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《陳文茜專訪余秋雨》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、陳文茜的專訪（2005年2月16日，中天電視臺(tái)《文茜小妹大》）陳文茜： 我以非常高興的心情，歡迎一位貴賓的到訪。 他是當(dāng)代華文寫(xiě)作者中最著名、也可能成為最有影響力的作家。他的才情，他對(duì)歷史的理解，他在時(shí)代悲劇中對(duì)中國(guó)文化和世界文化的鉆研，全都變成了一種特殊的人生智慧，體現(xiàn)在他一本本書(shū)中。他，就是余秋雨先生?！ ∮嘞壬?，在你來(lái)到之前，人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)你的文字。你的才子型的寫(xiě)作，會(huì)在社會(huì)引起那么大的共鳴，這在臺(tái)灣這樣一個(gè)文字沒(méi)落的地方已經(jīng)很罕見(jiàn)了。 大家知道，現(xiàn)在臺(tái)灣和中國(guó)大陸的關(guān)系，可以是同胞、朋友，也可以是敵人，但兩方面繼承了一種共同的文化。比方讀你的書(shū)，
2、對(duì)臺(tái)灣讀者來(lái)說(shuō)，好像是故鄉(xiāng)的回憶，那么熟悉，但又好像不是。然而無(wú)論如何，你的書(shū)里有一種能夠激起人們澎湃感情的共同的文化語(yǔ)言和文化記憶。在這方面，你與臺(tái)灣的讀者完全沒(méi)有距離。只是人們不?？吹侥?，知道你并不居住在這個(gè)島上?！ ∥蚁胫?，你與臺(tái)灣讀者溝通的時(shí)候，有沒(méi)有遇到一些困難？余秋雨： 幾乎沒(méi)有。甚至，比很多大陸的讀者更容易溝通?！ ≡蚴牵覍?xiě)的文章，不是生活隨感，或時(shí)事評(píng)論，不需要讀者過(guò)于貼近。我始終在寫(xiě)一種大文化，這就像在指點(diǎn)一座大山，看它在云里霧里的千姿百態(tài)，如果一頭鉆在山坡上反而不識(shí)它的真面目了。過(guò)于貼近必陷瑣碎，反而割裂了我在呼喚的宏大。 因此
3、，有一定距離的讀者，是最理想的讀者?！ 〖幢阒蒙泶箨懀覍?duì)中國(guó)文化，也主張要拉開(kāi)距離來(lái)看，才看得明白。記得二十幾年前，災(zāi)難剛過(guò)，我周圍的很多朋友都在興奮地握筆評(píng)述著眼前的是是非非、喜怒哀樂(lè)，我卻選擇了讀古書(shū)、找廢墟的寂寞之路。古書(shū)和廢墟都與我們有很大的距離，我正是在這種距離中產(chǎn)生了對(duì)中華文化無(wú)以言表的恭敬和憂傷。這種恭敬和憂傷，是我身邊的熱鬧世界所難以理解的，至少一時(shí)難以理解?！ ∨_(tái)灣的讀者不熟悉我身邊的熱鬧世界，因此反而能與我遠(yuǎn)眺的目光相吻合。后來(lái)，我身邊的熱鬧漸漸消褪，不少大陸的讀者也發(fā)現(xiàn)我的目光了。陳文茜： 我在你的文字里，除了閱讀到才情之外，還閱讀
4、到了只有在災(zāi)難中才會(huì)產(chǎn)生的人生感受。例如你寫(xiě)到蘇東坡、柳宗元這些人，本來(lái)是想走一條仕途的，后來(lái)卻因貶謫流放，反而擁有了一種全新的文人情懷。在這個(gè)部分，我想聽(tīng)聽(tīng)你的人生體會(huì)。余秋雨： 在官本位的時(shí)代，一個(gè)聰明的文化人要拒絕仕途是很困難的。屈原、司馬遷、柳宗元、蘇東坡都是有極高智慧的人，他們?cè)氚压傥缓臀牟杉谝簧恚瑑扇涿?，但事?shí)證明，只有當(dāng)他們?cè)谑送旧贤耆卟煌ǖ臅r(shí)候，才成就了一種純凈而完整的文人情懷。這可以稱之為“絕境升華”?！ ‖F(xiàn)代生活中很少遇到徹底的絕境，因此也很少看到純凈的升華。 我雖然說(shuō)不上有多大的升華，卻是遇到過(guò)真正的絕境。什么叫真正的絕境呢
5、？我覺(jué)得有些政治人物即使蒙受牢獄之災(zāi)也不能算是絕境，因?yàn)樗麄冞€有理想和主張。我十九歲遭遇文革時(shí)，不僅覺(jué)得失去了一切前途，而且更嚴(yán)重的是，對(duì)周圍每一個(gè)領(lǐng)域的虛假面目都“看穿”了。一開(kāi)始我多么希望眼前的災(zāi)難是少數(shù)惡人強(qiáng)加給多數(shù)善良人的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)事實(shí)并不是這樣。 這就使我在精神上陷入了真正的絕境，它很可能毀滅我，但也有一絲可能讓我在徹底的空寂中開(kāi)始精神重建。這就像漫天的激浪可以吞沒(méi)很多人，也有可能把一、二個(gè)赤條條的生命沖刷得非常干凈。在這種狀態(tài)下接觸中外典籍，與大學(xué)課堂上完全不一樣，似乎每一次都是兩個(gè)彼此等待已久的靈魂的發(fā)現(xiàn)和對(duì)唔，毫無(wú)雜質(zhì)和障礙?！ ∥矣纱讼氲?/p>
6、了司馬遷在宮刑之后、屈原在汩羅江畔、柳宗元在永州、蘇東坡在黃州的心境。一般的文學(xué)寫(xiě)作，當(dāng)然可以與功名權(quán)位并行不悖，但是，特殊的文學(xué)寫(xiě)作，一定產(chǎn)生于“絕境歸來(lái)”——這是我一篇文章的題目。陳文茜： 你在研究中國(guó)歷史時(shí)，對(duì)康熙、雍正、乾隆時(shí)代的文字獄著墨甚多，是不是你覺(jué)得文人心靈的禁錮，在今天的中國(guó)還沒(méi)有真正的解放？余秋雨： 我寫(xiě)文章，不喜歡借古諷今。但是很多中國(guó)文人在心靈上的毛病，比你所說(shuō)的更嚴(yán)重。他們不是禁錮著自己等待解放，而是竭力地試圖禁錮別人，結(jié)果造成了互相禁錮的鐵枷連環(huán)陣。 下令實(shí)行文字獄的是統(tǒng)治者，但是使這些案件得以成立的，卻是一群群以揭發(fā)者、索
7、隱者、告密者、批判者身份出現(xiàn)的文人?！ 〗y(tǒng)治者實(shí)行文字獄是為了保權(quán)，文人們推動(dòng)文字獄是為了整人。一開(kāi)始統(tǒng)治者只有整治天下的企圖，卻沒(méi)有具體的整治對(duì)象，文人們卻把一批批對(duì)象找出來(lái)了，而且?guī)椭y(tǒng)治者分析這些對(duì)象應(yīng)該被整治的種種理由。這樣的文人，在數(shù)量上非常龐大，龐大到比受害者還多出許多。再加上他們周圍更多幸災(zāi)樂(lè)禍、袖手旁觀的文人，受害者總是處于極孤立的狀態(tài)。整人，在中國(guó)文化界已成為一種顯赫的“專業(yè)”。陳文茜： 我很好奇的是，很多人應(yīng)該都有一種由大量記憶和感情組成的“文化心靈”，但更多的人卻不在乎，熱熱鬧鬧地去詮釋一套新的社會(huì)話語(yǔ)了。因此這種有“文化心靈”的人常
8、常不能見(jiàn)容于當(dāng)代?！ 哪愕奈淖掷锟吹?，你是不肯放棄
