凈空老法師關(guān)于文言文的開示集錦

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1、凈空老法師關(guān)于文言文的開示集錦??一、正法教給你，是「依法不依人」。法是什么？經(jīng)典。人是什么？他所講的，他所注解的，我們不依靠這個(gè)，我們以經(jīng)為主。我們研究注解，依靠古人的注解，今人的注解我們不依靠，為什么？不可靠，沒有經(jīng)過歷史的鍛煉。譬如蓮池大師這個(gè)《疏鈔》，它已經(jīng)流傳五百年了，這五百年當(dāng)中多少高明的人看過，認(rèn)為這個(gè)沒有問題，我們可以相信。假如這里面有毛病，早就淘汰了，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候印刷術(shù)不方便，需要手抄。木刻版本是一個(gè)字一個(gè)字雕出來的，很費(fèi)工夫！不是真正的東西，誰肯出錢？誰愿意把這個(gè)東西流通？所以這是歷史給我們作見證，證明他所說的是真實(shí)的，不是虛妄的。凡是愈久遠(yuǎn)的東西愈可靠，文章亦復(fù)如是，凡

2、是流傳下來的都是好東西。譬如韓愈、柳宗元，這是唐朝大文學(xué)家，他一生不知道寫多少文章，最好的流傳下來，其次的早都丟掉了，為什么？沒有人愿意把它流通。所以這些東西，愈是古老的愈真實(shí)、愈有價(jià)值，所以我勸諸位少看現(xiàn)在人的東西。121　　其實(shí)，文言文不難！學(xué)文言文的秘訣就是讀誦，要常常念。從前小孩就是背，古文能夠背五十篇、一百篇，文字障礙就沒有了。現(xiàn)在我們是不是要去念《古文觀止》？跟諸位說，不必，你念這個(gè)經(jīng)就行了。蓮池大師這個(gè)文章是很淺的文言文，也是最好的文章，你就念這個(gè)書，天天念，念上三年，你的文言文就通了。每天念幾段，不必再去念其他的。不但文言文通達(dá)，經(jīng)也通達(dá)了，一舉不只二得，有數(shù)得，為什么？教理

3、行，果也能得到，能夠得一心就是證果。這是正法?！　?---------阿彌陀經(jīng)疏鈔演義（第三十六集）1984/12????臺灣景美華藏圖書館檔名：01-03-036????????二、從前在帝王的時(shí)代，講經(jīng)不是隨便可以講的，印經(jīng)不是隨便可以印的。你想印一部經(jīng)，流通一部經(jīng)，要政府批準(zhǔn)，不批準(zhǔn)不能隨便流通這個(gè)文字。所以從前經(jīng)典都是皇帝頒發(fā)的，縱然做注解，先要送給皇帝看，皇帝他哪有時(shí)間看？他找那些法師、大德居士，找專家去看，看看有沒有問題？沒有問題，好！下個(gè)圣旨就可以流通了，大家才可以刻。如果不是經(jīng)過國家頒布的，決定禁止流通。講經(jīng)說法，或者是法師、或者是居士，也要經(jīng)過朝廷或者是地方官吏所認(rèn)可的才行

4、?，F(xiàn)在是民主自由，你喜歡印什么就印什么，沒人干涉你。所以現(xiàn)代確確實(shí)實(shí)不只魔高一丈，道高一尺，不止這個(gè)情形。所以我們生在這個(gè)時(shí)代，最給我們困惑的就是這樁事情。121　　我們要想避免這個(gè)困惑，怎么辦？唯一的辦法就是讀古書。古書有歷史的證驗(yàn)，證明考驗(yàn)，它流傳幾百年。如果不是真正好的東西，它流傳不下來，這幾百年當(dāng)中早就被淘汰了。它還沒被淘汰，還能夠留存在今天，一定有它相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，所以我們讀古書。古書難不難讀？不難！只要你有耐心的下二、三年功夫，這古文就是文言文，你就能夠念得通。尤其在現(xiàn)代，我們學(xué)習(xí)縱然沒有老師也可以自修。國語日報(bào)發(fā)行的《古今文選》里面收了不少好的古文，注音注解都非常詳細(xì)，自己確實(shí)可以

5、自修。如果全心全力研讀經(jīng)典，只要肯費(fèi)點(diǎn)功夫查辭典，意思不難懂。諸位要曉得，佛經(jīng)的文字比古文淺得多，是當(dāng)時(shí)最淺顯的文字。佛法要求的是普遍流通，所以不用艱深的辭句，怕一般人看不懂。佛法在翻譯的時(shí)候就考慮到，要大眾化、普遍化。所以佛經(jīng)的文字稱為「變文」，變體文，換句話說，是當(dāng)時(shí)的白話文，很容易懂。有許多念佛的老太婆，她不認(rèn)識字，她能念經(jīng)，她懂得經(jīng)的意思，道理就在此地?！　∵@是講到見聞。學(xué)佛確確實(shí)實(shí)是要講求博學(xué)多聞，這在理論上講，沒錯(cuò)！在事上講，有它的分寸，這個(gè)我們不能不曉得?，F(xiàn)在世間做學(xué)問的方法，像胡適之就有個(gè)比喻：為學(xué)就好像金字塔。金字塔下面廣大，它有一個(gè)頂尖，這個(gè)意思就是說，做學(xué)問要博學(xué)多聞，

6、再專精一門，這個(gè)是世間法。佛法，那要把金字塔倒過來，佛法是先專后博。你們在學(xué)校念書，要學(xué)幾十種科目，愈是念到高的學(xué)府，到大學(xué)、研究所，學(xué)的東西愈專，就好像金字塔走到頂端了；這是世間學(xué)說。佛法不然，古人常用樹做比喻，佛法先求什么？求根、求本，本就是主干，然后再從主干上生枝葉花果，愈來愈廣博。所以佛門修學(xué)跟世間法，方法正好相反，先專攻一門，這一門成就了，然后才可以博學(xué)多聞。所以，博學(xué)多聞不是對初學(xué)人講的。誰修博學(xué)多聞？菩薩。121　　----------阿彌陀經(jīng)疏鈔演義（第三十七集）1984/12?臺灣景美華藏圖書館檔名：01-03-037???????三、古圣先賢這種好的東西太多了，一生都讀不

7、盡！所以我常常勸同修們念古書。古書文言文看不懂，沒這個(gè)道理！你自己信心要堅(jiān)定起來，如果讀文言文的信心都沒有，還學(xué)什么佛！學(xué)佛的信心怎么能夠建立得起來？前年有一個(gè)美國人，在臺大念博士班，他在我們圖書館住四個(gè)月，國語講得不錯(cuò)，他能讀《華嚴(yán)經(jīng)》，能看清涼大師的注解。他學(xué)中文才四年，我很佩服他。他現(xiàn)在在紐約沈家楨那個(gè)地方。可見得不難！外國人花四年的時(shí)間可以讀中國的文言文，可以能夠理解。我們中國人念文言文，總比外國人方