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1、從科舉制度看古代文人的價(jià)值觀【摘要】從不同歷史時(shí)期的科舉制度看當(dāng)時(shí)文人的價(jià)值觀?！娟P(guān)鍵詞】科舉制度；古代文人價(jià)值觀；價(jià)值觀；要從科舉制度來看古人的價(jià)值觀，我們先要搞清楚什么是科舉制度？科舉制度與文人有什么關(guān)系？了解了這些之后再來看古人的價(jià)值取向。1、科舉制度1.1、科舉制度概述[1]科舉是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源，而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學(xué)而優(yōu)則仕的一種制度。1.2、科舉制度實(shí)行以前的人才選拔[2]春秋戰(zhàn)國時(shí)期：部分沿用西周制度，出現(xiàn)“食客”、“客卿”等制度以外的
2、人才選用。秦朝：商鞅變法時(shí)實(shí)行，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功受爵。漢朝：采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?，后者是中央和地方官府向社?huì)征辟人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。漢末魏晉南北朝時(shí)期：九品中正制。即在朝官中推選有聲望的人擔(dān)任各州、郡的“中正官”，負(fù)責(zé)察訪本地士人，按其才德聲望評(píng)定九個(gè)等級(jí)（上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下），然后根據(jù)士人的品級(jí)，向吏部舉薦。吏部依據(jù)中正的報(bào)告，按品級(jí)授官。1.3、科舉考試的內(nèi)容和形式[3]從隋朝開始，各朝科舉考試科目
3、都在不斷變化。從各個(gè)朝代科舉設(shè)置的科目和形式的變化可以看出統(tǒng)治階層的用人取向，也反映了不同時(shí)代的人才需求。隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）。到明朝只設(shè)進(jìn)士一科。清襲明制，但也開過特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻譯科、經(jīng)濟(jì)科等?？婆e除了特制科目外，明經(jīng)，進(jìn)士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典?？荚囆问皆诟鱾€(gè)朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經(jīng)、策問、詩賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問、詩賦等，到明代只有經(jīng)義一門了。1.3
4、.1、墨義[4]墨義，就是圍繞經(jīng)義及注釋所出的簡單問答題。在一張卷子中，這類題目往往多達(dá)30至50道?？谠噭t是口頭回答與墨義同類的問題。1.3.2、帖經(jīng)[5]帖經(jīng)，有如現(xiàn)代詩卷的填空與默寫?？脊購慕?jīng)書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據(jù)這一行文字，考生要填寫出與之相聯(lián)系的上下文。1.3.3、策問[6]策問，即議論。依據(jù)考官提出的有關(guān)經(jīng)義或政事問題，考生發(fā)表見解，提出對(duì)策。策問所及范圍較廣，有政治、教育、生產(chǎn)、管理等，比起帖經(jīng)、墨義來難度更大，有的也還有一些實(shí)用價(jià)值。1.3.4、詩賦[7]詩賦，唐
5、高宗永隆二年（681）有人認(rèn)為明經(jīng)多抄義條，議論只談舊策還是表現(xiàn)不出真才實(shí)學(xué)，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），于是開始了詩賦考試。1.3.5、經(jīng)義[8]經(jīng)義，是圍繞書義理展開的議論。如果說策問還有考生發(fā)揮的余地，經(jīng)義便已經(jīng)無所謂個(gè)人的思想，考生惟朝廷指定的“圣賢書”是遵。自宋朝開始，經(jīng)義取代帖經(jīng)、墨義，而明朝就干脆?？冀?jīng)義，讀書人真正走進(jìn)了“死讀書，讀死書”的死胡同。2、科舉制度和古代文人的關(guān)系（存在科舉制度時(shí)期的文人）科舉制度以前的人才選拔基本上是由分封、世襲、推選、自薦等方式產(chǎn)生。普通的文人難以
6、涉足政壇。此時(shí)的人才選拔也就是官員的選拔。春秋以前，文化教育被政府官學(xué)所壟斷，普通的平民百姓難以有讀書從文的機(jī)會(huì)。此時(shí)的文人基本都是一些官宦子弟。春秋時(shí)期孔子興辦私學(xué)，提倡“有教無類”，打破了這種壟斷。普通百姓得以進(jìn)入文人行列。《論語》中說“學(xué)而優(yōu)則仕”。意思大概就是說學(xué)習(xí)好了，就可以把學(xué)到的知識(shí)用到日常生活中去。主要是用于從政?？婆e制度以前，在那個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力非常低的時(shí)代，溫飽尚不足，能讀書的人大都不是窮苦人家。那時(shí)候的古人讀書可以說與做官關(guān)系不大。到了隋唐時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展，加之私塾
7、教育與官學(xué)的興盛，許多平民百姓的孩子有機(jī)會(huì)讀書?？婆e制度的出現(xiàn)也使得讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入政治領(lǐng)域,使得讀書人真的能夠“學(xué)而優(yōu)則仕”了。3、從科舉制度看古代文人的價(jià)值觀既然是從科舉制度來看古代文人的價(jià)值觀，那么就要從隋朝說起。由于各朝各代科舉制度不盡相同，所以接下來我們分歷史時(shí)期來說說古代文人的價(jià)值觀，也即價(jià)值取向。3.1隋朝時(shí)期呂思勉先生在《隋唐五代史》中說道“人類已往之社會(huì)，大變有四：曰原始共產(chǎn)社會(huì)，曰奴隸社會(huì)，曰封建社會(huì)，曰資本主義社會(huì)”。[9]原始社會(huì)，奴隸社會(huì)那時(shí)候還沒有科舉制度，那就不說了。
8、就先說說封建社會(huì)。我們以前學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候知道了從周文王分封天下到滿清滅亡這一段時(shí)期都可以算是封建社會(huì)。封建社會(huì)有兩個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)是分封制度，一個(gè)是爵位分級(jí)。分封制度即是將土地分封給貴族或是功臣，也就是地主階級(jí)。爵位分級(jí)也就是層層管理。以前語文課本中文言文中常出現(xiàn)“鄭伯”“晉候”“秦伯”等名詞，這就是古代分封制的產(chǎn)物?！峨S書·百官志》中說道“隋初封爵，本有國王、郡王、國公、郡公、縣公、候、伯、子、男，凡九等。煬帝惟留王、公、候等，余并廢之?！边@就說明隋朝還是和漢朝差不多，分封制與郡縣制
