理解常見文言虛詞在文中的意義和用法

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1、第6章理解常見文言虛詞在文中的意義和用法教學目標:1.了解高三要求,理解常見文言虛詞在文中的含義;2.重點復習“而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之”等。教學過程:第一、二課時◆考綱解讀2008年高考語文考試說明“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”,分析考試說明,本考點能力層級為B級。這里“文言虛詞”的概念沿用傳統(tǒng)提法,“在文中的意義和用法”指在具體語境中的常見意義和用法,強調了考查重在兩點:一是“常見文言虛詞”;二是“在文中的用法”,兩者都是對考查范圍的限制,旨在考查是否具有在閱讀材料中根據(jù)上下文的語境讀懂并能加以解釋虛詞的能力??v觀近幾年高考試題

2、,虛詞考查的題型一般為選擇題,考查四個虛詞或一個虛詞,與課內的相互比照,要求選出意義和用法相同或不同的一項,有時也和實詞結合在一起考查,分值3分。2008年江蘇卷《考試說明》,常見文言虛詞由2007年的12個增至15個,增加了“何、且、若”三個虛詞,主要有“而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之”等。◆知識梳理1.分清虛實。文言虛詞大多是從實詞借用和虛化而來的,許多詞既可作虛詞用也可作實詞用。如:“四年春,齊侯以諸侯之師侵蔡?!敝械摹耙浴弊郑绻刺撛~“把”或“用”來解釋顯然不合情理,只有依據(jù)語境講成“率領”才符合當時諸侯之間的實情。2.辨明詞義和用法。

3、虛詞大多是多義的,要根據(jù)它在句中的作用來確定它的詞義。如:“生乎吾前,其聞道也固先乎吾。”前后兩個“乎”都相當于介詞“于”,但前一個應翻譯為“在”,后一個應翻譯為“比”。3.通曉古今。有的文言虛詞雖然在形式上被保留了下來,出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里,但其意義和作用已經發(fā)生了很大的變化。如:“所以”在文言文里表示原因、依據(jù),現(xiàn)在則用來表示結果。再如:“于是”在古文里更多的是兩個單音詞,現(xiàn)在則是一個雙音詞。因此,只有通曉古今,才可避免“以今釋古”?!艨碱}例析1.(2007年·重慶卷)閱讀下文,完成文后題目?!挤钍瑰仔校m遇亢旱。天津一路,夏麥已枯,秋禾未種,挽舟者無完衣,荷鋤者有菜色

4、。盜賊縱橫,青州尤甚。南來人言,江南、浙東流亡載道,戶口消耗,軍伍空虛,庫無旬日之儲,官缺累歲之俸。東南財賦所出,一歲之饑已至于此;北地呰窳[注],素無積聚,今秋再歉,何以堪之。事變之生,恐不可測。臣自非經過其地,則雖久處官曹,日理章疏,猶不得其詳,況陛下高居九重之上耶?19臣訪之道路,皆言冗食太眾,國用無經,差役頻煩,科派重疊。京城土木繁興,供役軍士財力交殫,每遇班操,寧死不赴。勢家巨族,田連郡縣,猶請乞不已。親王之藩,供億至二三十萬。游手之徒,托名皇親仆從,每于關津都會大張市肆,網羅商稅。國家建都于北,仰給東南,商賈驚散,大非細故。更有織造內官,縱群小掊擊,閘河官吏莫不

5、奔駭,鬻販窮民所在騷然,此又臣所目擊者。夫閭閻之情,郡縣不得而知也;郡縣之情,廟堂不得而知也;廟堂之情,九重亦不得而知也;始于容隱,成于蒙蔽。容隱之端甚小,蒙蔽之禍甚深。臣在山東,伏聞陛下以災異屢見,敕群臣盡言無諱。然詔旨頻降,章疏畢陳,而事關內廷、貴戚者,動為掣肘,累歲經時,俱見遏罷。誠恐今日所言,又為虛文。乞取從前內外條奏,詳加采擇,斷在必行?!?節(jié)選自《明史·李東陽傳》)[注]呰窳:zīyǔ,疏懶。下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是(   ?。〢.荷鋤者有菜色/上書諫寡人者,受中賞 B.國家建都于北/徘徊于斗牛之間C.伏聞陛下以災異屢見,敕群臣盡言無

6、諱/蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外D.誠恐今日所言,又為虛文/當其欣于所遇,暫得于己答案:C【解析】這道題主要考查對虛詞的理解能力。A項“者”是“……的人”,B項“于”是“在”,C項“以”一為“因為”,一為“來”,D項“所”與后面動詞構成“所字結構”。2.(2007年·安徽卷)閱讀下面一段文言文,完成文后題目。古硯說[明]許獬余家有古硯,往年得之友人所遺者,受而置之,當一硯之用,不知其為古也。已而有識者曰:“此五代、宋時物也,古矣,宜謹寶藏之,勿令損毀。”予聞諸言,亦從而寶之,不暇辨其為真五代、宋與否。雖然,斯物而真五代、宋也,當時人亦僅以當一硯之用耳,豈知其必不毀、必至于今而

7、為古耶?蓋至于今,而后知其為五代、宋也,不知其在五代、宋時,所寶為周、秦、漢、魏以上物者,視此又奚如乎?而又不知其以周、秦、漢、魏以上物,示周、秦、漢、魏以上人,其人自視又奚如?人見世之熙熙者,沉酣于紛華綺麗之樂,奔走于權貴要津之門,褰裳濡足,被僇辱①而不知羞。于是有一人焉,出而矯之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴書圖畫、器物玩好自娛,命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進者,必窮極其所無,以諂事權貴要津;權貴要津亦時出其所有以夸士。而士之慕為古而不知

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