河南省南陽市六校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月第一次聯(lián)考?xì)v史 Word版含解析.docx

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2024年春期六校高二年級第一次聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.近年來，考古團(tuán)隊(duì)在河南靈井許昌人遺址中先后發(fā)現(xiàn)了45件人類頭骨化石，并通過厚達(dá)10余米的遺址地層推斷該遺址是以泉水為中心，以各種濕地堆積物為背景的人類狩獵、肢解動物、加工獸皮、石器、骨器的工作營地。對此解讀正確的是，該遺址（）A.說明當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力水平較高B.可研究定居生活起源C.可以證明河南農(nóng)業(yè)的起源D.屬于舊石器時代遺址2.考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，龍山文化時期已出現(xiàn)專業(yè)從事某些經(jīng)濟(jì)活動的村落。如膠南地區(qū)的村落發(fā)掘出大量陶罐、陶杯、泥質(zhì)鏤孔高足杯等陶器，萊州灣南岸的村落主要從事制鹽。這反映出龍山文化時期（）A村落之間協(xié)作生產(chǎn)B.村落經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)自給自足C.社會分化日益加劇D.手工業(yè)生產(chǎn)趨于專業(yè)化3.春秋戰(zhàn)國時期隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，下表是戰(zhàn)國時期部分思想主張。這些主張（）內(nèi)容出處民為貴，社稷次之，君為輕《孟子·盡心章句下》天之生民，非為君也，天之立君，以為民也《荀子·大略》故立天子以為天下，非立天下以為天子也。立國君以為國，非立國以為君也《慎子·威德》 A.推動了民本思想發(fā)展B.促使封建王權(quán)漸趨衰落C.順應(yīng)了時代發(fā)展需要D.推動君主專制思想產(chǎn)生4.女媧、槃瓠(盤古)原是南方苗蠻集團(tuán)的神祇，被中原文化吸收，并成為中華民族共同的祖先。趙武靈王改革軍隊(duì)，提倡“胡服騎射”,中原各國發(fā)現(xiàn)了其優(yōu)越性后，紛紛效仿。這些史實(shí)可主要用來研究()A.中華文明的文化心理認(rèn)同B.兼并戰(zhàn)爭與文化交流關(guān)系C.華夏祖先源頭歸屬問題D.大一統(tǒng)國家的形成路徑5.據(jù)史書記載，春秋戰(zhàn)國時期，周人所用的皮與牛，由鄭商自外輸入，楚國所產(chǎn)之木材皮革，亦輸出于晉，晉國與外族之戎交換貨物。列國間經(jīng)濟(jì)往來頻繁，各地的物產(chǎn)互相補(bǔ)充，成為春秋列國繁榮昌盛的條件之一。這一現(xiàn)象（）A.為商人登上政治舞臺創(chuàng)造了條件B.蘊(yùn)含了時代統(tǒng)一的必要條件C.有效減少了戰(zhàn)爭帶來破壞程度D.得益于工商食官制度的發(fā)展6.秦統(tǒng)一后，詔書至桂林，一般人都不認(rèn)識詔書上的文字。秦始皇命李斯“罷其不與秦文合者”，制定出小篆，并將其作為標(biāo)準(zhǔn)文字通用于公文法令。湖北云夢睡虎地秦墓出土的里耶秦簡大部分是文書檔案，基本都可以辨認(rèn)。這說明（）A.文字定型有利于文化傳承和交流B.文字統(tǒng)一消除了民族文化的地域差別C.文字異形阻礙了秦始皇統(tǒng)一全國D.文字統(tǒng)一促進(jìn)了政令推行和文化交流7.漢武帝時，侍中成為中朝近臣，衛(wèi)青以侍中身份“出入禁中、顧問應(yīng)對”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“以青為大將軍，位在(三)公上”，代行太尉職權(quán)。武帝臨終時，又以侍中出身的霍光為“大司馬大將軍”，位在丞相之上，統(tǒng)領(lǐng)朝政。這反映武帝時期（）A.軍權(quán)政權(quán)呈現(xiàn)融合趨勢B.中朝侵奪外朝權(quán)力C.外戚參與朝廷中樞決策D.三公已經(jīng)名存實(shí)亡8.錢穆在《中國歷代政治得失》中指出，漢代的征兵制度“一個壯丁，二十受田，可以獨(dú)立謀生，但要他為國家服兵役，則應(yīng)該顧及他的家庭負(fù)擔(dān)。所以當(dāng)時規(guī)定，從二十三歲起，照理他可以有一年儲蓄來抽身為公家服役了?！卞X穆意在強(qiáng)調(diào)該制度（）A.加重了人民的負(fù)擔(dān)B.具有強(qiáng)制性和義務(wù)性C.保障了農(nóng)民的生活D.兼具經(jīng)濟(jì)性和道德性9.東晉初期，政府為了照顧因戰(zhàn)亂南渡士民，在長江南北和梁益通路設(shè)置僑州郡縣安置僑人，并將僑戶以“白籍”與當(dāng)?shù)赝林用瘛包S籍”分列，且享有免調(diào)免役的優(yōu)待。后來在南方統(tǒng)治穩(wěn)定下來后，開始針對僑人推行“土斷”政策，即將他們就地編入土著居民的“黃籍”，取消原來的優(yōu)待。土斷政策的實(shí)行（） A.有利于江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)B.增強(qiáng)了中華民族凝聚力C.促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流D.促進(jìn)中原管理制度南傳10.天興元年(398年)，鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝，同年“用崔宏議，自謂黃帝之后，以土德王”。孝文帝遷都洛陽后，太和十六年(492年)，“詔祀唐堯于平陽，虞舜于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽”。北魏統(tǒng)治者的做法意在（）A彰顯北魏政權(quán)繼承正統(tǒng)B.順應(yīng)民族交融歷史潮流C.追憶先秦時期諸位圣賢D.廢除鮮卑貴族統(tǒng)治特權(quán)11.陳寅恪指出：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局”。對此理解正確的是（）A.外來文化重塑中原文明B.李唐王朝呈現(xiàn)多元底色C.統(tǒng)一局面得到鞏固發(fā)展D.民族交融促進(jìn)國家強(qiáng)盛12.唐朝中后期，節(jié)度使任命由父子、兄弟相傳，或由軍事?lián)砹?，中央只有承認(rèn)既定事實(shí)。每逢有重大軍事行動，朝廷都會向各地征調(diào)兵馬，此時很多藩鎮(zhèn)都會借戰(zhàn)爭的名義來向朝廷邀賞。很多節(jié)度使在戰(zhàn)爭期間也常常散發(fā)錢財賞賜軍隊(duì)，甚至出私財賞賜將士們。這些做法（）A.增強(qiáng)了地方藩鎮(zhèn)的實(shí)力B.消除了中央與藩鎮(zhèn)的矛盾C.嚴(yán)重破壞君主專制制度D.充分體現(xiàn)了募兵制的優(yōu)勢13.有學(xué)者指出：“唐代科舉中最重要的進(jìn)士、明經(jīng)兩項(xiàng)科目，從形式上來看和過去的孝廉、秀才有繼承關(guān)系，只是當(dāng)門閥盛時被舉為秀才、孝廉的人必定出于世族，而唐代并無此限制”。下列選項(xiàng)可用于佐證學(xué)者觀點(diǎn)的是（）A.“上品無寒門，下品無勢族”B.“頭白空摩八股文，何能私塾接青云”C.“朝為田舍郎，暮登天子堂”D.“閉戶十年專筆硯，仰天無處認(rèn)梯媒”14.開元十一年(723年)，經(jīng)中書令張說提議，唐玄宗將政事堂改名為“中書門下”，并設(shè)置吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房作為其具體的行政機(jī)構(gòu)，這實(shí)際上就是將尚書省管轄的六部遷移到了政事堂。這一調(diào)整（）A.完善了三省六部制度B.促使三省出現(xiàn)一體化趨勢C.造成了官員冗余現(xiàn)象D.導(dǎo)致了六部職能完全喪失15.南北朝時期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分，南學(xué)注重玄學(xué)義理，北學(xué)注重名物訓(xùn)詁。唐初，孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國。這反映了（）A.國家統(tǒng)一有利于文化整合B.儒學(xué)確立了思想統(tǒng)治地位C.“三教合歸儒”的社會現(xiàn)實(shí)D.唐朝多元包容的文化現(xiàn)象16. 漢晉時期流行數(shù)百年的單名傳統(tǒng)，在東晉以后雙名逐漸增多，“單名+之”是一種常見的姓名構(gòu)成方式，如數(shù)學(xué)家祖沖之、史學(xué)家裴松之、畫家顧愷之、書法家王羲之等?！爸弊秩朊翘鞄煹劳降牧?xí)慣，同樣帶有宗教性質(zhì)的“曇”、“靈”、“僧”等虛字也大量成為人名的用字。這一現(xiàn)象（）A.受到南北民族交融的影響B(tài).證明道教的社會基礎(chǔ)廣泛C.反映出正統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊D.體現(xiàn)佛教盛行后的本土化二、非選擇題(共52分)17.閱讀下列材料，回答問題。材料一史料一《周禮》記載：“大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之?dāng)?shù)，以佐王安擾邦國?！笔妨隙D中繪有山脈、河流、居民點(diǎn)，著重標(biāo)出了9支軍隊(duì)的駐地、軍隊(duì)番號、防區(qū)界線、軍事設(shè)施和行動路線。圖幅中部的三角形城堡，是各支駐軍的指揮中心。指揮城堡后面注有“甲鈞”“甲英”的地方是軍隊(duì)武器、糧草的集聚地。史料三《晉書·裴秀傳》記載，裴秀曾提出制圖六體：一為“分率”(比例尺)，二為“準(zhǔn)望”(用以確定地貌、地物間的相互方位關(guān)系)，三為“道里”(用以確定道路距離)，四為“高下”(相對高程)，五為“方邪”(坡度起伏)，六為“迂直”(實(shí)地高低起伏與圖上距離的換算)?！幾愿饎π邸吨袊糯牡貓D測繪》材料二東周時期地圖多用于獻(xiàn)祭或軍事功能?！队碡暋分械乩韰^(qū)分五服，不是按照自然條件劃分的，而是按政治地位劃分。秦朝地圖是行政管理文牘的一部分，地圖和其他檔案資料有助于保證各種典章制度延續(xù)傳承。漢代以來，朝貢國的貢品中常常有地圖，作為臣屬的標(biāo)志。漢代以后，地方各級政府都定期向中央造送地圖。古代中國地圖多山水圖畫式，且圖很少，多文字注解。即使后來方志地圖多了起來也是為了輔助文字說明。古代中國并沒有專門的地圖測量官員，即使涉及到地圖繪制的定量技術(shù)，也多是借鑒天文學(xué)、水利學(xué)和農(nóng)學(xué)?！幾?美)余定國《中國地圖學(xué)史》 （1）根據(jù)材料一的三則史料探究中國古代地圖測繪的歷史，分別指出其史料類型和價值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代地圖發(fā)展的特點(diǎn)。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一：漢朝政府為有效管理西北邊疆和絲綢之路的安全暢通，在軍事政治建設(shè)的同時實(shí)行屯墾戍邊。(武帝)元朔二年，募民十萬于朔郡；元狩四年，置“置田官吏卒五六萬人”；元鼎六年，“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬戍田之”。公元前101年，漢將李廣利伐大宛后，漢政府隨即派士卒在輪臺屯田。漢昭帝、漢宣帝時繼續(xù)在西北屯田。東漢建立后，政府繼承了西漢在西域的屯墾事業(yè)。漢朝政府在西北地區(qū)設(shè)立一套完整的屯田管理系統(tǒng)，設(shè)立和派遣屯田官吏負(fù)責(zé)管理。漢朝屯田范圍從伊犁河谷到吐魯番盆地，從塔里木盆地周緣到天山之北，屯墾區(qū)大多分布在軍事要塞，成為制約匈奴、奠基大國威儀的基礎(chǔ)?！幾酝踹B旗、包朗《漢朝的西北屯墾戰(zhàn)略與邊疆安全》材料二：唐初，以“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”為要義，在西北地區(qū)設(shè)置了大量的羈縻府州。對于封授的羈縻府都督、刺史等職，唐朝明確規(guī)定“皆得世襲”，對內(nèi)附“酋領(lǐng)”厚予賞賜，其中包括官秩很高的虛銜。同時，唐朝還積極吸收當(dāng)?shù)氐拿褡搴筒柯鋮⑴c作戰(zhàn)，對參戰(zhàn)首領(lǐng)授予軍職。唐代龜茲地區(qū)存在著與中原大致相同的差役制度，胡漢同被征發(fā)服役。唐王朝還在龜茲建立都督府、州、城、村、坊等類似中原的地方行政建制。——摘編自范恩實(shí)《唐羈縻州制度是一體而治的重要一環(huán)》等（1）根據(jù)材料一，概括漢朝在屯墾戍邊上的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括唐代在西北地區(qū)推行羈縻政策的表現(xiàn)，并結(jié)合上述材料及所學(xué)知識，簡評漢、唐政府對西北地區(qū)的管理政策。19閱讀下列材料，請回答問題材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主張遠(yuǎn)征。（成吉思汗遠(yuǎn)征時還沒有進(jìn)入中華文明的主體部位）農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收，精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在，不遠(yuǎn)游”，講究聚族而居，代代相傳。——余秋雨的演講材料二歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：中國在歷史上產(chǎn)生過九個統(tǒng)一的全國的大朝代，我們可稱秦漢為“第一帝國”，隋唐宋為“第二帝國”，明清則為“第三帝國”。第一帝國的政體還帶貴族性質(zhì)，世族力量強(qiáng)大。第二帝國則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治，而且將經(jīng)濟(jì)重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶……若將第二帝國和第三帝國比較，則可以看出第二帝國“外向”“開放”，帶“競爭性”。與明清之“內(nèi)向”“保守”及“非競爭性”迥然不同……第二帝國帶擴(kuò)張性，而第三帝國則帶收斂性。 ——黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括中華文明“不主張遠(yuǎn)征”的主要原因。簡要分析這種特征對中華文明帶來的影響。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，概括指出“第二帝國”在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局和選官制度方面與“第一帝國”相比，發(fā)生的主要變化。20.閱讀下列材料，回答問題。材料：在長達(dá)五千年的中華文明史上，以下幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)導(dǎo)致中國在族群融合的基礎(chǔ)上走向集權(quán)并日臻完善：商朝和西周時期華夏族群從黃河中游向東、向南擴(kuò)張，形成華夏文明核心地帶；秦朝，華夏國家持續(xù)向南擴(kuò)張，并以中央集權(quán)的官僚體制取代分崩離析的封建體制；儒家世俗說教在漢代上升為官方意識形態(tài)，此后在歷代封建王朝依然保持其正統(tǒng)地位，教義也日趨復(fù)雜；唐朝及此后歷代封建王朝均主要采用科舉考試制度，使得士人地位上升，主導(dǎo)了地方社會。根據(jù)材料并結(jié)合先秦至隋唐時期知識，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個論題，并進(jìn)行論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰) 2024年春期六校第一次聯(lián)考高二年級歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.近年來，考古團(tuán)隊(duì)在河南靈井許昌人遺址中先后發(fā)現(xiàn)了45件人類頭骨化石，并通過厚達(dá)10余米的遺址地層推斷該遺址是以泉水為中心，以各種濕地堆積物為背景的人類狩獵、肢解動物、加工獸皮、石器、骨器的工作營地。對此解讀正確的是，該遺址（）A.說明當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力水平較高B.可研究定居生活起源C.可以證明河南農(nóng)業(yè)的起源D.屬于舊石器時代遺址【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是舊石器時代。根據(jù)材料可知，該遺址出土的人類遺骨已成為化石，但石器、骨器類型相對豐富，這說明該遺址應(yīng)為舊石器時代遺址，D項(xiàng)正確；材料并沒有與其他地區(qū)對比，無法得出當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力水平較高的結(jié)論，排除A項(xiàng)；促使原始人過定居生活的主要原因是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，且原始農(nóng)業(yè)大約1萬年前出現(xiàn)，材料中發(fā)現(xiàn)的遺址中并未出現(xiàn)與原始農(nóng)業(yè)等相關(guān)的活動痕跡，無法推斷該遺址已經(jīng)存在定居生活，也無法證明是河南農(nóng)業(yè)的起源，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，龍山文化時期已出現(xiàn)專業(yè)從事某些經(jīng)濟(jì)活動的村落。如膠南地區(qū)的村落發(fā)掘出大量陶罐、陶杯、泥質(zhì)鏤孔高足杯等陶器，萊州灣南岸的村落主要從事制鹽。這反映出龍山文化時期（）A村落之間協(xié)作生產(chǎn)B.村落經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)自給自足C.社會分化日益加劇D.手工業(yè)生產(chǎn)趨于專業(yè)化【答案】D【解析】【詳解】 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：龍山文化時期（中國）。由“龍山文化時期已出現(xiàn)專業(yè)從事某些經(jīng)濟(jì)活動的村落”、“陶器”、“制鹽”可知，龍山文化時期，部分村落出現(xiàn)專門從事某一手工業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)象，反映出手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化趨勢，D項(xiàng)正確；材料沒有提及村落之間發(fā)生交流合作情況，排除A項(xiàng)；材料僅涉及龍山文化時期村落手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，未體現(xiàn)村落整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，無法得知龍山文化時期經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)自給自足，排除B項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)了龍山文化時期出現(xiàn)手工業(yè)專業(yè)化趨勢，無法推斷出內(nèi)部社會分化的情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國時期隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，下表是戰(zhàn)國時期部分思想主張。這些主張（）內(nèi)容出處民為貴，社稷次之，君為輕《孟子·盡心章句下》天之生民，非為君也，天之立君，以為民也《荀子·大略》故立天子以為天下，非立天下以為天子也。立國君以為國，非立國以為君也《慎子·威德》A.推動了民本思想發(fā)展B.促使封建王權(quán)漸趨衰落C.順應(yīng)了時代發(fā)展需要D.推動君主專制思想產(chǎn)生【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。表格中的主張“民為貴”、“以為民也”、“以為天下”均強(qiáng)調(diào)了人民的重要性，推動了民本思想的發(fā)展，A項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期各諸侯國通過變法不同程度加強(qiáng)了王權(quán)，排除B項(xiàng)。戰(zhàn)國時期各國紛紛進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，以民為本的思想，有限制君權(quán)的傾向，因此既不適合時代發(fā)展需要，也不會推動君主專制思想產(chǎn)生，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.女媧、槃瓠(盤古)原是南方苗蠻集團(tuán)的神祇，被中原文化吸收，并成為中華民族共同的祖先。趙武靈王改革軍隊(duì)，提倡“胡服騎射”,中原各國發(fā)現(xiàn)了其優(yōu)越性后，紛紛效仿。這些史實(shí)可主要用來研究()A.中華文明的文化心理認(rèn)同B.兼并戰(zhàn)爭與文化交流關(guān)系C.華夏祖先源頭歸屬問題D.大一統(tǒng)國家的形成路徑【答案】A【解析】 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：遠(yuǎn)古時期、戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，少數(shù)民族文化與中原文化交流，構(gòu)成了中華文明多元一體的特征，因此可用于研究中華文明的文化心理認(rèn)同，A項(xiàng)正確。戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭，無法反映材料中女媧與盤古時期的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中趙武靈王“胡服騎射”無法反映華夏祖先源頭歸屬問題，排除C項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)文化的交融，無法體現(xiàn)大一統(tǒng)國家的形成路徑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.據(jù)史書記載，春秋戰(zhàn)國時期，周人所用的皮與牛，由鄭商自外輸入，楚國所產(chǎn)之木材皮革，亦輸出于晉，晉國與外族之戎交換貨物。列國間經(jīng)濟(jì)往來頻繁，各地的物產(chǎn)互相補(bǔ)充，成為春秋列國繁榮昌盛的條件之一。這一現(xiàn)象（）A.為商人登上政治舞臺創(chuàng)造了條件B.蘊(yùn)含了時代統(tǒng)一的必要條件C.有效減少了戰(zhàn)爭帶來的破壞程度D.得益于工商食官制度的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時期，各國之間的商貿(mào)往來頻繁，這種頻繁為大一統(tǒng)時代的到來提供了必要的條件，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時期，雖然有商人從政治的史實(shí)，但是占比極少，排除A項(xiàng)；盡管各國商業(yè)交流密切，但根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭頻繁，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期，工商食官制度逐漸打破，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.秦統(tǒng)一后，詔書至桂林，一般人都不認(rèn)識詔書上的文字。秦始皇命李斯“罷其不與秦文合者”，制定出小篆，并將其作為標(biāo)準(zhǔn)文字通用于公文法令。湖北云夢睡虎地秦墓出土的里耶秦簡大部分是文書檔案，基本都可以辨認(rèn)。這說明（）A.文字定型有利于文化傳承和交流B.文字統(tǒng)一消除了民族文化的地域差別C.文字異形阻礙了秦始皇統(tǒng)一全國D.文字統(tǒng)一促進(jìn)了政令推行和文化交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦朝。根據(jù)材料“作為標(biāo)準(zhǔn)文字通用于公文法令，湖北云夢出土的里耶秦簡大部分是文書檔案，基本都可以辨認(rèn)?！笨芍獣暮?，有利于政令的傳達(dá)和文化的溝通，D項(xiàng)正確；材料是指秦朝統(tǒng)一文字字體，而不是文字定型，排除A項(xiàng)；“消除了”的表述太過絕對，民族文化的地域差別仍然存在，排除B項(xiàng)；秦始皇統(tǒng)一全國后推行了書同文，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.漢武帝時，侍中成為中朝近臣，衛(wèi)青以侍中身份“出入禁中、顧問應(yīng)對”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“以青為大將軍，位在(三)公上”，代行太尉職權(quán)。武帝臨終時，又以侍中出身的霍光為“大司馬大將軍”，位在丞相之上，統(tǒng)領(lǐng)朝政。這反映武帝時期（）A.軍權(quán)政權(quán)呈現(xiàn)融合趨勢B.中朝侵奪外朝權(quán)力 C.外戚參與朝廷中樞決策D.三公已經(jīng)名存實(shí)亡【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是西漢時期。根據(jù)材料“衛(wèi)青以侍中身份‘出入禁中’，因北伐匈奴有功，被拜為大將軍，代行太尉職權(quán)”可知，衛(wèi)青以內(nèi)朝官的身份侵奪外朝軍權(quán)；由“侍中出身的霍光被拜為大司馬大將軍，位在丞相之上，統(tǒng)領(lǐng)朝政”可知內(nèi)朝出身的霍光統(tǒng)領(lǐng)朝政，侵奪外朝行政權(quán)，綜合得出內(nèi)朝官員掌握外朝軍政大權(quán)，即內(nèi)朝（中朝）侵奪外朝權(quán)力，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是內(nèi)朝出身的官員掌控外朝軍政大權(quán)，未說明軍權(quán)與政權(quán)是否融合，排除A項(xiàng)；材料也未涉及外戚在朝廷中樞決策中的作用，排除C項(xiàng)；作為外朝領(lǐng)袖的三公仍保留部分權(quán)力，“名存實(shí)亡”說法有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.錢穆在《中國歷代政治得失》中指出，漢代的征兵制度“一個壯丁，二十受田，可以獨(dú)立謀生，但要他為國家服兵役，則應(yīng)該顧及他的家庭負(fù)擔(dān)。所以當(dāng)時規(guī)定，從二十三歲起，照理他可以有一年儲蓄來抽身為公家服役了?！卞X穆意在強(qiáng)調(diào)該制度（）A.加重了人民的負(fù)擔(dān)B.具有強(qiáng)制性和義務(wù)性C.保障了農(nóng)民的生活D.兼具經(jīng)濟(jì)性和道德性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：漢代中國。據(jù)材料可知，錢穆認(rèn)為，漢代征兵制度將男丁開始服兵役的年齡確定在23歲，既滿足的國家需要，又考慮了個人的家庭負(fù)擔(dān)，兼具經(jīng)濟(jì)性和道德性，D項(xiàng)正確；材料中錢穆肯定服役年齡的確定有合理性，而非批評其“加重了人民的負(fù)擔(dān)”和“具有強(qiáng)制性”，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；材料本意是漢代征兵制度一定程度上考慮百姓的生活需要，但服役仍然是百姓的負(fù)擔(dān)，而非保障農(nóng)民生活的制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.東晉初期，政府為了照顧因戰(zhàn)亂南渡士民，在長江南北和梁益通路設(shè)置僑州郡縣安置僑人，并將僑戶以“白籍”與當(dāng)?shù)赝林用竦摹包S籍”分列，且享有免調(diào)免役的優(yōu)待。后來在南方統(tǒng)治穩(wěn)定下來后，開始針對僑人推行“土斷”政策，即將他們就地編入土著居民的“黃籍”，取消原來的優(yōu)待。土斷政策的實(shí)行（）A.有利于江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)B.增強(qiáng)了中華民族凝聚力C.促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流D.促進(jìn)中原管理制度南傳【答案】B【解析】【詳解】 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是東晉時期。根據(jù)材料可知，土斷政策有利于對僑人、土著居民進(jìn)行統(tǒng)一管理，隨著政策的變化、時間的推移，僑人與土著居民的差別會逐漸消失，增強(qiáng)了中華民族凝聚力，B項(xiàng)正確；東晉政權(quán)給予南渡僑民免除稅役的特權(quán)，可能會引發(fā)南北方不同籍貫民眾之間因?yàn)橘Y源矛盾而展開爭奪，從而不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)，排除A項(xiàng)；土斷政策是關(guān)于僑人的戶籍管理改革，與區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、文化交流無關(guān)，排除C項(xiàng)；土斷政策是東晉政府的創(chuàng)舉，非繼承于北方的中原，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.天興元年(398年)，鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝，同年“用崔宏議，自謂黃帝之后，以土德王”。孝文帝遷都洛陽后，太和十六年(492年)，“詔祀唐堯于平陽，虞舜于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽”。北魏統(tǒng)治者的做法意在（）A.彰顯北魏政權(quán)繼承正統(tǒng)B.順應(yīng)民族交融歷史潮流C.追憶先秦時期諸位圣賢D.廢除鮮卑貴族統(tǒng)治特權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時空是北魏時期。根據(jù)材料“自謂黃帝之后”“詔祀唐堯、虞舜、夏禹、周文”可見北魏統(tǒng)治者自稱為華夏始祖黃帝的后裔，又祭祀先代諸圣，這表明少數(shù)民族統(tǒng)治者強(qiáng)化民族認(rèn)同，目的是彰顯自身政權(quán)繼承正統(tǒng)，為合法政權(quán)，A項(xiàng)正確；材料未涉及民族交融的相關(guān)信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料雖涉及先秦時期諸位圣賢，但并非單純地追憶，更凸顯的是政治目的，排除C項(xiàng)；材料未涉及鮮卑貴族的統(tǒng)治特權(quán)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.陳寅恪指出：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局”。對此理解正確的是（）A.外來文化重塑中原文明B.李唐王朝呈現(xiàn)多元底色C.統(tǒng)一局面得到鞏固發(fā)展D.民族交融促進(jìn)國家強(qiáng)盛【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。材料意為，通過民族交融，游牧民族的文化為中原文化注入了野蠻精悍之血，促使了李唐王朝的強(qiáng)盛，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民族交融，不是外來文化的傳播，排除A項(xiàng)；材料未涉及多元底色和統(tǒng)一局面的鞏固，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.唐朝中后期，節(jié)度使任命由父子、兄弟相傳，或由軍事?lián)砹?，中央只有承認(rèn)既定事實(shí)。每逢有重大軍事行動，朝廷都會向各地征調(diào)兵馬，此時很多藩鎮(zhèn)都會借戰(zhàn)爭的名義來向朝廷邀賞。很多節(jié)度使在戰(zhàn)爭期間也常常散發(fā)錢財賞賜軍隊(duì)，甚至出私財賞賜將士們。這些做法（）A.增強(qiáng)了地方藩鎮(zhèn)的實(shí)力B.消除了中央與藩鎮(zhèn)的矛盾 C.嚴(yán)重破壞君主專制制度D.充分體現(xiàn)了募兵制的優(yōu)勢【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料“各地藩鎮(zhèn)……向朝廷邀賞”“節(jié)度使…賞賜軍隊(duì)……將士們”可知，唐朝中后期，地方藩鎮(zhèn)假借戰(zhàn)爭的名義向朝廷邀賞，節(jié)度使在戰(zhàn)爭期間也常常散發(fā)錢財賞賜軍隊(duì)和將士，這些做法增強(qiáng)了地方藩鎮(zhèn)的實(shí)力，A項(xiàng)正確；“消除了中央與藩鎮(zhèn)的矛盾”與材料描述不符，實(shí)際上這種現(xiàn)象反而會加大中央與藩鎮(zhèn)的矛盾，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中央與地方的關(guān)系，而非君主專制，排除C項(xiàng)；唐朝初期實(shí)行府兵制來征集管理軍隊(duì)，但到了唐朝中后期隨著均田制遭到破壞府兵制難以繼續(xù)，唐政府不得不停止征發(fā)府兵，改行募兵制，材料主旨是藩鎮(zhèn)實(shí)力的增強(qiáng)，并非強(qiáng)調(diào)募兵制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.有學(xué)者指出：“唐代科舉中最重要的進(jìn)士、明經(jīng)兩項(xiàng)科目，從形式上來看和過去的孝廉、秀才有繼承關(guān)系，只是當(dāng)門閥盛時被舉為秀才、孝廉的人必定出于世族，而唐代并無此限制”。下列選項(xiàng)可用于佐證學(xué)者觀點(diǎn)的是（）A.“上品無寒門，下品無勢族”B.“頭白空摩八股文，何能私塾接青云”C.“朝為田舍郎，暮登天子堂”D.“閉戶十年專筆硯，仰天無處認(rèn)梯媒”【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料“當(dāng)門閥盛時被舉為秀才孝廉人必定出于世族，而唐代并無此限制”可知，唐代科舉制打破了世家大族壟斷仕途局面，促進(jìn)了社會階層流動?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”是指普通百姓通過科舉考試改變命運(yùn)的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；“上品無寒門，下品無勢族”是指九品中正制下世家大族壟斷仕途，排除A項(xiàng)；“頭白空摩八股文，何能私塾接青云”是指明清八股文下科舉應(yīng)試的艱難，排除B項(xiàng)；“閉戶十年專筆硯，仰天無處認(rèn)梯媒”是指在科舉制之下的薦舉行卷之風(fēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.開元十一年(723年)，經(jīng)中書令張說提議，唐玄宗將政事堂改名為“中書門下”，并設(shè)置吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房作為其具體行政機(jī)構(gòu)，這實(shí)際上就是將尚書省管轄的六部遷移到了政事堂。這一調(diào)整（）A.完善了三省六部制度B.促使三省出現(xiàn)一體化趨勢C.造成了官員冗余現(xiàn)象D.導(dǎo)致了六部職能完全喪失【答案】B【解析】【詳解】 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料“將政事堂改名為“中書門下”“將尚書省管轄的六部遷移到了政事堂”可知，唐玄宗將政事堂改名為“中書門下”，并將尚書省管轄的六部遷移到了政事堂，這一調(diào)整使三省出現(xiàn)了一體化的趨勢，推動了相權(quán)再次集中，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是唐朝中樞行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整，三省六部制正常情況下應(yīng)為分權(quán)制約，而材料主旨卻是出現(xiàn)一體化趨勢，剛好與之相反，因此“完善了三省六部制度”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容只是調(diào)整中樞行政，未表明官員數(shù)量增多而造成冗而有余的現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；從材料看，六部的職能只是調(diào)整到政事堂，并未喪失，而且“完全”二字過于絕對化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.南北朝時期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分，南學(xué)注重玄學(xué)義理，北學(xué)注重名物訓(xùn)詁。唐初，孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國。這反映了（）A.國家統(tǒng)一有利于文化整合B.儒學(xué)確立了思想統(tǒng)治地位C.“三教合歸儒”的社會現(xiàn)實(shí)D.唐朝多元包容的文化現(xiàn)象【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝時期至唐初（中國）。據(jù)本題材料“南北朝時期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分，南學(xué)注重玄學(xué)義理，北學(xué)注重名物訓(xùn)話。唐初，孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝時期，儒學(xué)整合了南北之學(xué)，形成了《五經(jīng)正義》，這說明國家統(tǒng)一有利于文化整合，A項(xiàng)正確；漢武帝時期，儒學(xué)確立了統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；材料并未對“三教合歸儒”展開論述，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息無法得出唐朝具有多元包容文化現(xiàn)象的歷史結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.漢晉時期流行數(shù)百年的單名傳統(tǒng)，在東晉以后雙名逐漸增多，“單名+之”是一種常見的姓名構(gòu)成方式，如數(shù)學(xué)家祖沖之、史學(xué)家裴松之、畫家顧愷之、書法家王羲之等?！爸弊秩朊翘鞄煹劳降牧?xí)慣，同樣帶有宗教性質(zhì)的“曇”、“靈”、“僧”等虛字也大量成為人名的用字。這一現(xiàn)象（）A.受到南北民族交融的影響B(tài).證明道教的社會基礎(chǔ)廣泛C.反映出正統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊D.體現(xiàn)佛教盛行后的本土化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢晉時期（中國）。 據(jù)題干可知，在東晉時期，帶有宗教（道教、佛教）性的“之”“道”“靈”“僧”等字經(jīng)常出現(xiàn)在人名中，結(jié)合魏晉時期三教并存發(fā)展可知，之所以出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象，其主要原因在于魏晉南北朝以來，佛教、道教迅速傳播，吸引了眾多信徒，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)，據(jù)此可知，題中現(xiàn)象反映出傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；題干主旨并非民族交融，排除A項(xiàng)；題干僅部分人名受到道教的影響，而“曇”、“靈”、“僧”等字是受到佛教的影響，排除B項(xiàng)；佛教本土化是指佛教在傳入中國后發(fā)展過程中逐漸融入了中國的社會和文化等，題干僅部分人名受佛教影響，并非佛教本土化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(共52分)17.閱讀下列材料，回答問題。材料一史料一《周禮》記載：“大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之?dāng)?shù)，以佐王安擾邦國。”史料二圖中繪有山脈、河流、居民點(diǎn)，著重標(biāo)出了9支軍隊(duì)的駐地、軍隊(duì)番號、防區(qū)界線、軍事設(shè)施和行動路線。圖幅中部的三角形城堡，是各支駐軍的指揮中心。指揮城堡后面注有“甲鈞”“甲英”的地方是軍隊(duì)武器、糧草的集聚地。史料三《晉書·裴秀傳》記載，裴秀曾提出制圖六體：一為“分率”(比例尺)，二為“準(zhǔn)望”(用以確定地貌、地物間的相互方位關(guān)系)，三為“道里”(用以確定道路距離)，四為“高下”(相對高程)，五為“方邪”(坡度起伏)，六為“迂直”(實(shí)地高低起伏與圖上距離的換算)?！幾愿饎π邸吨袊糯牡貓D測繪》材料二東周時期地圖多用于獻(xiàn)祭或軍事功能。《禹貢》中地理區(qū)分五服，不是按照自然條件劃分的，而是按政治地位劃分。秦朝地圖是行政管理文牘的一部分，地圖和其他檔案資料有助于保證各種典章制度延續(xù)傳承。漢代以來，朝貢國的貢品中常常有地圖，作為臣屬的標(biāo)志。漢代以后，地方各級政府都定期向中央造送地圖。古代中國地圖多山水圖畫式，且圖很少，多文字注解。即使后來方志地圖多了起來也是為了輔助文字說明。古代中國并沒有專門的地圖測量官員，即使涉及到地圖繪制的定量技術(shù)，也多是借鑒天文學(xué)、水利學(xué)和農(nóng)學(xué)。——摘編自(美)余定國《中國地圖學(xué)史》（1）根據(jù)材料一的三則史料探究中國古代地圖測繪的歷史，分別指出其史料類型和價值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代地圖發(fā)展的特點(diǎn)。 【答案】17.史料類型和價值：史料一是文獻(xiàn)史料，記載了西周時期地圖對國家治理的重要作用。史料二是實(shí)物史料，反映了西漢時期軍事地圖繪制的內(nèi)容。史料三是文獻(xiàn)史料，記載了西晉時期的地圖繪制方法“制圖六體”。18.特點(diǎn)：起源早，歷史悠久；服務(wù)于政治統(tǒng)治需要（或具有軍事、行政、外交等功能）；受傳統(tǒng)文化思想影響；圖文結(jié)合，以文字為主；缺乏專業(yè)人員和制圖知識。（任答4點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是古代（中國）。史料類型和價值：根據(jù)材料一“《周禮》”“大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之?dāng)?shù)，以佐王安擾邦國”和所學(xué)知識可知，史料一是文獻(xiàn)史料，記載了西周時期地圖對國家治理的重要作用。根據(jù)材料一“長沙馬王堆漢墓出土的《長沙國南部駐軍圖》”和所學(xué)知識可知，史料二是實(shí)物史料，反映了西漢時期軍事地圖繪制的內(nèi)容。根據(jù)材料一“裴秀曾提出制圖六體”和所學(xué)知識可知，史料三是文獻(xiàn)史料，記載了西晉時期的地圖繪制方法“制圖六體”。【小問2詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是古代（中國）。特點(diǎn)：根據(jù)材料二“東周時期地圖多用于獻(xiàn)祭或軍事功能”可得起源早，歷史悠久；根據(jù)材料二“《禹貢》中地理區(qū)分五服，不是按照自然條件劃分的，而是按政治地位劃分”可得服務(wù)于政治統(tǒng)治需要；根據(jù)材料二“秦朝地圖是行政管理文牘的一部分，地圖和其他檔案資料有助于保證各種典章制度延續(xù)傳承”可得受傳統(tǒng)文化思想影響；根據(jù)材料二“古代中國地圖多山水圖畫式，且圖很少，多文字注解。即使后來方志地圖多了起來，也是為了輔助文字說明”可得圖文結(jié)合，以文字為主；根據(jù)材料二“古代中國并沒有專門的地圖測量官員，即使涉及到地圖繪制的定量技術(shù)，也多是借鑒天文學(xué)、水利學(xué)和農(nóng)學(xué)”可得缺乏專業(yè)人員和制圖知識。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一：漢朝政府為有效管理西北邊疆和絲綢之路的安全暢通，在軍事政治建設(shè)的同時實(shí)行屯墾戍邊。(武帝)元朔二年，募民十萬于朔郡；元狩四年，置“置田官吏卒五六萬人”；元鼎六年，“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬戍田之”。公元前101年，漢將李廣利伐大宛后，漢政府隨即派士卒在輪臺屯田。漢昭帝、漢宣帝時繼續(xù)在西北屯田。東漢建立后，政府繼承了西漢在西域的屯墾事業(yè)。漢朝政府在西北地區(qū)設(shè)立一套完整的屯田管理系統(tǒng)，設(shè)立和派遣屯田官吏負(fù)責(zé)管理。漢朝屯田范圍從伊犁河谷到吐魯番盆地，從塔里木盆地周緣到天山之北，屯墾區(qū)大多分布在軍事要塞，成為制約匈奴、奠基大國威儀的基礎(chǔ)?！幾酝踹B旗、包朗《漢朝的西北屯墾戰(zhàn)略與邊疆安全》材料二：唐初，以“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”為要義，在西北地區(qū)設(shè)置了大量的羈縻府州。對于封授的羈縻府都督、刺史等職，唐朝明確規(guī)定“皆得世襲”，對內(nèi)附“酋領(lǐng)” 厚予賞賜，其中包括官秩很高的虛銜。同時，唐朝還積極吸收當(dāng)?shù)氐拿褡搴筒柯鋮⑴c作戰(zhàn)，對參戰(zhàn)首領(lǐng)授予軍職。唐代龜茲地區(qū)存在著與中原大致相同的差役制度，胡漢同被征發(fā)服役。唐王朝還在龜茲建立都督府、州、城、村、坊等類似中原的地方行政建制。——摘編自范恩實(shí)《唐羈縻州制度是一體而治的重要一環(huán)》等（1）根據(jù)材料一，概括漢朝在屯墾戍邊上特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括唐代在西北地區(qū)推行羈縻政策的表現(xiàn)，并結(jié)合上述材料及所學(xué)知識，簡評漢、唐政府對西北地區(qū)的管理政策?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：屯墾的興起與軍事相關(guān)；屯墾的形式有軍屯、民屯等；設(shè)有專門機(jī)構(gòu)管理；屯墾的范圍很廣；屯墾延續(xù)時間較長；屯墾效果顯著。（任答3點(diǎn)）（2）表現(xiàn)：設(shè)置羈縻府州；厚賜少數(shù)民族首領(lǐng)；羈縻府州相關(guān)職位均可世襲；重視發(fā)揮少數(shù)民族軍事作用；實(shí)行和內(nèi)地相似的制度和政策。（任答2點(diǎn)）簡評：促進(jìn)了民族交融；推動了西北地區(qū)的開發(fā)與建設(shè)；使統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固和發(fā)展；為后世的邊疆治理提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。（任答2點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時空是漢朝時期。由材料“漢朝政府為有效管理西北邊疆和絲綢之路的安全暢通，在軍事政治建設(shè)的同時實(shí)行屯墾戍邊?！笨傻贸鐾蛪ǖ呐d起與軍事相關(guān)；由材料“置田官吏卒五六萬人”“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬戍田之”可得出屯墾的形式有軍屯、民屯等；由材料“漢朝政府在西北地區(qū)設(shè)立一套完整的屯田管理系統(tǒng)，設(shè)立和派遣屯田官吏負(fù)責(zé)管理?！笨傻贸鲈O(shè)有專門機(jī)構(gòu)管理；由材料“公元前101年，漢將李廣利伐大宛后，漢政府隨即派士卒在輪臺屯田。漢昭帝、漢宣帝時繼續(xù)在西北屯田。東漢建立后，政府繼承了西漢在西域的屯墾事業(yè)?！笨傻贸鐾蛪ㄑ永m(xù)時間較長；由材料“漢朝屯田范圍從伊犁河谷到吐魯番盆地，從塔里木盆地周緣到天山之北，屯墾區(qū)大多分布在軍事要塞，成為制約匈奴、奠基大國威儀的基礎(chǔ)?！笨傻贸鐾蛪ǖ姆秶軓V；屯墾效果顯著?！拘?詳解】 本題是特點(diǎn)、影響類材料分析題，時空是漢唐時期。第一小問表現(xiàn)：由材料“唐初，以‘懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻’為要義，在西北地區(qū)設(shè)置了大量的羈縻府州。”可得出設(shè)置羈縻府州；由材料“對于封授的羈縻府都督、刺史等職，唐朝明確規(guī)定‘皆得世襲’，對內(nèi)附‘酋領(lǐng)’厚予賞賜，其中包括官秩很高的虛銜?！笨傻贸龊褓n少數(shù)民族首領(lǐng)；羈縻府州相關(guān)職位均可世襲；由材料“唐朝還積極吸收當(dāng)?shù)氐拿褡搴筒柯鋮⑴c作戰(zhàn)，對參戰(zhàn)首領(lǐng)授予軍職?！笨傻贸鲋匾暟l(fā)揮少數(shù)民族的軍事作用；由材料“唐代龜茲地區(qū)存在著與中原大致相同的差役制度，胡漢同被征發(fā)服役。唐王朝還在龜茲建立都督府、州、城、村、坊等類似中原的地方行政建制?！笨傻贸鰧?shí)行和內(nèi)地相似的制度和政策。第二小問簡評：由材料“唐初，以‘懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻’為要義，在西北地區(qū)設(shè)置了大量的羈縻府州?！奔八鶎W(xué)可得出促進(jìn)了民族交融；由材料“漢朝政府為有效管理西北邊疆和絲綢之路的安全暢通，在軍事政治建設(shè)的同時實(shí)行屯墾戍邊?！薄疤瞥€積極吸收當(dāng)?shù)氐拿褡搴筒柯鋮⑴c作戰(zhàn)，對參戰(zhàn)首領(lǐng)授予軍職?！奔八鶎W(xué)可得出推動了西北地區(qū)的開發(fā)與建設(shè)；使統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固和發(fā)展；由材料“漢朝政府在西北地區(qū)設(shè)立一套完整的屯田管理系統(tǒng)，設(shè)立和派遣屯田官吏負(fù)責(zé)管理。”“唐王朝還在龜茲建立都督府、州、城、村、坊等類似中原的地方行政建制?！奔八鶎W(xué)可得出為后世的邊疆治理提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。19.閱讀下列材料，請回答問題材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主張遠(yuǎn)征。（成吉思汗遠(yuǎn)征時還沒有進(jìn)入中華文明的主體部位）農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收，精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在，不遠(yuǎn)游”，講究聚族而居，代代相傳。——余秋雨的演講材料二歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：中國在歷史上產(chǎn)生過九個統(tǒng)一的全國的大朝代，我們可稱秦漢為“第一帝國”，隋唐宋為“第二帝國”，明清則為“第三帝國”。第一帝國的政體還帶貴族性質(zhì)，世族力量強(qiáng)大。第二帝國則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治，而且將經(jīng)濟(jì)重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶……若將第二帝國和第三帝國比較，則可以看出第二帝國“外向”“開放”，帶“競爭性”。與明清之“內(nèi)向”“保守”及“非競爭性”迥然不同……第二帝國帶擴(kuò)張性，而第三帝國則帶收斂性?！S仁宇《赫遜河畔談中國歷史》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括中華文明“不主張遠(yuǎn)征”的主要原因。簡要分析這種特征對中華文明帶來的影響。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，概括指出“第二帝國”在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局和選官制度方面與“第一帝國”相比，發(fā)生的主要變化?！敬鸢浮浚?）原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，使中華民族不對外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；宗法觀念及儒家傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。影響：形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治，繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化；使中華文明源遠(yuǎn)流長，從沒有中斷；造成閉塞，缺少交流。（2）政治結(jié)構(gòu)：三公九卿制向三省六部制轉(zhuǎn)變（或從貴族制度向官僚制度轉(zhuǎn)變）。經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)重心由北方轉(zhuǎn)移到南方。選官制度：由察舉制向科舉制轉(zhuǎn)變?！窘馕觥俊拘?詳解】 本題是背景類、影響類材料分析題，主要時空是古代中國。第一小問，關(guān)于中華文明“不主張遠(yuǎn)征”的主要原因，由材料“中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主張遠(yuǎn)征?！薄ⅰ稗r(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收，精耕細(xì)作”可知，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，使中華民族不對外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；由材料“父母在，不遠(yuǎn)游，講究聚族而居，代代相傳。”可知，宗法觀念及儒家傳統(tǒng)文化的影響；據(jù)所學(xué)可知，中國處在亞歐大陸上，環(huán)境相對封閉，同時伴隨著中央集權(quán)的形成，歷代政府強(qiáng)調(diào)對地方的控制，這些都是中華文明“不主張遠(yuǎn)征”的主要原因。第二小問，關(guān)于這種特征對中華文明帶來的影響，據(jù)所學(xué)可知，中華文明“不主張遠(yuǎn)征”的特征，造成文明相對封閉，缺少與外部交流；同時，這種“不主張遠(yuǎn)征”的文明特征使得歷朝歷代將重點(diǎn)放在內(nèi)部，易于形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治，繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化，使中華文明源遠(yuǎn)流長，從沒有中斷?！拘?詳解】本題是對比類材料分析題，主要時空是秦漢至唐宋時期（中國）。關(guān)于“第二帝國”在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局和選官制度方面與“第一帝國”相比的變化，由材料““第二帝國”在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局和選官制度方面與“第一帝國”相比”可知，政治結(jié)構(gòu)上的變化是從貴族制度向官僚制度轉(zhuǎn)變。由材料“而且將經(jīng)濟(jì)重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶”可知，經(jīng)濟(jì)格局上的變化是經(jīng)濟(jì)重心由北方轉(zhuǎn)移到南方。據(jù)所學(xué)可知，秦漢時期至唐宋時期，選官制度上的主要變化是由察舉制向科舉制轉(zhuǎn)變。20.閱讀下列材料，回答問題。材料：在長達(dá)五千年的中華文明史上，以下幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)導(dǎo)致中國在族群融合的基礎(chǔ)上走向集權(quán)并日臻完善：商朝和西周時期華夏族群從黃河中游向東、向南擴(kuò)張，形成華夏文明核心地帶；秦朝，華夏國家持續(xù)向南擴(kuò)張，并以中央集權(quán)的官僚體制取代分崩離析的封建體制；儒家世俗說教在漢代上升為官方意識形態(tài)，此后在歷代封建王朝依然保持其正統(tǒng)地位，教義也日趨復(fù)雜；唐朝及此后歷代封建王朝均主要采用科舉考試制度，使得士人地位上升，主導(dǎo)了地方社會。根據(jù)材料并結(jié)合先秦至隋唐時期知識，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個論題，并進(jìn)行論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰)【答案】論題：中央集權(quán)制度在多種因素作用下形成并發(fā)展。 論述：夏商周時期，在頻繁的往來和聯(lián)系過程中，周邊的民族逐漸對華夏文明產(chǎn)生了認(rèn)同感。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)，各國紛紛改革變法，中央集權(quán)制度的雛形開始出現(xiàn)。公元前221年，秦朝建立，秦朝通過郡縣制、官僚政治等建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)體制。漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為此后歷代封建統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。隋唐時期確立科舉制為選官用官的主要制度，這就把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府手中，從而大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。綜上可知，在政治制度、思想文化等多重因素的作用下，中國古代中央集權(quán)體制不斷發(fā)展完善。（注：“示例”僅作閱卷參考，不是唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，其他角度客觀，論題明確，史論結(jié)合，言之成理即可酌情給分。）【解析】【詳解】本題是論述題之探究結(jié)論論證題類，時空是古代中國。首先閱讀材料，擬定論題：根據(jù)材料“以下幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)導(dǎo)致中國在族群融合的基礎(chǔ)上走向集權(quán)并日臻完善”可知中國走向集權(quán)體制是多種因素造成的。然后結(jié)合所學(xué)知識，按照歷史進(jìn)程從不同因素闡述中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的過程。夏商周民族認(rèn)同奠定中央集權(quán)的基礎(chǔ)；春秋戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)，各國變法，中央集權(quán)雛形出現(xiàn)，法家提出加強(qiáng)中央集權(quán)理論；秦朝以法家理論作為指導(dǎo)思想，秦朝通過郡縣制、官僚政治等建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)體制。漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為此后歷代封建統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。隋唐時期確立科舉制為選官用官的主要制度，這就把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府手中，從而大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。此外封建王朝采取各種措施加強(qiáng)對各級官僚的監(jiān)察，中央集權(quán)不斷完善。最后進(jìn)行總結(jié)，古代統(tǒng)治者采取多種措施加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一。要注意論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。