祖、父皆一品公爵一品五品太子舍人七品匯編282楊元讓祖一品公爵，父一品儀同三司一品五品太學(xué)博士六品墨志174李挺曾祖、祖皆一品公爵，父二品侯爵—品五品奉朝請六品疏證350王偃祖、父皆二品侯爵二品五品奉朝請六品匯編354A.經(jīng)濟發(fā)展沖擊了士庶界限B.九品中正制開始走向沒落C.身份固化阻礙了社會進(jìn)步D.憑君臣之義易獲晉升捷徑【答案】D 【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏（中國）。從材料中可看出，北魏時期最有代表性的四位膏腴子弟按照家世理論上起家的官品最低為五品，但是實際上的起家官品卻是六品或七品，即出現(xiàn)了降等做官的現(xiàn)象，結(jié)合表格中的六品、七品官的特征：太子舍人輔佐太子（未來的君主），太學(xué)博士可供皇帝咨詢，“奉朝請”是定時參加朝會的御前顯要官職，這些官職雖官品不高，但地位顯要，日后更易獲得政治提升，因此士族莫不趨之若鶩，故題干反映的是這些官品憑借君臣親近關(guān)系更容易獲得政治上的升遷，這是做官的一條捷徑，D項正確；題干中涉及的是士族子弟實際的起家官品與理論上存在降等的現(xiàn)象，但未涉及經(jīng)濟發(fā)展與士庶界限的關(guān)系，排除A項；士族子弟的起家官品降等不代表九品中正制走向沒落，排除B項；題干強調(diào)的是士族降等做官的現(xiàn)象，并未涉及士族身份阻礙了社會進(jìn)步，排除C項。故選D項。5.唐代大和四年（830年）以后，朝廷實行戶帖制度。戶帖由是縣一級政府下發(fā)給具體的稅收征管人員作為征收賦稅的依據(jù)。戶帖以登記的形式把每戶的資產(chǎn)固定下來，使百姓能夠以客觀的載體尋找資產(chǎn)歸屬和所有者。據(jù)此判斷，唐代實行戶帖制度反映了（）A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度逐漸加深B.政府對農(nóng)民的人身控制加強C.朝廷已經(jīng)推廣實施了兩稅法D.工商業(yè)者社會地位不斷提高【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“戶帖制度……征收賦稅的依據(jù)……資產(chǎn)固定”可知，此時賦稅征收以資產(chǎn)為主要標(biāo)準(zhǔn)，說明此時已經(jīng)實施了兩稅法，C項正確；據(jù)所學(xué)可知，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深指的是農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場流通比例的增大，這與戶帖制度無關(guān)，排除A項；兩稅法使得賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)由人丁轉(zhuǎn)向財產(chǎn)，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，排除B項；唐代工商業(yè)者的地位沒有得到提高，D項不符合史實，排除D項。故選C項。6.萬歷年間樂安縣儒學(xué)教諭為受到巡按御史旌表的孝子陳子民頒發(fā)“孝著一鄉(xiāng)”的匾額。雍正帝認(rèn)為“朕為君國之道，必崇孝理化民之本，務(wù)重尊親”，親自為《孝經(jīng)》作序，并下令頒行全國。由此可見，明清時期（）A.儒學(xué)士人是教化的主要承擔(dān)者B.《孝經(jīng)》成為教化鄉(xiāng)里的范本C.注重推動儒教倫理與諭令合流D.教化成為國家治理的重要手段【答案】D【解析】 【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期（中國）。根據(jù)材料可知，明清時期國家重視宣揚孝道，利用孝道文化的道德教化功能和政治倫理功能維護國家統(tǒng)治，D項正確；材料強調(diào)明清時期教化成為國家治理的重要手段，未體現(xiàn)儒學(xué)士人是教化的主要承擔(dān)者，排除A項；材料僅說明雍正帝親自為《孝經(jīng)》作序，并下令頒行全國。不能體現(xiàn)《孝經(jīng)》成為教化鄉(xiāng)里的范本，排除B項；材料反映了明清時期教化成為國家治理的重要手段，未體現(xiàn)儒教倫理與諭令合流，排除C項。故選D項。7.19世紀(jì)七八十年代，清政府認(rèn)為留學(xué)生只是通夷言、夷字；20世紀(jì)初，清政府專門組織留學(xué)生考試，根據(jù)考試結(jié)果賜予其進(jìn)士、舉人出身，并分配相應(yīng)的官職。這一變化說明當(dāng)時（）A.傳統(tǒng)選官制度不合時宜B.赴歐美留學(xué)的風(fēng)氣日盛C.新式教育體制全面確立D.清政府的統(tǒng)治危機四伏【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是１９世紀(jì)七八十年代中國。根據(jù)材料“20世紀(jì)初，清政府專門組織留學(xué)生考試，根據(jù)考試結(jié)果賜予其進(jìn)士、舉人出身，并分配相應(yīng)的官職”可知，清政府對留學(xué)生的態(tài)度經(jīng)歷了從不承認(rèn)到承認(rèn)的過程，這說明清政府已經(jīng)意識到傳統(tǒng)的選官制度難以迎合時代發(fā)展的需要，A項正確。材料并未對留學(xué)生的留學(xué)地點進(jìn)行介紹，排除B項；新式教育體制的全面確立需要經(jīng)歷漫長的過程，排除C項；清政府對留學(xué)生學(xué)歷的認(rèn)可說明當(dāng)時清政府正在逐漸進(jìn)行自我改革，以迎合統(tǒng)治的需要，無法體現(xiàn)其統(tǒng)治危機四伏，排除D項。故選A項。8.在1912—1913年的第一屆國會議員選舉中，國民黨在眾議院中取得269席，參議院中占123席，合計占有兩院議席392個；共和黨僅175席，統(tǒng)一黨24席，民主黨24席。這反映出，民國初期（）A.政治格局混亂不堪B.資產(chǎn)階級革命力量的強大C.建立共和成為潮流D.國人進(jìn)行政黨政治的嘗試【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1912—1913年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：在民國初期的國會議員選舉中，國民黨、共和黨、統(tǒng)一黨、民主黨均參與競爭并取得議會席位，說明當(dāng)時政黨政治的出現(xiàn)，D項正確。材料只提到不同的政黨，無法說明政治格局混亂不堪，排除A項；材料并未涉及資產(chǎn)革命派的實力，無法說明革命力量強大，排除B項；不同的政黨出現(xiàn)說明政黨政治出現(xiàn)，無法說明建立共和成為潮流，排除C項。故選D項。9.“帝國主義是要消滅我們的，沒有各國無產(chǎn)階級，首先是蘇聯(lián)的援助。鞏固是不可能的-- 中蘇關(guān)系是密切的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要有機會就要公開發(fā)表文告說明這一點。”這反映了（）A.美蘇爭奪加劇世界動蕩B.外交政策受國際局勢影響C.中蘇結(jié)盟符合雙方利益D.對外宣傳應(yīng)加強政策引導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是現(xiàn)代。由材料中“沒有各國無產(chǎn)階級，首先是蘇聯(lián)的援助，鞏固是不可能的”“我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友”等信息可知，在當(dāng)時國際局勢下，帝國主義要消滅我們，因此中國在外交上只有推行“一邊倒”方針，并站在蘇聯(lián)一邊，這實際上反映了國際局勢對外交政策的影響，B項正確。材料沒有涉及“美蘇爭奪加劇世界動蕩”，排除A項；材料強調(diào)的是中蘇的兄弟關(guān)系是受到國際環(huán)境的影響，排除C項；材料和宣傳無關(guān)，排除D項。故選B項。10.1950年10月1日，周恩來強調(diào)：“對于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，人民政府和人民解放軍堅持不干涉的原則。”同年12月2日，政務(wù)院發(fā)布通令：信仰伊斯蘭教的各族人民三大節(jié)日食用的牛羊免征屠宰稅，并放寬檢驗標(biāo)準(zhǔn)。這表明黨和政府（）A.重視發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟B.推行各民族一律平等政策C.以和平方式推動移風(fēng)易俗D.尊重民族地區(qū)的宗教信仰【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是1950年中國。據(jù)材料“對于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，堅持不干涉的原則”可知，建國初期黨和政府對待各族的宗教信仰不加干涉，D項正確；材料主旨不是黨和政府重視發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟，排除A項；材料反映的是建國初期黨和政府尊重各族宗教信仰自由，材料不涉及民族政策，排除B項；材料主要反映的是建國初期黨和政府尊重各族宗教信仰自由，材料不涉及黨和政府如何改變少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，排除C項。故選D項。11.文化外交是主權(quán)國家利用文化手段實現(xiàn)對外文化戰(zhàn)略目標(biāo)的一種外交手段。改革開放新時期，中國主張“求同求和與全面參與”。在北京奧運會、上海世博會上，中國與123個國家簽訂文化合作協(xié)定，與160多個國家文化往來等。但在國際上中國文化外交仍然存在很大挑戰(zhàn)，如“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“中國威脅論”、“中國崩潰論”等。材料說明（）A.堅持獨立自主和平外交，拓展國家利益邊界B.國家方針政策的調(diào)整和文化自信的增強C.加強文化外交的多維度創(chuàng)新，積極搭建多邊交流平臺 D.冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但冷戰(zhàn)思維仍然存在【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是改革開放以來的中國。根據(jù)材料“但在國際上中國文化外交仍然存在很大挑戰(zhàn)”、“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“中國威脅論”、“中國崩潰論”及所學(xué)可知，改革開放以來，我國的綜合國力在不斷增強，國際影響力在不斷提升，但中國的文化外交仍然受到強權(quán)政治和霸權(quán)主義國家的詆毀，說明當(dāng)今世界冷戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束，但仍然存在冷戰(zhàn)思維，D項正確；我國始終堅持獨立自主的和平外交政策，“拓展國家利益邊界”與題干主旨不符，排除A項；材料未涉及國家方針政策的調(diào)整，未強調(diào)文化自信的增強，排除B項；材料未涉及我國加強文化外交的多維度創(chuàng)新，體現(xiàn)不出積極搭建多邊交流平臺的相關(guān)信息，與題干信息無關(guān)，排除C項。故選D項。12.從光榮革命到19世紀(jì)初，一些奴顏婢膝“國王之友”和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國王恩賜官職的潤滑劑維持著行政機構(gòu)的運行。對此理解正確的是A.國王違背《權(quán)利法案》中議會至上的原則B.英國行政權(quán)力脫離了議會監(jiān)督C.英國近代政體中長期保留了傳統(tǒng)政治色彩D.英國還沒有建立責(zé)任內(nèi)閣制【答案】C【解析】【詳解】從材料來看，英國政府在光榮革命到19世紀(jì)初這一段時間內(nèi)，國王的權(quán)力依舊在政府中扮演一定的角色，體現(xiàn)出近代體制中依然留有一定的封建殘余，所以本題選擇C選項。A選項錯誤，材料中說明的是一些奴顏婢膝的“國王之友”和政治掮客，而不是國王直接參政；B選項錯誤，材料沒有體現(xiàn)議會的態(tài)度，無法得出這樣的結(jié)論；D選項錯誤，與材料反映內(nèi)容相悖。點睛：在近代西方國家代議制過程中君主立憲制保留了君主，這就勢必造成封建勢力參與在歷史的發(fā)展中的掙扎，這是不可避免的，但這種力量畢竟是有限的，無法與資產(chǎn)階級代議制民主制度相抗衡，我們要清楚這一點。13.戰(zhàn)后歷屆美國總統(tǒng)往往會通過一系列法律上的模糊地帶擴張權(quán)力，例如在與外國締結(jié)一些重要的條約時，總統(tǒng)為了繞過國會，常常采取行政協(xié)定的形式。其數(shù)量大大超過了條約的數(shù)量，并且仍然具有法律效力。這反映出戰(zhàn)后美國（）A.行政權(quán)力得到了迅速擴張B.三權(quán)分立的體制遭到破壞C.國會對外宣戰(zhàn)權(quán)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移D.議會負(fù)責(zé)制度遭到了破壞 【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)后（美國）。根據(jù)材料“戰(zhàn)后歷屆美國總統(tǒng)往往會通過一系列法律上的模糊地帶擴張權(quán)力”可知，二戰(zhàn)后美國總統(tǒng)利用法律的模糊定義使其權(quán)力得到了擴大，A項正確；三權(quán)分立體制指立法、行政、司法三權(quán)分別由國會、總統(tǒng)和最高法院獨立行使，并相互制衡，三權(quán)分立的體制并未遭到破壞，排除B項；材料強調(diào)的是美國總統(tǒng)在外交方面的權(quán)力擴大，并不是對外宣戰(zhàn)權(quán)，排除C項；材料只是強調(diào)美國總統(tǒng)權(quán)力的擴大，議會負(fù)責(zé)制遭到破壞不符合材料主旨，排除D項。故選A項。14.14世紀(jì)以來，貴族的鋪張浪費、鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級的模仿攀比等過度消費引起英國統(tǒng)治階級的高度警覺。14-16世紀(jì)英國議會制訂了11部禁奢法令，詳細(xì)規(guī)定了全國各階層的飲食、服飾消費標(biāo)準(zhǔn)，如1336年的飲食禁奢法令規(guī)定所有人平時每餐最多可以享用兩道菜。禁奢法令（）A.體現(xiàn)了人文主義思想影響B(tài).符合社會經(jīng)濟發(fā)展需要C.反映了人民生活水平提升D.旨在維護封建等級制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，禁奢有利于形成較為理性的消費習(xí)慣，有利于資本原始積累，B項正確；人文主義強調(diào)人的地位和價值，主張人欲，與題干主題不符，排除A項；禁奢法令將貴族的鋪張浪費及鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級的模仿攀比作為立法重點，不是為了維護封建等級制度，與人民生活水平提升無關(guān)，排除C、D兩項。故選B項。15.一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上國際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國家關(guān)系為藍(lán)本的國際體系逐步蔓延到全世界。以下符合這種國際體系發(fā)展特征的是（）A.亞非拉地區(qū)的深重災(zāi)難B.教會的權(quán)威地位被打破C.法西斯主義思想的形成D.國際局勢趨于相對緩和【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：17世紀(jì)（歐洲）。據(jù)本題材料“現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，威斯特伐利亞體系在歐洲大陸建立了一個相對均勢狀態(tài)的格局，所以符合這種國際體系發(fā)展特征的應(yīng)該是國際局勢趨于相對緩和，D項正確； .歐洲的殖民擴張及掠奪為亞非拉地區(qū)帶去了沉重災(zāi)難，這并不是這種國際體系發(fā)展的特征，排除A項；文藝復(fù)興時期教會的權(quán)威地位就已經(jīng)被打破，排除B項；法西斯主義是第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的鼓吹種族主義、專制和擴張的政治理論、運動和政權(quán)形式，排除C項。故選D項。16.1965年法國總統(tǒng)戴高樂指出：“美國享受著美元所創(chuàng)造的超級特權(quán)和不流眼淚的赤字，它用一文不值的廢紙去掠奪其他民族的資源和工廠?！?967年戴高樂責(zé)令法國央行將法國所持的美元全部兌換成黃金。由此可知（）A.國際關(guān)稅貿(mào)易體系弊端暴露B.法國致力于實現(xiàn)經(jīng)濟自主C.歐洲一體化程度進(jìn)一步加深D.布雷頓森林體系即將解體【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1965年（法國）。根據(jù)材料可知，法國為了應(yīng)對美元對法國的經(jīng)濟剝削，宣布用黃金去美元化，表達(dá)了法國實現(xiàn)戰(zhàn)略自主的意愿，B項正確；美國可以利用美元掠奪其他國家的資源，這是布雷頓森林體系導(dǎo)致的結(jié)果，與國際關(guān)稅貿(mào)易體系無關(guān)，排除A項；材料中以黃金取代美元只是法國一個國家的態(tài)度，并不能代表其他歐洲國家的立場，無法現(xiàn)歐洲一體化的趨勢，排除C項；布雷頓森林體系解體的主要標(biāo)志是美元與黃金脫鉤，各國貨幣與美元不再保持實行固定匯率材料未體現(xiàn)這些相關(guān)信息，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分，均為必考題，每個試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性……——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》等材料二黨的十八大以來，中國政府以構(gòu)建人類命運共同體為目標(biāo)，積極開展主場外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國方案。人類命運共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的中國和平外交思想，也是基于對當(dāng)今世界大勢的準(zhǔn)確把握而具有極強的現(xiàn)實針對性。這一目標(biāo)不僅反映了中國國家利益的追求，同時也契合了世界各國人民對于和平發(fā)展的共同訴求。近年來，中國政府在構(gòu)建人類命運共同體理念引領(lǐng)下，致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏的國際合作新模式，承擔(dān)起越來越大的國際責(zé)任，發(fā)揮著越來越大的作用?！幾在w曉春《人類命運共同體引領(lǐng)下的中國外交創(chuàng)新》 （1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點。（2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類命運共同體理念在“國際意識”上的不同之處，并談?wù)勀銓θ祟惷\共同體理念“具有極強的現(xiàn)實針對性”的理解?！敬鸢浮浚?）特點：以中華為中心的區(qū)域性國際體系；形成政治、經(jīng)濟和文化的多重制度性聯(lián)系；具有等級色彩；崇尚睦鄰友好，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長。（2）不同：前者追求“萬邦來朝”的天朝意識（中心意識）；后者致力于探索互利共贏新模式，解決人類前途命運的重大問題。理解：世界全球化迅猛發(fā)展，和平與發(fā)展成為時代主題；當(dāng)今世界依然面臨著“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；改革開放以來，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，綜合國力迅速提升；構(gòu)建人類命運共同體既是中國國家利益的要求，也是世界各國人民的共同訴求【解析】【詳解】（1）特點：根據(jù)材料一“在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系”可得出以中華為中心的區(qū)域性國際體系；根據(jù)材料一“朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護”可得出形成政治、經(jīng)濟和文化的多重制度性聯(lián)系；根據(jù)材料一“朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問”“表示臣服”“中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典”可得出具有等級色彩；根據(jù)材料一“朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系”“德化來遠(yuǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，可得出崇尚睦鄰友好，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長。（2）不同：根據(jù)材料一“中原王朝的統(tǒng)治者通過‘萬邦來朝’的形式來彰顯自身‘德化來遠(yuǎn)’，以此證明自身統(tǒng)治的合法性”可得出前者追求“萬邦來朝”的天朝意識（中心意識）；根據(jù)材料二“致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏的國際合作新模式”可得出后者致力于探索互利共贏新模式，解決人類前途命運的重大問題。理解：根據(jù)材料一“中國和平外交思想，也是基于對當(dāng)今世界大勢的準(zhǔn)確把握”可得出，世界全球化迅猛發(fā)展，和平與發(fā)展成為時代主題；當(dāng)今世界依然面臨著“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；改革開放以來，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，綜合國力迅速提升；根據(jù)材料二“這一目標(biāo)不僅反映了中國國家利益的追求，同時也契合了世界各國人民對于和平發(fā)展的共同訴求”可得出構(gòu)建人類命運共同體既是中國國家利益的要求，也是世界各國人民的共同訴求。18.閱讀材料，回答下列問題。材料一根據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國方案和1925年《國民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年，南京國民政府公布《中華民國國民政府組織法》，規(guī)定：“監(jiān)察院為國民政府最高監(jiān)察機關(guān)?！?932 年，國民政府通過《監(jiān)察委員保障法》，保障委員的監(jiān)察權(quán)力。監(jiān)察委員的監(jiān)察對象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國家法令、貪贓枉法，損害社會和人民利益的，均可彈劾。1937年，國民政府在各省設(shè)監(jiān)察區(qū)，派遣監(jiān)察使。監(jiān)察使不但行使彈劾權(quán)，且負(fù)責(zé)各區(qū)內(nèi)公務(wù)員的行動、人民疾苦和冤情、區(qū)內(nèi)公署之設(shè)備等事項。——摘編自張愛華、王占華《南京國民政府的監(jiān)察實踐初探》材料二2018年3月，全國人大通過了《中華人民共和國憲法修正案》和《中華人民共和國監(jiān)察法》，保障了我國反腐敗工作在法治軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這對于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國特色監(jiān)察體系，實現(xiàn)改革與立法的銜接，意義重大、影響深遠(yuǎn)?！幾躁惞庵小⑻m哲《監(jiān)察制度改革的重大成就與完善期待》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述南京國民政府推進(jìn)監(jiān)察工作的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明改革開放以來加強監(jiān)察立法的意義。【答案】（1）孫中山民主共和國方案的影響：《國民政府組織大綱》的影響；遏制國民政府官員違法及腐敗行為的現(xiàn)實需要：在抗日戰(zhàn)爭期間推動全民族抗戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)的需要：鞏固國民政府統(tǒng)治的需要。（2）實現(xiàn)改革與立法的銜接，推動了中國特色社會主義法治體系的完善；構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，進(jìn)一步健全了國家治理體系：促進(jìn)社會主義政治文明的發(fā)展；適應(yīng)社會主義建設(shè)的要求?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：根據(jù)材料“根據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國方案和1925年《國民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年，南京國民政府公布《中華民國國民政府組織法》”可得出，孫中山民主共和國方案和《國民政府組織大綱》影響南京國民政府推進(jìn)監(jiān)察工作；根據(jù)材料“監(jiān)察委員的監(jiān)察對象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國家法令、貪贓枉法，損害社會和人民利益的，均可彈劾”可知，遏制國民政府官員違法及腐敗行為的現(xiàn)實需要；根據(jù)所學(xué)知識可知，國民政府推動監(jiān)察工作是迎合抗日戰(zhàn)爭期間推動全民族抗戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)的需要；根據(jù)所學(xué)知識可知，監(jiān)察工作的推進(jìn)有助于鞏固國民政府統(tǒng)治的需要。（2）意義：根據(jù)材料“這對于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國特色監(jiān)察體系，實現(xiàn)改革與立法的銜接，意義重大、影響深遠(yuǎn)”可知，實現(xiàn)改革與立法的銜接，推動了中國特色社會主義法治體系的完善，同時構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，進(jìn)一步健全了國家治理體系；根據(jù)所學(xué)知識可知，監(jiān)察立法的推進(jìn)能夠促進(jìn)社會主義政治文明的發(fā)展；監(jiān)察立法的推進(jìn)是為了適應(yīng)社會主義建設(shè)的要求。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一法國大革命以來，雖然頒布了一些民事法律、法令，且1791年憲法也明文規(guī)定“應(yīng)制定一部為全國所共同遵循的民法典”，但由于政局動蕩，法典編纂不可能系統(tǒng)地進(jìn)行，加之有關(guān)法典編纂的意見紛紜，難以統(tǒng)一，故由著名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個民法典草案都未能獲得議會通過。直到1799 年拿破侖上臺建立執(zhí)政府，有了穩(wěn)定的政治秩序，制定民法典的時機才最終成熟。1804年3月21日拿破侖簽署法令，將若干個單行法合并一起，定名為《法國民法典》公布施行?！幾院吻谌A主編《外國法律史研究》材料二具體就當(dāng)時國家尚未統(tǒng)一的德意志人而言，拿破侖戰(zhàn)爭使他們認(rèn)識到共同地位，激發(fā)了他們的民族主義情緒。1814年，法學(xué)家蒂堡提出了應(yīng)仿照《法國民法典》盡快編纂德意志人的統(tǒng)一民法典。他認(rèn)為：“每一位愛國者便不由自主地發(fā)出這樣一個愿望，即通過德意志人自己的力量完成一部簡單明了的法典，它最終可以根據(jù)民眾的需要而恰當(dāng)?shù)亟⒑挽柟涛覀兊拿袷聽顩r；還有，要有一個由所有德意志政府共同組成的愛國組織，使得整個帝國永恒地得到相同的民法制度所帶來的幸福?！彼€認(rèn)為：“這部法典有望在兩三年或最多四年之內(nèi)完成，因為在普魯士、奧地利和法國的法典中，在薩克森和拜恩不久前制定的法律中，已經(jīng)有了那么多極為有益的準(zhǔn)備工作，以至于現(xiàn)在就可以說很多問題已經(jīng)被解決了?！比欢撎岱ǖ穆鋵嵅⒉皇且环L(fēng)順的，幾番論戰(zhàn)，伴隨著歐洲形勢變化、德國統(tǒng)一進(jìn)程的加速以及幾代法律人的不懈努力，1900年《德意志民法典》正式施行。——摘編自哈斯巴根《中國民法典民族性的型塑》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析法德兩國民法典出臺背景的共同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析蒂堡主張的影響。【答案】（1）共同之處：羅馬法的影響：原有法律體系龐雜、混亂；民族認(rèn)同感增強；資本主義經(jīng)濟有所發(fā)展。（2）影響：有利于德意志統(tǒng)一民族國家的形成；有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；增強了德國民眾的民族認(rèn)同感；為《德意志民法典》的制定奠定了理論基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類材料分析題。時空是：近代（法國、德國）。共同之處：結(jié)合所學(xué)知識可知，《法國民法典》的淵源有習(xí)慣法、羅馬法等，德國的民法典仿照《法國民法典》，所以兩者都受到羅馬法的影響；據(jù)材料一“著名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個民法典草案”和材料二“通過德意志人自己的力量完成一部簡單明了的法典”可知，原來原有法律體系龐雜、混亂；據(jù)材料二“激發(fā)了他們的民族主義情緒”及所學(xué)知識可知，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動了法國和德國民族認(rèn)同感增強；結(jié)合所學(xué)唯物史觀知識可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，法國和德國兩國民法典出臺的根本原因為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。【小問2詳解】 本題是影響類材料分析題。時空是：近代（德國）。影響：據(jù)材料二“激發(fā)了他們的民族主義情緒。1814年，法學(xué)家蒂堡提出了應(yīng)仿照《法國民法典》盡快編纂德意志人的統(tǒng)一民法典”可知，有利于德意志統(tǒng)一民族國家的形成，有利于增強德國民眾的民族認(rèn)同感；據(jù)所學(xué)唯物史觀知識可知，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，蒂堡的主張反映了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的要求，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；據(jù)材料“伴隨著歐洲形勢變化、德國統(tǒng)一進(jìn)程的加速以及幾代法律人的不懈努力，1900年《德意志民法典》正式施行”可知，為《德意志民法典》的制定奠定了理論基礎(chǔ)。20.閱讀材料，完成下列要求材料中國傳統(tǒng)國家制度與治理體系具有許多跨越時空的文明精華，是中國特色社會主義植根的豐厚土壤，也為中國特色社會主義制度與治理體系構(gòu)建提供了豐富的歷史借鑒。具體表現(xiàn)如下（部分）。傳統(tǒng)國家制度與治理體系精神中國特色社會主義制度與治理體系內(nèi)容1中央集權(quán)政治凝聚黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)2德主刑輔的法治體系特點建設(shè)社會主義法治國家3尚賢用能堅持德才兼?zhèn)?、以德為?民本思想堅持以人民為中心的發(fā)展思想5嚴(yán)格吏治完善全面從嚴(yán)治黨——摘編自卜憲群《彝倫攸敘與守正創(chuàng)新：談習(xí)近平新時代中國特色社會主義治國理政思想的歷史基礎(chǔ)》結(jié)合材料及所學(xué)知識，就表中所列的中國古代國家制度與治理體系的相關(guān)內(nèi)容中任選一點擬定一個論題，并予以闡釋。要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰?！敬鸢浮縖示例]論題：古代嚴(yán)格吏治的經(jīng)驗為新時代中國完善全面從嚴(yán)治黨提供了借鑒。 闡釋：在官員選拔方面，漢代的察舉制、隋唐的科舉制等官員選拔制度體現(xiàn)了以儒家思想為指導(dǎo)、維護中央用人權(quán)的基本原則，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)、廣納人才的精神；在官員考核方面，唐朝以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)考核官員，明朝的考滿和考察制度，清朝的考課制度，等等，體現(xiàn)了官員考核方法與考核法規(guī)逐步完善，保障了考核的制度性、全面性、權(quán)威性與真實性；在官員監(jiān)察方面，秦漢建立了以御史大夫為首的中央監(jiān)察體系，漢武帝設(shè)刺史以巡視監(jiān)察地方，隋唐御史臺為最高監(jiān)察機構(gòu)，宋朝地方劃分路為監(jiān)察區(qū)，元朝監(jiān)察機構(gòu)嚴(yán)密，明清設(shè)“科道”以行使監(jiān)察權(quán)，國家監(jiān)察機構(gòu)傳承有序，監(jiān)察法規(guī)系統(tǒng)逐漸完善，有效發(fā)揮了監(jiān)察機構(gòu)在權(quán)力制衡、懲惡揚善上的積極作用?？傊?，領(lǐng)會傳統(tǒng)吏治思想，總結(jié)傳統(tǒng)吏治實踐經(jīng)驗，推進(jìn)新時代中國全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）【解析】【詳解】本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：古代（中國）。設(shè)問要求就表中所列的中國古代國家制度與治理體系的相關(guān)內(nèi)容中任選一點擬定一個論題。據(jù)材料“中國傳統(tǒng)國家制度與治理體系具有許多跨越時空的文明精華，是中國特色社會主義植根的豐厚土壤，也為中國特色社會主義制度與治理體系構(gòu)建提供了豐富的歷史借鑒”可知，中國古代的國家制度和治理體系為當(dāng)今社會提供了借鑒。據(jù)材料“嚴(yán)格吏治”“完善全面從嚴(yán)治黨”可概括論點：古代嚴(yán)格吏治的經(jīng)驗為新時代中國完善全面從嚴(yán)治黨提供了借鑒。在論述中主要結(jié)合中國古代澄清吏治的主要措施和經(jīng)驗及其對當(dāng)今社會從嚴(yán)治黨的借鑒方面進(jìn)行論述，重點梳理中國古代官員選拔、監(jiān)察上的措施?？蛇M(jìn)行論述如下：在官員選拔方面，漢代的察舉制、隋唐的科舉制等官員選拔制度體現(xiàn)了以儒家思想為指導(dǎo)、維護中央用人權(quán)的基本原則，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)、廣納人才的精神；在官員考核方面，唐朝以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)考核官員，明朝的考滿和考察制度，清朝的考課制度，等等，體現(xiàn)了官員考核方法與考核法規(guī)逐步完善，保障了考核的制度性、全面性、權(quán)威性與真實性；在官員監(jiān)察方面，秦漢建立了以御史大夫為首的中央監(jiān)察體系，漢武帝設(shè)刺史以巡視監(jiān)察地方，隋唐御史臺為最高監(jiān)察機構(gòu)，宋朝地方劃分路為監(jiān)察區(qū)，元朝監(jiān)察機構(gòu)嚴(yán)密，明清設(shè)“科道”以行使監(jiān)察權(quán)，國家監(jiān)察機構(gòu)傳承有序，監(jiān)察法規(guī)系統(tǒng)逐漸完善，有效發(fā)揮了監(jiān)察機構(gòu)在權(quán)力制衡、懲惡揚善上的積極作用?？傊I(lǐng)會傳統(tǒng)吏治思想，總結(jié)傳統(tǒng)吏治實踐經(jīng)驗，推進(jìn)新時代中國全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。