歐洲音樂鑒賞選修課小論文

《歐洲音樂鑒賞選修課小論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。

1、論歐洲中世紀圣詠（格列高利圣詠）藝術特點及對后世的影響論文摘要：本文將格列高利圣詠從出現到興盛到衰退的整個過程中所體現出的其獨特的藝術特點，和她對后世的尤其是西方世界的深遠的影響，闡述格列高利圣詠獨特的地位。像一片寬厚的土地，披上宗教的青衣，格列高利圣詠沉著地浮現在我面前，帶來中世紀的悠遠的鐘聲，久久徘徊，這就是格列高利圣詠給我的感受。她鮮明地區(qū)別于其他的音樂形式，其生長的背景造就的藝術特點、其對后世帶來的影響可以細細解釋她何以是“披著青衣的厚土”。（一）時代背景下成長的“青衣厚土”格列高利圣詠(GregorianChant)的藝術特點取決于其時代背景，說起格列高利圣詠也不得不提到宗教。中

2、世紀，大致是指公元從476年西羅馬帝國的沒落，到15世紀文藝復興的千年時間。在古羅馬帝國時期，社會極度奢華，各種藝術在這一時期失去了應有的光華，倫為人們追求享樂的工具。德國詩人海涅曾講過的：“唯物主義（物質享樂主義）在羅馬發(fā)展到驚人的地步，大有摧毀人類精神的一切輝煌成果之勢，基督天主教的世界觀作為克制這種唯物主義的一劑靈藥，是必不可少的……”時代的車輪總是循回前進，基督教的統(tǒng)治取代了古羅馬社會，當時人們的思想意識必須用基督教的紀律來約束和克制；另一方面，人世間的變幻無常導致人們對塵世的幸福喪失了渴望和追求，轉向開始追求著一種超凡脫俗的精神寄托?；浇陶沁m迎合了這個社會思潮，順應了時代的潮

3、流，是歷史發(fā)展的必然結果，占據人們的精神世界長達千年之久。不難理解，格里高利圣詠孕育在一個宗教的搖籃里，旋律平穩(wěn)，肅穆虔誠，宗教的色彩使她終生披著肅穆的“青衣”。然而格里高利圣詠并沒有伴隨著宗教的出現而出現，她的另一個特征恰體現其中，她是特種圣詠的融合，且伴著教會的壯大，由浮萍，向下、向四周，延伸為廣闊深厚的“土地”。格里高利圣詠最先出現在羅馬教會，因教皇格里高利一世而得名，他在位期間，對教會圣詠進行搜集整理，為了統(tǒng)一教會的歌曲，羅馬教皇格列高利一世就在這一時期制定了配合宗教儀式的擁有一套調式體系的唱經本。歌詞現存近3000首，多出自圣經《舊約.詩篇》?！笆ピ仭钡母璩F在在教堂中還可以聽到

4、。[1]但實際上，真正的格里高利圣詠形成要晚很多年。當時不同地區(qū)有各自的圣詠形式，羅馬地區(qū)為古羅馬圣詠，米蘭地區(qū)有安步羅斯圣詠，西班牙、葡萄牙地區(qū)有莫扎拉比克圣詠，愛爾蘭、蘇格蘭地區(qū)有凱爾特圣詠，以及現今法國、比利時一帶的高盧圣詠。公元754年，羅馬教皇到巴黎為丕平加冕，使得法蘭克人目睹了正宗的羅馬圣詠，丕平為了答謝羅馬教皇，積極倡導圣詠的一體化，推行羅馬圣詠，要求廢除當地的高盧圣詠，其子查理大帝繼承父業(yè)，并融合了部分高盧圣詠的因素，這樣，一種新的圣詠形式——格里高利圣詠應運而生?？梢哉f，格里高利圣詠是個混血，一是教權和王權的聯(lián)合，一是綜合不同地區(qū)音樂及禮儀因素的結果（主要是羅馬和高盧）。

5、它最終又傳回到羅馬。稱為了羅馬教會圣詠禮儀的統(tǒng)一規(guī)范和最高權威。如此看來，格里高利圣詠在形成方式上區(qū)別于其他一些音樂形式，她并沒出于天然，更像是一雙手在宗教音樂的泥土與露水的捏合下塑造的敬慕的形象。（二）靜聽圣詠，如入清空格里高利圣詠的特征來自與它的功能，宗教精神要求理性，禁欲，有節(jié)制，因而圣詠也呈現出樸素風格，歌詞為拉丁文，大部分為圣經內容，音樂要服從歌詞，因而旋律為無伴奏、無固定節(jié)拍，平穩(wěn)進行（以級進和三度為主，偶爾四五度跳）的單聲部音樂，即興式的，而且是純男聲。大致有三種形式：贊美詩（hymn）：是早期格里高利圣詠中唯一的詩體形式，屬“音節(jié)式”，有嚴格格律。圣歌（canticle）：

6、與詩篇歌調相似，但唱詞是圣經中其他內容，旋律裝飾性略強。短詩曲（versicle）：以應答形式演唱，唱詩篇以外的內容。[2]配合著宗教禮儀，圣詠有用于日課的晨禱和黃昏禱歌，還有用于節(jié)日時期的彌撒，如進臺經等。形式多樣，內容繁多，但在現在人聽來，傳達出的都是那種靜逸的飄遠。我們來近距離的聆聽一首格列高利圣詠。名為Alleluia:Vidimusstellam的圣詠，是一首歡頌上帝的圣詠。吟唱中，男聲獨唱和合唱交替進行，很多單詞的音節(jié)被延伸成一長串的音符，營造出歡悅和迷離的氣氛。歌詞大意為“哈利路亞：我們看到主的星辰哈利路亞哈利路亞我們看到了東方升起主的星辰，我們正帶著禮物趕來供奉主哈利路亞哈

7、利路亞”。稱頌上帝帶著的是一種虔誠的心態(tài)，是把自己放在一面靜徹的湖水里仰望晴空，或是放在一片寧默的夜空下傾聽森林的呼吸。這首圣詠聽來樸實無華，卻是精純大氣。在吟唱中油然而生一種仰望上蒼，虛懷若谷，心清神澈的境界，或許這就是可以跨越語言和時空，也跨越了宗教的宗教情懷。中世紀有一段時間是禁止樂器的演奏的，聽到的只有人聲，這種特殊時期的音樂感受是古典主義浪漫主義時期所不能替代的，她不是月光傾瀉，不是海河奔騰，是生命自然的呼吸，