評(píng)述英國自由主義的起源與發(fā)展——以《英國通史》為例

《評(píng)述英國自由主義的起源與發(fā)展——以《英國通史》為例》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、評(píng)述英國自由主義的起源與發(fā)展---以《英國通史》為例英國是一個(gè)令人敬畏的國度。她曾號(hào)稱日不落帝國，一度成為“世界工廠”。她是近代世界的霸主，從一個(gè)小小的島國變成了現(xiàn)代世界的領(lǐng)頭羊。但我們今天談到英國，往往將她作為一個(gè)落寞的帝國，作為美利堅(jiān)的附庸。但是，英國的民族語言——英語，現(xiàn)在仍是全世界使用最廣泛的語言；蘊(yùn)涵于她民族氣質(zhì)之內(nèi)的“英國風(fēng)度”，讓人欽佩敬重，也讓人神往不已；當(dāng)今世界主流的政治觀念——分權(quán)、全民選舉、法治、行政從屬立法、政府對(duì)選民負(fù)責(zé)等政治也都興起于這個(gè)自由的國度。而自由主義作為英國幾百年來的主流意識(shí)形態(tài)，最早可以追溯至文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義理論學(xué)說

2、。其真正形成一套理論體系學(xué)說，則是自17世紀(jì)的約翰·洛克開始的。自洛克建立近代自由主義學(xué)說之后，這一學(xué)說便成為了資本主義世界的主流思想，也成了主導(dǎo)資本主義國家的意識(shí)形態(tài)。英國便是在這一思想的指導(dǎo)下，走向了“日不落”帝國的輝煌。17世紀(jì)，約翰·洛克在其著作《政府論》和《論宗教寬容》中，第一次系統(tǒng)地闡述了自由主義的政治主張：保障個(gè)人自由，生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)是公民天賦的，不可剝奪的基本權(quán)利，在法律允許的范圍內(nèi)，人民盡可以自由行動(dòng)。國家的建立基于社會(huì)契約，國家權(quán)力必須受到限制。國家實(shí)行法治和分權(quán)，推行代議制民主。到了18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)在歐洲大陸進(jìn)一步發(fā)展，新興資

3、產(chǎn)階級(jí)與封建專制統(tǒng)治的矛盾日益尖銳，這兩個(gè)方面在“三個(gè)等級(jí)”森嚴(yán)的法國尤甚。因而在法國，產(chǎn)生了孟德斯鳩、盧梭這樣的自由主義思想家。而英國在這一時(shí)期的突出表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)大革命，人類歷史上的第一次工業(yè)革命在英國開始了。這樣一種社會(huì)背景的差異，導(dǎo)致了英國的自由主義與盧梭為代表的法國自由主義極大不同。這一時(shí)期英國的自由主義主要以大衛(wèi)·休謨和亞當(dāng)·斯密為代表。而亞當(dāng)·斯密作為經(jīng)濟(jì)自由主義理論的奠基者，認(rèn)為允許個(gè)人自由地去追逐利潤(rùn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，這種利潤(rùn)是國民財(cái)富總增加的一部分。雖然個(gè)人追求的是個(gè)人利益，但最終的結(jié)果是帶來了社會(huì)的普遍福利。因此，國家最好的經(jīng)濟(jì)政策是自由主義政策

4、，對(duì)私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)絕不干預(yù)。政府的職能僅在于提供必要的保障，使個(gè)人追求利益的行為有可靠的外部環(huán)境。此外，大衛(wèi)·李嘉圖、詹姆斯·密爾等同樣倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、契約自由和競(jìng)爭(zhēng)自由，提出國家應(yīng)奉行放任主義，賦予個(gè)人更大的自由活動(dòng)余地。19世紀(jì)英國自由主義的代表首推杰里夫·邊沁，在其代表作《政府片論》和《道德與立法原則導(dǎo)論》兩部著作中，邊沁主要闡述了功利主義思想，并以功利主義原則為基礎(chǔ)，提出了一套包括立法議會(huì)制度、政體與官制以及司法和監(jiān)獄制度的改革計(jì)劃。邊沁提出，立法應(yīng)遵循的根本原則就是功利，就是為“最大多數(shù)的人謀求最大量的幸?！?。政府如何追求最大多數(shù)人的幸福，一個(gè)可行的辦法就

5、是擴(kuò)大選舉權(quán)。他的主張明顯的表達(dá)了新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求，并在英國議會(huì)改革和法律改革中得到了體現(xiàn)。到了19世紀(jì)中期，經(jīng)濟(jì)自由主義者所倡導(dǎo)的放任經(jīng)濟(jì)的弊端逐步暴露，為此，來自英國的約翰·密爾對(duì)傳統(tǒng)自由主義的原則進(jìn)行了重大修正。其代表作《論自由》被譽(yù)為自由主義思想史上第二部經(jīng)典的著作。他認(rèn)為：人需要服從某種權(quán)力以維持社會(huì)的存在和福利，因此，合理劃分個(gè)人與社會(huì)之間的權(quán)力界限至關(guān)重要；反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，主張國家應(yīng)該實(shí)行有限度的放任主義；并提出建立代議制政府的理論。到了19世紀(jì)末，隨著第二次工業(yè)革命的完成，主要資本主義國家完成了向壟斷資本主義階段的過度。經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷爆

6、發(fā)，傳統(tǒng)自由主義已經(jīng)不再適應(yīng)形勢(shì)的需要，以格林為代表的英國自由主義思想家提出了“新自由主義”。新自由主義于19世紀(jì)末形成于英國，在20世紀(jì)30-40年代，由美國自由主義思想家羅斯福和杜威發(fā)揚(yáng)光大，第二次世界大戰(zhàn)后直到70年代以前，在歐美等西方國家盛極一時(shí)。格林的“新自由主義”主要包括以下內(nèi)容：個(gè)人與社會(huì)相互依存的關(guān)系決定了個(gè)人利益和社會(huì)利益的一致性；自由不再是天賦權(quán)利，也不再是實(shí)現(xiàn)功利原則的手段，而是一種目的，是人和社會(huì)的自我完善；國家是保護(hù)和維持個(gè)人自由的條件，國家的職能是拆除對(duì)自由的各種障礙。英國新自由主義的其他代表人物還有：約翰·凱恩斯、約翰·霍布斯等。這

7、一時(shí)期，英國的新自由主義思想主要是從中小資產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā)，修正自由主義理論，調(diào)和個(gè)人利益與社會(huì)利益的矛盾，提出國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)以限制壟斷資本的發(fā)展，給勞動(dòng)者以適當(dāng)權(quán)利，緩和資本主義內(nèi)部矛盾，以維護(hù)資本主義制度。二戰(zhàn)后，新自由主義發(fā)展到一種鼎盛狀態(tài)，為了實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后復(fù)興，英國進(jìn)一步加強(qiáng)國家作用，建設(shè)“福利國家”，企圖建立一個(gè)包羅萬象的社會(huì)保險(xiǎn)體系，讓所有英國人—不分等級(jí)、不分貧富—都有權(quán)享受這個(gè)福利體系制度的保護(hù)。但是，隨著70年代英國經(jīng)濟(jì)的不振和“英國病”的形成，“福利國家”在70年代逐漸衰微，新自由主義主義也隨之破產(chǎn)。70年代后，以哈耶克等為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出“新古

8、典自由主義”。其思想主要