山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺可行性研究報(bào)告

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1、第一章總論項(xiàng)目名稱：山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺可行性研究報(bào)告項(xiàng)目性質(zhì)：維修、擴(kuò)建建設(shè)單位：山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺主管單位：襄垣縣文物局建設(shè)地點(diǎn)：山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村項(xiàng)目法人代表：演慈法師為此項(xiàng)目的全權(quán)負(fù)責(zé)項(xiàng)目區(qū)域范圍：在現(xiàn)存建封寺2000平方米的基礎(chǔ)上，向東西各擴(kuò)展50米，向北擴(kuò)展250米，形成東西200米、南北300米的縱深長方形五進(jìn)院落地段，占地面積6萬平方米。西與襄垣縣東湖公園連接，東與南里信村毗鄰，四周公路縱橫，交通便利；田林錯(cuò)落有致，環(huán)境優(yōu)雅；東依山，西傍水，山水輝映，為襄垣勝景之一。建設(shè)內(nèi)容：唯識

2、宗祖庭建封寺建設(shè)項(xiàng)目建設(shè)時(shí)間為：2012-2015年。其中2015－2018年為一期工程；2015－2018年為二期工程。項(xiàng)目總投資：6千萬元人民幣。一期工程共投資3500萬元，二期工程共投資2500萬元。資金來源；仰仗當(dāng)?shù)卣闹С郑∨c海內(nèi)外高僧大德及國內(nèi)大功德主；國內(nèi)外和當(dāng)?shù)氐钠笫聵I(yè)單位負(fù)責(zé)人的解囊相助；國內(nèi)外的信士與學(xué)佛者共同攜手集巨資，打造祖師遺風(fēng)這塊文化招牌！更好的為襄垣打一文化旅游品牌！保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，維修、擴(kuò)建南里信村建封寺，開辟中國唯識宗祖庭新道場。第二章項(xiàng)目背景與建設(shè)意義2.1項(xiàng)目背景近年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速增長和人民生活水平的

3、不斷提高，人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求達(dá)到前所未有的程度，對保護(hù)人類生存環(huán)境和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的要求變得日益迫切。人們渴望回歸自然，浸潤青山綠水的無限風(fēng)光，博覽浩瀚蒼穹的無盡奧秘；人們期盼道法自然，追尋前人走過的足跡，探索前人未盡的事業(yè)。尋根問祖，光宗耀祖，承前啟后，傳承文明，成為時(shí)代的最強(qiáng)音。襄垣，在中國歷史上歷經(jīng)二千余年從未更改過地域名稱，是中國目前僅有兩處未改過地域名稱的其中之一。襄垣，地處太行山腹地，四周群山環(huán)抱，碧水縈繞，文化積淀深厚，歷史悠久，是中華民族古代文明的重要發(fā)祥地。境內(nèi)各時(shí)代歷史文化遺跡、遺存琳瑯滿目，其中有國家級文物保護(hù)單位

4、三處、省級文物保護(hù)單位五處、市級文物保護(hù)單位九處、縣級文物保護(hù)單位一百七十余處，出土文物兩萬余件，成為縣級以上文物保護(hù)單位之最。襄垣，是山西省長治市名列前茅的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，2009年國民生產(chǎn)總值達(dá)到144.66億元。人均國民生產(chǎn)總值60275元，財(cái)政總收入26.63億元，人均11095元，已經(jīng)提前步入小康水平。襄垣經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活的普遍提高，改善襄垣生態(tài)環(huán)境，解決民眾精神生活需求，在20世紀(jì)確立“東山（仙堂山）、西水（寶峰湖）、中涼樓”三大旅游景點(diǎn)的基礎(chǔ)上，增添擴(kuò)建襄垣新的旅游板塊，著力彰顯各時(shí)代名人效應(yīng)，圍繞東湖公園點(diǎn)綴嶄新亮點(diǎn)，已經(jīng)列入襄

5、垣縣委、縣政府重點(diǎn)解決的議事日程。近年來，通過社會(huì)各階層人士的廣泛傳播，創(chuàng)建唯識宗祖庭，弘揚(yáng)佛法的重任，已經(jīng)引起中國佛教界眾多高層研究者的廣泛關(guān)注。2.2項(xiàng)目建設(shè)的意義及必要性2.2.1項(xiàng)目建設(shè)的意義維修、擴(kuò)建襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺，是彰顯《西游記》中唐代高僧玄狀法師西域求取真經(jīng)，回國后召集天下文人墨客翻譯經(jīng)文，弘法利人的偉大精神；是弘揚(yáng)襄垣籍唐代高僧百法祖師釋義忠本人寄居京都大慈恩寺翻經(jīng)院撰鈔作疏、刻苦求學(xué)的偉大精神。擴(kuò)建祖庭用場景記錄、展示流傳至今的眾多美好的神奇?zhèn)髡f，引發(fā)歷代人的無盡遐想；擴(kuò)建祖庭用場景緬懷、追思一代高僧給后人留下

6、的無盡思念與仰慕之情，激勵(lì)后人奮發(fā)上進(jìn)，譜寫出更加感人肺腑的華夏樂章。擴(kuò)建襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺，在現(xiàn)有明代建筑風(fēng)格、并排三進(jìn)院落的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大建筑范圍，有利于文化品味的提升；有利于人與自然暨優(yōu)秀的人文文化與良好的生態(tài)環(huán)境的合理利用與緊密結(jié)合，依托唐代廟坪遺址、泉溝祖師廟明代遺址和現(xiàn)存的市級文物保護(hù)單位建封寺，提升襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺唐代高僧名人效應(yīng)，將對保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)文物古跡，傳承歷史文明，有著十分現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的歷史意義。2.2.2項(xiàng)目建設(shè)的必要性古韓鎮(zhèn)南李信村唐代高僧釋義忠，生年曾伴隨西游記中的唐僧玄奘法師，在京都

7、長安大慈恩寺翻經(jīng)院，不到五年時(shí)間，精通二經(jīng)五論：即法華經(jīng)、無垢稱經(jīng)、大乘百法明門論、因明論、俱舍論、成唯識論、唯識道論等，并制成經(jīng)鈔和論疏，其主要著作有：《唯識論鈔》三十卷、《法華經(jīng)鈔》二十卷、《無垢稱經(jīng)鈔》二十卷、《唯識論纂要》、《大乘百法明門論疏》等，其中義忠撰《大乘百法明門論疏》版本，成為佛教至今千余年來最盛行的必讀本之一。義忠出生于南里信村，剛一來到人世，家人發(fā)現(xiàn)嬰兒左臂上有一目，疑之為怪胎，忍痛割愛，拋棄百谷山荒野，被一母鹿相救，銜回洞內(nèi)哺乳數(shù)月，后被一和尚收養(yǎng)，鹿尋之不見，泣淚成泉。后人根據(jù)這一故事情節(jié)，把鹿棲息哺乳的洞，稱為“奶洞”；鹿

8、泣淚成泉的泉眼，稱為“鹿哭泉”；泉所在地，稱為“泉溝”，其具體位置，在南里信村東北與北里信村東南兩村交界處。