孝道是儒釋道三家文化的根基

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1、孝道是儒釋道三家文化的根本中國傳統(tǒng)包含著豐富而優(yōu)秀的思想內容,其中孝道思想便是其中最重要的組成部分。所謂孝道,中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給予的定義是:“善事父母為孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋:“善事父母者,從老省、從子,子承老也”。許慎認為,“孝”字是由“老”字省去右下角的形體,和“子”字組合而成的一個會意字。我們可以看出,“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的,因而孝就是子女對父母的一種善行和美德,是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規(guī)范。孝道思想不僅存在于中國傳統(tǒng)儒家倫理之中,也存在于佛教與道教的教理教義里面,它對中

2、國傳統(tǒng)倫理道德的傳承和現(xiàn)代社會倫理道德的發(fā)展起到了非常重要的作用。對比分析發(fā)現(xiàn),儒釋道三家在孝道思想上的具體表述和踐行方式上盡管各有不同,但是對孝道的倡導取向、孝道的核心地位卻是出奇一致的。不論是文教還是宗教,都是把人作為施教對象的,而孝道在儒釋道文化中都被作為其思想體系的根本,也反過來印證了孝道是人道之根本。同時也因為此,在三家的教義教理中又可以看到其他兩家的元素,互為補充,互為支撐。儒家孝道在儒釋道三家的思想體系中,以儒家最為重視孝道,十三經中處處皆有談及孝的義理,其中以《孝經》最有代表性?!缎⒔洝钒研斪髦恋乱?,將之提升到天地人的高度地位:"夫孝,天之經,地之義

3、也,民之行也。"(《孝經.三才章》)《孝經》提出五等之孝,即天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。天子修孝,在于行博愛廣敬之道,保其天下,使人皆不慢惡其親,如此則德教加被天下;諸侯修孝,在不驕免危,節(jié)制慎行,長守富貴,保其社稷,和其人民;卿大夫修孝,在謹守先王之法,"非先王之法言不敢道,非先王之德不敢行",言必守法,行必遵道,無口過,無怨惡,從而守其宗廟;士人修孝,在忠順不失,以事其上,然后能保其祿位,而守其祭祀;而庶人之孝在于努力生產,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母。整體而言,儒家認為行孝包含三個階段:生則養(yǎng),喪則哀,祭則敬。生則養(yǎng)包括物質和精神兩方面。物質上是說供給

4、飲食,服勞奉養(yǎng),不失其勤;冬溫夏清,晨昏定省,不失其勞,香甜甘脆,唯其所欲;謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母。精神上要做到以父母之心為心,和顏悅色,得其歡心,承順無違,不失其敬。當然最重要的還是揚名顯身,光榮父母,以孝移忠,以忠成孝?!缎⒔?開宗明義章》說:"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。"喪則哀是說在父母去世時要守喪盡哀,動尸舉柩,哭痛不已,疾痛在心,口不甘味,身不安美,以致毀瘠不形?!缎⒔洝氛f:"孝子之喪親也,哭不?,禮無容,言不文,服美不安,聞樂不樂,食旨不甘,此哀戚之情也。"祭則敬是說齋之日,必思其居處,憶其音容,祭之日,必

5、有見乎其位,聞乎其聲,有如孔子所說:"祭如在"。儒家行孝三階段,就有如孔子所說:"生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。"(《論語.為政》)《禮記.祭統(tǒng)》也如此強調:"是故孝子之事親也,有三道焉。生則養(yǎng),沒則喪,喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也。喪則觀其哀也,祭則觀其敬而時也。盡此三道者,孝子之行也。"再如《孝經》所言:"孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂。喪則致其哀,祭則致其嚴,五者備矣,然后能事親?!比寮也粌H僅就孝論孝,還認為孝是為人之根本,知人識人,察孝可知。古代官制里就有舉孝廉一說?!缎⒔洝飞线€有這樣一句話:“不愛其親而愛他人者,謂之悖德;不敬其親而敬他人者

6、,謂之悖禮?!闭f一個人不愛他的父母親去愛別的人,這是和德行的要求相背離的。一個人不尊敬他的父母親去尊敬別的人,這是和禮的本質相背離的。有一個管仲論相的故事,說的是齊桓公在宰相管仲快老了的時候問他誰適合做他的接班人,列舉了三個人:易牙,可以殺死自己的兒子做肉獻給皇帝以滿足其好奇心;豎刁,可以自閹為太監(jiān)以陪伴皇帝;衛(wèi)國太子開方,任職15年不返家看望父母。管仲都反對,理由是孝道為人之根本,不講孝道而能忠于君主是不可能的,一定是別有所圖。齊桓公不聽,在管仲死后重用三人,最后齊桓公死得非常凄慘。儒家的教育也是從孝道教育開始的?!缎⒔涢_宗明義章》中說:“夫孝,德之本也,教之所由生也

7、?!翱鬃訌娬{“孝”是德行的根本,是教育所產生的根源,“教”之所由生也。也就是告訴我們:教育人有德行就是從孝道開始。儒家的諸多要義如“修身、齊家、治國、平天下“,”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼“”孝悌忠信,禮義廉恥“等都是從孝道開始的。道家的孝道觀道家思想的創(chuàng)始人為老子,五千字的《道德經》,談的主要是清靜無為和道法自然。在其思想體系里原本對儒家強力推行孝道頗不以為然,認為孝順父母是一個人的本性,不需要過分強調和特意追求。道家更像是一個純粹的自然主義者,以天為父,以地為母,天地化生世間萬物,皆為兄弟姐妹,不得損傷。按照天地運行的意志,順

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