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《李坤朋北朝石刻書法藝術(shù)探析》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、<臨沂師范學(xué)院2008屆本科畢業(yè)論文2008屆 分類號(hào):J292.23 單位代碼:10452本科畢業(yè)論文北朝石刻書法藝術(shù)探析 姓名 李坤朋 學(xué)號(hào) 200413140604 年級(jí) 2004級(jí) 專業(yè) 美術(shù)學(xué)(書畫) 系 (院) 美術(shù)學(xué)院 指導(dǎo)教師 劉希龍 年月日III<臨沂師范學(xué)院2008屆本科畢業(yè)論文摘要北朝自公元439年北魏太武帝統(tǒng)一北方開始,到公元581年隋文帝統(tǒng)一中國(guó)。在這140多年中,北朝石刻書法的風(fēng)格
2、經(jīng)過了幾次重大的變化,從古拙質(zhì)樸的面貌發(fā)展為剛健峻拔的體勢(shì),又兼容“古體”,呈現(xiàn)出寬厚平正的姿態(tài)。在中國(guó)書法史上,北朝是由隸書向楷書過渡的關(guān)鍵時(shí)期,最能體現(xiàn)這一時(shí)代藝術(shù)特色的當(dāng)屬石刻書法,其上承秦漢隸書遺風(fēng),下啟隋唐楷書先河,風(fēng)格多樣,富于變化,無固定格式而又自成體系,具有鮮明的時(shí)代特色和永恒的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞:北朝;石刻;書法III<臨沂師范學(xué)院2008屆本科畢業(yè)論文AbstractNorthernDynastieswasaperiodfromWeiTaiwuemperorunifiednorthernChinain439ADtoSuiWe
3、nemperorunifiedthewholeChinain581AD.Duringthis140years,thestyleofthestonecarvinghadseveralgreatchanges.Thefigureofitscharacterswerefromsimpleandartlesstovigorousandforceful,thenbecamebroadandevenaftercombinedwithancientstyle.InthehistoryofChinesecalligraphy,NothernDynasties
4、wasacriticalperiodforthetransitionbetweenLishuandregularscriptstonecarvingcameintothefeatherofLishuandwastheforerunnerofregularscript,soitwasthemosttypicalartinthattimeforitsvarious,changeable.Althoughstonecarvinghadnosettledpattern,itformeditsownsystem.Therefore,itreflecte
5、dthefeatherofthattimehadgreatartisticcharmandwilllastforever.Keywords:Northerndynasty;Stonecarving;CalligraphyIII<臨沂師范學(xué)院2008屆本科畢業(yè)論文目 錄引言1一、北朝石刻書法發(fā)展的原因1(一)佛教信仰1(二)遷葬故土1二、北朝石刻書法的發(fā)展概況1三、北朝石刻書法的藝術(shù)風(fēng)格3(一)端莊嫻雅3(二)方正樸實(shí)3(三)巧麗遒健4(四)奇逸灑脫4(五)雄渾博大5四、北朝石刻書法的歷史地位5結(jié)語(yǔ)6注釋7參考文獻(xiàn)8謝 辭9III<臨沂師范學(xué)院
6、2008屆本科畢業(yè)論文引言南北朝是中國(guó)書法史上的大發(fā)展時(shí)期,從漢字書法的演變發(fā)展來看,南北朝又是由隸書向楷書過渡的關(guān)鍵階段。北朝書法多以石刻形式出現(xiàn),具有鮮明的時(shí)代特色,被后世稱為北碑或魏碑,為后代留下了寶貴的遺產(chǎn),產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。重新審視這一時(shí)期的書法,對(duì)我們今天的書法創(chuàng)作具有重要的意義。一、北朝石刻書法發(fā)展的原因(一)佛教信仰南北朝時(shí)期,佛教在北方發(fā)展迅速。佛學(xué)思想具有大眾化的傾向,容易為社會(huì)各階層人士所接受。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂給人民帶來了無窮的災(zāi)難,人們開始依托佛教思想來尋求精神上的慰藉,將大量的錢財(cái)用來建造寺院、開鑿石窟和建立佛像,以求佛祖
7、保佑消災(zāi)得福。因?yàn)榭淌蝗菀自獾狡茐?,所以建造佛像的同時(shí),有的還附刻著造像題記來說明造像之原因。另外北朝還出現(xiàn)了摩崖刻經(jīng)等巨制奇作。(二)遷葬故土從現(xiàn)存的北朝時(shí)期的石刻書法來看,當(dāng)時(shí)的墓志比較盛行,墓志主要是記載死者的姓名、籍貫和生平事跡。北魏墓志的盛行,主要是由于鮮卑人遷葬故土的愿望。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后,實(shí)行了一系列的改革措施,推行漢化政策,還下詔規(guī)定:“詔遷都洛陽(yáng)人,死葬河南,不得還北?!盵1]大批的鮮卑人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),在中原地區(qū)開始了新的生活。他們生前不能回故鄉(xiāng),便指望后代有一天將其遷葬故土。北魏的這一措施促進(jìn)了當(dāng)時(shí)墓志書法的興盛。于是
8、,造像題記、摩崖刻石、墓志共同構(gòu)成了絢麗多彩的北朝石刻文字書法藝術(shù)。二、北朝石刻書法的發(fā)展概況北朝的書法承接漢魏隸書,是晉朝隸書楷化的延續(xù),而最能體現(xiàn)這一時(shí)代書法藝