2011年新疆烏魯木齊市中考語文試卷及答案

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1、2011年新疆烏魯木齊市初中畢業(yè)生學業(yè)水平測試試卷語文第1卷(共35分)一、(本大題共5小題，共l5分，每小題3分)1．下列詞語中加點的字的注音，全都正確的一項是()A．挾帶(xié)拂曉(fó)相形見絀(chù)垂涎欲滴(xián)B．鑰匙(yuè)執(zhí)著(zhuó)鍥而不舍(qiè)一氣呵成(hē)C．解剖(pōu)拮據(jù)(jū)穿鑿附會(záo)斷壁殘垣(yuán)D．膽怯(qiè)混淆(xiáo)束手無策(sù)如法炮制(páo)2．下列詞語中沒有錯別字的一項是()A．決別部署抑揚頓挫引頸受戮B．銷蝕云霄婦孺皆知不可明狀c．拼搏贓物變換莫測黯然失色D．瑣屑坦露突如其來冥思遐想3．下列句子

2、中加點成語使用恰當?shù)囊豁検?)A．德國腸出血性大腸桿菌疫情引發(fā)歐洲國家恐慌，一些國家的農產品市場也遭到重創(chuàng)，據(jù)稱，作為德國重要蔬菜供應地的法國，其黃瓜等蔬菜的銷售量一瀉千里。B．《建黨偉業(yè)》藝術地再現(xiàn)了中國共產黨成立前后的風雨滄桑，正所謂開卷有益，觀影之后，我們增長了知識，尤其對那段塵封的歷史有了更為真切的感受。C．為迎接中國——亞歐博覽會這一規(guī)格高、規(guī)模大、影響廣的重要展會，我市召開環(huán)境綜合治理工作會議，決定投資10億元，力爭讓首府改頭換面，發(fā)生巨大變化。D．京滬高鐵將于6月底正式開通，這對航空公司一些航班的運營造成了一定壓力，雖然航空公司作了一些調整，雙方暫時相安無事，但以后的競爭還是難

3、以避免。4．依次填入下面文字橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)又過端午節(jié)，的蘆葦帶著的水汽，電視里傳出的古韻，慈眉善目的外婆仿佛就在我的面前。這甜而不膩的粽子，這的感覺永遠都埋藏在心靈深處，無論歲月走過多少年，我們都會與外婆一起過端午節(jié)。A．一春濡濕溫暖芳香簡淡高沽翠綠清香B．翠綠清香一春濡濕簡淡高潔溫暖芳香C．翠綠清香簡淡高潔一春濡濕溫暖芳香D．簡淡高潔一春濡濕溫暖芳香翠綠清香5．與下列課文有關內容的搭配，不正確的一項是()A．《赤壁》——《樊川詩集》——杜牧——唐代B．《楊修之死》——《三國演義》——羅貫中——明代C．《藤野先生》——散文——魯迅——現(xiàn)代D．《威尼斯商人》——戲劇——莎士比

4、亞——英國二、(本大題共3小題，共l2分，每小題4分)閱讀下面的文章，完成6～8題。孔子真的打敗了韓寒、周杰倫了嗎?張?zhí)炫巳涨?，“中國文化符號調查報告”出爐，這項歷時近半年的全國大學生調查結果顯示，漢語、孔子、書法、長城等入選最具代表性的前10項。調查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號。如當代人物符號中的韓寒、崔健、周杰倫等排名都在200名以后；科學家和當代新科技符號的排名均在中間線左右；文學形象符號，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。這個針對大學生的調查，從結果上說，真可謂令人欣喜。因為現(xiàn)在的年輕入雖然在日本動漫、韓流、好萊塢等影視文化包圍之下，整日哈韓哈日哈美，

5、追明星逐新潮，卻并沒有真正地遺棄自身的傳統(tǒng)文化，反而對文化的認同越加強烈起來。在當代這個娛樂至上的時代里，流行文化作為快餐文化，很多時候是很難給予人們文化的歸屬感的。這些東西可以給生活添加樂趣，但卻不能讓心靈找到歸屬，就像我們不能把漢堡包當作主食一樣天天吃。這也是在經(jīng)歷過一個世紀的文化波折之后，我們才感到，從“打倒孔家店”到“全盤西化”，再到“破四舊”，這樣的文化激進帶來的破壞性效應，就是讓更多的人在心靈與精神上失去了家園。不過，我們也應該意識到，認同并不代表著掌握，而且這樣的認同，本身也是很脆弱的，它的領先也可能是另有原因，并不能就此認為對于傳統(tǒng)文化的維護與傳承就可以高枕無憂了，傳統(tǒng)文化的

6、沒落依然是當下的可直觀體察到的深層危機。在當代，文化的英雄時代，可以說早已過去，大師絕跡騙子橫行。在偶像崇拜多元化之下，價值觀與喜好日益散眾化與小眾化，你是李宇春的“玉米”，我是張靚穎的“涼粉”，勢不兩立，沒有哪一個人再可以呼風喚雨、一統(tǒng)文化江湖、高處萬人之上了，這也是當代文化符號排名偏后的原因。因為大家的選擇多了，得分點必然分散，這也就成全了傳統(tǒng)文化符號的領先優(yōu)勢。同時，我們也應該認識到，當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號，也意味著一種文化的停滯現(xiàn)象的出現(xiàn)，而且如果過分地強調傳統(tǒng)文化，就容易固步自封。記得有這樣一個說法：中國古書排版是豎版，讀者閱讀時不知不覺地在點頭，似乎總在說“

7、是”；而西方書籍是橫排版，讀書人讀起來總在不停地搖頭，似乎總在說“不”。所以，難怪我們中國人總在注釋古書，總在古人那里尋找智慧，尋求認同；而西方學者卻在不斷地否定前入，超越前人。雖然這樣的說法有些牽強，但無疑還是有些啟發(fā)性的。長期以來，中國人就在“天不變道亦不變”“祖制不可違”的禁錮下，深陷到了守舊的文化圈套里。所以，在強調傳統(tǒng)文化認同與傳承的同時，我們并不能忘記，傳承其實是為了更好地推進文化的發(fā)展，應該要致