孔子教育思想及其現(xiàn)代意義大

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1、孔子的教育思想及其現(xiàn)代意義研究現(xiàn)狀：對(duì)孔子教育思想的研究，古往今來都沒有中斷過。從研究文獻(xiàn)看，大部分將理論聯(lián)系實(shí)踐。學(xué)者的研究主要概述為以下幾個(gè)方面：1、“有教無類”體現(xiàn)出的教育對(duì)象的廣泛性、全面性。眾多研究中闡述了“有教無類”在兩千多年前的含義及作用?！坝薪虩o類”提倡的是教育要面向全體學(xué)生，在兩千多年前，教育就存在階級(jí)性、壟斷性，孔子這一思想很快便打破了這些束縛。當(dāng)今我們倡導(dǎo)“教育公平”，呼吁人人接受教育，是“有教無類”的繼承和發(fā)展，然而新的時(shí)代存在新的問題。“教育公平”不僅僅是使所有人都能接受教育這么簡單。面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的貧富差異、地區(qū)差異、教學(xué)水平的差異，我們應(yīng)當(dāng)將

2、“有教無類”賦予新的含義，重新理解教育公平對(duì)教育的重要性以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。2、通過“六藝”來體現(xiàn)孔子教育內(nèi)容的全面性。研究學(xué)者們闡述了“六藝”的內(nèi)容以及設(shè)立每一個(gè)部分的目的，其主要目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這一理論指導(dǎo)于當(dāng)今所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”。素質(zhì)教育是針對(duì)當(dāng)今教育中日益凸顯的某些問題而展開的，如今的“應(yīng)試教育”忽略學(xué)生的綜合素質(zhì)，一味的講求卷面分?jǐn)?shù)，學(xué)生因升學(xué)考試帶的壓力不得不放棄一些自己熱愛的學(xué)科。這嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的天性以及創(chuàng)造力，阻礙了他們將知識(shí)帶向生活的道路。如劉秉泰、劉春穎所著《孔子教育思想的現(xiàn)代意義》，張湘萍所著《孔子教育思想的相待闡述》明確闡述了

3、素質(zhì)教育的意義以及推行素質(zhì)教育的必要性。3、在教育原則及方法上，孔子主張則是多方面的。從搜集資料看，主要從“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”方面來分析的。“因材施教”顧名思義，其主要手段的了解個(gè)性，針對(duì)性教學(xué)，以達(dá)到事半功倍的效果。無論是兩千多年前還是當(dāng)代教育中，因材施教都是重要的教育原則，教育不是為了按照統(tǒng)一的模版培養(yǎng)人才。它在主張“有教無類”的基礎(chǔ)上承認(rèn)差異的存在性，針對(duì)差異性提出不同的解決方式，既能輕松達(dá)到教學(xué)目的，又能保留學(xué)生的天性及差異性?！皢l(fā)誘導(dǎo)”則是使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣的重要手段。研究表明，目前在很多課堂上存在著“灌輸式”的教學(xué)方法，不考慮學(xué)生

4、的感受，課堂氣氛枯燥、死板?！皢l(fā)誘導(dǎo)”是在提醒教育工作者，在教學(xué)活動(dòng)中注意方式方法，重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、感知知識(shí)的能力?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，教師也應(yīng)當(dāng)重新審視自己在教學(xué)環(huán)境中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，把握課堂氣憤大局，以學(xué)生為主體開展教學(xué)。4、孔子在德育與教師修養(yǎng)方面也提出了要求。研究中提到孔子十分注重德育，德育是一個(gè)人做人的先提條件，但目前學(xué)校開展的德育教育內(nèi)容寬泛、教條，甚至有少數(shù)的老師本身缺少德育教育，這是一個(gè)亟待改善的問題，否則將嚴(yán)重阻礙和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展。德育的開展環(huán)境不止是學(xué)校，社會(huì)、家庭，處處都可以開展德育教育，任何一件小事都

5、是德育教育的范本，這就要求全體公民都擁有良好的道德品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，也可以影響到周圍的人。作為教師更應(yīng)該注重自己的道德品質(zhì)及自身修養(yǎng)，所謂“言傳身教”，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象。只有自身的道德修養(yǎng)水平提高了，才能帶給學(xué)生一個(gè)良好的德育引導(dǎo)?？鬃右蠼處熥龅健皩W(xué)而不厭，誨人不倦”，并且孔子就是親自實(shí)踐的。研究中多次提到孔子的教學(xué)經(jīng)歷，他畢生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，培養(yǎng)了三千弟子，七十二賢人。無論作為教師還是作為普通的個(gè)人，都應(yīng)謹(jǐn)記“學(xué)而不厭”，這與當(dāng)代“終身教育”思想如出一轍，知識(shí)是無邊的，學(xué)習(xí)是無盡的，我們應(yīng)時(shí)刻學(xué)習(xí)來充實(shí)自己的理論基礎(chǔ)

6、，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為教師，在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上還應(yīng)做到“誨人不倦”，這是一個(gè)教師應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。目前，存在很多教師打罵學(xué)生、教學(xué)倦怠等情況，都值得我們深思?！罢d人不倦”應(yīng)做到擁有耐心、愛心關(guān)心教育每一個(gè)學(xué)生。并且能夠做到與學(xué)生平等，尊重學(xué)生，知道教與學(xué)是相互促進(jìn)的，從而達(dá)到“教學(xué)相長”的良性循環(huán)?？鬃咏逃碚摰难芯坑泻芏啵科渥罱K目的，是為了將理論聯(lián)系實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。馮文全、焦彥蕊所著《孔子教育思想與我國現(xiàn)代教育思想的一致與沖突》、林忠、林楠的《孔子“教學(xué)相長”的思想對(duì)高校德育的啟示》都闡述了孔子教育思想在當(dāng)下教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用與影響。這部分文章

7、主要都是作者結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，闡述了如何在教育教學(xué)中貫徹因材施教、啟發(fā)性原則等的一些具體操作，更多的學(xué)者則是從單方面著手研究孔子教育思想，如應(yīng)艷蘭所著《孔子啟發(fā)式教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》，王雪峰、高暢所著《論孔子教育思想的主體性精神》，丁華平、王睿、周怡所著《淺析孔子教育學(xué)的思想》。有些研究則是利用孔子思想的很小一個(gè)點(diǎn)來引發(fā)現(xiàn)代教育的思考。孔子的教育思想體現(xiàn)在教育實(shí)踐的每個(gè)角落，范圍之廣是我們無法在一篇文章中全部涉及的，但也不能因此原因就對(duì)其泛泛而談。我們應(yīng)辯證的看待孔子教育思想，分析它與現(xiàn)代教育的一致與沖突，理性的批判和繼承。將