《辨中邊論》科判偈頌(全7品)

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1、辨相品第一總標(biāo)略說(shuō)唯相障真實(shí)　及修諸對(duì)治即此修分位　得果無(wú)上乘其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·雜染之相·雜染之相·按實(shí)相宣說(shuō)虛妄分別有　于此二都無(wú)此中唯有空　于彼亦有此故說(shuō)一切法　非空非不空有無(wú)及有故　是則契中道其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·雜染之相·雜染之相·按現(xiàn)相宣說(shuō)識(shí)生變似義　有情我及了此境實(shí)非有　境無(wú)故識(shí)無(wú)虛妄分別性　由此義得成非實(shí)有全無(wú)　許滅解脫故其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·雜染之相·雜染之相·入彼等義之理·說(shuō)三自性義唯所執(zhí)依他　及圓成實(shí)性境故分別故　及二空故說(shuō)其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·雜染之相·雜染之相·入彼等義之理·入彼之理依識(shí)有所

2、得　境無(wú)所得生依境無(wú)所得　識(shí)無(wú)所得生由識(shí)有得性　亦成無(wú)所得故知二有得　無(wú)得性平等其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·雜染之相·如何雜染·誰(shuí)作雜染三界心心所　是虛妄分別唯了境名心　亦別名心所一則名緣識(shí)　第二名受者此中能受用分別推心所其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·雜染之相·如何雜染·以彼如何雜染覆障及安立　將導(dǎo)攝圓滿三分別受用　引起并連縛現(xiàn)前苦果故　唯此惱世間三二七雜染　由虛妄分別其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·清凈之相·略標(biāo)諸相及異門(mén)　義差別成立應(yīng)知二空性　略說(shuō)唯由此其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·清凈之相·廣釋·空性之相無(wú)二有無(wú)故　非有亦非無(wú)非異亦非一　是說(shuō)為

3、空相其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·清凈之相·廣釋·空性異名略說(shuō)空異門(mén)　謂真如實(shí)際無(wú)相勝義性　法界等應(yīng)知其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·清凈之相·廣釋·空性異名之義由無(wú)變無(wú)倒　相滅圣智境及諸圣法因　異門(mén)義如次其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·清凈之相·廣釋·空性分類(lèi)·二空此雜染清凈　由有垢無(wú)垢如水界全空　凈故許為凈其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所知體相·清凈之相·廣釋·空性分類(lèi)·十六空能食及所食　此依身所住能見(jiàn)此如理　所求二凈空為常益有情　為不舍生死為善無(wú)窮盡　故觀此為空為種性清凈　為得諸相好為凈諸佛法　故菩薩觀空補(bǔ)特伽羅法　實(shí)性俱非有此無(wú)性有性　故別立二空其義廣說(shuō)·

4、所知共相·所知之境·所知體相·清凈之相·廣釋·于空性成立有垢無(wú)垢之理此若無(wú)雜染　一切應(yīng)自脫此若無(wú)清凈　功用應(yīng)無(wú)果非染非不染　非凈非不凈心性本凈故　由客塵所染第一品圓滿6第二品辨障品其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·總說(shuō)具分及一分　增盛與平等于生死取舍　說(shuō)障二種性其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·別說(shuō)·解脫障正說(shuō)障礙九種煩惱相　謂愛(ài)等九結(jié)其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·別說(shuō)·解脫障·由彼如何障礙之相初二障厭舍　余七障真見(jiàn)謂能障身見(jiàn)　彼事滅道寶利養(yǎng)恭敬等　遠(yuǎn)離遍知故其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·別說(shuō)·善等十法障·略說(shuō)余障善等十其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙

5、·別說(shuō)·善等十法障·廣說(shuō)·三十能障無(wú)加行非處　不如理不生不起正思惟　資糧未圓滿缺種性善友　心極疲厭性及缺于正行　鄙惡者同居倒粗重三余　般若未成就及本性粗重　懈怠放逸性著有著資財(cái)　及心性下劣不信無(wú)勝解　如言而取義輕法重名利　于有情無(wú)悲匱聞及少聞　不修治妙定其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·別說(shuō)·善等十法障·廣說(shuō)·十種所障善菩提攝受　有慧無(wú)亂障回向不怖慳　自在名善等其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·別說(shuō)·善等十法障·廣說(shuō)·彼等對(duì)立如是善等十　各有前三障能作有十種謂生住持照變分離轉(zhuǎn)變信解顯至得如識(shí)因食地?zé)艋痃牴で蔁熞蚴サ赖扔谧R(shí)等所作其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·別說(shuō)·三對(duì)治

6、障·略說(shuō)于覺(jué)分度地　有別障應(yīng)知其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·別說(shuō)·三對(duì)治障·廣說(shuō)·菩提分障于事不善巧　懈怠定減二不植羸劣性　見(jiàn)粗重過(guò)失其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·別說(shuō)·三對(duì)治障·廣說(shuō)·波羅密多障障富貴善趣　不舍諸有情于失德減增　令趣入解脫障施等諸善　無(wú)盡亦無(wú)間所作善決定　受用法成熟其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙·別說(shuō)·三對(duì)治障·廣說(shuō)··地障遍行與最勝，勝流及無(wú)攝，相續(xù)無(wú)差別，無(wú)雜染清凈，種種法無(wú)別，及不增不減，并無(wú)分別等，四自在依義。于斯十法界，有不染無(wú)明，障十地功德，故說(shuō)為十障。其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所斷障礙攝義已說(shuō)諸煩惱　及諸所知障許此二盡故　一切

7、障解脫第二品圓滿6第三品辨真實(shí)品其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所證真實(shí)·略說(shuō)真實(shí)唯有十　謂根本與相無(wú)顛倒因果　及粗細(xì)真實(shí)極成凈所行　攝受并差別十善巧真實(shí)　皆為除我見(jiàn)其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所證真實(shí)·廣說(shuō)·所表三自性根本真實(shí)許于三自性　唯一常非有一有而不真　一有無(wú)真實(shí)其義廣說(shuō)·所知共相·所知之境·所證真實(shí)·廣說(shuō)··宣說(shuō)彼三真實(shí)之相于法數(shù)取趣　及所取能取有非有性中　增益損減見(jiàn)知此故不轉(zhuǎn)　是名真實(shí)相其義廣說(shuō)·所知共相·所