中西方繪畫(huà)藝術(shù)作品對(duì)比賞析

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1、《中西方繪畫(huà)藝術(shù)作品對(duì)比賞析》——潑墨仙人和吹笛少年會(huì)計(jì)?？?105班萬(wàn)毅指導(dǎo)老師李雅娟【內(nèi)容摘要】?美術(shù)即是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)表現(xiàn)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中西方的繪畫(huà)藝術(shù)也在逐步完善，各自都出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的代表作品。由于中西方的地域環(huán)境、文化、歷史等等人文環(huán)境的不同，因此，中西方繪畫(huà)藝術(shù)在觀念和表現(xiàn)上有著差異和趨同性，通過(guò)中西方繪畫(huà)作品內(nèi)容、形式的對(duì)比，以及中西方藝術(shù)觀念差別的簡(jiǎn)單描述，最終認(rèn)識(shí)到中西方在差異和區(qū)別之上的共同目標(biāo)。中國(guó)非常強(qiáng)調(diào)人與自然的

2、調(diào)和，認(rèn)為自然先于人類而存在，人是自然中后生的一部分；而西方則認(rèn)為人是自然的主人，自然為人類而存在。這種觀念的差異，表現(xiàn)在藝術(shù)中，就形成了不同的藝術(shù)主張，也使的藝術(shù)形式和表現(xiàn)的多樣化。在藝術(shù)實(shí)踐中，形成了不同的傳統(tǒng)和風(fēng)格。中西方世界觀、藝術(shù)觀等方面雖然有著差異，但畢竟是生活在同一片藍(lán)天下的人類，必然存在著相似或共同點(diǎn)。本篇論文就是通過(guò)分別介紹一幅中西方的代表作品，來(lái)認(rèn)識(shí)中西方繪畫(huà)的差異。通過(guò)分析和對(duì)比中西方文化的差異，做到相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。更好的去發(fā)展和弘揚(yáng)中方文化藝術(shù)。對(duì)比作品為梁楷的《潑墨仙人》和馬奈的《吹笛少年》【關(guān)鍵詞】?梁楷；潑墨仙人；馬奈；印象派【正文】

3、（1）梁楷——《潑墨仙人》梁楷是南宋畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟的大畫(huà)家，擅長(zhǎng)畫(huà)人物、鬼神和道教佛教中的神佛，同時(shí)亦畫(huà)山水、花鳥(niǎo)，水平也很高，晚年曾被任命為南宋畫(huà)院的待詔，并賜佩金帶，由于厭惡畫(huà)院中的種種清規(guī)戒律，毅然將金帶掛在院中，悄然離職而去。他這種豪放不羈的性格也生動(dòng)地體現(xiàn)在作品中?！稘娔扇恕肥橇嚎拇碜?，也是中國(guó)古代人物畫(huà)潑墨人物代表性作品。《潑墨仙人》中的仙人形象，并不象古代壁畫(huà)中的神佛，頭上畫(huà)著光環(huán)，神情莊重玄妙，不可一世，竭力表現(xiàn)出某種崇高感、神秘感。這個(gè)形象似乎來(lái)之于生活，正如后人題款上寫(xiě)道：“大似高陽(yáng)一酒徒”，象喝醉的和尚，長(zhǎng)襟寬袖上灑滿了酒漬，醉意朦朧，漫步

4、街頭，自得其樂(lè)，有著人間的真實(shí)和親切感。然而，他又絕對(duì)不是人間可以尋找到的形象，前額和禿頭是那樣出奇地高聳寬大；眉眼口鼻又是那樣出奇地?cái)D在一堆，似醒未醒，似笑非笑，一臉怪相，似乎有著無(wú)限的智慧，看透了宇宙的一切，他袒露胸腹，無(wú)拘無(wú)束，精神在自由自在的天地中飛翔。這種極度夸張了的形象，是人，也是神，或者說(shuō)是人化的神。在這幅畫(huà)中，畫(huà)家梁楷對(duì)畫(huà)中人物以簡(jiǎn)化和夸張、變形等處理使之“傳神”。相比于西方人物畫(huà)，中國(guó)人物畫(huà)除了在手法上不最求科學(xué)真實(shí)外，中國(guó)作品留下的印象卻一時(shí)難以找到恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代詞匯來(lái)概括，這時(shí)還是覺(jué)得“氣韻”二字比較符合中國(guó)人物畫(huà)的實(shí)際。而西方繪畫(huà)總會(huì)那么讓觀賞者直

5、覺(jué)的感受到畫(huà)中人物的實(shí)在。畫(huà)中的潑墨仙人與西方的人物畫(huà)先相比，毫無(wú)疑問(wèn)潑墨仙人更側(cè)重的是整體的風(fēng)度神韻，而不僅僅是心理和個(gè)性?！稘娔扇恕肥堑湫偷拇髮?xiě)意。在色彩的運(yùn)用上，中國(guó)人物畫(huà)史上雖然有不少用色彩寫(xiě)生的例子，但從未發(fā)現(xiàn)一幅畫(huà)是注重科學(xué)真實(shí)的色彩變化的。傳統(tǒng)人物畫(huà)的設(shè)色多風(fēng)格樸素、靜雅，講究墨魚(yú)色的結(jié)合要有韻味、有意境，要求和諧溫和，單純卻不單一?！稘娔扇恕穲D就是一幅典型的中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)。中國(guó)畫(huà)的人物畫(huà)，由于形象要求嚴(yán)格，在表現(xiàn)上遠(yuǎn)不如花鳥(niǎo)、山水自由，因而在筆墨上也難以允許有更多的隨意性和偶然效果，如用潑墨，便很容易失去形似，浸漬為一片墨污。所以古代畫(huà)家很少用潑墨

6、畫(huà)人物。但梁楷為了充分表現(xiàn)畫(huà)中仙人的自由狂放和自己豪放的胸襟，熟練地運(yùn)用大潑墨進(jìn)行表現(xiàn)。畫(huà)家用極凝煉、流暢的線條勾勒出額頭和胸部等關(guān)鍵處，其它部位，充分利用古人寬袍大袖的衣著條件，運(yùn)用大筆濃墨任情揮灑。從仙人的肩部至下，筆意先如瀑布一瀉而下，至肘部尤如急流曲折回環(huán)，奔騰不止。再往下，至腿部則化為一片飛動(dòng)的波濤似的濃墨；腹部左右衣襟，都是一筆而下，尤如瀑布的支流，以同樣的氣勢(shì)飛流而下，終于在下方與主流匯聚在一起。全畫(huà)的筆墨節(jié)奏有力，氣勢(shì)磅礴。梁楷不愧是潑墨人物畫(huà)的鼻祖，他以濕筆飽蘸濃墨，自上而下大刀闊斧地率性揮寫(xiě)，不過(guò)幾筆，仙人寬衣慵體、諧趣可愛(ài)的神態(tài)已經(jīng)恍如眼前。他夸

7、張地加高了仙人的前額，最大限度地將其五官擠成窄小的一團(tuán)，垂眉細(xì)眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽。他用潤(rùn)墨寫(xiě)出“仙人”的腰帶，僅僅四筆，但是肚子的形狀和行走時(shí)衣帶飄動(dòng)的意態(tài)都表現(xiàn)得淋漓盡致。如果你能靜下心來(lái)，似乎能聽(tīng)到仙人步履蹣跚行走的聲音，也似乎能聽(tīng)到似是而非的笑聲。????在用筆上，畫(huà)家在傳統(tǒng)的中鋒用筆的基礎(chǔ)上，發(fā)展了側(cè)鋒用筆，并把線擴(kuò)展為墨團(tuán)，但墨中見(jiàn)筆，墨中見(jiàn)骨力，毫無(wú)腫脹、浮飄、爛濕的感覺(jué)，所以全畫(huà)水墨淋漓，但仍有深厚的內(nèi)在力度；畫(huà)面神采飛揚(yáng)、飄灑豪放，卻無(wú)輕飄淺浮的毛病。這種筆墨效果與畫(huà)中仙人的精神氣質(zhì)一脈相通的，都是畫(huà)家的審美理