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《1下列各組詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、1．下列各組詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是A．悖謬(b60????睿智(ru)????幽邃(Su)?????寧武子(n汛g)B．坻石(Cm)????不屑(劉60)????眷慕(m凸)????塞其隘(s副)C．漱滌(d)????瀟水(X舊0)????鴻蒙(m6ng)?????清瑩秀澈(ch6)D．謫居(zh6)????屈曲(qD)????觸罪(ch0)?????鏘鳴金石(剖6ng)2．下列各組詞語加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A．負(fù)土累石(累，堆積)????????善鑒萬類(萬類，萬物)B．牢籠百態(tài)(牢籠，包羅)????鏘鳴金石(
2、鏘，鑼鼓發(fā)出的聲音)C．適類于予(適，正，恰好)????混希夷(希夷，虛寂玄妙的境界)D．邦無道則愚(邦，國家)????嘉木異石錯置(錯置，雜亂地陳列著)3．下列各組句子加點(diǎn)詞語不屬于詞類活用的一項(xiàng)是????(?????)A．自愚丘東北行六十步????B．合流屈曲而南C．邦無道則愚?????????D．今是溪獨(dú)見辱于愚4．下列各句中加點(diǎn)的詞語意義與用法相同的一組是（????）A．①灌水之陽有溪焉????②皆山水之奇者B，①愚溪之上，買小丘，為愚丘????②負(fù)土累石，塞其隘，為愚池C．①灌水之陽有溪焉????②予得專而名焉D
3、．①寂寥而莫我知也????②則天下莫能爭是溪5．下列各句中的“然”字意義與用法不同于其他一項(xiàng)的是（???）A．土之居者猶斷斷然???????B．則茫然而不違C．昏然而伺歸????D．夫然，則天下莫能爭是溪6．下列各句中“于”字意義與用法不相同的一項(xiàng)是????（????）A．而適類于予????B．溪雖莫利于世C．紀(jì)于溪石上????D．予雖不合于俗7．對下列各句式判斷正確的一項(xiàng)是①夫水，智者樂也?????②莫我知也③莫我若也?????④寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也A．①②相同③④相同????????????B．①④相同②
4、③相同C．①②不同③④相同?????????????D．①②相同③④不同8．翻譯句子。(8分)①得泉焉，又買居之。②夫水，智者樂也。③寂寥而莫我知也。④無以利世，而適類于予。????閱讀下文，完成9一13題。????????寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。????????溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬
5、物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸。超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。????9．就上文而言，選用文中的詞語填寫在相應(yīng)的橫線上。????古今對照：①寧武子：????????????????????????????顏?zhàn)樱???????????????????????????②予：10．寧武子“邦無道則愚”語出《論語·公冶長》，顏?zhàn)印敖K日不違如愚”語出《論語·為政》，文中用此二典的作用是什么?11．本文內(nèi)容上“名愚實(shí)智”，試從“溪”和“予”兩個角度找出句子表現(xiàn)這一點(diǎn)。1
6、2．下列各句中“愚”字用法不相同的一項(xiàng)是A．故更之為愚溪??B．智而為愚者也???C．睿而為愚者也????D．邦無道則愚13．對這兩段文字賞析評價(jià)不正確的一項(xiàng)是??（????）????A．文段中引《論語》中寧武子“智而為愚”、顏?zhàn)印邦６鵀橛蕖?，來襯托我的“愚”。正話反說，詞兼褒貶，自有一番深意，嘲盡愚溪，又自嘲不已。????B．第二段中用“溪雖莫利于世……樂而不能去也”，與前文“無利于世”抑揚(yáng)對照，代溪解嘲；以“予雖不合于俗……而無所避之”，與“違于理，悖于事”抑揚(yáng)對照，自為解嘲。C．第二段中“以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，
7、昏然而同歸。超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”達(dá)到了形神俱忘的化境，抒發(fā)了一種超然物外四大皆空清靜無為的理想。????D．作者把愚溪的純潔秀美和自己的高尚情操文學(xué)才能聯(lián)系起來寫，并融合了愚溪不能有益于世的惋惜與對自己抱負(fù)不得施展的抑郁情緒，實(shí)乃抒發(fā)了一種憤激不平之情。????閱讀下面文段，完成14一19題。????嘗謂文者，禮教治政云爾。其書諸策而傳之人，大體歸然而已。而曰“言之不文，行之不遠(yuǎn)”云者，徒謂“辭之可以已也”，非圣人作文之本意也。????自孔子之死久，韓子作，望圣人于百千年中，卓然也。獨(dú)子厚名與韓并。子厚非韓比也
8、。然其文卒配韓以傳，亦豪杰可畏者也。韓子嘗語人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒語人認(rèn)其辭耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之①也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原?！豹?dú)謂孟子之云耳，非直施于文而已，然亦可托以為作文本意。???????且所謂文者，各為
