論徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)美

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1、論徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)美[摘要]:徐志摩為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他創(chuàng)造了內(nèi)容和形式高度和諧統(tǒng)一的具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格的詩(shī)歌。其詩(shī)歌的藝術(shù)美主要表現(xiàn)在意境美、個(gè)性美、意象美、音樂(lè)美等方面。[關(guān)鍵詞]:徐志摩;詩(shī)歌;藝術(shù)[正文]：“現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)人須首推徐志摩和郭沫若?！盵1]這是朱自清先生對(duì)徐志摩的高度評(píng)價(jià)。的確，徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上少數(shù)幾個(gè)引人矚目的詩(shī)人之一。在徐志摩短暫的十年創(chuàng)作生涯中，他給我們留下了不少感情真摯、語(yǔ)言清新、意境優(yōu)美的詩(shī)篇。那些“從性靈暖處來(lái)的詩(shī)句”[2]，征服了無(wú)數(shù)讀者。幾十年以來(lái)，盡管評(píng)論者對(duì)他的詩(shī)歌褒貶不一，但有一點(diǎn)人們不得不承

2、認(rèn):徐志摩對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。徐志摩因藝術(shù)上的獨(dú)特貢獻(xiàn)而與聞一多共為新月派并峙的雙峰。他的詩(shī)，也因其藝術(shù)價(jià)值而在時(shí)間的煙云過(guò)后具有經(jīng)久不衰的美學(xué)魅力。徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)美主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一、意境美詩(shī)的意境，就是通過(guò)形象化的、情景交融的藝術(shù)描寫把讀者引入富有充分想象空間的藝術(shù)化境界，是作者的主觀情感(意)與客觀生活的物景(境)互相交融而形成的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。徐志摩特別注重主觀情感與客觀景物的交融，并將境與意的虛實(shí)相映的描寫與詩(shī)歌形式和諧地統(tǒng)一在一個(gè)整體中，創(chuàng)造出韻味無(wú)窮的意境。徐志摩曾說(shuō):“詩(shī)的難處，不單是他的形，也不單是他的神韻，你得把

3、神韻化進(jìn)形式去，像顏色化人水，又得用形式表現(xiàn)神韻，像玲瓏的香水瓶子盛香水。”[3]他的詩(shī)不論抒情還是寫景都講求和諧之美，比如《月下雷峰影片》，描寫孤傲的塔影和著如銀的月光，映射到西湖微波蕩漾的碧水之中，一切都是那么靜謐，仿佛熟睡之中。在這里，詩(shī)人將團(tuán)團(tuán)的月彩、依依的塔影、纖纖的波鱗和自己縫蜷的情懷及詩(shī)歌舒緩的節(jié)奏高度和諧地統(tǒng)一起來(lái)，讓讀者在這虛實(shí)相映的描寫中產(chǎn)生美好的遐想，去體會(huì)作者所創(chuàng)造的意境的無(wú)窮韻味。徐志摩創(chuàng)造美麗的意境，在《再別康橋》中表現(xiàn)得特別突出。詩(shī)人把美麗的景色與詩(shī)人的心境融為和諧的一體?？禈虻娜岵ㄔ谠?shī)人的心頭蕩漾，詩(shī)人甘心做一條水草飄搖在康河。

4、縱有別離的笙簫、沉默的夏蟲(chóng)，最終無(wú)奈，于是悄悄地與西天的云彩招手作別，悄悄離去。詩(shī)人賦予夏蟲(chóng)、康橋以人的感情，它們也在沉默，也在替“我”的別離憂傷。這就把主觀感情與外在景物融為一體了。詩(shī)中的情與景的關(guān)系，不是簡(jiǎn)單的比附，是一種交融與契合，詩(shī)人不單借景傳情，而是將“神”與“境”融為一體，從而達(dá)到了“物我同一”的境界。徐志摩對(duì)詩(shī)歌意境的創(chuàng)造不光是將情與景統(tǒng)一在一起，他更注重創(chuàng)作環(huán)境及詩(shī)歌表達(dá)形式的統(tǒng)一。在“意”的表達(dá)上，徐志摩喜歡將哲理滲透在詩(shī)中，使意境具有厚重的思想底蘊(yùn)。這一點(diǎn)他又和“小詩(shī)派”接近，或者說(shuō)，以冰心為代表的“小詩(shī)派”從徐志摩的詩(shī)中得到了啟示。徐志摩

5、在《想飛》一文中說(shuō):“詩(shī)是翅膀上出世的，哲理是在空中盤旋的?！边@就是說(shuō)哲理借助詩(shī)情的想象翅膀，才能盤旋空中，俯視宇宙蕓蕓眾生。如《滬杭車中》》，詩(shī)人對(duì)車輪與沿途景物的描繪，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)少、生的感受:詩(shī)人感嘆人生的短促和變幻無(wú)常，“是車輪還是光陰?催老了秋容，催老了人生!”在《渺小》一詩(shī)中，仰望群山，“我”只是陽(yáng)光描繪出的一抹影子，時(shí)事難料，大地空曠，浮云盤踞，轉(zhuǎn)瞬無(wú)蹤，人在宇宙間渺若塵埃;《偶然》以云水相逢時(shí)一個(gè)短暫的交會(huì)寫出人生旅途中一次心靈撞擊的可貴;《消息》以彩虹的乍現(xiàn)頓消，寄托一種美麗事物不能恒久的感慨;《朝霧里的小草花》中詩(shī)人用一幅清美的朝花含露圖顯

6、示對(duì)光明的向往，表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾--露珠與陽(yáng)光不可兼得。詩(shī)人就是這樣，將淡淡的情懷、雋永的哲理滲透在景物、環(huán)境中，讓讀者不僅因作者抒發(fā)的感情而激動(dòng)，而且因詩(shī)歌的理趣而思索。抒發(fā)激情也好，表達(dá)理趣也好，描寫景物也好，徐志摩總能將詩(shī)歌的諸種因素和諧地統(tǒng)一起來(lái)。他能根據(jù)抒發(fā)感情的需要，在取景方面對(duì)大小、色彩有所選擇;在語(yǔ)言上，將濃淡、徐疾安排得恰到好處，將各種因素高度和諧地統(tǒng)一起來(lái)，讓我們一接觸他的詩(shī)歌，就會(huì)陶醉在他創(chuàng)造的意境之中。二、個(gè)性美文學(xué)是獨(dú)創(chuàng)的事業(yè)，具有獨(dú)特風(fēng)格、獨(dú)特個(gè)性的作家往往更能受到讀者的歡迎。徐志摩的創(chuàng)作個(gè)性是與他的性格個(gè)性、氣質(zhì)、愛(ài)好、追求緊

7、密聯(lián)系在一起的。徐志摩詩(shī)歌的魅力，來(lái)自詩(shī)人真實(shí)而又自然的感情，來(lái)自詩(shī)人對(duì)光明、理想、愛(ài)情的強(qiáng)烈向往與追求，來(lái)自詩(shī)人個(gè)性的真切表現(xiàn)。徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位主張用作品表現(xiàn)自己性靈的詩(shī)人。詩(shī)人自己說(shuō)過(guò)，詩(shī)是從“‘筋骨里迸出來(lái)，血液里激出來(lái)，性靈里跳出來(lái)，生命里震蕩出來(lái)的。”[4]他的理想便是個(gè)人性靈得到最大自由的發(fā)展(對(duì)愛(ài)、自由的追求和美的享受都包括在內(nèi))。他的詩(shī)則完全是他主觀性靈的閃光:執(zhí)著于個(gè)人狹小心靈的抒發(fā)，一行行、一首首婉轉(zhuǎn)飄逸的詩(shī)描繪出他愛(ài)的悲歡、歧路的迷茫、失意的惆悵等內(nèi)心情感。詩(shī)人在詩(shī)的字里行間傾注了自己的深情和對(duì)生活的真切感受，他的個(gè)性在詩(shī)中

8、得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。對(duì)愛(ài)、美、自由的