論蘇軾詞風(fēng)的婉約與豪放

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1、目錄引言2一、蘇軾詞風(fēng)的形成（一）蘇軾的生平及思想2（二）蘇軾的詞作概況及成就3二、蘇軾詞的風(fēng)格類型---豪放與婉約(一)豪放風(fēng)格（二）婉約風(fēng)格I…………………………………………2（三)蘇詞其它風(fēng)格的補(bǔ)充結(jié)論4主要參考文獻(xiàn)1論蘇軾詞風(fēng)的婉約與豪放論蘇軾詞風(fēng)的婉約與豪放摘要6d(P%h%I;O-};E#Y$K#l(O-Y蘇軾的豪放詞氣勢(shì)雄渾、風(fēng)格超拔，曠達(dá)灑脫，豪邁不羈，蘊(yùn)涵著人生深深的無奈與孤寂，墊定了他在詞上的崇高地位。蘇軾以抒情和詠物為主的婉約詞突破了傳統(tǒng)的“婉約詞”的香艷儂軟的詞風(fēng)，表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)、剛健婀娜、高

2、遠(yuǎn)典雅、婉約蘊(yùn)藉等特點(diǎn)，所抒之情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了男女之情的范圍。本文從蘇詞的豪放和婉約的風(fēng)格特點(diǎn)作了分析，明確了蘇詞豪放與婉約并舉，多種風(fēng)格并存的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：蘇軾??詞風(fēng)??豪放婉約引言蘇軾是宋代文化孕育出來的曠世奇才，歷經(jīng)磨難而笑對(duì)人生，思想自由、品格堅(jiān)貞、坦蕩曠達(dá)，其文如行云流水，行于所當(dāng)行，止于不可不止；其詩如天地奇觀，于境無所不收，于情無所不暢；其詞如天風(fēng)海雨逼人，指出向上一路。無論從哪個(gè)方面衡量，他都是宋文學(xué)發(fā)展到尖峰時(shí)期的偉大的代表作家。蘇軾詞歷來頗受尊崇。陳延焯《白雨齋詞話》中說：“人知東坡古詩古文卓絕百代

3、，不知東坡之詞尤出詩文之右。蓋仿九品論字之例，東坡詩文縱列上品，亦不過為上之中、下，若詞則幾為上之上矣?！薄?】人們對(duì)蘇詞的推崇，又以其豪放詞為盛。12論蘇軾詞風(fēng)的婉約與豪放宋人俞文豹《吹劍錄》中記載的那個(gè)著名的紅牙檀板和銅琶鐵板的故事：東坡在雪堂日，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞如何？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只好比于十七八女孩執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆瑢W(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’”。公為之絕倒。在豪放詞的發(fā)展史上，蘇軾確有創(chuàng)制之功，也鑄就了他“豪放詞人”這一美譽(yù)，公亦以此為豪。事實(shí)上，綜觀蘇

4、詞，豪放詞所占比例并不大。相反，作為詞的固有風(fēng)格，他的婉約詞卻占到了詞總數(shù)的三分之一以上，婉約也是其詞不可忽視的另一重要風(fēng)格。豪放與婉約作為蘇詞最為鮮明的兩個(gè)風(fēng)格特征，雙峰對(duì)峙。除此之外，蘇軾詞中還有相當(dāng)數(shù)量的表現(xiàn)農(nóng)村生活的農(nóng)村詞，以及少量的戲謔詞、回文詞和集句詞，形成了多樣性的風(fēng)格特點(diǎn)，極大地開拓了詞心詞境，蘇軾也成為詞史上具有里程碑意義的人物。.正文一蘇軾詞風(fēng)的形成*J$U.f%d8x"h;K6（（（（一）蘇軾的生平及思想蘇軾，北宋初人，號(hào)東坡居士，是我國(guó)歷史上著名的散文家、書法家、詩人和詞人。他的詞較之于其詩表

5、現(xiàn)了更大的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的內(nèi)容，開辟了豪放派的詞風(fēng)，成為豪放派詞人的鼻祖。蘇軾一生坎坷不平，歷盡磨難，造就了蘇軾曠達(dá)超脫的博大胸襟和豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。這是蘇軾詞風(fēng)格形成的生活和思想基礎(chǔ)。'^2v4S%x;]1A12論蘇軾詞風(fēng)的婉約與豪放其父蘇洵是著名的散文家和學(xué)者，蘇軾自幼就受到了豐富的文化教養(yǎng)和薰陶，具有遠(yuǎn)大的志向和過人的才識(shí)。宋仁宗嘉祐二年（1057），蘇軾登進(jìn)士第，他的“無所藻飾”（《蘇軾文集》卷四十九《謝梅龍圖書》）的文風(fēng)，一反當(dāng)時(shí)“奇怪奇澀”的“太學(xué)體”

6、（《宋史?歐陽修傳》）的“浮剽”習(xí)氣，受到了當(dāng)時(shí)執(zhí)文壇牛耳的知貢舉歐陽修的特別青睞，從此步入仕途，可謂一帆風(fēng)順、青云直上。30歲時(shí)，原配王弗病逝。31歲父蘇洵病逝；36歲，軾因在新法上與王安石意見不合被迫離京，通判杭州。39歲，知密州。42歲改知徐州。44歲（元豐二年，1079）知湖州。同年，即因“烏臺(tái)詩案”貶為黃州團(tuán)練副使，居黃州五年，蘇軾思想轉(zhuǎn)變很大。一方面他沒有放棄儒家經(jīng)世濟(jì)民思想，繼續(xù)關(guān)心國(guó)家政局，因壯志未酬而苦悶；另一方面他閉門思過，又時(shí)時(shí)向佛老思想尋求解脫之法。49歲移汝州團(tuán)練副使；同年八月，神宗卒，哲宗

7、立，太皇太后高氏聽政，又起用反對(duì)新法的對(duì)新法持異議的守舊派舊臣，是年六月知登州。元佑元年（1086）為中書舍人、翰林學(xué)士；元佑四年，知杭州；六年入朝為翰林學(xué)士承旨，知穎州；七年知揚(yáng)州，又入朝為兵部尚書、端明侍讀二學(xué)士；八年六月知定州。這幾年蘇軾奔波于朝庭和各地之間，辛苦異常。蘇軾在《定州謝到任表》中書：“筋力疲于往來，日月逝于道路”，說的就是這段生活的寫照。紹圣元年（1094），蘇軾自定州先貶英州，繼貶惠州，接受監(jiān)督改造。此時(shí)的蘇軾，經(jīng)歷了那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨，已經(jīng)看破紅塵。紹圣四年四月，復(fù)貶儋州。此時(shí)，在復(fù)雜政治斗爭(zhēng)中

8、的蘇軾已到了山窮水盡的地步。他在《縱筆三首》中寫到：“食無肉、病無藥、居無室、出無車、冬無炭、夏無寒泉”的艱難境地。元符三年（1100）正月哲宗逝，徽宗即位。六月遇赦，北歸，途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，在金山寺看到李公麟所畫東坡像時(shí)，回顧一生，心潮難平，感慨萬千，作《自題金山畫像》詩：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！辈痪眉醋溆诔Ｖ荨?/p>