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《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的安身立命》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的安身立命——樊和平教授在東南大學(xué)“人文大講座”的演講????我今天演講的這個題目包含兩個層次，一個是中國傳統(tǒng)文化的基本要素，再一個是我們?nèi)绾螐膫鹘y(tǒng)文化當(dāng)中吸收養(yǎng)分，解決現(xiàn)代人生活中一些重大的問題。????亞里士多德早在兩千多年以前，就提出了一個看似非常普通，但也是兩千多年以來、或自有人類文明以來，一直沒能夠解決的命題：“人應(yīng)當(dāng)如何生活？”可以說，自這個命題提出來以后，所有的人文科學(xué)都在圍繞它而展開。????人到底應(yīng)當(dāng)如何生活？二十世紀(jì)是人類文明突飛猛進的世紀(jì)，科技經(jīng)濟在這個時代得到了非?？斓陌l(fā)展，可是二十世紀(jì)也給人類帶來了巨大的災(zāi)難。每
2、當(dāng)人類面臨一個世紀(jì)之交的時候，都會出現(xiàn)一種特殊的現(xiàn)象，叫做“世紀(jì)末現(xiàn)象”：一個世紀(jì)走完了，另外一個世紀(jì)又開啟了，人類總好像有一種走到世界末日的感覺。當(dāng)今之世，人類有能力分裂原子，有能力去尋找到夸克，有能力飛越太空、走上月球，可是人越來越對自己表現(xiàn)得無可奈何，人難以安身立命。所以在二十世紀(jì)到二十一世紀(jì)世紀(jì)之交產(chǎn)生一種非常奇特同時也是一個非常普遍的現(xiàn)象，就是世界范圍之內(nèi)出現(xiàn)了許多邪教，這說明了什么？說明人類面臨著一種空前巨大的人生危機。????事實上，人生危機是我們每個人都回避不了的。如何解決這樣一種人生危機？一九八八年，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，
3、會后發(fā)表的共同宣言中提到：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧?！比祟愐呀?jīng)面臨著許許多多嚴(yán)峻的課題，如何來解決？他們發(fā)出倡議，到孔夫子那里去尋找智慧，尋找人類生存的智慧。應(yīng)該說，這不是一般的人、不是一批人文學(xué)者發(fā)出的倡議，而是一群二十世紀(jì)最杰出的科學(xué)家發(fā)起的倡議，代表著二十世紀(jì)人類的最高智慧。????我們現(xiàn)在所要回答的問題，就是如何到兩千多年以前的孔子那里去尋找智慧？我們能找到什么樣的智慧？必須要說明的是，他們這里所講的孔子，只是一個象征，它象征著中國文化，象征著中國傳統(tǒng)文化。因此，我們有必要回過頭來重新審視中國的
4、傳統(tǒng)文化。????家國一體????家在中國文化當(dāng)中，具有一種特殊的地位。不理解中國人的家就永遠不能理解中國文化?？墒羌业降资鞘裁?？中國人以家為一種精神上的歸宿，最重要的價值觀都與家有關(guān)系?！ ????中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深。我用三個概念六個字來概括它的基本要素，就是：血緣；情理；入世。????為什么說血緣構(gòu)成中國文化的第一個要素？因為中國這個民族，在被“化”出來即由原始社會向文明社會過渡的時候，就和西方民族表現(xiàn)得非常不同。中華民族在走向文明的時候，是通過維新的道路。西周維新就是中國先民在文明初年所進行的一場最為重要的社會變革。這場變革的核心任務(wù)就是建
5、立一個新的社會結(jié)構(gòu)，后人把這種結(jié)構(gòu)概括為家國一體，由家及國。它以家為基礎(chǔ)把家的邏輯和原理伸展到國，形成一個所謂的“國家”。中國的國家和西方的country有著非常大的區(qū)別?！皣摇奔葤陻嗔嗽忌鐣氖献寮~帶，具有文明社會“國”的性質(zhì)，但又繼承和吸收了人類在迄今為止最為漫長的原始社會中所形成的氏族關(guān)系的血緣傳統(tǒng)，以“家”為“國”的基礎(chǔ)甚至范型。所謂“周雖舊邦，其命惟新”。顯然，“國家”是“國”與“家”，即氏族社會的血緣邏輯或家的邏輯，與文明社會的國的邏輯中庸調(diào)和的產(chǎn)物。在西方人看來，把國和家聯(lián)系在一起簡直是不可思議。中國文化里的國家概念和西方是不一樣的?！?/p>
6、國”的繁體字，首先是有人口，即“口”，有了人口有土地即“一”，有了土地以后還要有保衛(wèi)人民和土地的武裝即“戈”，最后還要有疆界———“囗”，所有這些要素組成了“國”的繁體字———國。????由家及國，是為“國家”，西方人在翻譯的時候很難把這個意思表達出來；而我們在把西方的country翻成國家的時候，事實上也很容易丟掉國家理念當(dāng)中一個最重要的東西———家。這種情況在中西方文化交流中到處可見。另一個典型的例子是“心”的文化意義。中國文化中“心”的意義到底是什么？我們現(xiàn)在翻譯成英語的時候，有很多種表達，有的說是heart，不錯，心臟；有的說是mind，也不錯，
7、是思想，當(dāng)講到心的時候，都與思想相連。但無論是heart還是mind，都難以表達“心”的全部文化意義。海外有一個著名的哲學(xué)家，叫成中英，他把“心”翻譯成heart-mind，將二者結(jié)合，意思就全面多了。所以在很多情況下，中國語辭的意義要豐富得多，辯證得多。????中國人是在家的基礎(chǔ)之上伸展出國，所以中國傳統(tǒng)社會的社會結(jié)構(gòu)，是由家庭、村落、再到國家。家在中國文化當(dāng)中，具有一種特殊的地位。大家可能都看過林語堂的《中國人》。林語堂說中國文化有一個攻之不破的真正堡壘，就是中國人的家。中國文化那么復(fù)雜，最重要最基本或第一個要素就是家，不理解中國人的家就永遠不能理解
8、中國文化。四大名著當(dāng)中，《紅樓夢》演繹的就是一個“家”的榮辱興衰；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的名
