姓氏堂號的來源與意義

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1、姓氏堂號的來源與意義　　歷史上的名門望族大多有本家族的“堂號”。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫“堂號”的匾額，每逢年節(jié)喜慶之日，還在門前掛起書寫著“堂號”的大紅燈籠。當(dāng)?shù)氐睦习傩照務(wù)撃骋患易鍟r(shí)，喜歡以“某某堂”來稱呼。例如：吳昌碩祖家被稱為“三讓堂吳家”、瞿秋白祖家被稱為“八桂堂瞿家”、惲代英祖家被稱為“承蔭堂惲家”、李四光祖家被稱為“立本堂李家”等等?！　≈易逄锰?，如：任姓——五知堂、趙姓——半部堂、周姓——愛蓮堂、楊姓——四知堂、王姓——三槐堂、張姓——百忍堂、魯姓——三異堂、丁姓——御書堂、鄭姓——玉麟堂、陳姓——三益堂、黃姓——江夏堂、謝姓——寶樹堂、馮姓——善德堂、高姓

2、——聚慶堂、彭姓——述古堂、景姓——念祖堂、賈姓——積善堂等等?！　　疤锰枴笔羌易彘T戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。它產(chǎn)生的宗旨大致有三：一是彰揚(yáng)祖先的功業(yè)道德，二是顯示家族宗親的特點(diǎn)，三是訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈。堂號包括郡王總堂號和自立堂號。由于歷史文化習(xí)俗的影響，人們在談到和自己同姓氏的歷史名人時(shí)，往往流露出一種尊崇、自豪之情。一、堂號的來歷　　“堂號”多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。例如：　　孟姓的“三遷堂”，相傳孟子幼時(shí)家靠墓田，孟子就學(xué)埋墳、哭喪的事。孟母為了教育好兒子，就遷到集市旁邊住。孟子又學(xué)叫賣東西的聲音，孟母只好又遷。最后遷到學(xué)校旁安家，孟

3、子學(xué)習(xí)禮讓進(jìn)退。由于孟母三遷，注意家庭教育，使孟子成為圣人?！　∶闲沼忠?平陸"等為其堂號?！　≮w姓的“半部堂”，出自北宋王朝開國宰相趙普“半部《論語》安天下”的典故?！　≈苄盏摹皭凵徧谩?0，出自北宋理學(xué)的開山鼻祖周敦頤。他在《愛蓮說》中，曾贊美荷花“出淤泥而不染”的品格。　　謝姓的“東山堂”，出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安，字安石，胸懷大志，腹有良謀，淡薄名利，隱居會稽東山。在國家危難的關(guān)頭辭別東山，出任宰相。指揮淝水之戰(zhàn)大獲全勝，繼又北伐，收復(fù)青、兗、徐、豫等州；成為流芳千古的英雄人物。成語“東山再起”說的就是謝安?！　⑿盏奶锰枴捌丫幪谩保涑鋈龂駶h皇帝劉備故事。東漢

4、末年，劉備家居涿縣，幼年喪父，貧苦無依，和母親一起織席賣草鞋為生。起事后，常被政敵蔑稱為“織席販屨小兒”。劉備稱帝后，常思其母編織蒲席之苦，茶飯無味。劉姓后人遂以“蒲編”為堂名，以告誡子孫勿忘祖先創(chuàng)業(yè)之艱辛，以簡樸勤奮為本。　　楊姓的“四知堂”，出自東漢楊震拒收賄賂的故事。東萊太守楊震路經(jīng)昌邑，當(dāng)晚昌邑縣令王密求見。王密為討好上司送來“十金”，并對楊震說：“三更半夜無人知曉?！睏钫饑?yán)肅地說：“天知、地知、我知、你知，怎么說沒人知道呢？”王密只得羞慚而退。楊震后來擔(dān)任司徒、太尉等重要的職務(wù)。為了紀(jì)念楊震的一身正氣、廉明清正，楊姓后人將“四知”作為家族的堂號，鞭策子孫效法祖先的清廉家風(fēng)

5、?！　⊥跣盏摹叭碧谩?，出自北宋王祜“植三槐，自知子必貴”的故事。王祜是開國名臣，曾任尚書、兵部侍郎等要職。他曾親手在自家庭院里，種了三棵槐樹，并預(yù)言說：“我的后代一定有擔(dān)任‘三公’一類高官的。先用這三棵槐樹當(dāng)標(biāo)志吧?！焙髞硭膬鹤油醯┕划?dāng)上了宰相，天下人都稱之為“三槐王氏”?！叭碧谩庇纱说妹??！　№n姓的“晝錦堂”，是北宋社稷重臣韓琦致仕歸里，在相州故居修造廳堂之名。典出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，秦末項(xiàng)羽統(tǒng)兵破咸陽亡暴秦后，思?xì)w江東，說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”后以富貴還鄉(xiāng)為“晝錦”。韓琦以“晝錦”為堂號，絕非小人得志后的矜夸炫耀；而另有深意——把“晝錦堂”20詩刻于

6、石上，以告戒自己和后人：夸耀名譽(yù)地位，是一種令人菲薄的陋行；而應(yīng)當(dāng)把功業(yè)榮華作為對自己的激勵(lì)和儆戒。北宋文壇巨擘歐陽修在《相州晝錦堂記》一文中，對此論說甚詳?！　O姓的“映雪堂”，出自西晉孫康映雪夜讀的典故。孫康自幼篤志好學(xué)，家境貧寒，無錢買油點(diǎn)燈夜讀，冬夜利用白雪反光刻苦研讀。由于勤奮攻讀，學(xué)富五車，官拜御史大夫。孫姓后人把“映雪”作為堂號，旨在激勵(lì)子孫發(fā)奮讀書，立志成材?！　∴嵭盏摹爸?jīng)堂”，是贊頌東漢著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄在學(xué)術(shù)上的巨大貢獻(xiàn)。鄭玄潛心著述，聚徒講學(xué)，融會貫通，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者?！　〔┝辏ê颖卑财剑┐扌盏奶锰枮椤班淅钐谩保班淅睢笔侵甘估畎撞荒軌蜷_口

7、吟詩。唐朝崔顥游黃鶴樓，在樓上題了一首詩《黃鶴樓》，文情俱佳。后來李白也游黃鶴樓，看到黃鶴樓的美景，提筆也要題詩，見到崔顥的詩，便不敢在上面題詩了，只是吟道：“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”　　從宋代開始，一些文人雅士喜歡把“堂號”署在詩文書畫作品上。后來，干脆自己命名一個(gè)“堂名”，在文化交流時(shí)簽署使用。實(shí)際上，這些文藝家已把家族的“堂號”逐步演化為個(gè)人的“齋名”。文人為書齋所取之名，又稱為“室名”，例如：宋代文人蔡京的“六鶴堂”、陸游的“雙清堂”，元代文人黃公望