般若波羅蜜多心經(jīng)梵本語譯

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1、般若波羅蜜多心經(jīng)梵本語譯（霍韜晦譯）-----------------------------------圣觀自在菩薩正在進(jìn)行著極深的般若波羅蜜多的活動(dòng)，照見（生命的）五種現(xiàn)象在存在上，都是處于空的狀態(tài)（于是超越了一切痛苦）。（他對(duì)舍利的兒子說）舍利之子?。。ㄉ模┤馍憩F(xiàn)象是空的，這種空的性質(zhì)正是肉身現(xiàn)象的存在情形。（所以）肉身和空沒有分別，空和肉身也沒有分別，肉身就是空，空就是肉身。（其余）四種（主觀上的）感受現(xiàn)象、（對(duì)象形相的）攝取現(xiàn)象、（動(dòng)作的）發(fā)施現(xiàn)象和（客觀世界的）認(rèn)識(shí)思維現(xiàn)象的存在情形也是一樣。

2、舍利之子??！一切存在都是處于空的狀態(tài)。沒有生、沒有滅、沒有污染、沒有清凈、沒有減少，也沒有增加。所以，舍利之子啊！在空的狀態(tài)中沒有肉身現(xiàn)象、沒有感受現(xiàn)象、沒有攝取現(xiàn)象、沒有發(fā)施現(xiàn)象，也沒有認(rèn)識(shí)思維現(xiàn)象。（在主觀方面來說）沒有眼、耳、鼻、舌、身、意（等六種主體）的存在，（在客觀方面來說，也）沒有色、聲、香、味、觸、法（等六種對(duì)象）的存在。（如果以十八界的分類標(biāo)準(zhǔn)來說）沒有眼的界域，以至沒有意識(shí)的界域。（如果應(yīng)用在十二因緣方面）沒有明，也沒有無明；沒有明的滅盡，也沒有無明的征滅盡。推演下去，既沒有老死，也沒有老死

3、的滅盡。（這也就是說）沒有苦，沒有苦的原因，（所以）不須求苦的息滅，也不須從事息苦的實(shí)踐。（總之在空的狀態(tài)中）沒有能知的主體，也沒有所知的對(duì)象。由于不能有所知的對(duì)象的緣故，修行者依于這種般若波羅蜜多的作用，內(nèi)心的活動(dòng)再無障礙。由于沒有障礙的緣故，就消除了種種怖畏，超出一切不真實(shí)的了解，從而進(jìn)入徹底的涅盤境界之中。所有在（過去、現(xiàn)在、未來）三世中的諸佛，都是依于這種般若波羅蜜多的作用，而獲得最高的、最正確的和最完全的覺悟。因此應(yīng)該知道∶般若波羅蜜多是偉大的咒語，是有大智慧的咒語、是超過一切、無與倫比的咒語，可以

4、止息一切痛苦，因?yàn)樗钦鎸?shí)的、不虛妄的。以下就是通過般若波羅蜜多所說的咒語∶‘去了！去了！到彼岸去了！完全到彼岸去了！覺悟?。≈?jǐn)愿！’