江西省宜春市宜豐中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試 政治Word版含解析.docx

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2024(下)創(chuàng)新部高一開學(xué)考政治試卷一?選擇題(每小題2分,共50分?每小題四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題意?)1.2023年12月18日，甘肅臨夏州積石山縣發(fā)生6.2級(jí)地震，相關(guān)部門立即啟動(dòng)應(yīng)急響應(yīng)，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，做好次生災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)防范，全力指導(dǎo)幫助受災(zāi)地區(qū)。而面對(duì)地震，古人則常舉行各種祈禱儀式，尋求上天庇佑。從哲學(xué)角度看，兩種不同的做法體現(xiàn)了（）A.哲學(xué)和具體科學(xué)相互聯(lián)系B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.世界觀和方法論相互影響D.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立2.今年以來，安順市出臺(tái)多項(xiàng)措施扶持“夜間經(jīng)濟(jì)”發(fā)展，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新思路理念，持續(xù)豐富新業(yè)態(tài)，結(jié)合本地特色美景、美食等資源稟賦，深入推進(jìn)旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，規(guī)范和優(yōu)化夜間經(jīng)濟(jì)營(yíng)商環(huán)境。伴隨著升騰的“煙火氣”，安順的夜晚正在“蘇醒”，其釋放的獨(dú)有活力，讓城市經(jīng)濟(jì)不斷復(fù)蘇。這表明（）①意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性②物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是③安順旅游資源與創(chuàng)新發(fā)展理念既相互依賴，又彼此獨(dú)立④人的意識(shí)對(duì)社會(huì)生活具有積極的促進(jìn)作用，要重視意識(shí)的作用A.①②B.①④C.②③D.②④3.2023年12月18日23時(shí)59分，甘肅省臨夏回族自治州積石山縣發(fā)生6.2級(jí)地震，造成人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。地震發(fā)生后，青海省海東市制定科學(xué)的救災(zāi)減災(zāi)方案，依法嚴(yán)厲查處網(wǎng)上造謠傳謠活動(dòng)。截至目前，全市公安機(jī)關(guān)共偵辦網(wǎng)絡(luò)謠言案件5起，依法查處造謠傳謠人員5人，有力維護(hù)了抗震救災(zāi)期間海東市社會(huì)秩序穩(wěn)定。這表明（）①自然界是客觀的，面對(duì)自然災(zāi)害人們無能為力②人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，盡量減輕損失③錯(cuò)誤的意識(shí)不能反映客觀實(shí)際，必須依法打擊網(wǎng)絡(luò)謠言④意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主觀能動(dòng)性A.①②B.①③C.②④D.③④4. 一張白紙上作畫，平地起新城。雄安新區(qū)設(shè)立之初，白洋淀垃圾圍湖、污水橫流。經(jīng)過系統(tǒng)性生態(tài)治理，一度污染嚴(yán)重的“華北明珠”再現(xiàn)“鳥類天堂”盛景。2017年11月，雄安新區(qū)啟動(dòng)大清河片林一區(qū)造林項(xiàng)目，“千年秀林”工程正式拉開大幕，如今累計(jì)造林47萬(wàn)畝，雄安新區(qū)森林覆蓋率由11%提高到34%。雄安新區(qū)的轉(zhuǎn)變（）①實(shí)現(xiàn)了主次矛盾的轉(zhuǎn)化，由污染嚴(yán)重到“鳥類天堂”②說明人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系③體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，說明生態(tài)修復(fù)是主觀見之于客觀的過程④表明意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，為人們創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境A.①③B.①④C.②③D.②④5.2024年龍年到來，一句新的流行祝福語(yǔ)“龍行龘龘，前程?hào)T朤”開始在社交媒體上流行起來?！褒摗保╠á）字通常用于形容龍飛翔時(shí)迅速而強(qiáng)勁的樣子，象征著力量和速度，而“朤”（lǎng）字則較為罕見，常用來形容輝煌、廣闊的意境。在“龍行龘龘，前程?hào)T朤”這句話中，它們共同營(yíng)造了一種強(qiáng)烈的向上和積極向前的氛圍，寓意著在新的一年里，每個(gè)人都能如龍般強(qiáng)大，前程似錦。對(duì)此下面說法錯(cuò)誤的是（）①“龍”在現(xiàn)實(shí)中并不存在，是人們憑空想象出來的②如同“萬(wàn)事如意、一帆風(fēng)順”一樣很多祝福語(yǔ)都帶有主觀唯心主義色彩③存在決定思維，思維反映存在，二者相互依存④祝福語(yǔ)能給人以力量，以鼓舞，有利于人們生產(chǎn)生活A(yù).①②B.①③C.②④D.③④6.悠悠千里淮河從蚌埠穿城而過。長(zhǎng)期以來，淮河在物理空間上成為中心城區(qū)與北岸淮上區(qū)及懷遠(yuǎn)、固鎮(zhèn)、五河三縣天然屏障。站在未來城市發(fā)展的戰(zhàn)略高度，蚌埠市圍繞“擁河發(fā)展”戰(zhàn)略進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和部署，以“靚淮河”工程為紐帶，奮力推動(dòng)蚌埠從“跨河發(fā)展”向“擁河發(fā)展”歷史性轉(zhuǎn)變。這反映了()A.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)發(fā)展思路轉(zhuǎn)變的前提條件C.“靚淮河”工程產(chǎn)生于“擁河發(fā)展”這一不斷深化的認(rèn)識(shí)D.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有決定性的作用7.“道法自然”是出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的深層規(guī)律精辟涵括、闡述出來。老子的這一哲學(xué)思想()①運(yùn)用辯證思維看待天、地、人的關(guān)系問題②主張人應(yīng)該順從自然，聽命于自然③對(duì)當(dāng)下人們處理人與自然關(guān)系具有積極意義④表達(dá)了人與天、地、自然之間相互依存、相互制約的關(guān)系 A.①②B.①③C.②④D.③④8.古往今來，描述月亮的詩(shī)句浩如煙海，點(diǎn)亮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩(shī)意夜空。同是描寫明月，李白詩(shī)云“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，杜甫詩(shī)云“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，王維詩(shī)云“明月松間照，清泉石上流”……對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①詩(shī)人對(duì)月亮的不同描述反映了其情感差異性，是創(chuàng)作主體與客體的統(tǒng)一②對(duì)明月的描寫是客觀存在在人腦中的主觀映象，源于詩(shī)人豐富的想象力③詩(shī)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)月亮的各種直觀描寫說明意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④對(duì)獨(dú)酌、寒夜、松林的描寫體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A.①②B.①④C.②③D.③④9.暗物質(zhì)，是一種無法被常規(guī)手段觀測(cè)到的物質(zhì)。一座能阻擋宇宙射線、低本底輻射的“純凈”實(shí)驗(yàn)室，成為探測(cè)暗物質(zhì)的必要條件。2023年12月7日，世界上最深、最大的極深地下實(shí)驗(yàn)室——中國(guó)錦屏地下實(shí)驗(yàn)室二期工程完工，成為當(dāng)今世界上最優(yōu)越的探測(cè)暗物質(zhì)的場(chǎng)所。這充分體現(xiàn)了（）①不以人的意志為轉(zhuǎn)移的暗物質(zhì)是不生不滅的②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提和基礎(chǔ)③人們可以基于事物的固有屬性建立新的聯(lián)系④實(shí)驗(yàn)室建設(shè)有利于提升人類認(rèn)識(shí)自然的能力A.①②B.①④C.②③D.③④10.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，2024年要著力擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，推動(dòng)消費(fèi)從疫后恢復(fù)轉(zhuǎn)向持續(xù)擴(kuò)大。在“2023消費(fèi)提振年”系列活動(dòng)取得積極成效的基礎(chǔ)上，國(guó)家商務(wù)部確定2024年為“消費(fèi)促進(jìn)年”，將抓好各項(xiàng)政策落地開花，激發(fā)有潛能的消費(fèi)。從辯證唯物論角度看，材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)B.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析C.聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移D.真理是具體的有條件的，要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一11.調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，其核心要義在于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，最終成效還要看問題解決得好不好。之所以重視調(diào)查研究是因?yàn)椋ǎ偈澜缡俏镔|(zhì)的，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)才能真正解決問題②世界是聯(lián)系的，要從事物的普遍聯(lián)系中去更好地把握事物③意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西④主要矛盾決定事物發(fā)展，在事物發(fā)展過程中處于支配地位A.①②B.①③C.②④D.③④ 12.下列選項(xiàng)中，與漫畫《原諒別人，不是放過別人，而是放過自己》（作者：鄭辛遙）蘊(yùn)含相同哲理的是（）①亂生于治，怯生于勇②相時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為③和實(shí)生物，同則不繼④自高必危，自滿必溢A.①③B.①④C.②③D.②④13.馬克思指出：人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。即人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對(duì)此理解正確的是（）①人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性②人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的③人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣，是一個(gè)客觀物質(zhì)過程④人類社會(huì)和自然界一樣，一切活動(dòng)無需人的意識(shí)的參與A.①②B.②④C.①③D.③④14.我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心，傾心暢談，大杯痛飲。我希望長(zhǎng)河悠遠(yuǎn)，歲月無痕，大地不老，陽(yáng)光普照。從哲學(xué)角度看（）①物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象②一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友③物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無痕”表達(dá)的是一種美好的祝福④物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的A.①②B.①④C.②③D.③④15.下列對(duì)成語(yǔ)俗語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有（）①星星之火，可以燎原——部分決定整體②合抱之木，生于毫末——量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ③薔薇花總是有刺—一分清矛盾的主次方面④流水不腐，戶樞不蠹——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體A.①②B.①③C.②③D.③④2020年6月23日，北斗三號(hào)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星成功發(fā)射并進(jìn)入軌道，我國(guó)的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成，擁有了為全球提供服務(wù)的能力。據(jù)此回答下列小題。16.目前，北斗系統(tǒng)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于交通運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)漁業(yè)、減災(zāi)救災(zāi)等領(lǐng)域，并在全世界半數(shù)以上國(guó)家得到應(yīng)用。隨著北斗系統(tǒng)組網(wǎng)成功，中國(guó)北斗將持續(xù)參與國(guó)際衛(wèi)星導(dǎo)航事務(wù)，開展國(guó)際交流合作，根據(jù)世界民眾需求推動(dòng)北斗海外應(yīng)用，共享北斗最新發(fā)展成果。這表明，人們可以（)①在事物運(yùn)動(dòng)的過程中創(chuàng)造出本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系②根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系或調(diào)整優(yōu)化原有的聯(lián)系③把握聯(lián)系的多樣性，通過科技創(chuàng)新為人類帶來更多的福利④按照自己的意愿將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④17.從2000年開始研發(fā)到現(xiàn)在，我國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)經(jīng)歷了20年的發(fā)展歷史，終于完美收官。這說明（)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②量變是事物發(fā)展的開始，質(zhì)變是事物發(fā)展的結(jié)束③新事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過程④新事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)中有曲折、曲折中向前進(jìn)A.①②B.①③C.②④D.③④18.“偶然間想起老朋友，就習(xí)慣性地打開空間，然而上面顯示：‘抱歉，該空間僅對(duì)主人指定開放’，頓時(shí)我愣了，隨后，卻又淡然了”。之所以“頓時(shí)我愣了，隨后卻又淡然了”，從辯證唯物論角度看是因?yàn)椋ǎ偈澜缟系氖挛锸撬蚕⑷f(wàn)變，無法捉摸的②事物都是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，不動(dòng)的事物是不存在的③發(fā)展實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡④主觀與客觀是具體的、歷史的統(tǒng)一A.①④B.②③C.①③D.②④19.我國(guó)森林面積大，但質(zhì)量不高，樹種樹齡結(jié)構(gòu)不盡合理，單位面積森林蓄積也很少?，F(xiàn)在需要及時(shí)將大規(guī)模國(guó)土綠化重點(diǎn)從注重增加森林面積轉(zhuǎn)向面積與質(zhì)量并重，并將工作重心向提高森林質(zhì)量?jī)A斜。因此，做好國(guó)土綠化要（） ①抓住矛盾的主要方面，促進(jìn)森林資源提質(zhì)增效②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，注重樹種樹齡結(jié)構(gòu)的調(diào)整③重視局部，發(fā)揮關(guān)鍵部分在森林綠化中的主導(dǎo)作用④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兼顧面積與質(zhì)量并有所傾斜A.①②B.①③C.②④D.③④20.俗話說，鯨落萬(wàn)物生。從生物學(xué)上講，鯨落是一種自然現(xiàn)象，鯨死后身體沉入海底，在海底“發(fā)光發(fā)熱”數(shù)百年。從生產(chǎn)者到消費(fèi)者，整個(gè)海底生物鏈都能享受到鯨落帶來“福利”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，北太平洋的鯨落能維持42個(gè)物種12000余只生物的生存，使鯨落地及周邊地生物繁榮。由此可見（）①生態(tài)系統(tǒng)是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②自然界的運(yùn)動(dòng)變化遵循其固有規(guī)律③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和最終目的④人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①②B.①④C.②③D.③④21.有人據(jù)杜甫的《絕句》推斷：既然是“門泊東吳萬(wàn)里船”，那么，在成都杜甫草堂前原先應(yīng)該有水道。據(jù)此，有人開始勘察，果然找到了舊時(shí)水道的遺跡。材料反映了（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，作者通過詩(shī)句對(duì)客觀事物進(jìn)行如實(shí)地反映②思維是具有能動(dòng)性的，詩(shī)句是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的主動(dòng)和創(chuàng)造性地反映③世界的聯(lián)系是普遍的，作為主觀的人為事物聯(lián)系也可被實(shí)踐檢驗(yàn)④追求真理是一個(gè)過程，隨著事物的不斷變化真理中的謬誤會(huì)顯現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④22.2020年7月23日，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)“天問一號(hào)”探測(cè)器成功發(fā)射。對(duì)宇宙千百年來的探索與追問，是中華民族矢志不渝的航天夢(mèng)想。從古代詩(shī)人屈原發(fā)出的《天問》,到如今我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問一號(hào)”，太空探索無止境，偉大夢(mèng)想不止步。從材料可以看出（) ①人類對(duì)真理的追求是一個(gè)永無止境的過程②先進(jìn)認(rèn)識(shí)工具對(duì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展具有重要作用③推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展需要擺脫主客觀條件的制約④認(rèn)識(shí)水平不斷提高使社會(huì)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性A.①②B.①③C.②④D.③④23.德國(guó)科學(xué)家曾在20世紀(jì)90年代預(yù)言外爾費(fèi)米子的存在，但當(dāng)時(shí)科學(xué)家們還無法通過實(shí)驗(yàn)觀測(cè)到這種粒子。今天我國(guó)中科院物理所研究團(tuán)隊(duì)，利用上海光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費(fèi)米子第一次展現(xiàn)。外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)，有望解決當(dāng)前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問題。外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)證明了（）①先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識(shí)器官，能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展②世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物③人類的認(rèn)識(shí)水平是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性因素④科學(xué)研究可以在不斷推翻之前正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上獲得更科學(xué)的真理性認(rèn)識(shí)A.③④B.①④C.②③D.①②24.有一種引人注意叫“顯眼包”，有一種個(gè)性旅游叫“特種兵式旅游”，有一種無奈叫“公主/王子，請(qǐng)??”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種生猛叫“不講武德”，有一種競(jìng)爭(zhēng)叫“內(nèi)卷效應(yīng)”，有一種調(diào)侃稱作“凡爾賽”……每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)事件。這反映了（）①熱詞是實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②熱詞和社會(huì)熱點(diǎn)事件是互相不可分離的③熱詞是人腦對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的能動(dòng)反映④社會(huì)熱點(diǎn)事件對(duì)熱詞的出現(xiàn)具有決定作用A.①②B.①④C.②③D.③④25.列寧：“我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會(huì)主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級(jí)力量；至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬(wàn)人開始行動(dòng)以后由千百萬(wàn)人的經(jīng)驗(yàn)來表明?！边@啟示我們（）A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.馬克思主義是科學(xué)的理論和人民的理論D.真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一二．非選擇題(26題12分27題13分28題25分共50分)26.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)、推動(dòng)文明交流互鑒必須具備天下情懷和人類視野。 當(dāng)我們?cè)谝环嬊榜v足、當(dāng)我們?cè)谝恢芍谐了?、?dāng)我們?cè)竭^語(yǔ)言的藩籬在一部小說里與遙遠(yuǎn)的靈魂相遇，那時(shí)文化藝術(shù)的創(chuàng)造者來自哪片土地、說著哪一種語(yǔ)言，都不再是彼此理解的障礙。那一刻，我們確知，人類的觀念、情感可以越過地域、民族、文化的區(qū)隔而彼此相連。這種交流將推動(dòng)人類在疾速變幻、充滿不確定性的世界上領(lǐng)會(huì)人類共同的命運(yùn)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)的道路、方案和智慧可以為人類提供了新的選擇。文藝是“世界的名片”，其民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度。進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)的《流浪地球》《三體》《人世間》等一批優(yōu)秀影視作品揚(yáng)帆出海、破圈傳播，它以藝術(shù)的方式生動(dòng)呈現(xiàn)中華文明的突出特性，既向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，也向各國(guó)人民展現(xiàn)了中國(guó)人的世界觀和價(jià)值觀，有力促進(jìn)了不同文明之間跨語(yǔ)言跨文化的溝通交流。構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)、推動(dòng)文明交流互鑒必須具備天下情懷和人類視野。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的知識(shí)對(duì)此加以說明。27.閱讀材料，回答問題。1992年，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展?fàn)顩r，黨中央決策實(shí)施載人航天工程。30多年來，我國(guó)載人航天工程跨越了一次次重大關(guān)口。為續(xù)寫飛天夢(mèng)想，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，2023年10月26日11時(shí)我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射神舟十七號(hào)載人飛船，順利將3名航天員送上太空。載人飛船入軌后，按照預(yù)定程序與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會(huì)對(duì)接。神舟十七號(hào)載人飛船的主要任務(wù)包括實(shí)施航天員出艙活動(dòng)和貨物氣閘艙出艙任務(wù)，繼續(xù)開展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)，開展平臺(tái)管理常規(guī)工作、航天員保障相關(guān)工作以及科普教育等重要活動(dòng)。神舟十七號(hào)航天員乘組進(jìn)行多次出艙活動(dòng)，開展涉及微重力基礎(chǔ)物理、空間材料科學(xué)、空間生命科學(xué)、航天醫(yī)學(xué)、航天技術(shù)等領(lǐng)域的大量空間科學(xué)實(shí)（試）驗(yàn)，完成了艙內(nèi)外設(shè)備安裝、調(diào)試、維護(hù)維修等各項(xiàng)任務(wù)。結(jié)合材料并運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)神舟十七號(hào)載人飛船太空探索活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。28.閱讀材料,完成要求。今年是習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”倡議十周年。在攜手奔向下一個(gè)金色十年起點(diǎn)上，我們要增強(qiáng)對(duì)“一帶一路”科學(xué)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。材料一習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表主旨演講。他指出：當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，中國(guó)正在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。我們追求的不是中國(guó)獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。前行道路上，有順境也會(huì)有逆流，我們要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向，咬定青山不放松。中方愿同各方深化“一帶一路”合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化作出不懈努力。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的知識(shí)，說明上述講話對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方法論啟示。材料二“一帶一路”十年實(shí)踐，進(jìn)一步廓清了國(guó)內(nèi)國(guó)際對(duì)“一帶一路”建設(shè)的模糊認(rèn)識(shí)；十年實(shí)踐也充分證明了“一帶一路”建設(shè)符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性要求，為中國(guó)開放發(fā)展開辟了新天地，也為世界各國(guó)發(fā)展提供了新機(jī)遇。我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，進(jìn)一步深化“一帶一路”倡議，推進(jìn)一帶一路建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，在加速推進(jìn)的世界大變局中把握正確的航向，在世界大潮流中破浪前行。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，說明我們對(duì)共建“一帶一路”的認(rèn)識(shí)是如何深化的? 2023--2024(下)創(chuàng)新部高一開學(xué)考政治試卷一?選擇題(每小題2分,共50分?每小題四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題意?)1.2023年12月18日，甘肅臨夏州積石山縣發(fā)生6.2級(jí)地震，相關(guān)部門立即啟動(dòng)應(yīng)急響應(yīng)，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，做好次生災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)防范，全力指導(dǎo)幫助受災(zāi)地區(qū)。而面對(duì)地震，古人則常舉行各種祈禱儀式，尋求上天庇佑。從哲學(xué)角度看，兩種不同的做法體現(xiàn)了（）A.哲學(xué)和具體科學(xué)相互聯(lián)系B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.世界觀和方法論相互影響D.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立【答案】B【解析】【詳解】B：面對(duì)地震的發(fā)生，相關(guān)部門立即啟動(dòng)應(yīng)急響應(yīng)，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，做好次生災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)防范，全力指導(dǎo)幫助受災(zāi)地區(qū)，這堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識(shí)，體現(xiàn)了唯物主義；而面對(duì)地震，古人則常舉行各種祈禱儀式，尋求上天庇佑，這說明古人認(rèn)為“神靈”決定世界萬(wàn)物，是一種客觀唯心主義。因此，從哲學(xué)角度看，古今對(duì)待地震的兩種不同的做法體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，B符合題意。A：材料體現(xiàn)的是唯物主義與唯心主義的對(duì)立，未涉及哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，排除A。C：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，二者不是相互影響的關(guān)系，C錯(cuò)誤。????????D：材料體現(xiàn)的是唯物主義與唯心主義的對(duì)立，沒有體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，D不符合題意。??????故本題選B。2.今年以來，安順市出臺(tái)多項(xiàng)措施扶持“夜間經(jīng)濟(jì)”發(fā)展，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新思路理念，持續(xù)豐富新業(yè)態(tài)，結(jié)合本地特色美景、美食等資源稟賦，深入推進(jìn)旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，規(guī)范和優(yōu)化夜間經(jīng)濟(jì)營(yíng)商環(huán)境。伴隨著升騰的“煙火氣”，安順的夜晚正在“蘇醒”，其釋放的獨(dú)有活力，讓城市經(jīng)濟(jì)不斷復(fù)蘇。這表明（）①意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性②物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是③安順的旅游資源與創(chuàng)新發(fā)展理念既相互依賴，又彼此獨(dú)立④人的意識(shí)對(duì)社會(huì)生活具有積極的促進(jìn)作用，要重視意識(shí)的作用A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：安順通過出臺(tái)各種舉措推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)不斷復(fù)蘇，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，①正確。 ②：安順結(jié)合本地特色美景、美食等資源稟賦，扶持“夜間經(jīng)濟(jì)”，表明物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，②正確。③：安順的旅游資源與發(fā)展理念是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，不是相互依賴的，③錯(cuò)誤。④：正確的意識(shí)才對(duì)社會(huì)生活具有積極的促進(jìn)作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。3.2023年12月18日23時(shí)59分，甘肅省臨夏回族自治州積石山縣發(fā)生6.2級(jí)地震，造成人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。地震發(fā)生后，青海省海東市制定科學(xué)的救災(zāi)減災(zāi)方案，依法嚴(yán)厲查處網(wǎng)上造謠傳謠活動(dòng)。截至目前，全市公安機(jī)關(guān)共偵辦網(wǎng)絡(luò)謠言案件5起，依法查處造謠傳謠人員5人，有力維護(hù)了抗震救災(zāi)期間海東市社會(huì)秩序穩(wěn)定。這表明（）①自然界是客觀的，面對(duì)自然災(zāi)害人們無能為力②人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，盡量減輕損失③錯(cuò)誤的意識(shí)不能反映客觀實(shí)際，必須依法打擊網(wǎng)絡(luò)謠言④意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主觀能動(dòng)性A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：地震的發(fā)生可以說明自然界是客觀的，但不能說面對(duì)自然災(zāi)害人們無能為力，因?yàn)槿司哂兄饔^能動(dòng)性，①錯(cuò)誤。②：地震發(fā)生后，青海省海東市制定科學(xué)的救災(zāi)減災(zāi)方案，說明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，盡量減輕損失，②正確。③：無論正確還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀實(shí)際的反映，只是錯(cuò)誤的意識(shí)不能如實(shí)的反映客觀實(shí)際，③錯(cuò)誤。④：海東市制定科學(xué)的救災(zāi)減災(zāi)方案以維護(hù)抗震救災(zāi)期間海東市社會(huì)秩序穩(wěn)定，表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主觀能動(dòng)性，④正確。故本題選C。4.一張白紙上作畫，平地起新城。雄安新區(qū)設(shè)立之初，白洋淀垃圾圍湖、污水橫流。經(jīng)過系統(tǒng)性生態(tài)治理，一度污染嚴(yán)重的“華北明珠”再現(xiàn)“鳥類天堂”盛景。2017年11月，雄安新區(qū)啟動(dòng)大清河片林一區(qū)造林項(xiàng)目，“千年秀林”工程正式拉開大幕，如今累計(jì)造林47萬(wàn)畝，雄安新區(qū)森林覆蓋率由11%提高到34%。雄安新區(qū)的轉(zhuǎn)變（）①實(shí)現(xiàn)了主次矛盾的轉(zhuǎn)化，由污染嚴(yán)重到“鳥類天堂”②說明人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系 ③體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，說明生態(tài)修復(fù)是主觀見之于客觀的過程④表明意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，為人們創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：由污染嚴(yán)重到“鳥類天堂”是事物的發(fā)展變化，并未涉及主次矛盾的轉(zhuǎn)化，①不符合題意。②：經(jīng)過系統(tǒng)性生態(tài)治理，一度污染嚴(yán)重的“華北明珠”再現(xiàn)“鳥類天堂”盛景，說明人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②正確。③：一張白紙上作畫，平地起新城。雄安新區(qū)的巨大變化體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性，說明生態(tài)修復(fù)是主觀見之于客觀的過程，③正確。④：意識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐才具有，④錯(cuò)誤。故本題選C。5.2024年龍年到來，一句新的流行祝福語(yǔ)“龍行龘龘，前程?hào)T朤”開始在社交媒體上流行起來?！褒摗保╠á）字通常用于形容龍飛翔時(shí)迅速而強(qiáng)勁的樣子，象征著力量和速度，而“朤”（lǎng）字則較為罕見，常用來形容輝煌、廣闊的意境。在“龍行龘龘，前程?hào)T朤”這句話中，它們共同營(yíng)造了一種強(qiáng)烈的向上和積極向前的氛圍，寓意著在新的一年里，每個(gè)人都能如龍般強(qiáng)大，前程似錦。對(duì)此下面說法錯(cuò)誤的是（）①“龍”在現(xiàn)實(shí)中并不存在，是人們憑空想象出來的②如同“萬(wàn)事如意、一帆風(fēng)順”一樣很多祝福語(yǔ)都帶有主觀唯心主義色彩③存在決定思維，思維反映存在，二者相互依存④祝福語(yǔ)能給人以力量，以鼓舞，有利于人們生產(chǎn)生活A(yù).①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。①：“龍”在現(xiàn)實(shí)中的確并不存在，是人們想象出來的，但不能說是憑空的，有現(xiàn)實(shí)動(dòng)物的影子；意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，①錯(cuò)誤但符合題意。②：很多美好祝愿現(xiàn)實(shí)中并不存在，是主觀唯心主義，②正確但不符合題意。③：存在決定思維，思維依賴存在，但存在不依賴于思維，不能說相互依存，③錯(cuò)誤但符合題意。④：祝福語(yǔ)能給人以力量，以鼓舞，有利于人們生產(chǎn)生活，④正確但不符合題意。 故本題選B。6.悠悠千里淮河從蚌埠穿城而過。長(zhǎng)期以來，淮河在物理空間上成為中心城區(qū)與北岸淮上區(qū)及懷遠(yuǎn)、固鎮(zhèn)、五河三縣天然屏障。站在未來城市發(fā)展的戰(zhàn)略高度，蚌埠市圍繞“擁河發(fā)展”戰(zhàn)略進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和部署，以“靚淮河”工程為紐帶，奮力推動(dòng)蚌埠從“跨河發(fā)展”向“擁河發(fā)展”歷史性轉(zhuǎn)變。這反映了()A.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)發(fā)展思路轉(zhuǎn)變的前提條件C.“靚淮河”工程產(chǎn)生于“擁河發(fā)展”這一不斷深化的認(rèn)識(shí)D.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有決定性的作用【答案】A【解析】【詳解】A：站在未來城市發(fā)展的戰(zhàn)略高度，蚌埠市圍繞“擁河發(fā)展”戰(zhàn)略進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和部署，以“靚淮河”工程為紐帶，奮力推動(dòng)蚌埠從“跨河發(fā)展”向“擁河發(fā)展”歷史性轉(zhuǎn)變。這反映了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，A符合題意。B：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，B錯(cuò)誤。C：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，C錯(cuò)誤。D：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，而不是決定作用，D錯(cuò)誤。故本題選A。7.“道法自然”是出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想?！叭朔ǖ亍⒌胤ㄌ?、天法道、道法自然”，老子將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的深層規(guī)律精辟涵括、闡述出來。老子的這一哲學(xué)思想()①運(yùn)用辯證思維看待天、地、人的關(guān)系問題②主張人應(yīng)該順從自然，聽命于自然③對(duì)當(dāng)下人們處理人與自然關(guān)系具有積極意義④表達(dá)了人與天、地、自然之間相互依存、相互制約的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子的這一哲學(xué)思想運(yùn)用辯證思維看待天、地、人的關(guān)系問題，對(duì)當(dāng)下人們處理人與自然關(guān)系具有積極意義，①③符合題意。②：老子的這一哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)尊重“整個(gè)宇宙的深層規(guī)律”，并不是主張人應(yīng)該順從自然，聽命于自然，②排除。 ④：老子的這一哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)按照自然法則辦事，并不表達(dá)人與天、地、自然之間相互依存的關(guān)系，④排除。故本題選B。8.古往今來，描述月亮的詩(shī)句浩如煙海，點(diǎn)亮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩(shī)意夜空。同是描寫明月，李白詩(shī)云“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，杜甫詩(shī)云“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，王維詩(shī)云“明月松間照，清泉石上流”……對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①詩(shī)人對(duì)月亮的不同描述反映了其情感差異性，是創(chuàng)作主體與客體的統(tǒng)一②對(duì)明月的描寫是客觀存在在人腦中的主觀映象，源于詩(shī)人豐富的想象力③詩(shī)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)月亮的各種直觀描寫說明意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④對(duì)獨(dú)酌、寒夜、松林的描寫體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：不同詩(shī)人因情感差異對(duì)明月有不同的描述，體現(xiàn)了創(chuàng)作主體與客體的統(tǒng)一，①符合題意。②：對(duì)明月的描寫是客觀存在在人腦中的主觀映象，源于人的實(shí)踐，②表述錯(cuò)誤。③：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③表述錯(cuò)誤。④：同是描寫明月，不同詩(shī)人選擇呈現(xiàn)不同的詩(shī)意夜空，對(duì)獨(dú)酌、寒夜、松林的描寫體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，④符合題意。故本題選B。9.暗物質(zhì)，是一種無法被常規(guī)手段觀測(cè)到的物質(zhì)。一座能阻擋宇宙射線、低本底輻射的“純凈”實(shí)驗(yàn)室，成為探測(cè)暗物質(zhì)的必要條件。2023年12月7日，世界上最深、最大的極深地下實(shí)驗(yàn)室——中國(guó)錦屏地下實(shí)驗(yàn)室二期工程完工，成為當(dāng)今世界上最優(yōu)越的探測(cè)暗物質(zhì)的場(chǎng)所。這充分體現(xiàn)了（）①不以人的意志為轉(zhuǎn)移的暗物質(zhì)是不生不滅的②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提和基礎(chǔ)③人們可以基于事物的固有屬性建立新的聯(lián)系④實(shí)驗(yàn)室建設(shè)有利于提升人類認(rèn)識(shí)自然的能力A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)，暗物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)，不是不生不滅的，①錯(cuò)誤。 ②：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。發(fā)揮主觀能動(dòng)性不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提和基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。③：2023年12月7日，世界上最深、最大的極深地下實(shí)驗(yàn)室——中國(guó)錦屏地下實(shí)驗(yàn)室二期工程完工，成為當(dāng)今世界上最優(yōu)越的探測(cè)暗物質(zhì)的場(chǎng)所。這充分體現(xiàn)了人們可以基于事物的固有屬性建立新的聯(lián)系，③正確。④：一座能阻擋宇宙射線、低本底輻射的“純凈”實(shí)驗(yàn)室，成為探測(cè)暗物質(zhì)的必要條件。這充分體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)室建設(shè)有利于提升人類認(rèn)識(shí)自然的能力，④正確。故本題選D。10.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，2024年要著力擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，推動(dòng)消費(fèi)從疫后恢復(fù)轉(zhuǎn)向持續(xù)擴(kuò)大。在“2023消費(fèi)提振年”系列活動(dòng)取得積極成效的基礎(chǔ)上，國(guó)家商務(wù)部確定2024年為“消費(fèi)促進(jìn)年”，將抓好各項(xiàng)政策落地開花，激發(fā)有潛能的消費(fèi)。從辯證唯物論角度看，材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)B.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析C.聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移D.真理是具體的有條件的，要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】A：在“2023消費(fèi)提振年”系列活動(dòng)取得積極成效的基礎(chǔ)上，國(guó)家商務(wù)部確定2024年為“消費(fèi)促進(jìn)年”，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，A符合題意。BCD：B、C選項(xiàng)屬于唯物辯證法角度，D選項(xiàng)屬于認(rèn)識(shí)論角度，BCD不符合題意。故本題選A。11.調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，其核心要義在于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，最終成效還要看問題解決得好不好。之所以重視調(diào)查研究是因?yàn)椋ǎ偈澜缡俏镔|(zhì)的，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)才能真正解決問題②世界是聯(lián)系，要從事物的普遍聯(lián)系中去更好地把握事物③意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西④主要矛盾決定事物發(fā)展，在事物發(fā)展過程中處于支配地位A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①符合題意。 ②：世界是聯(lián)系的，要從事物的普遍聯(lián)系中去更好地把握事物，重視調(diào)查研究，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題，②符合題意。③：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③說法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，沒有涉及主要矛盾，④排除。故本題選A。12.下列選項(xiàng)中，與漫畫《原諒別人，不是放過別人，而是放過自己》（作者：鄭辛遙）蘊(yùn)含相同哲理的是（）①亂生于治，怯生于勇②相時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為③和實(shí)生物，同則不繼④自高必危，自滿必溢A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】漫畫“原諒別人，不是放過別人，而是放過自己”，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①：“亂生于治，怯生于勇”意思是，混亂產(chǎn)生于嚴(yán)整，怯懦產(chǎn)生于勇敢。這句話體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，①符合題意。②：“相時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為”意思是，聰明且有遠(yuǎn)見的人會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做好準(zhǔn)備，觀察并針對(duì)具體的時(shí)機(jī)和情況采取行動(dòng)。這句話說明要尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，②不符合題意。③：“和實(shí)生物，同則不繼”意思是，不同的東西彼此和諧才能生世間萬(wàn)物，所有東西都一致的話，世界也就不再發(fā)展了。這句話體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的變化發(fā)展，③不符合題意。④：“自高必危，自滿必溢”意思是，自傲就會(huì)招來危害，水太滿了就會(huì)溢出來。這句話體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，④符合題意。故本題選B。13. 馬克思指出：人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。即人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對(duì)此理解正確的是（）①人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性②人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的③人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣，是一個(gè)客觀物質(zhì)過程④人類社會(huì)和自然界一樣，一切活動(dòng)無需人的意識(shí)的參與A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程，這表明人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性，人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣，是一個(gè)客觀物質(zhì)過程，①③正確。②：人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是有區(qū)別的，不可能完全一樣，②錯(cuò)誤。④：人類社會(huì)的發(fā)展，是有人的意識(shí)參與的過程，④錯(cuò)誤。故本題選C。14.我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心，傾心暢談，大杯痛飲。我希望長(zhǎng)河悠遠(yuǎn)，歲月無痕，大地不老，陽(yáng)光普照。從哲學(xué)角度看（）①物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象②一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友③物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無痕”表達(dá)的是一種美好的祝福④物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：從詩(shī)的內(nèi)容上看，作者希望大地不老，歲月不改。但從哲學(xué)角度看物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友，①②正確。③：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，③錯(cuò)誤。④：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，人在紅塵面前并不是無能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，④錯(cuò)誤。故本題選A。15.下列對(duì)成語(yǔ)俗語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有（）①星星之火，可以燎原——部分決定整體 ②合抱之木，生于毫末——量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③薔薇花總是有刺—一分清矛盾的主次方面④流水不腐，戶樞不蠹——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：部分影響整體，部分的功能及變化影響著整體的功能及變化，關(guān)鍵部分的功能及變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，①錯(cuò)誤。②：合抱的大樹是由細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來的，說明事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，②正確。③：薔薇花的美麗是主要方面，處于支配地位，起主導(dǎo)作用；總是有刺是它的次要方面，處于被支配地位，認(rèn)識(shí)薔薇花的性質(zhì)要分清矛盾的主次方面，③正確。④：流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的木門軸不易被蟲蛀蝕，這說明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，④錯(cuò)誤。故本題選C。2020年6月23日，北斗三號(hào)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星成功發(fā)射并進(jìn)入軌道，我國(guó)的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成，擁有了為全球提供服務(wù)的能力。據(jù)此回答下列小題。16.目前，北斗系統(tǒng)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于交通運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)漁業(yè)、減災(zāi)救災(zāi)等領(lǐng)域，并在全世界半數(shù)以上國(guó)家得到應(yīng)用。隨著北斗系統(tǒng)組網(wǎng)成功，中國(guó)北斗將持續(xù)參與國(guó)際衛(wèi)星導(dǎo)航事務(wù)，開展國(guó)際交流合作，根據(jù)世界民眾需求推動(dòng)北斗海外應(yīng)用，共享北斗最新發(fā)展成果。這表明，人們可以（)①在事物運(yùn)動(dòng)的過程中創(chuàng)造出本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系②根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系或調(diào)整優(yōu)化原有的聯(lián)系③把握聯(lián)系的多樣性，通過科技創(chuàng)新為人類帶來更多的福利④按照自己的意愿將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④17.從2000年開始研發(fā)到現(xiàn)在，我國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)經(jīng)歷了20年的發(fā)展歷史，終于完美收官。這說明（)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②量變是事物發(fā)展的開始，質(zhì)變是事物發(fā)展的結(jié)束③新事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過程④新事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)中有曲折、曲折中向前進(jìn) A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】16.C17.B【解析】【16題詳解】②：中國(guó)北斗將持續(xù)參與國(guó)際衛(wèi)星導(dǎo)航事務(wù)，開展國(guó)際交流合作，根據(jù)世界民眾需求推動(dòng)北斗海外應(yīng)用，共享北斗最新發(fā)展成果，表明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系或調(diào)整優(yōu)化原有的聯(lián)系，②符合題意。③：北斗系統(tǒng)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于交通運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)漁業(yè)、減災(zāi)救災(zāi)等領(lǐng)域，并在全世界半數(shù)以上國(guó)家得到應(yīng)用，表明人們可以把握聯(lián)系的多樣性，通過科技創(chuàng)新為人類帶來更多的福利，③符合題意。①：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造，①錯(cuò)誤。④：聯(lián)系具有客觀性和條件性，人們不能按照自己的意愿將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選C?！?7題詳解】①③：從2000年開始研發(fā)到現(xiàn)在，我國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)經(jīng)歷了20年的發(fā)展歷史，終于完美收官，這說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，新事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過程，①③符合題意。②：事物的發(fā)展總是從量變開始，但事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的；“質(zhì)變是事物發(fā)展的結(jié)束”說法錯(cuò)誤，②排除。④：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的，④錯(cuò)誤。故本題選B。18.“偶然間想起老朋友，就習(xí)慣性地打開空間，然而上面顯示：‘抱歉，該空間僅對(duì)主人指定的開放’，頓時(shí)我愣了，隨后，卻又淡然了”。之所以“頓時(shí)我愣了，隨后卻又淡然了”，從辯證唯物論角度看是因?yàn)椋ǎ偈澜缟系氖挛锸撬蚕⑷f(wàn)變，無法捉摸的②事物都是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，不動(dòng)的事物是不存在的③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡④主觀與客觀是具體的、歷史的統(tǒng)一A.①④B.②③C.①③D.②④ 【答案】D【解析】【詳解】②④：自己曾經(jīng)的“老朋友”的空間卻不再對(duì)自己開放，說明時(shí)過境遷，曾經(jīng)的“老朋友”之間的關(guān)系已經(jīng)逐漸疏遠(yuǎn)，之所以“頓時(shí)我愣了，隨后卻又淡然了”，從辯證唯物論角度看是因?yàn)槭挛锒际遣粩噙\(yùn)動(dòng)變化的，不動(dòng)的事物是不存在的。我們要做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一，②④正確且適合題意。①：事物是可以認(rèn)識(shí)的，該選項(xiàng)屬于不可知論，①說法錯(cuò)誤。③：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡，這屬于辯證法觀點(diǎn)，不屬于辯證唯物論，材料也不涉及新舊事物，③與題意不符。故本題選D。19.我國(guó)森林面積大，但質(zhì)量不高，樹種樹齡結(jié)構(gòu)不盡合理，單位面積森林蓄積也很少?，F(xiàn)在需要及時(shí)將大規(guī)模國(guó)土綠化重點(diǎn)從注重增加森林面積轉(zhuǎn)向面積與質(zhì)量并重，并將工作重心向提高森林質(zhì)量?jī)A斜。因此，做好國(guó)土綠化要（）①抓住矛盾的主要方面，促進(jìn)森林資源提質(zhì)增效②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，注重樹種樹齡結(jié)構(gòu)的調(diào)整③重視局部，發(fā)揮關(guān)鍵部分在森林綠化中的主導(dǎo)作用④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兼顧面積與質(zhì)量并有所傾斜A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)如何做好國(guó)土綠化工作，是解決問題，不是認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物，抓住矛盾的主要方面與之不符，①錯(cuò)誤。②：我國(guó)森林面積大，但質(zhì)量不高，樹種樹齡結(jié)構(gòu)不盡合理，因此，做好國(guó)土綠化要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，注重樹種樹齡結(jié)構(gòu)的調(diào)整，②正確。③：整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，關(guān)鍵部分在森林綠化中不處于主導(dǎo)作用，③錯(cuò)誤。④：現(xiàn)在需要及時(shí)將大規(guī)模國(guó)土綠化重點(diǎn)從注重增加森林面積轉(zhuǎn)向面積與質(zhì)量并重，并將工作重心向提高森林質(zhì)量?jī)A斜。這說明做好國(guó)土綠化要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兼顧面積與質(zhì)量并有所傾斜，④正確。故本題選C。20.俗話說，鯨落萬(wàn)物生。從生物學(xué)上講，鯨落是一種自然現(xiàn)象，鯨死后身體沉入海底，在海底“發(fā)光發(fā)熱”數(shù)百年。從生產(chǎn)者到消費(fèi)者，整個(gè)海底生物鏈都能享受到鯨落帶來的“福利”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，北太平洋的鯨落能維持42個(gè)物種12000余只生物的生存，使鯨落地及周邊地生物繁榮。由此可見（） ①生態(tài)系統(tǒng)是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②自然界的運(yùn)動(dòng)變化遵循其固有規(guī)律③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和最終目的④人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：死去的鯨緩緩沉入海底，“發(fā)光發(fā)熱”數(shù)百年，維持許多生物的生存，使鯨落地及周邊地生物繁榮，這反映了生態(tài)系統(tǒng)是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，也反映出自然界的運(yùn)動(dòng)變化也具有固有的規(guī)律，①②符合題意；③：材料主要反映聯(lián)系的普遍性、自然界的物質(zhì)性，而不直接體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的，③不符合題意；④：人為事物的聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④錯(cuò)誤。故本題答案選A。21.有人據(jù)杜甫的《絕句》推斷：既然是“門泊東吳萬(wàn)里船”，那么，在成都杜甫草堂前原先應(yīng)該有水道。據(jù)此，有人開始勘察，果然找到了舊時(shí)水道的遺跡。材料反映了（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，作者通過詩(shī)句對(duì)客觀事物進(jìn)行如實(shí)地反映②思維是具有能動(dòng)性的，詩(shī)句是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的主動(dòng)和創(chuàng)造性地反映③世界的聯(lián)系是普遍的，作為主觀的人為事物聯(lián)系也可被實(shí)踐檢驗(yàn)④追求真理是一個(gè)過程，隨著事物的不斷變化真理中的謬誤會(huì)顯現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】 【詳解】①②：有人據(jù)杜甫的《絕句》推斷，在成都杜甫草堂前原先應(yīng)該有水道。據(jù)此，有人勘察果然找到了舊時(shí)水道的遺跡，這反映了意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，作者通過詩(shī)句對(duì)客觀事物進(jìn)行如實(shí)地反映，同時(shí)也表明思維是具有能動(dòng)性的，詩(shī)句是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的主動(dòng)和創(chuàng)造性地反映，①②正確。③：人為事物的聯(lián)系也是客觀的，③錯(cuò)誤。④：真理最基本的屬性是客觀性，真理和謬誤不可混淆，真理中沒有謬誤，④錯(cuò)誤。故本題選A。22.2020年7月23日，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)“天問一號(hào)”探測(cè)器成功發(fā)射。對(duì)宇宙千百年來的探索與追問，是中華民族矢志不渝的航天夢(mèng)想。從古代詩(shī)人屈原發(fā)出的《天問》,到如今我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問一號(hào)”，太空探索無止境，偉大夢(mèng)想不止步。從材料可以看出（)①人類對(duì)真理的追求是一個(gè)永無止境的過程②先進(jìn)認(rèn)識(shí)工具對(duì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展具有重要作用③推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展需要擺脫主客觀條件的制約④認(rèn)識(shí)水平不斷提高使社會(huì)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：太空探索無止境，偉大夢(mèng)想不止步，說明人類對(duì)真理追求是一個(gè)永無止境的過程，①符合題意。②：“天問一號(hào)”探測(cè)器成功發(fā)射，表明人類對(duì)宇宙的探索邁出了重要一步，有利于提高人們對(duì)宇宙的認(rèn)知，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，說明先進(jìn)認(rèn)識(shí)工具對(duì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展具有重要作用，②符合題意。③：人的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約，是擺脫不了的，③錯(cuò)誤。④：社會(huì)實(shí)踐本身就具有直接現(xiàn)實(shí)性，不是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)水平不斷提高才具有的，④錯(cuò)誤。故本題選A。23.德國(guó)科學(xué)家曾在20世紀(jì)90年代預(yù)言外爾費(fèi)米子的存在，但當(dāng)時(shí)科學(xué)家們還無法通過實(shí)驗(yàn)觀測(cè)到這種粒子。今天我國(guó)中科院物理所研究團(tuán)隊(duì)，利用上海光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費(fèi)米子第一次展現(xiàn)。外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)，有望解決當(dāng)前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問題。外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)證明了（）①先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識(shí)器官，能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展②世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物③人類的認(rèn)識(shí)水平是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性因素④科學(xué)研究可以在不斷推翻之前正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上獲得更科學(xué)的真理性認(rèn)識(shí) A.③④B.①④C.②③D.①②【答案】D【解析】【詳解】①：中科院物理所研究團(tuán)隊(duì)利用上海光源同步輻射光束照射TaAs晶體，發(fā)現(xiàn)了外爾費(fèi)米子，體現(xiàn)了先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識(shí)器官，能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，①符合題意。②：中科院物理所研究團(tuán)隊(duì)探測(cè)到外爾費(fèi)米子，說明客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物，②符合題意。③：人類的認(rèn)識(shí)水平是影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的因素之一，但不是決定性因素，③說法錯(cuò)誤。④：經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、已經(jīng)被確定的真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)被推翻，④說法錯(cuò)誤。故本題選D。24.有一種引人注意叫“顯眼包”，有一種個(gè)性旅游叫“特種兵式旅游”，有一種無奈叫“公主/王子，請(qǐng)??”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種生猛叫“不講武德”，有一種競(jìng)爭(zhēng)叫“內(nèi)卷效應(yīng)”，有一種調(diào)侃稱作“凡爾賽”……每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)事件。這反映了（）①熱詞是實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②熱詞和社會(huì)熱點(diǎn)事件是互相不可分離的③熱詞是人腦對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的能動(dòng)反映④社會(huì)熱點(diǎn)事件對(duì)熱詞的出現(xiàn)具有決定作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：熱詞作為主觀意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，正確反映社會(huì)存在的熱詞是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯(cuò)誤。②：熱詞依賴于社會(huì)熱點(diǎn)事件，而社會(huì)熱點(diǎn)事件作為客觀存在不依賴于熱詞，②說法錯(cuò)誤。③④：每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)事件，這反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映，③④符合題意。故本題選D。25.列寧：“我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會(huì)主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級(jí)力量；至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬(wàn)人開始行動(dòng)以后由千百萬(wàn)人的經(jīng)驗(yàn)來表明?！边@啟示我們（）A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.馬克思主義是科學(xué)的理論和人民的理論D.真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 【答案】D【解析】【詳解】D：“至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬(wàn)人開始行動(dòng)以后由千百萬(wàn)人經(jīng)驗(yàn)來表明”這說明經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的認(rèn)識(shí)才是真理，啟示我們真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，D符合題意。A：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，A錯(cuò)誤。BC：材料強(qiáng)調(diào)真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，未涉及事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，也未涉及馬克思主義是科學(xué)的理論和人民的理論，BC排除。故本題選D。二．非選擇題(26題12分27題13分28題25分共50分)26.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)、推動(dòng)文明交流互鑒必須具備天下情懷和人類視野。當(dāng)我們?cè)谝环嬊榜v足、當(dāng)我們?cè)谝恢芍谐了肌?dāng)我們?cè)竭^語(yǔ)言的藩籬在一部小說里與遙遠(yuǎn)的靈魂相遇，那時(shí)文化藝術(shù)的創(chuàng)造者來自哪片土地、說著哪一種語(yǔ)言，都不再是彼此理解的障礙。那一刻，我們確知，人類的觀念、情感可以越過地域、民族、文化的區(qū)隔而彼此相連。這種交流將推動(dòng)人類在疾速變幻、充滿不確定性的世界上領(lǐng)會(huì)人類共同的命運(yùn)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)的道路、方案和智慧可以為人類提供了新的選擇。文藝是“世界的名片”，其民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度。進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)的《流浪地球》《三體》《人世間》等一批優(yōu)秀影視作品揚(yáng)帆出海、破圈傳播，它以藝術(shù)的方式生動(dòng)呈現(xiàn)中華文明的突出特性，既向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，也向各國(guó)人民展現(xiàn)了中國(guó)人的世界觀和價(jià)值觀，有力促進(jìn)了不同文明之間跨語(yǔ)言跨文化的溝通交流。構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)、推動(dòng)文明交流互鑒必須具備天下情懷和人類視野。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的知識(shí)對(duì)此加以說明。【答案】①矛盾具有特殊性，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，各民族文化之間存在差異，都有自身的優(yōu)勢(shì)和特色，有著不同的表達(dá)和歷史文化價(jià)值。②矛盾具有普遍性，世界各民族的文化有共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)、有相似的發(fā)展規(guī)律，文化既是民族的又是世界的，有其共性。③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。堅(jiān)持天下情懷和人類視野，有利于在文化交流中尊重差異，和睦相處，促進(jìn)世界文化在交流互鑒中大發(fā)展大繁榮?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簶?gòu)建中國(guó)話語(yǔ)、推動(dòng)文明交流互鑒 考點(diǎn)考查：矛盾普遍性和特殊性能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問為說明類，主要回答為什么。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：文藝是“世界的名片”，其民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度。我國(guó)的《流浪地球》等一批優(yōu)秀影視作品以藝術(shù)的方式生動(dòng)呈現(xiàn)中華文明的突出特性，既向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，也向各國(guó)人民展現(xiàn)了中國(guó)人的世界觀和價(jià)值觀，有力促進(jìn)了不同文明之間跨語(yǔ)言跨文化的溝通交流→可聯(lián)系矛盾具有特殊性；關(guān)鍵詞②：當(dāng)我們?cè)谝环嬊榜v足、當(dāng)我們?cè)谝恢芍谐了?、?dāng)我們?cè)竭^語(yǔ)言的藩籬在一部小說里與遙遠(yuǎn)的靈魂相遇，那時(shí)文化藝術(shù)的創(chuàng)造者來自哪片土地、說著哪一種語(yǔ)言，都不再是彼此理解的障礙。那一刻，我們確知，人類的觀念、情感可以越過地域、民族、文化的區(qū)隔而彼此相連→可聯(lián)系矛盾具有普遍性；關(guān)鍵詞③：這種交流將推動(dòng)人類在疾速變幻、充滿不確定性的世界上領(lǐng)會(huì)人類共同的命運(yùn)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)的道路、方案和智慧可以為人類提供了新的選擇→可聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。27.閱讀材料，回答問題。1992年，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展?fàn)顩r，黨中央決策實(shí)施載人航天工程。30多年來，我國(guó)載人航天工程跨越了一次次重大關(guān)口。為續(xù)寫飛天夢(mèng)想，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，2023年10月26日11時(shí)我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射神舟十七號(hào)載人飛船，順利將3名航天員送上太空。載人飛船入軌后，按照預(yù)定程序與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會(huì)對(duì)接。神舟十七號(hào)載人飛船的主要任務(wù)包括實(shí)施航天員出艙活動(dòng)和貨物氣閘艙出艙任務(wù)，繼續(xù)開展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)，開展平臺(tái)管理常規(guī)工作、航天員保障相關(guān)工作以及科普教育等重要活動(dòng)。神舟十七號(hào)航天員乘組進(jìn)行多次出艙活動(dòng)，開展涉及微重力基礎(chǔ)物理、空間材料科學(xué)、空間生命科學(xué)、航天醫(yī)學(xué)、航天技術(shù)等領(lǐng)域的大量空間科學(xué)實(shí)（試）驗(yàn)，完成了艙內(nèi)外設(shè)備安裝、調(diào)試、維護(hù)維修等各項(xiàng)任務(wù)。結(jié)合材料并運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)神舟十七號(hào)載人飛船太空探索活動(dòng)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?①物質(zhì)決定意識(shí)，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。黨中央根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展?fàn)顩r發(fā)展做出了實(shí)施載人航天工程的決定。②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。為建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，開展神舟十七號(hào)載人飛船探索活動(dòng)反映了意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺選擇性，神舟十七號(hào)載人飛船主要任務(wù)的設(shè)定反映了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性。③人能夠能動(dòng)地改造世界，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。神舟十七號(hào)航天員乘組被順利送上太空，并進(jìn)行多次出艙活動(dòng)，開展大量空間科學(xué)實(shí)（試）驗(yàn)，完成了維護(hù)維修等多項(xiàng)任務(wù)。④神舟十七航天員進(jìn)行一系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)，必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。【解析】【分析】背景素材：神舟十七號(hào)載人飛船太空探索考點(diǎn)考查：探究世界的本質(zhì)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，需調(diào)用探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展?fàn)顩r，黨中央決策實(shí)施載人航天工程→可聯(lián)系教材物質(zhì)決定意識(shí)，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。關(guān)鍵詞②：為續(xù)寫飛天夢(mèng)想，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，發(fā)射神舟十七號(hào)載人飛船。載人飛船入軌后，按照預(yù)定程序與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會(huì)對(duì)接，并且任務(wù)明確→可聯(lián)系教材人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。關(guān)鍵詞③：神舟十七號(hào)航天員乘組進(jìn)行多次出艙活動(dòng)，開展涉及微重力基礎(chǔ)物理、空間材料科學(xué)、空間生命科學(xué)、航天醫(yī)學(xué)、航天技術(shù)等領(lǐng)域大量空間科學(xué)實(shí)（試）驗(yàn)，完成了艙內(nèi)外設(shè)備安裝、調(diào)試、維護(hù)維修等各項(xiàng)任務(wù)→可聯(lián)系教材人能夠能動(dòng)地改造世界，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。28.閱讀材料,完成要求。今年是習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”倡議十周年。在攜手奔向下一個(gè)金色十年起點(diǎn)上，我們要增強(qiáng)對(duì)“一帶一路”科學(xué)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。材料一習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表主旨演講。他指出：當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，中國(guó)正在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。我們追求的不是中國(guó)獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。前行道路上，有順境也會(huì)有逆流，我們要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向，咬定青山不放松。中方愿同各方深化“一帶一路”合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化作出不懈努力。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的知識(shí)，說明上述講話對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方法論啟示。材料二“一帶一路”十年實(shí)踐，進(jìn)一步廓清了國(guó)內(nèi)國(guó)際對(duì)“一帶一路”建設(shè)的模糊認(rèn)識(shí)；十年實(shí)踐也充分證明了“一帶一路”建設(shè)符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性要求，為中國(guó)開放發(fā)展開辟了新天地，也為世界各國(guó)發(fā)展提供了新機(jī)遇。我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，進(jìn)一步深化“一帶一路”倡議，推進(jìn)一帶一路建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，在加速推進(jìn)的世界大變局中把握正確的航向，在世界大潮流中破浪前行。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，說明我們對(duì)共建“一帶一路”的認(rèn)識(shí)是如何深化的?【答案】（1）①堅(jiān)持具體問題具體分析。世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，要根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。②堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。我們追求的不是中國(guó)獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，要同廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。③要對(duì)未來充滿信心，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢面對(duì)挫折考驗(yàn)。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向，又要克服困難，咬定青山不放松。④堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。深化“一帶一路”合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。⑤積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。中方愿為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化作出不懈努力，從而推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展。（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?！耙粠б宦贰笔陮?shí)踐進(jìn)一步廓清了國(guó)內(nèi)國(guó)際對(duì)“一帶一路”建設(shè)的模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)“一帶一路”的科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷深化。②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。十年實(shí)踐充分證明了“一帶一路”建設(shè)符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性要求，為中國(guó)開放發(fā)展開辟了新天地，也為世界各國(guó)發(fā)展提供了新機(jī)遇，讓我們堅(jiān)信了“一帶一路”的科學(xué)性。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，深化“一帶一路”倡議，推進(jìn)一帶一路建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。【解析】【分析】背景素材：要推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展考點(diǎn)考查：把握世界的規(guī)律、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。 本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的知識(shí)，說明上述講話對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方法論啟示。屬于啟示類主觀題，知識(shí)限定明確，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說明。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，中國(guó)正在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)→可從堅(jiān)持具體問題具體分析角度，說明啟示我們世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，要根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。有效信息②：我們追求的不是中國(guó)獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化→可從堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題角度，說明啟示我們要同廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。有效信息③：前行道路上，有順境也會(huì)有逆流，我們要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向，咬定青山不放松→可從前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的角度，說明啟示我們要對(duì)未來充滿信心，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢面對(duì)挫折考驗(yàn)。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向，又要克服困難，咬定青山不放松。有效信息④：中方愿同各方深化“一帶一路”合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化作出不懈努力→可從堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題角度，說明啟示我們要深化“一帶一路”合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。有效信息⑤：中方愿同各方深化“一帶一路”合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化作出不懈努力→可從積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件角度，說明啟示我們中方愿為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化作出不懈努力，從而推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用方法論相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料加以分析說明。【小問2詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，說明我們對(duì)共建“一帶一路”的認(rèn)識(shí)是如何深化的。屬于分析類主觀題，知識(shí)限定明確，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說明。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：“一帶一路”十年實(shí)踐，進(jìn)一步廓清了國(guó)內(nèi)國(guó)際對(duì)“一帶一路”建設(shè)的模糊認(rèn)識(shí)→可從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力角度，說明“一帶一路”十年實(shí)踐進(jìn)一步廓清了國(guó)內(nèi)國(guó)際對(duì)“一帶一路”建設(shè)的模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)“一帶一路”的科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷深化。 有效信息②：十年實(shí)踐也充分證明了“一帶一路”建設(shè)符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性要求，為中國(guó)開放發(fā)展開辟了新天地，也為世界各國(guó)發(fā)展提供了新機(jī)遇→可從實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)角度，說明十年實(shí)踐充分證明了“一帶一路”建設(shè)符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性要求，為中國(guó)開放發(fā)展開辟了新天地，也為世界各國(guó)發(fā)展提供了新機(jī)遇，讓我們堅(jiān)信了“一帶一路”的科學(xué)性。有效信息③：我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，進(jìn)一步深化“一帶一路”倡議，推進(jìn)一帶一路建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，在加速推進(jìn)的世界大變局中把握正確的航向，在世界大潮流中破浪前行→可從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的角度，說明我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，深化“一帶一路”倡議，推進(jìn)一帶一路建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料加以分析說明。