《春秋》、《左傳》與孔子的史學(xué)地位

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1、《春秋》、《左傳》與孔子的史學(xué)地位張京華摘要：《春秋》為孔子晚年依據(jù)魯史所選擇整理的教科書(shū)，左丘明以魯太史和魯君子的身份為《春秋》補(bǔ)充了大量史料，編成《左傳》，《左傳》因此而與《公羊》、《谷梁》二傳明顯不同。后世儒家學(xué)者以經(jīng)學(xué)今古文匡范《春秋》及《左傳》，其實(shí)孔子在《春秋》中寄寓的“微言大義”淵源有自，承襲著古代“記事”、“實(shí)錄”以外的另一史學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)古代“記言”、“微言”的史學(xué)傳統(tǒng)也因孔子整理《春秋》而發(fā)揚(yáng)光大。今學(xué)者論及孔子，多由哲學(xué)一面立論，較少有人論及孔子的史學(xué)觀念。又學(xué)者所據(jù)以討論的文獻(xiàn)，主要限于《論語(yǔ)》一書(shū)。錢(qián)玄

2、同先生曾說(shuō)：“我們要考孔子底學(xué)說(shuō)和事跡，我以為只有《論語(yǔ)》比較的最可信據(jù)?！盵1]（P70）此語(yǔ)雖然是在古史辨派興起之際說(shuō)出的，但是影響一直存在。周予同先生曾說(shuō)：“孔子的真相，到現(xiàn)在還在學(xué)者間研究而沒(méi)有完全解決”，進(jìn)而提出“描畫(huà)出一個(gè)真的孔子的輪廓”的問(wèn)題[2]（P338－339）。金景芳先生也提出：“孔子給我們留下了哪些遺產(chǎn)呢？……有人說(shuō)，真正可以稱為孔子的遺產(chǎn)的，只有《論語(yǔ)》一書(shū)。……這樣做的目的是想把孔夫子變成‘空夫子’?！盵3]《漢書(shū)·藝文志》稱《論語(yǔ)》是“孔子應(yīng)答弟子時(shí)人，及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也”，所以最能代

3、表孔子自己的思想。除此之外，當(dāng)屬《六經(jīng)》（實(shí)際為《五經(jīng)》）。其實(shí)在《六經(jīng)》之外，如孫星衍所輯《孔子集語(yǔ)》，引用《六經(jīng)》以外現(xiàn)存書(shū)目在220種以上，直接或間接涉及孔子的學(xué)說(shuō)與形象，未必不含有珍貴的歷史資料。作為一個(gè)學(xué)者、思想家，他的思想自然會(huì)因其一生所處的階段不同而有所變化?？鬃右簧?jīng)歷有宦游與講學(xué)二大主題，二者有時(shí)交叉錯(cuò)落，有時(shí)也有明顯的劃分，如司馬遷所說(shuō)，曾有一個(gè)時(shí)期，“孔子不仕，退而修《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》”。隨著宦游與講學(xué)階段的不同，孔子的思想旨趣也有不同。特別是在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，孔子是以“多聞”、“多能”和“博學(xué)”而著

4、稱于世的?！肚f子·秋水》：“河伯曰：‘且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。’”所謂“少仲尼之聞”，意謂當(dāng)時(shí)學(xué)者以孔子為聞見(jiàn)最廣。故儒家《六經(jīng)》知識(shí)體系和理論體系的建立，并非由孔子獨(dú)創(chuàng)，而是孔子對(duì)于以往知識(shí)綜合選擇的一個(gè)結(jié)果?！读?jīng)》是經(jīng)過(guò)選擇以后的“百科全書(shū)”。孔子說(shuō)：“我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也?！盵4]（《史記·太史公自序》）這種寄托于前代典章的做法，使得孔子的思想伴隨著以往的歷史而長(zhǎng)存，但是客觀上也更加分化了孔子的形象?！昂笫乐鹫咭浴洞呵铩?，而罪丘者亦以《春秋》。”[4]（《史記·孔子世家》）孔

5、子當(dāng)時(shí)已能明此?！洞呵铩放f以為孔子所刪定?？鬃优c《春秋》及魯史的關(guān)系，最初的一個(gè)說(shuō)法是“修”《春秋》，《左傳》成公十四年：“故君子曰：‘《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人，誰(shuí)能修之？’”由現(xiàn)代著作觀念來(lái)說(shuō)，“修史”一語(yǔ)是最為切實(shí)的，因?yàn)楣糯穼W(xué)為專門(mén)之業(yè)，世官史職，編年載籍陳陳相因，諸子之學(xué)可以是“空言”，史學(xué)則本非一人可以杜撰。但是到孟子時(shí)，則不言“修”而言“作”?！睹献印る墓隆罚骸翱鬃討?，作《春秋》，《春秋》，天子之事也。”至司馬遷說(shuō)孔子“乃因史記作《春秋》”[4]（《史記·孔子世家》

6、），班固說(shuō)“孔子因魯史記而作《春秋》”[5]（《漢書(shū)·司馬遷傳贊》），都使用了“作”字。司馬遷的本意，是指孔子曾做修《春秋》之事，但是后人理解轉(zhuǎn)生誤會(huì)，如張載說(shuō)：“《春秋》之書(shū)，在古無(wú)有，乃仲尼自作，惟孟子為能知之?！彼詫W(xué)者不得不再加分辨。杜預(yù)認(rèn)為《春秋》是據(jù)魯史而成，魯史是據(jù)諸侯之赴告而成，說(shuō)：“周德既衰，官失其守，……仲尼因魯史冊(cè)書(shū)成文，考其真?zhèn)?，而志在典禮。……其教之所存，文之所害，則刊而正之，以示勸戒。其余則皆即用舊史?！盵6]（《春秋左傳集解·序》）朱熹說(shuō)：“圣人作《春秋》，不過(guò)直書(shū)其事，善惡自見(jiàn)?！盵7]（《朱子

7、語(yǔ)類(lèi)》）顧炎武說(shuō)：“《春秋》因魯史而修者也，《左氏傳》采列國(guó)之史而作者也?！盵8]（《日知錄·卷四·春秋闕疑之書(shū)條》）現(xiàn)代學(xué)者楊伯峻先生提出：“《春秋》本是魯史本文，孔丘不曾修改?！浊饘?shí)未嘗修《春秋》，更不曾作《春秋》?！盵9]（《前言》P13－15）都認(rèn)為《春秋》與魯史有關(guān)，甚至是直接抄錄了魯史。但是楊伯峻先生也承認(rèn)孔子與《春秋》有關(guān)，說(shuō)：“那么《春秋》和孔丘究竟有什么關(guān)系呢？我認(rèn)為孔丘曾經(jīng)用《春秋》作過(guò)教本，傳授弟子?！盵3]金景芳先生也說(shuō)：“六經(jīng)亦稱六藝，實(shí)際上它是當(dāng)時(shí)孔子為了教學(xué)所編的教科書(shū)。”[3]本文同意選編教

8、科書(shū)的說(shuō)法。據(jù)《史記·孔子世家》所載，“魯哀公十四年，西狩獲麟。子曰：‘弗乎弗乎，君子病沒(méi)世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？’乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公?！焙蠖?，孔子卒。同時(shí)，《孔子世家》中還說(shuō)孔子作《春秋》“筆則筆，削則削，子夏之徒不