西川詩歌中的意象美

《西川詩歌中的意象美》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、研究生學(xué)位課程試卷院（系、所）專業(yè)考試科目第學(xué)期研究生姓名學(xué)號考試成績導(dǎo)師評語：導(dǎo)師簽字年月日10說明一、凡學(xué)位課程考試試題、試卷必須與本封面一起裝訂。閱卷導(dǎo)師務(wù)必用紅筆批卷，并在本封面規(guī)定位置打分、寫完評語后在二周（論文考試一個月）內(nèi)交院（系、所）辦公室教務(wù)員，教務(wù)員及時做好成績登記，在學(xué)期結(jié)束前或第二學(xué)期初將成績單交研究生處統(tǒng)一整理歸檔。試題、試卷由院（系、所）辦公室保管。二、學(xué)位課程考試用紙除計算機專用打字紙、16開小方格稿子紙外，一律使用研究生處統(tǒng)一印制的“學(xué)位課程考試紙”。三、該封面請用A4紙雙面打印

2、，將此說明打印于封面背面。10西川詩歌中的意象美【摘要】西川有著非常自覺的生命意識，他是“第三代”詩人中引人關(guān)注的詩人之一，同時也堅持著自身的知識分子的立場。西川早期詩歌書卷氣十分濃厚，注重對心靈的關(guān)照，當(dāng)20世紀(jì)80年代詩人們紛紛傾向于“個人化寫作”“口語化寫作”時，西川始終堅持從西方和中國古典文化中吸收養(yǎng)分。通過閱讀西川的前期詩歌我們會發(fā)現(xiàn)其詩歌中的意象主要集中于動物和自然這兩大類中，本文將通過分析其詩歌意象揭示其詩歌的純粹高雅之美?！娟P(guān)鍵詞】意象，前期，動物，自然二十世紀(jì)八十年代，中國先鋒詩歌主要有兩大形

3、式：一是以朦朧詩為主的隱喻象征的形式，二是口語化寫作，個人化寫作，以口語敘事為主要形式。西川對兩者都進行了偏離，他的詩既不指向于隱喻朦朧的意味，也不傾向口語日?；瘮⑹拢橇碛刑斓?，提出了自身的元詩概念。80年代中期，西川提出了“詩歌精神”的概念：“一方面使希望對于當(dāng)時也已泛濫成災(zāi)的平民詩歌進行校正，另一方面也是希望表明自己對于服務(wù)于意識形態(tài)的正統(tǒng)文學(xué)和以反抗的姿態(tài)依附于意識形態(tài)的朦朧詩的態(tài)度?！雹傥鞔ㄕ且郧逍颜叩淖藨B(tài)，在物欲橫流、金錢泛濫的時代，堅持元詩的寫作，堅持自身的寫作立場，不隨波逐流，不人云亦云，而

4、是保持著一顆神圣敬畏之心面對詩歌面對生活。程光煒曾經(jīng)這樣評價過西川：“在北大的‘三劍客’10中，西川是最理智的一位詩人。如果說海子是燃燒的，駱一禾在寬闊的胸襟中深埋著噴突的激情，那么西川正好綜合了他們各自的特長。他長于用哲學(xué)的眼光來思考問題，同時又把激情隱藏在相當(dāng)放松的形式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏和語調(diào)之中；他把長老的智慧溶進了自己的寫作，雖然時時又懷有青年人的幻想，和一個詩人的直覺與敏銳。②劉納認(rèn)為“西川通過想象性的體驗使人類的智者們在以往年代的迷失與智慧成為他個人精神生活和詩歌生活的一部分。我們很少能從西川詩里發(fā)現(xiàn)激情

5、，而《激情》所展示的，依然主要是沉靜的詩思?！雹壅俏鞔▓猿肿陨愍毺氐摹霸娝肌?，有著詩人特有的敏銳，將獨特的“詩思”融入到詩歌的意象之中，使得其詩歌有著獨特的意象美。西川的詩歌不是平鋪直敘，不是單個意象拼湊，而是將他自身所特有的“詩思”與富有象征性和隱喻性的意象相結(jié)合，將他的哲學(xué)智慧滲透到意象中，多種元素相互作用，各種意象不再是靜態(tài)的陳述，而是交錯糾結(jié)，形成了其詩歌獨特的張力。意象是詩歌的靈魂，是詩人“詩思”的寄托。詩人將所要表達(dá)的感情寄托于物象中，通過物象呈現(xiàn)詩人的敏銳的智慧。正如蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基說：“用

6、你的想象套上人間的這輛大馬車去飛奔?！蔽鞔ㄕ且云洹伴L老的智慧”輕松自如地駕駛著這駕“大馬車”，使其詩歌意象具有了獨特性?？v觀西川前期詩歌，我們發(fā)現(xiàn)其詩歌意象主要集中于兩大類：動物類和自然類。一．天鵝與蝙蝠——高貴與粗俗的化身西川詩歌中動物意象眾多，紛繁復(fù)雜，各類動物可以組成一個“動物園”，有“豹”、“天鵝”、“鳥”、“蝙蝠”、“狗”、“烏鴉”等類別。其分布如下：豹：《死豹》天鵝：《在那個冬天我看見了天鵝》、《十二只天鵝》鳥：《黑鳥》、《鳥》10羊：《把羊群趕下大海》蝙蝠：《夕光下的蝙蝠》狗：《一條狗悄悄走過我

7、的窗前》詩人似乎更傾向于“天鵝”和“蝙蝠”這兩類。天鵝和蝙蝠看似相互對立的兩種動物，天鵝象征著高貴純潔，不受世俗玷污，而蝙蝠則代表著丑陋、陰暗，為世俗所拋棄。然而正是這兩個看似對立的動物卻在西川詩歌中得到了統(tǒng)一。在詩歌《動物園》中，詩人更是集中了各色各樣的動物，有“孔雀”、“火雞”、“八哥”、“狐貍”、“老虎”、“鯊魚”，不應(yīng)忽略的是，盡管詩人筆下的動物各種各樣，詩人將人也歸類為一種動物，“而人是另外一種動物”，“人們畫下鳳凰使猴子們困惑/人們畫下蛟龍使自己吃驚/臭氣和芬芳交織成宇宙萬象/人們從肉體品味出靈魂”

8、這不禁使人聯(lián)想起卞之琳的《斷章》：“你在橋上看風(fēng)景/……/明月裝飾了你的夢/你裝飾了別人的夢”，人與人處在一個“看”與“被看”的對應(yīng)狀態(tài)，同樣，人與動物也存在著這樣的對置，在動物園里人們也可以成為動物眼里的“風(fēng)景”，這樣人與動物就處在一個平等的位置。蝙蝠是哺乳動物中唯一會飛的動物，它飛翔時辨別方向并不是靠眼睛，因為其視力微弱，而是靠本身發(fā)出的超聲波引導(dǎo)其飛行。它的翅膀是一層薄薄的膜，而